DIVERSIDAD FUNCIONAL: HACIA UN NUEVO PARADIGMA EN LOS

ESTUDIOS Y EN LAS POLÍTICAS SOBRE DISCAPACIDAD

Mario Toboso Martín

1. En torno al origen de los Disability Studies

Movimiento de Vida Independiente (MVI)

- movimiento reivindicativo de personas con discapacidad

- dio voz y protagonismo a las personas con discapacidad en la deliberación y en las decisiones
acerca de las prácticas y de las políticas sociales que les concernían de una manera directa
- critica y se opone al modelo médico de la discapacidad (p.784)

Origen de la discapacidad: situaciones sociales en las que no se tenían en cuenta los requerimientos particulares
de las personas con discapacidad, que resultaban por ello discriminadas y excluidas !!!! p.784

Énfasis en la noción de independencia

independencia frente a un conjunto de prácticas que la niegan y socavan, y, siguiendo un

discurso contrario, dirigió sus acciones hacia la promoción de las medidas necesarias para lograr
la igualdad de derechos y oportunidades de las personas con discapacidad

Disability Studies (+- modelo social)

interpreta que la discapacidad es el producto de una sociedad discapacitante, y no el resultado de deficiencias ni

patologías del cuerpo

- Discapacidad como una forma de opresión por parte de estructuras sociales que no las tienen en
cuenta CITA 1 p.785

El modelo social interpreta la discapacidad como una “construcción social”, resultado de una sociedad
excluyente y discriminatoria que no tiene presentes a las personas con discapacidad, ni sus requerimientos
específicos

2. Motivación para el planteamiento del paradigma de la diversidad funcional: las “anomalías” del
modelo social

2.1. La ausencia del cuerpo

La transición discursiva del modelo médico al modelo social ha propiciado la pérdida de la importancia que
tenía el cuerpo conmo objeto de rehabilitación en los espacios biomédicos, de los cuales nos alejamos
para adentrarnos en unos espacios sociales de prácticas y representaciones en los que tal importancia del
cuerpo desaparece CITA 1 p.786

Se considera que el modelo social no ha atendido a la dimensión corporal de la discapacidad

Con el fin de rescatar esa diversidad y lograr una comprensión adecuada del sentido social de la discapacidad, se
debe emprender el análisis de la misma a partir de la corporalidad específica que conlleva CITA 2 p.786
1
 2.2. La separación entre deficiencia y discapacidad

Modelo médico: asume que la discapacidad (disability) es consecuencia inevitable de la condición de

deficiencia del cuerpo (impairment)

Modelo social: como construcción social, la discapacidad está desconectada de la deficiencia

CITES 1 i 2 p.787

Los críticos del modelo social sobre este aspecto sugieren que los efectos de la deficiencia constituyen
una parte central de la experiencia de muchas personas con discapacidad, y deben incluirse en el modelo
social, o bien desarrollar un nuevo modelo que los incluya

2.3. Carencia de un marco adecuado para la “interseccionalidad”

Modelo social: carencia a la hora de (…) relacionar la discapacidad con otras formas sociopolíticas de
opresión (racismo, sexismo, homofobia…) que también se aplican a las personas con discapacidad. Falta
de una estrategia para unirse a estos movimientos en una lucha común

- La ideología del modelo social, desatiende la consideración del cuerpo y de la diversidad inherente a
toda vida corporeizada CITA 1 p.788

El modelo social ha desarrollado un marco analítico que homogeneiza el fenómeno de la discapacidad bajo
categorías que no toman en consideración de la diversidad de condiciones que experimentan las
personas con discapacidad y que implicarían la existencia de identidades sociales muy diversas

CITA 2 p.788 !!!!!!

2.4. Una visión occidocéntrica y hegemónica de la discapacidad

Modelo social: ha prestado muy poca atención a lo que sucede en otros (países) más desfavorecidos, en
los que habita el 80% del total mundial de personas con discapacidad

Escasa atención a las personas con gran discapacidad, discapacidad intelectual y enfermedad mental

2.5. Un discurso capacitista

Modelo social

- interpreta la discapacidad como el resultado de una interacción problemática entre la persona y el entorno
diseñado sin tener en cuenta sus necesidades
- interpreta la discapacidad como una construcción social, pero no la capacidad (que también lo es)

Se pasa por alto, así, el hecho importante de que nuestras capacidades están tan condicionadas por
nuestra constitución corporal como por las características y requerimientos de nuestro contexto
social

Para que puedan acceder a las capacidades socialmente valiosas, desde la perspectiva del modelo médico
se actuará sobre las características de sus cuerpos, en tanto que desde la perspectiva del modelo social se
actuará sobre les características del entorno y del medio social

Ambos : sesgo capacitista

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Objetivo común: des-discapacitar
 3. Planteando el paradigma de la diversidad funcional

3.1. La conexión entre el modelo de la diversidad y el enfoque de las capacidades y los

funcionamientos de Amartya Sen

Palacios i Romañach - - - > modelo de la diversidad

se basa en la dignidad humana y la superación de la dicotomia entre las nociones de

capacidad y discapacidad

Diversidad funcional

Considerar igualmente valiosas todas las expresiones diferentes de funcionamiento posibles, al asumir que cada
persona incorpora un modo particular y propio de funcionamiento

Modelo de la diversidad: diversidad del ser humano en el ámbito de su funcionamiento físico, psíquico y
sensorial

Avanzar en el establecimiento de las condiciones sociales y culturales necesarias para que la diversidad
funcional llegue a ser considerada como una más de las diversidades humanas estimadas valiosas,
respectables y enriquecedoras (ONU, 2006)

CITA 1 p.791

Funcionamientos

lo que las personas valoran lograr hacer, o llegar a ser, en su desempeño cotidiano

Capacidad

- combinaciones alternativas de los funcionamientos a su alcance, entre los cuales pueden elegir un conjunto de ellos
- oportunidad que tienen las personas de elegir una u otra forma de vida, y poder llevarla a cabo

Conjunto capacidad

conjunto de los funcionamientos valiosos llevados a cabo por las personas en sus entornos relevantes

En este enfoque el bienestar y la calidad de vida de las personas se evalúan por medio de su capacidad, es
decir, de su oportunidad para poder elegir y realizar los funcionamientos que consideran valiosos como
elementos constituyentes de su forma de vida

Para cada funcionamiento particular del conjunto capacidad, se deberían tener en cuenta las distintas
maneras posibles de llevarlo a cabo (…) y no limitarse a las formas estándar mayoritarias o más comunes
de realizarlo, de modo que la diversidad funcional debería formar parte del conjunto de funcionamientos a
través del cual se evalúa el bienestar y la calidad de vida

- Los márgenes supuestos de la normalidad funional son muy estrechos

Labor de una sociedad que aspire a la igualdad de oportunidades promover y mantener activos esos otros
funcionamientos posibles que amplían el conjunto de los funcionamientos más habituales, para que un
número mayor de personas pueda acceder a ellos si lo requieren
3
 3.2. La introducción de la reflexión acerca del cuerpo a través de la bioética
!!!! p.793

Modelo de la diversidad: lucha por introducir el discurso y la voz de las personas con discapacidad en el
ámbito teórico y en los espacios prácticos de la bioética

3.3. La crítica al capacitismo desde las éticas de la diversidad

Las personas con discapacidad se desenvuelven en sociedades que han establecido unos parámetros
capacitistas de normalidad que definen la manera estándar y habitual de funcionar física, sensorial y
psicológicamente, que, por lo general, no contemplan la posibilidad de incluir una diversidad de formas de
funcionamiento, lo que frecuentemente provoca su discriminación

Modelo social: una persona es capacitada cuando la sociedad pone los medios necesarios para situarla
en igualdad de condiciones

Modelo de la diversidad: propone nuevas claves para construir una sociedad en que la diversidad, y en
concreto la diversidad funcional, sea vista como una diferencia con valor y no como una carga social
derivada de la falta de capacidad de las personas !!!!! p.794-795

Éticas de la diversidad

no se tratería de determinar quiénes tienen, y quiénes no, las capacidades requeridas para participar en el juego de la
convivencia, sino, contrariamente, de establecer cuáles deberían ser las reglas del juego para que cualquiera, con
independencia de sus capacidades o discapacidades, pueda participar

Reconocimiento de la plena dignidad en la diversidad funcional

- dar el mismo valor a las vidas de todos los seres humanos
- garantizar los mismos derechos y oportunidades a todas las personas

3.4. El abandono de la capacidad mediante la elaboración de una noción de funcionamiento acorde

al concepto de la diversidad funcional

- Cuestionar la habitual atribución al cuerpo de un supuesto conjunto normativo de capacidades estándar

inherentes al mismo !!! p.796

El concepto de diversidad funcional aboga por tomar en consideración todas las expresiones diferentes de
funcionamiento posibles

Asume que cada persona incorpora un modo singular de funcionamiento y que esta experiencia individual, variable de
una persona a otra y de un cuerpo a otro, varía también a lo largo de la vida, en las diferentes edades y en los
diferentes contextos que habitamos

- Noción de funcionamiento como una cualidad emergente que surge de la relación dinámica entre el
cuerpo y el entorno

Cuando un cuerpo se sitúa en un entorno determinado, su relación con el mismo se establece a través de
la red de los diferentes funcionamientos que puede llevar a cabo y desempeñar en ese entorno

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 Funcionamiento: no está ni en el cuerpo ni en el entorno, está entre medias de ambos, deslocalizado, pero
al mismo tiempo emergente ahí

Capacidades: se atribuyen al cuerpo y tienen su locus en él !!!!!! p.797

La atribución de las capacidades al cuerpo incide de manera negativa en el concepto de diversidad

funcional, al oponerse al carácter mediacional y relacional de la noción de funcionamiento

3.5. Ecosistemas de funcionamientos

Ecosistemas de funcionamientos

entornos sociales de actividad y de participación en los que, de manera activa, se favorece, se valora y se respeta
la diversidad funcional

Los funcionamientos que cada persona pueda realizar en esos entornos comunes serán diferentes de los
que otras puedan desempeñar, y esta diferencia contribuye a la diversidad que caracteriza inicialmente
estos espacios como “entornos de funcionamientos”

Cada persona y cada grupo aportan a la comunidad y a la sociedad sus conjuntos de funcionamientos en los entornos en que
se desempeñan. Cuanto mayor sea el conjunto de funcionamientos que puedan integrarse en un entorno dado, más incluyente
serás como ecosistema de funcionamientos y, como resultado, permitirá que un número mayor de personas puedan participar y
realizar en el mismo sus actividades

!!!!!!!!!!!!!!!! p.798

Condición para el logro de la igualdad de oportunidades en un ecosistema de funcionamientos

tener una distribución similar de barreras y facilitadores para las diferentes posibilidades de funcionamiento
presentes en el ecosistema

!!!!!!!!!! p.798-799

4. Conclusión. La diversidad funcional como una categoría relevante para el análisis social

llegir p.799-800-801