David Luque

<p>This article presents an analysis of the main metaphors that have been developed to synthesize the different ideas of the humanistic university, namely: the ivory tower, the great books, the conversation and the agon. For this purpose, a hermeneutical approach is developed in order to understand, from these metaphors, the aims of the university, its instruments or the institution itself. After the analysis, it is observed that what could seem a unique interpretation on the classic idea of the university is, in fact, a melting pot with very significant internal differences. The analysis carried out allows us to extract ideas that remain constant in all metaphors, from them it is possible to rethink the reality of a humanist-inspired university today.</p>

Una de las lineas discursivas de esta ponencia parte de la siguiente conviccion: es posible que ya hayamos entrado en una fase de colapso o, cuando menos, de sobrepasamiento de la biosfera para suministrar los recursos vitales que nuestra subsistencia, y la de otras especies, requiere. Una situacion critica que deriva de nuestra incapacidad para equilibrar deseos y necesidades, produccion y consumo, en consonancia con la capacidad natural de regeneracion del planeta. En esta situacion critica cabe cuestionarse, desde el campo de la Teoria de la Educacion, si las respuestas que se articulan en torno al concepto (hay quien hablaria de precepto) del desarrollo sostenible son las que la situacion requiere y si la educacion para el desarrollo sostenible es el enfoque o modelo educativo que esta coyuntura excepcional exige. Para ello, comenzamos realizando, en una primea parte, un analisis critico del mismo concepto de desarrollo sostenible como eje de la politica de desarrollo y enfoque aceptado de la respuesta educativa a la crisis socioambiental. Y finalizamos con una segunda parte mas extensa, en la que abordamos, ya desde un planteamiento mas constructivo, las implicaciones practicas que plantea la educacion ambiental en la actualidad desde tres ambitos: la dimension etica, la teoria curricular y los desplazamientos necesarios o propuestas alternativas que pueden plantearse en el modo actual de entender la educacion ambiental.

Este artículo realiza un recorrido por las principales metáforas que se han desarrollado para sintetizar las distintas ideas de la universidad humanista, a saber: la torre de marfil, los grandes libros, la conversación y el agôn. Para ello, desarrolla una aproximación hermenéutica que busca comprender los fines de la universidad, sus instrumentos o la propia institución, a la luz de esas imágenes. Se observa que lo que podría parecer una única interpretación sobre la idea clásica de la universidad es, en realidad, un crisol con diferencias internas muy significativas. El análisis llevado a cabo permite extraer unas notas que permanecen constantes en todas las metáforas, a partir de las cuales es posible repensar la realidad de una universidad de inspiración humanista hoy.

La influencia de John Henry Newman en la reflexion educativa del ultimo medio siglo pretende demostrar que el nucleo de la teoria educativa newmaniana constituye el referente a partir del cual es posible comprender la forma en que lo educativo esta siendo pensado en la actualidad, en un contexto preferentemente cristiano. Para ello, esta investigacion proporciona una linea interpretativa que se aleja de la tradicion hermeneutica que se ha seguido en la filosofia educativa newmaniana. En lugar de leer esta intentando explicar los discursos en relacion a la biografia de Newman, o en contraste con la suerte de su institucion, o los textos en si mismos, situa los argumentos educativos en relacion con los de otras obras del opus newmaniano. Este modo de proceder permite trazar la influencia de John Henry Newman en la reflexion educativa actual, que se concreta en tres autores: Joseph Ratzinger, Alasdair MacIntyre y Bernard Lonergan. Lo que une a este grupo de intelectuales tan heterogene...

La introducción de este artículo se sitúa en la convulsa vida política actual. Más concretamente, en conocer lo que dice la pedagogía sobre la educación política y cuáles son los elementos necesarios para configurar programas educativos. Para ello se usado un método pluridisciplinar que configura las dos partes del artículo. La primera, entre la historia de la educación y la filosofía educativa, realiza una relectura de las teorías educativas más influyentes. La segunda, entre la filosofía educativa y el pensamiento didáctico, revela las correlaciones más intensas de todas las teorías educativas para proponer unas líneas inexcusables para cualquier propuesta didáctica. De manera que la discusión también se divide en dos grupos. Las discusiones internas de cada una de las teorías educativas y el análisis de las líneas de confluencia en diálogo con las aportaciones actuales de la comunidad científica. La conclusión que se alcanza es que es posible hablar de unos elementos comunes a to...

The introduction of the analytical method to the field of the philosophy of education led to a first golden age, which, as the method closed in on itself and isolated itself from educational reality, resulted in an epistemological and institutional crisis. In view of that crisis, the generations following that first period began a lively debate on how to move forward. This article, with the aim of considering the positions proposed, derives from this latter scenario. Its method is characterized by two basic elements. The first is a systematic review of all articles on philosophy of education by the main authors in the discipline. The second is a hermeneutic exercise that attempts to compose a unitary discourse combining the main sensitivities of all of them. This results in the identification of five notable groups that differ mainly in the relationship that philosophy of education must maintain with educational practice and, consequently, in how the philosopher’s exercise of educat...

This article presents a bibliometric analysis of the Spanish journals of education included in 2010 in Journal Citation Report. These journals are Revista Española de Pedagogía, Infancia y Aprendizaje, Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, Revista de Psicodidáctica and Comunicar: Revista Científica de Comunicación y Educación. Our research focuses on two fundamental elements: first, general data given by the studied journals; second, controversial elements where more arguments arise between experts in scientific journals: the level of inbreeding, the research financing and the degree of internationalization of each journal. Finally, it presents some reflections which can illuminate the current situation of some of the most relevant journals of education in Spain.Este artículo presenta un análisis bibliométrico de las revistas españolas de educación incluidas en 2010 en el Journal Citation Report, a saber, Revista Española de Pedagogía, Infancia y Aprendizaje, Teoría de...

La educación política siempre está vigente porque mantiene una unión íntima con la democracia que, a su vez, experimenta desarrollos internos en función de la vida política. Debido a esto, la pedagogía tiene arrogada una función vigilante para discernir los derroteros y los desafíos que las democracias plantean a la educación política. Y ahí nace este artículo. En la identificación y el análisis de los nuevos escenarios que afectan tanto a las democracias como a la educación política: el patriotismo, la radicalización, el desarrollo sostenible y la identidad sexual. Cada escenario arroja un resultado distinto que puede sintetizarse en torno a tres ideas básicas. Que la educación política hoy pasa por conjugar la unidad en la diversidad, el diálogo y la vida práctica.

La relación ente el mundo judío y la filosofía de la educación va desde la comprensión de la Tōrā hasta los intelectuales actuales. De estos, quien ha ejercido una mayor influencia en los filósofos de la educación es George Steiner. Este trabajo pretende articular su concepción de lo educativo a partir de la lectura sistemática de su obra desde un punto de vista netamente pedagógico. De ahí resulta que el punto de partida para comprender sus propuestas reside en la manera en que el filólogo interpreta la identidad judía. De ahí se puede entender el papel concedido a la memoria, la relación educativa, los libros, las humanidades y la posible política educativa. Todo para ver que, más allá del uso que se ha dado de los argumentos de Steiner, la pregunta sobre la existencia de Dios —de la que nace su teodicea— y la necesidad de una formación teológica planea su filosofía educativa.

España: 41,80 € Europa: 92,00 € Resto del mundo: 105 $ Número atrasado: España 17,70 € (más gastos de envío) Europa 21,90 € (más gastos de envío) Resto del mundo 22,90 $ (más gastos de envío) REVISTA ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA C/ Jerte, 10. E-28005. Madrid T. 91 364 40 18 Fax 91 354 01 43 publicaciones.ad@sandamaso.es

La admiración que suscita Gilbert Keith Chesterton dentro de nuestras fronteras justifica un estudio de su obra desde una perspectiva filosófico-educativa. Para ello, a través de una metodología hermenéutica que presta especial atención a las implicaciones educativas de las ideas, se analiza lo que el apologeta inglés entendía por una teoría de la infancia, de los cuentos de hadas y de la familia, así como la concepción que tenía de la educación y la universidad. A la vista de los datos estudiados se puede aventurar que estos aspectos del pensamiento educativo de Chesterton aportan argumentos muy interesantes para comprender la apología de la educación católica que realizó.

A partir de los sesenta, los alumnos que comenzaron a acudir a las universidades creció exponencialmente. Esto modificó la forma de pensar esta institución en su relación con la democracia. Su razón de ser ya no se encontraba únicamente en el conocimiento, sino que se deducía del papel que debía jugar en la construcción de la ciudadanía. Esta modificación dio lugar a una serie de discusiones sobre el papel de la universidad en relación a los nuevosretos que les planteaba la ciudadanía. Y esas discusiones giraban casi siempre en torno a una misma idea: que cualquier tesis sobre la universidad suponía una traición. Y es justamente eso lo que estudia este artículo. Se concluye que, en la construcción de una ciudadanía democrática, han de combinarse dos consideraciones. La necesidad irrenunciable de la extensión de la formación universitaria como elemento sustancial de una ciudadanía y la necesidad de que esta formación esté presidida por un pensamiento crítico y una vocación de servici...

José Antonio Ibáñez-Martín, hoy catedrático emérito por la Universidad Complutense de Madrid, es un episodio fundamental en la historia de la educación en España: primer catedrático de Filosofía de la Educación, Premio Nacional de Ensayo -entre otros-, director de la Revista Española de Pedagogía y medalla de Alfonso X el Sabio. A esto hay que añadir más de 200 textos escritos que han servido para configurar un pensamiento filosófico-educativo perfectamente identificable. Este artículo, que se mueve en el ámbito de la hermenéutica y la historia de la educación, hace una revisión sistemática de todos sus textos escritos para configurar un mapa de sus ideas que tenga coherencia interna. Para ello parte de un esquema de interpretación que deduce una filosofía de la educación, una concepción de la educación misma y de la política de la educación a partir de la antropología que se deduce de los textos. El resultado es narración de todo el pensamiento filosófico del autor.

INTRODUCCIÓN. En el año 2009, Alasdair MacIntyre publicó un artículo subtitulado “Aristotle, Newman and us”. El propio MacIntyre se sumaba, así, al creciente interés por la figura de John Henry Newman que, sin embargo, no ha sido puesta de manifiesto por la literatura científica que ha tratado de entender al escocés desde una filosofía de la educación. Este artículo pretende subrayar esa relación con la idea de que puede arrojar nuevos marcos de comprensión sobre la universidad y sus problemáticas actuales. MÉTODO. Metodológicamente, se sitúa en la hermenéutica aplicada a la educación que han defendido Deborah Kerdeman, Randall Curren o Anna Pagès, comprendiendo que esta metodología debe ser puesta en diálogo con el presente de tal forma que los autores no solo resulten interesantes, sino orientativos para nuestro presente. RESULTADOS. Lo que se observa con este artículo es que la influencia de Newman en la filosofía educativa de MacIntyre se produce no a través de los textos estric...

The main aim of this article is to analyze the contributions that a Christian philosophy of love can make to the pedagogical discussions about love developed in the 21st century. For this purpose, the article is structured in two parts with two different objectives. In the first part, a series of philosophical works on love produced in the twentieth century by Christian intellectuals are studied to abstract some elements common to all of them which will allow us to speak of basic features. In the second part, after a systematic review of the main discussions on love developed in the field of educational philosophy, possible lines of thought are provided from the basic elements of the previous section. In the end, a renewed Christian voice is introduced to current discussions of love in the philosophy of education.

It has been suggested that attention is guided by two factors that operate during associative learning: a predictiveness principle, by which attention is allocated to the best predictors of outcomes, and an uncertainty principle, by which attention is allocated to learn about the less known features of the environment. Recent studies have shown that predictiveness-driven attention can operate rapidly and in an automatic way to exploit known relationships. The corresponding characteristics of uncertainty-driven attention, on the other hand, remain unexplored. In two experiments we examined whether both predictiveness and uncertainty modulate attentional processing in an adaptation of the dot probe task. This task provides a measure of automatic orientation to cues during associative learning. The stimulus onset asynchrony of the probe display was manipulated in order to explore temporal characteristics of predictiveness- and uncertainty-driven attentional effects. Results showed that...

Introducción. Este artículo se sitúa en la rica y profunda discusión internacional sobre la educación del espíritu que contrasta con un silencio espeso sobre el tema en el ámbito pedagógico. Método. Articula los pasos clásicos de una teoría de la educación. Ofrece una aproximación filosófico-educativa al “espíritu” para terminar preguntándose por sus aplicaciones prácticas. Discusión. Busca identificar unos rasgos dinámicos que permitan intervenir educativamente en el espíritu, saber si es legítimo epistemológicamente y cómo se relaciona internamente con otras áreas de la educación. Conclusión. Comprendido el espíritu de una cierta manera, parece posible atender a su educación en contextos religiosos y seculares.

In this opinion letter we critical assess a new explanatory hypothesis for habitual behaviour in humans, the goal replacement hypothesis. This hypothesis claims that habits are other forms of goal-directed behaviour, what challenges one core assumption of reward learning models. However, we show in this letter that this hypothesis can only explain part of the literature; recent results using new methods for measuring habits cannot be accounted by the goal replacement hypothesis.

Introducción: La publicación de Pedagogía del oprimido supuso un hito en la historia y la teoría de la educación que consagró a Paulo Freire como uno de los grandes educadores, a la altura de Jean Jacques Rousseau o John Dewey. Sin embargo, su obra tuvo una recepción compleja ya en Estados Unidos y también en España. Con motivo del 50 aniversario de su primera publicación, y debido a esa importancia y a esa difícil recepción, este artículo analiza las relecturas que se han hecho de Freire en el siglo xxi, es decir, aquellos puntos a los que los teóricos de la educación vuelven. Metodología: Para ello se han analizado las obras más importantes del brasileño y, sobre todo, los artículos más relevantes del siglo xxi. Esto con el uso de una metodología hermenéutica inspirada en los postulados de Kederman y Curren, a saber, con la pretensión de volver a los autores históricos interesantes, inspiradores y orientadores para nosotros. Discusión: De esta manera se observa que las relecturas ...

... El lamento de Diké: Esfuerzo y mérito como motivo de justicia social. Autores: David Luque Mengíbar; Localización: Actas del VI Congreso Internacional de Filosofía de la Educación, Madrid, 19-21 de junio de 2008, 2009, ISBN 978-84-9849-415-0 , págs. ...

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Introducción. Este artículo se sitúa en la rica y profunda discusión interna-cional sobre la educación del espíritu que contrasta con un silencio espeso sobre el tema en el ámbito pedagógico. Método. Articula los pasos clásicos de una teoría de la educación. Ofrece una aproximación filosófico-educativa al "espíritu" para terminar preguntándose por sus aplicaciones prácticas. Discusión. Busca identificar unos rasgos dinámicos que permitan intervenir educativamente en el espíritu, saber si es legítimo epistemológicamente y cómo se relaciona internamente con otras áreas de la educación. Conclusión. Comprendido el espíritu de una cierta manera, parece posible atender a su educación en contextos religiosos y seculares. Palabras clave: desarrollo del espíritu, pensamiento crítico, valores morales, educación pública.

Introduction. This article is set in the rich and deep international discussion on the education of the spirit that contrasts with an absolute silence on the subject in the pedagogical field. Method. It articulates the classic steps of a theory of education. It offers a philosophical-educational approach to the "spirit" to end up wondering about its practical a Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Rey Juan Carlos.

With regard to the recent publication of the apostolic constitution, Veritatis Gaudium, on the reform of studies , faculties and ecclesiastical universities, this article is meant to grasp the theology of education implicit in it. The fundamental thesis that I hold is that VG distills an educational theology inspired by a Trinitarian Theology that resonates with intratrinitarian relationships of reciprocal love for the fundamental elements of an educational theory: a curricular theory, the educational sociology of each center and the relationships of all the institutions that teach ecclesiastical studies. The fundamental claim of this dynamic is, on the one hand, the formation of a new humanity and, on the other, that those institutions where ecclesiastical studies are taught are already a living testimony of that civilization of love.

RESUMEN Introducción: La publicación de Pedagogía del oprimido supuso un hito en la historia y la teoría de la educación, que consagró a Paulo Freire como uno de los grandes educadores, a la altura de Jean Jacques Rousseau o John Dewey. Sin embargo, su obra tuvo una recepción compleja ya en Estados Unidos y también en España. Con motivo del 50 aniversario de su primera publicación, y debido a esa importancia y a esa difícil recepción, este artículo analiza las relecturas que se han hecho de Freire en el siglo xxi, es decir, aquellos puntos a los que los teóricos de la educación vuelven. Metodología: Para ello se han analizado las obras más importantes del brasileño y, sobre todo, los artículos más relevantes del siglo xxi. Esto con el uso de una metodología hermenéutica inspirada en los postulados de Kederman y Curren, a saber, con la pretensión de volver a los autores históricos interesantes, inspiradores y orientadores para nosotros. Discusión: De esta manera se observa que las relecturas de Freire tienden a alejarlo de los postulados marxistas para releerlo desde perspectivas pedagógicas y políticas no tan vinculadas a la pedagogía crítica, que se abren a un  interés moral y teológico. Resultados: En consecuencia, aparece un Freire menos ideologizado, con una ductilidad capaz de permitirle inspirar ya no solo las experiencias educativas propias de la pedagogía crítica, sino cualquier práctica educativa que, a la postre, es la esperanza de los grandes educadores.

Resumen. José Antonio Ibáñez-Martín, hoy catedrático emérito por la Universidad Complutense de Madrid, es un episodio fundamental en la historia de la educación en España: primer catedrático de Filosofía de la Educación, Premio Nacional de Ensayo-entre otros-, director de la Revista Española de Pedagogía y medalla de Alfonso X el Sabio. A esto hay que añadir más de 200 textos que han servido para configurar un pensamiento filosófico-educativo perfectamente identificable. Este artículo, que se mueve en el ámbito de la hermenéutica y la historia de la educación, hace una revisión sistemática de todos sus escritos para configurar un mapa de sus ideas que tenga coherencia interna. Para ello parte de un esquema de interpretación que deduce una filosofía de la educación, una concepción de la educación misma y de la política de la educación a partir de la antropología que se brota de los textos del autor. El resultado es narración de todo su pensamiento filosófico. Palabras clave: Abstract. José Antonio Ibáñez-Martín, a professor emeritus at the Complutense University of Madrid at present, is a fundamental marker in the history of education in Spain: being the first professor of Philosophy of Education, National Essay Awardee-among others-Director of the Revista Española de Pedagogía and the recepient of medal of Alfonso X, the Wise. More than 200 written texts that have served to configure a philosophical-educational thought that are perfectly identifiable can be added. This article, which moves in the field of hermeneutics and in the history of education, creates a systematic review of all his written texts to configure a map of ideas that caters internal coherence. It sets out from an interpretation scheme that deduces a philosophy of education, a conception of education itself and the politics of education from the anthropology deduced from the texts. The outcome is the narration of all the philosophical thought of the author.

Resumen: La introducción del método analítico en el ámbito de la filosofía de la educación dio lugar a una primera época dorada que, una vez el propio método se encerró en sí mismo y se ais-ló de la realidad educativa, originó una crisis epistemológica e institucional. Las generacio-nes posteriores a esa primera de Israel Sche-ffler y R. S. Peters, a la vista de esa crisis, co-menzaron un amplio y rico debate sobre cómo conducirse en adelante. En ese último escena-rio nace este artículo, cuyo objetivo es realizar una aproximación a las principales posturas a la hora de comprender el área. El método que se ha seguido está caracterizado por dos notas esenciales. La primera, una revisión sis-temática de todos los artículos sobre filosofía de la educación de los principales autores. La segunda, un ejercicio hermenéutico que inten-tará componer un discurso unitario con las principales sensibilidades de todos ellos. El re-sultado es la identificación de cinco grupos re-señables que difieren entre sí, principalmente, en la relación que ha de mantener la filosofía de la educación con la práctica educativa y, en consecuencia, cómo ha de pensarse el propio ejercicio del filósofo de la educación. Lo que da lugar a discusión sobre si no es posible pensar todas esas posturas, más que vistas en sí mis-mas parcialmente, como partes integrantes de un todo que busca comprender el fenóme-no educativo y lo mejora globalmente. Pues, si hay una conclusión más o menos evidente, es que no parece que vaya a existir de nuevo una perspectiva unificadora como la analítica y que es necesario una dinámica de relaciones dialógicas recíprocas como nuevo paradigma emergente. Fecha de recepción de la versión definitiva de este artículo: 20-09-2018. Cómo citar este artículo: Luque, D. (2019). Desarrollos interpretativos de la filosofía de la educación en la tradición anglófona: un intento de sistematización | Interpretive developments of the philosophy of education in the anglophone tradition: an attempt to systematise them. Revista Española de Pedagogía, 77 (272), 67-82.

The introduction of the analytical method to the field of the philosophy of education led to a first golden age, which, as the method closed in on itself and isolated itself from educational reality, resulted in an epis-temological and institutional crisis. In view of that crisis, the generations following that first period began a lively debate on how to move forward. This article, with the aim of considering the positions proposed, derives from this latter scenario. Its method is characterized by two basic elements. The first is a systematic review of all articles on philosophy of education by the main authors in the discipline. The second is a hermeneutic exercise that attempts to compose a unitary discourse combining the main sensitivities of all of them. This results in the identification of five notable groups that differ mainly in the relationship that philosophy of education must maintain with educational practice and, consequently , in how the philosopher's exercise of education should be considered. This leads into a discussion about whether it is possible to consider all of these positions as integral parts of a whole that seeks to understand the phenomenon of education and improve it overall instead of regarding them as parts in themselves. If there is one reasonably clear conclusion, it is that it seems unlikely that a unifying perspective like the analytical one will reappear and that a dynamic of reciprocal dialogical relations is necessary as a new emerging paradigm. Resumen: La introducción del método analítico en el ámbito de la filosofía de la educación dio lugar a una primera época dorada que, una vez el propio método se encerró en sí mismo y se ais-ló de la realidad educativa, originó una crisis epistemológica e institucional. Las generacio-nes posteriores a esa primera de Israel Sche-ffler y R. S. Peters, a la vista de esa crisis, co-menzaron un amplio y rico debate sobre cómo conducirse en adelante. En ese último escena-rio nace este artículo, cuyo objetivo es realizar una aproximación a las principales posturas a la hora de comprender el área. El método que se ha seguido está caracterizado por dos notas esenciales. La primera, una revisión sis-temática de todos los artículos sobre filosofía de la educación de los principales autores. La segunda, un ejercicio hermenéutico que inten-tará componer un discurso unitario con las principales sensibilidades de todos ellos. El re-sultado es la identificación de cinco grupos re-señables que difieren entre sí, principalmente, en la relación que ha de mantener la filosofía de la educación con la práctica educativa y, en consecuencia, cómo ha de pensarse el propio ejercicio del filósofo de la educación. Lo que da lugar a discusión sobre si no es posible pensar todas esas posturas, más que vistas en sí mis-mas parcialmente, como partes integrantes de un todo que busca comprender el fenóme-no educativo y lo mejora globalmente. Pues, si hay una conclusión más o menos evidente, es que no parece que vaya a existir de nuevo una perspectiva unificadora como la analítica y que es necesario una dinámica de relaciones dialógicas recíprocas como nuevo paradigma emergente. Descriptores: filosofía, epistemología, inves-tigación científica, filosofía de la educación, teorías educativas, historia de la educación an-glófona, práctica educativa.

En el año 2016, Benedicto XVI y George Steiner publicaron los que parecen ser sus últimos libros de entrevistas, ya no solo por la edad que ambos tienen o porque no hayan escrito nada sustancial desde entonces, sino por el propio contenido de los diálogos, en donde abordan temas relacionados con el final de sus vidas. Cuando se leen los dos libros en paralelo se percibe que existen lugares comunes sobre los que reflexionan. Sus docencias como fuentes de sentido de sus existencias. El arrepentimiento. El mal. El miedo a la muerte. La muerte misma. Dios. El amor. Este artículo proporciona esa lectura paralela de los temas a los que ambos regresaron. Porque, por una parte, no deja de ser interesante comprobar que, al final del camino, el Papa emérito y Steiner coinciden en regresar a esos mismos lugares. Pero también porque, y esto ya desde la perspectiva de los lectores, aprender a vivir es aprender a morir: identificar esos lugares permite, al menos, reflexionar sobre ellos en la propia existencia.