Angel Rivero

PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO Colección dirigida por Manuel Cruz 1. L. Wittgenstein, Conferencia sobre ética 2. J. Derrida, La desconstrucción en las fronteras de lafdosofia 3. PR Feyerabend, Límites de la ciencia 4. JF Lyotard, ¿Por qué filosofar? 5. AC Danto, Historia ...

Los cambios sociales identificados con la modernidad han sido interpretados con frecuencia como un proceso histórico en el que los fundamentos religiosos del poder político y de las identidades colectivas se verían progresivamente sustituidos por referencias secularizadas. Los hechos no han desmentido totalmente este diagnóstico, pero durante las últimas décadas hemos sido testigos de cómo las relaciones entre la religión y la esfera pública se han convertido, una vez más, en objeto de atención.Aprovechando la rica experiencia de un país como Canadá, caracterizado por su diversidad cultural y por el grado de apertura de sus políticas para la gestión de la misma, este volumen ofrece una amplia visión sobre la cambiante interpretación de las identificaciones religiosas en las sociedades modernas y un muestrario de las dificultades políticas y jurídicas que, en ocasiones, plantea el acomodo de la nueva diversidad religiosa.

... Éste es el tema del provocador e inteligente libro de Stephen Holmes y Cass R. Sunstein, The Cost of Rights ... Por último, todos estos libros muestran una manera de hacer teoría política en la que las historia de las ideas y el análisis conceptual se aunan con el propósito de inter ...

When Jürgen Habermas called the upheavals of Eastern Europe" restituting revolutions," he meant it as a critique, not as a compliment. But in fact, this somewhat bitter description is the highest praise of the epochal events of 1989-91. For the last political revolutions of" the ...

... los males de la modernidad en general y de la iberoameri-cana en particular; en Colombia, Miguel Antonio Caro depuró intelectual ... tradicionalistas, Balmes y Donoso Cortés, oscurecen a todos los demás, también cabe destacar las figuras de Pedro de la Hoz, Antonio Aparisi ...

Resumen: La literatura sobre el populismo sostiene que no todos los populismos son iguales. Unos serían proyectos regeneradores o democratizadores, porque incorporarían a un pueblo excluido; y otros serían movimientos debilitadores de la democracia porque pro-moverían la exclusión (xenofobia y racismo). Los primeros serían «populismos de izquierdas» y los segundos «populismos de derechas». Este artículo muestra cómo lo central en el populismo es su modelo de democracia y no que este se sitúe a la izquierda o la derecha. Para ello, se evalúa y compara el balance democrático de los populismos en tres países europeos (Austria, Francia y Hungría) y en tres latinoamericanos (Bolivia, Ecuador y Venezuela). Como se verá, ni unos han contribuido a la destrucción de la democracia por ser de derechas, ni los otros pueden presentarse como éxitos democratizadores por ser de izquierdas; pero todos ellos representan un profundo desafío a la democracia liberal. Abstract: The literature maintains that not all populisms are equal. Some are seen as projects of regeneration or democratisation because they would incorporate an excluded people; others are movements that would weaken democracy by promoting exclusion (xenophobia and racism). The former is “left-wing populism” while the latter is “right-wing populism”. This paper shows that what is central to populism is its model of democracy, not whether it is situated on the right or the left. To do this, an evaluation is made of the democratic balance of populisms in three countries in Europe (Austria, France and Hungary) and three in Latin America (Bolivia, Ecuador and Venezuela). As will be shown, those of the right have no more contributed to the destruction of democracy than those on the left may be presented as democratising successes; but all represent a profound challenge to liberal democracy.

... That day, the Vicereine Margaret of Savoy, Duchess of Mantua, was dispossessed and her Secretary of State, Miguel de Vasconcelos, killed. ... Jesuit Father Antonio Vieira in 1642 when he stated that 'the Portuguese waited till Catalonia tied the hands of the Samson [Castile] that ...

... Esta utopía es, también una utopía antipolítica. Pero ha de ser separada del legado del liberalismo político. ... 5. El texto básico, del que me ocuparé más adelante es Kart Mannheim, Ideología y utopía. FCE, México, 1987. La edición original es de 1936. ...