La imagen y el tiempo. Miradas al pensamiento de Diego Lizarazo, 2024
El presente ensayo es más bien una glosa sobre dos textos de Diego Lizarazo: «El poder de la inte... more El presente ensayo es más bien una glosa sobre dos textos de Diego Lizarazo: «El poder de la interpretación» y «Los signos oscuros de Kafka», ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa. Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.
... en su geografía y en su moral: las situaciones de hecho invasiones de terrenos en la perifer... more ... en su geografía y en su moral: las situaciones de hecho invasiones de terrenos en la periferia para habitar ... Cali, Centro Editorial Universidad del Valle, 1995. ... frase sigue siendo actual y quizá más relevante y oportuno aún que antes, ya que el dispositivo" posmoderno" de la ...
La imagen y el tiempo. Miradas al pensamiento de Diego Lizarazo, 2024
El presente ensayo es más bien una glosa sobre dos textos de Diego Lizarazo: «El poder de la inte... more El presente ensayo es más bien una glosa sobre dos textos de Diego Lizarazo: «El poder de la interpretación» y «Los signos oscuros de Kafka», ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa. Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.
... en su geografía y en su moral: las situaciones de hecho invasiones de terrenos en la perifer... more ... en su geografía y en su moral: las situaciones de hecho invasiones de terrenos en la periferia para habitar ... Cali, Centro Editorial Universidad del Valle, 1995. ... frase sigue siendo actual y quizá más relevante y oportuno aún que antes, ya que el dispositivo" posmoderno" de la ...
... en su geografía y en su moral: las situaciones de hecho invasiones de terrenos en la perifer... more ... en su geografía y en su moral: las situaciones de hecho invasiones de terrenos en la periferia para habitar ... Cali, Centro Editorial Universidad del Valle, 1995. ... frase sigue siendo actual y quizá más relevante y oportuno aún que antes, ya que el dispositivo" posmoderno" de la ...
El paso del siglo XX al XXI fue caótico y abundante en señales de lo que deparaba el futuro en u... more El paso del siglo XX al XXI fue caótico y abundante en señales de lo que deparaba el futuro en un mundo en el que se radicalizaban las asimetrías entre los poderes propietarios y los sectores más empobrecidos; en el que ganaba espacio y legitimidad la globalización económica y su gestión neoliberal como única alternativa posible; en el que se evidenciaba la crisis de credibilidad en las instituciones, principalmente políticas y se cocinaba a fuego lento la na-rrativa sobre el joven como un guerrero solitario que librado a sus propias fuerzas y méritos, debería conquistar su lugar en el mundo. Los años que siguieron agudizaron todas estas tendencias y ya bien entrado el siglo XXI, fue posible constatar que en un reparto inequitativo de los riesgos derivados de ese modelo de «desarrollo», los más vulnerables, los más afectados, fueron y siguen siendo las y los jóvenes. Aquí, elabora el concepto de Juvenicidio y rindo homenaje a los miles de cuerpos rotos y sueños fracturados
En la configuración de lo público predominan el estruendo, la velocidad, la saturación. Se trata ... more En la configuración de lo público predominan el estruendo, la velocidad, la saturación. Se trata de una condición difícil de contrarrestar. De igual forma, el trabajo invisible de las “estructuras” de la vida cotidiana que operan como orientaciones culturales está fuertemente instalado en los imaginarios políticos. Así, la acción colectiva no es sólo decisión y estética, pero es evidente que sin estos dos componentes el movimiento social tiene pocas posibilidades de interpelar a las subjetividades sacudidas por múltiples y sucesivos estados de emergencia
Re-pensar la participación y la acción a partir de la tecnopolítica, el activismo combinado y la ... more Re-pensar la participación y la acción a partir de la tecnopolítica, el activismo combinado y la crisis civilizatoria. Adelanto de libro por venir.
Las manifestaciones del malestar colectivo devenida multitud conectada han venido desplegando prá... more Las manifestaciones del malestar colectivo devenida multitud conectada han venido desplegando prácticas, narrativas y estéticas –en la calle y en las redes- para la construcción de lo común en la revuelta.
2005): Violencias y después. Culturas en recongfiguración. En Monica ALLENDE SERRA (org), Diversi... more 2005): Violencias y después. Culturas en recongfiguración. En Monica ALLENDE SERRA (org), Diversidad cultural y desarrollo urbano. Sao Paulo: Editorial Iluminuras/Arte Sem Fronteiras. Pp. 65-80. ISBN 85-7321-224-1
Entrevista realizada a la Dra. Rossana Reguillo en el marco del seminario “No somos antisistema, ... more Entrevista realizada a la Dra. Rossana Reguillo en el marco del seminario “No somos antisistema, el sistema es antinosotros. Culturas, movimientos y resistencias juveniles” coordinado por el Dr. José Manuel Valenzuela Arce.
El artículo aborda el análisis de las
relaciones entre saber(es) y poder(es)
de representación, e... more El artículo aborda el análisis de las relaciones entre saber(es) y poder(es) de representación, esto es, aquel poder que es capaz de construir y configurar visibilidad y sentido sobre la realidad, estabilizando ciertos sentidos sociales sobre el mundo y su funcionamiento. Se busca ubicar la discusión en el contexto del neoliberalismo/neoconservadurismo, bajo el supuesto de que tal binomio agudiza la disputa por la apropiación del espacio interpretativo. A través de dos analizadores principales (el de las representaciones autoritarias y el de las terapéuticas), se discuten y marcan algunos cambios en el estatuto de los saberes y sus formas de legitimación, y el papel que en esto juegan varios actores centrales como los medios de comunicación, la escuela, las industrias culturales, etc. ---- The article deals with the analysis of the relations between knowledge and power of representation, which is defined here as the one power that is able to build and configure visibility and sense of reality, stabilizing some senses on the social world and its operation. I want to locate the discussion in the context of neoliberalism / neo-conservatism, under the assumption that these forms sharpen the dispute over the “ownership” of interpretive space. Through two major analyzers (authoritarian representations and therapeutic representations), we discuss some changes in the status of knowledge and forms of legitimacy and the central role of various actors in this play: media communication, schools, and cultural industries, among others.
With a methodologic intention, a collective interviewaccomplished by the author is presented here... more With a methodologic intention, a collective interviewaccomplished by the author is presented here, inside oftheframework ofthe research about youths and political culture in Mexico. The objective of this study, which she is accomplishing at present, is to show a pre-analytical material that points up the forms of interaction with social actors, and the interview's possibilities as anethnographic mechanism to make performances visible about actors' objective world, who are at anchor within their own social-cultural contexts of interpretation. To be a Mexican youth in the 90' s means distinct appraisals for interviewed people, which are no based exclusively on the individual differences, but on social-political contexts ofbelonging, that give form to the cultural worlds.
Con una intencionalidad metodológica se presenta aquí una entrevista colectiva realizada por la autora, en el marco de la investigación sobre jóvenes y cultura política en México que actualmente realiza. El objetivo es el de mostrar un material preanalítico, para dar cuenta de las formas de interacción con los actores sociales, de las posibilidades de la entrevista como dispositivo etnográfico para hacer visibles las representaciones sobre el mundo objetivo de los actores, anclados en sus propios contextos socioculturales de interpretación. Ser un joven mexicano en el México de los noventa, tiene para los entrevistados, valoraciones distintas que no reposan exclusivamente en las diferencias individuales sino de manera muy importante, en los contextos sociopolíticos de pertenencia que dan forma a los mundos culturales.
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ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa.
Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la
estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.
ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa.
Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la
estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.
imaginarios políticos. Así, la acción colectiva no es sólo decisión y estética, pero es evidente que sin estos dos componentes el movimiento social tiene pocas posibilidades de interpelar a las subjetividades sacudidas por múltiples y sucesivos estados de emergencia
relaciones entre saber(es) y poder(es)
de representación, esto es, aquel poder
que es capaz de construir y configurar
visibilidad y sentido sobre la realidad,
estabilizando ciertos sentidos sociales
sobre el mundo y su funcionamiento.
Se busca ubicar la discusión en el
contexto del neoliberalismo/neoconservadurismo,
bajo el supuesto de que
tal binomio agudiza la disputa por
la apropiación del espacio interpretativo.
A través de dos analizadores
principales (el de las representaciones
autoritarias y el de las terapéuticas), se
discuten y marcan algunos cambios en
el estatuto de los saberes y sus formas
de legitimación, y el papel que en esto
juegan varios actores centrales como
los medios de comunicación, la escuela,
las industrias culturales, etc.
----
The article deals with the analysis
of the relations between knowledge
and power of representation, which is
defined here as the one power that is
able to build and configure visibility
and sense of reality, stabilizing some
senses on the social world and its
operation. I want to locate the discussion
in the context of neoliberalism
/ neo-conservatism, under the
assumption that these forms sharpen
the dispute over the “ownership”
of interpretive space. Through two
major analyzers (authoritarian representations
and therapeutic representations),
we discuss some changes
in the status of knowledge and forms
of legitimacy and the central role of
various actors in this play: media
communication, schools, and cultural
industries, among others.
Con una intencionalidad metodológica se presenta aquí una entrevista colectiva realizada por la autora, en el marco de la investigación sobre jóvenes y cultura política en México que actualmente realiza. El objetivo es el de mostrar un material preanalítico, para dar cuenta de las formas de interacción con los actores sociales, de las posibilidades de la entrevista como dispositivo etnográfico para hacer visibles las representaciones sobre el mundo objetivo de los actores, anclados en sus propios contextos socioculturales de interpretación. Ser un joven mexicano en el México de los noventa, tiene para los entrevistados, valoraciones distintas que no reposan exclusivamente en las diferencias individuales sino de manera muy importante, en los contextos sociopolíticos de pertenencia que dan forma a los mundos culturales.