Cesar Perez Jimenez

La participación comunitaria y acción política en la transformación urbana es el planteamiento central en esta discusión, además, surgida de las prácticas, imágenes y saberes sociales en el encuentro entre la arquitectura de la ciudad como escenario y la vida urbana cotidiana como el componente simbólico que desvela identidades en la trama de significaciones interculturales. El propósito es fundamentar procesos de diseño urbano participativo comunitario a partir del análisis socioestético de la vida urbana, entendido como enfoque epistemológico, teórico y metodológico para la transformación urbana desde el diálogo colectivo. Entre los hallazgos se obtuvo una serie de categorías de análisis, a saber: análisis histórico socio cultural, análisis de la vida urbana como praxis cotidiana, caracterización de la calidad ambiental del espacio dadas las condiciones territoriales locales, ordenamiento de las tecnologías de seguridad y control, y la producción popular de políticas públicas del ...

El estudio de las identidades se ha consolidado sobre un problema central en la construcción democrática de nación: ser ciudadano de derechos y deberes desde las lógicas identitarias corporizadas en las prácticas e imaginarios sociales. Esto presupone analizar cómo se han construido las identidades y ciudadanías, enfatizando productos reguladores emanados de discursos hegemónicos propios de códigos disciplinares y normalizadotes de la vida social, entre los que cuenta el lenguaje y las palabras como mediadores de tales procesos. Estos pretenden homogeneizar los patrones culturales definitorios de lo colectivo, escondiendo aquellas identidades “raras” y marginadas del imaginario de buen ciudadano, inspirado en los legados napoleónicos. La intención de este trabajo es analizar, sobre la base de un triálogo, cómo se entretejen y superponen las diversas identidades en un mundo normalizado y sustentado en el discurso regulador de buenas costumbres, traducidas en la construcción de un im...

La experiencia educativa venezolana ha emergido por la adopción de un modelo científico y social neoliberal, inscrito en el sistema-mundo moderno-capitalista; también, ha concretado una forma de nación educada según los principios ilustrados y liberales que en nuestra América han operado desde el siglo XVI. Como reflexión teórica, este trabajo examina la continuidad histórico-social de la matriz colonial en la educación venezolana; y presentamos evidencias históricas en diálogo con el pensamiento decolonial, la perspectiva foucaultiana sobre el poder-saber y la pedagogía crítica, para criticar los diseños curriculares, contenidos y estrategias escolares a fin de constatar los posibles cambios que estas estructuras ameritan. Se espera que esta propuesta ponga en marcha la elaboración del problema de la colonialidad del hacer en correspondencia con la matriz moderna/colonial que circula en los espacios educativos, asumiendo la necesaria adopción de formas fronterizas para entender los...

Este trabajo presenta una crítica a la praxis de la investigación sobre el pensamiento latinoamericano a partir de la problematización sobre lo territorial y lo humano en perspectiva histórico-epistemológica. Esta crítica, de carácter argumentativo, parte de la comprensión del territorio como lugar de enunciación de los intersticios creados entre la conquista y la colonia para orientar el estudio sobre la nominalidad de América como parte de la geopolítica moderno-colonial. Asimismo, examina cómo a partir del nombramiento del territorio, se erigió un proyecto civilizador que empañó el desarrollo auténtico y original de las culturas raizales como parte de las imposiciones de textualidades económicas y políticas emplazadas en la constitución del Estado liberal-ilustrado, las cuales facilitaron la producción de un proyecto pedagógico civilizador orientado a la subalternización de los pueblos originarios. Finalmente, establece un espacio para la discusión sobre los requerimientos de una...

Brasil y Venezuela tienen caminos muy distintos y convergentes, al mismo tiempo, en el modo de recorrer la temática ciudadanía. Por su parte, la universidad es uno de los espacios en que la materia se desarrolla y toma formas que llevan a nuevas ideas y posicionamientos para la acción ciudadana. Este trabajo analiza el currículo de las carreras de Filosofía de la Universidad Federal del Amapá (Brasil) y de la Universidad del Zulia (Venezuela) y tiene por finalidad alimentar la discusión sobre la educación para la ciudadanía en los ambientes universitarios. A partir de la concepción de que el currículo puede revelar el lugar que la ciudadanía ocupa en el proceso formativo, observamos, analizamos y evaluamos: 1) la presencia de la idea de ciudadanía establecida en los textos; 2) los indicativos de acciones y procedimientos en los que efectivamente la ciudadanía pueda desarrollarse. El método comparativo de educación en currículo se utiliza para efectuar este trabajo (ADAMSON; MORRIS, 2015) y, en cuanto al referencial teórico, nos apoyamos en los aportes teóricos de Perrenould (2005) y Tragtenberg (2012). Los resultados muestran que el currículo de LUZ establece un diálogo más profundo con temas relevantes para la ciudadanía. Por otro lado, el currículo de UNIFAP se centra en la profesionalización del estudiante, dejando los problemas sociales como un problema secundario. RESUMO Brasil e Venezuela têm caminhos muito distintos e convergentes, ao mesmo tempo, no modo de percorrer a temática cidadania. Por sua vez, a universidade é um dos espaços no qual a matéria se desenvolve e toma formas que levam a novas ideias e posicionamentos para a ação cidadã. Este trabalho analisa o currículo dos cursos de Filosofia da Universidade Federal do Amapá (UNIFAP-Brasil) e da Universidad del Zulia (LUZ-Venezuela) e tem por finalidade alimentar a discussão sobre a educação para a cidadania nos ambientes universitários. Partindo da concepção de que o currículo i Doctor en Ciencias de la Religión por la Pontificia

Este trabajo busca establecer ciertas vinculaciones entre el texto Idea de América
Latina [IAL], desarrollada por Mignolo, y el campo de Estudios Culturales Latinoamericano
[ECL] a partir de la contextualidad implicada en elmarco político venezolano referente
al ámbito cultural y su conexión con la enunciación instituida en el nombre de América
Latina. La IAL contiene en sus líneas reflexiones necesarias para la reorientación de los
ECL a partir de la problematización sobre América Latina que -a modo propio-, considera
la vinculación entre ambos contextos en el encuentro producido por la voluntad política
implicada en la teorización, así como la especificidad contextual que proveen las regiones
nuestro-americanas para conducir la práctica investigadora como una acción necesaria
para la crítica y reflexión sobre nuestras cotidianidades, aspectos estos que demandan
una discursividad pluridisciplinar dialectizada y sensible a los imprevistos e incertidumbres
que esas cotidianidades planteen sobre el ‘escritorio de la oficina de ECL’, pero a la luz de
lo dicho y no dicho sobre América Latina.
Palabras clave: Idea de América Latina, Estudios Culturales Latinoamericanos,
marco político venezolano, cultura.

SÍNTESIS: La formación permanente de docentes se plantea como una estrategia de cambio educativo empleada con éxito en distintos escenarios educativos. La preocupación se centra en asumir una posición coherente del desempeño pedagógico, que esté en armonía y sea reciproca con los desarrollos globales característicos del nuevo orden social, situación que ha demandado el análisis de la práctica pedagógica sobre la transforma-ción de los saberes pedagógicos disciplinares en saberes sociales para el desarrollo cultural. Por tanto, se tiene como propósito reflexionar sobre el rol de la escuela como lugar de trabajo, considerando su valor organizacional, y la docencia como profesión sociocultural y como base de la formación docente centrada en saberes sociales. Se concluye que una propuesta de transformación curricular efectiva y contextualizada histórica y culturalmente, debe partir del análisis del currículo como producto cultural, consecuencia de la reflexión sobre los significados que se transmiten mediante las distintas prácticas histórico-culturales. SÍNTESE: A formação permanente de docentes se apresenta como uma estratégia de mudança educacional empregada com êxito em diferentes cenários educativos. A preocupação se centra em assumir uma posição coerente do desempenho pedagógico, que esteja em harmonia e seja recíproca com os desenvolvimentos globais característicos da nova ordem social, situação que tem demandado a análise da prática pedagógica sobre a transformação dos saberes pedagógicos disciplinares em saberes sociais para o desenvolvimento cultural. Portanto, tem-se como propósito refletir sobre o papel da escola como lugar de trabalho, considerando seu valor organizacional, e da docência como profissão sócio-cultural e como base da formação docente centrada em saberes sociais. Conclui-se que uma proposta de transformação curricular efetiva e contextualizada histó-rica e culturalmente deve partir da análise do currículo como produto cul-(*) Psicólogo y psicopedagogo, master en Educación Especial y Rehabilitación, diplomado por el Curso Experimental para la Formación de Docentes en el Enfoque CTS de la OEI, candidato a doctor en Ciencias Humanas por la Universidad del Zulia, Venezuela.

La psicología se ha nutrido de una discusión inter-trans-disciplinar, que apunta a su deconstrucción metateórica. Específicamente, urge revisar cómo practicamos la psicología educativa en el contexto local y cuáles bases la fundan. Sobre todo, cuando la educación se ha visto reducida a la psicologización de la enseñanza y el aprendizaje como sus procesos centrales. En virtud de un diálogo de saberes desde una perspectiva inter-trans-disciplinar, surge la idea de presentar una serie de apuntes para pensar y repensar, crítica y reflexivamente, la existencia de diálogo socio-político pedagógico entre psicología y educación, en la que la participación de actores sociales es determinante en la construcción de prácticas de significación cultural tendientes a potencializar un proyecto de país, ciudadanía y democracia.

Palabras claves: Psicología social de la educación, inter-trans-disciplinariedad, diálogo de saberes.

Fronteras académicas de los estudios culturales latinoamericanos en Venezuela: ¿Fuera o dentro de la cofradía regional? Resumen: Esta reflexión crítica versa sobre las fronteras académicas de los estudios culturales latinoamericanos en Venezuela, donde se debate sobre el carácter histórico-epistemológico de fenómenos que interpelan lo político, lo histórico y lo cotidiano, a la vez que se politiza la teoría y se teoriza lo político. El objetivo central es analizar el papel de Venezuela en la producción de saberes en el campo de los estudios culturales latinoamericanos a partir del desarrollo intelectual, académico y gubernamental vivido en los márgenes locales del conocimiento sobre cultura, subjetividad y política. Asimismo, busca desvelar la trama hegemónica instituida por grupos académicos regionales vinculados a los estudios culturales, a fin de cuestionar la idea desde la cual emergen estas prácticas y evidenciar que las fronteras de este campo de estudio reposan en las mentalidades homogeneizadoras de tales grupos, circunstancia que recurre paralelamente a la discusión de la construcción de una nueva hegemonía cultural que, para Venezuela, implica resignificar las rutas de las luchas por una sociedad equitativa, justa y protagónicamente democrática y bolivariana para lo cual los estudios culturales latinoamericanos proveen un corpus epistémico-metodológico que orienta la reflexión crítica local.Por esto, es que nos preguntamos qué lugar ocupa Venezuela en la construcción regional de los estudios culturales latinoamericanos, si hasta ahora pareciera estar más fuera que dentro de esa cofradía intelectual y académica, pero no lejos de la praxis en esta área de saberes. Palabras clave: Estudios culturales latinoamericanos, fronteras académicas, nueva hegemonía cultural, Venezuela.

Este trabajo es producto de un encargo social y un compromiso humano, basado en una experiencia profesional de larga data, que responde a una demanda específica. Aunque dista de la propia producción académica recopilada en este espacio de divulgación, la intención es publicar estas ideas, esperando la retroalimentación enriquecedora y orientada a fortalecer los planteamientos expuestos.