Daniela Picon

Estudiamos la recepción de La Araucana en Inglaterra durante la transición de los siglos al , un contexto en el que la consolidación del poder imperial británico fue una de las preocupaciones centrales de los escritores y pensadores románticos de pensamiento más radical. Después de describir las circunstancias en las que el poema fue introducido en el ámbito británico, nos centramos en dos obras: Essay on Epic Poetry (1782) de William Hayley, cuya lectura 'romantizada' de La Araucana otorgó una amplia popularidad al poema y determina su recepción posterior entre los ingleses, y Madoc de Robert Southey (cuyas primeras versiones circularon en la década de 1790), obra en la que el escritor inglés elaboró y problematizó poéticamente sus reflexiones sobre el colonialismo británico y para quien el poema de Ercilla se convirtió en un modelo épico anti-imperialista. Abstract We study the reception of Alonso de Ercilla y Zuñiga's sixteenth-century epic poem La Araucana in England during the transition between the seventeenth and eighteenth centuries, a context in which the consolidation of British imperial power was one of the main concerns of the Romantic writers and intellectuals of more radical thought. After describing the circumstances in which the poem was introduced into the British ambit, we focus on two works: William Hayley's Essay on Epic Poetry (1782), whose 'romanticized' reading of La Araucana made the poem widely popular and determined its subsequent reception among the English; and Robert Southey's Madoc (whose first versions disseminated around the 1790s), a work in which the English writer poetically elaborated and problematized his reflections on British colonialism, and to whom Ercilla's poem became an anti-imperialistic epic model.

Los trabajos que reúne este dossier ofrecen una aproximación a varios de los problemas que constantemente circundan los estudios sobre la mística. Quizás podríamos, o deberíamos, más bien, comenzar por aludir a la relación entre la experiencia y la escritura. Esta es una cuestión que se sitúa en el origen de los textos místicos, pues en estos se pretende exteriorizar, por medio de la palabra escrita, una experiencia vivida en la más profunda interioridad del sujeto. En el primer artículo que presentamos en este dossier, "Caleidoscopios de amor en la mística femenina medieval: Beatrijs van Nazareth y Hadewijch", Blanca Garí estudia la estructuración de los textos místicos como un método de comprensión y expresión de la experiencia del encuentro con la divinidad. Desde esta perspectiva, Garí comprueba que en la obra de estas dos autoras neerlandesas del siglo xiii la "tipología ascensional", de progresión lineal, a la que tradicionalmente responde el itinerario místico, es reemplazada por la circularidad y la simultaneidad, respondiendo a las nuevas prácticas espirituales de la mística amorosa. Esto configuraría, en palabras de Garí, un itinerario de progreso espiritual que describe "una salida y regreso del alma a la divinidad, trazando un círculo que lleva de lo perfecto a lo perfecto" que, como el caleidoscopio, "se transforma dinámica y constantemente y, al girar, transforma el alma". El estudio de Victoria Cirlot, como el de Garí, también se contextualiza en el ámbito de la mística femenina medieval-o del "nuevo misticismo", como ha sido denominado por Bernard McGinn-e indaga en la cuestión fundamental de la relación entre la experiencia mística y la visualidad. En "Las visiones de Juliana de Norwich entre el estilo gótico y la abstracción", Cirlot examina las famosas visiones de esta autora de la Inglaterra del siglo xiv-que ella misma bautizó como shewings ("mostraciones")-para explorar la novedad estilística de sus imágenes. Al expresar la interioridad de la visionaria, las imágenes de Juliana niegan la representación figurativa del mundo exterior y se vuelcan hacia un mundo invisible. En este vuelco, sostiene Cirlot, las imágenes de las shewings, "de pronto dan un salto de siglos y nos sitúan ante la abstracción monocroma", preconizando la propuesta artística de un pintor