Breno Costa

O objetivo deste artigo é apresentar a filosofia do desenvolvimento conforme proposta pelos filósofos brasileiros Álvaro Vieira Pinto (1909-1987) e Roland Corbisier (1914-2005). A partir do exame de alguns dos principais textos desses autores, mostraremos que, ao invés de um mero discurso filosófico sobre o desenvolvimento, essa proposta constitui uma ciência filosófica autônoma e que toma como objeto principal as condições de existência das coletividades. Da filosofia do desenvolvimento emerge uma plataforma paradigmática que fundamenta a ética do desenvolvimento, a política do desenvolvimento, a educação para o desenvolvimento, a sociologia dos países subdesenvolvidos e outras mais que serão rapidamente apresentadas, além de algumas das principais teses e conceitos que fundamentam tal disciplina. Encerraremos indicando
algumas linhas de investigação futuras.

Neste trabalho o sofrimento e tematizado em uma perspectiva fenomenologica heideggeriana, cuja investigacao o concebe como uma experiencia fundada no encontrar-se e caracteriza-se como o prolongamento de um apelo irresistivel a dor que acomete o ser humano. O processo de sofrimento e sempre engastado na existencia, restringindo e nivelando o horizonte de possibilidades do ser. Na psicoterapia tal condicao aponta para a relevância do processo de escuta e para a discussao do sentido do sofrimento na historia de vida do paciente, uma vez que o sentido e a base para a compreensao do sofrimento e para a realizacao de novas escolhas. O terapeuta deve aceitar e acompanhar no seu processo de desvelamento de sentidos, trabalhando em prol de uma maior liberdade existencial do paciente. Conclui-se que o sofrimento compoe o cerne da pratica clinica por ser bastante difundido e e uma experiencia fenomenologicamente abordavel, indicando a necessidade de maiores estudos a partir dessa perspectiva.

The aim of this paper is to point to the possible approximations between the concept of Ethics by the Brazilian philosopher Álvaro Vieira Pinto and by the Argentinean Enrique Dussel. We discussed the reflections on Ethics provided by Álvaro Vieira Pinto in the books “Consciência e Realidade Nacional” and “Ciência e Existência” and glimpsed a complementarity between the two philosophers. The humanization of life conditions to the masses of underdeveloped countries is a confluent aspect in both philosophers’ reflections. We conclude highlighting the relevance of Álvaro Vieira Pinto’s thinking to the decolonial studies and the decolonization of Ethics.

The paper contains a relate of the work of a psychologist in a special education specialized center in the Brazilian city of Uberaba from the existential phenomenological thought. The developed activities, like rodas de conversa, dialogued research, study groups and continuing formation of educators are presented, some of the psychologists reflections on it as well. Some emerging questions from the developed activities like the necessity of capacitation of the educators for their performance, medical reports in the educational context, education medicalization, lack of affectivity apropriation in the educational práxis and indiscipline are presented and discussed. In the final considerations some factors, such as the necessity of preventing the medicalization of pedagogical practice and arousing more initiatives like the related, and creating a unified education system as well, which contribute for an inclusive education and for the development of the educational field are pointed. ...

This text consists in more than a review and less than a philosophic paper itself. Against the strictly combative and depreciative approaches to the Brazilian philosopher Álvaro Vieira Pinto’s book “Consciência e realidade nacional” [Consciousness and national reality], recently reedited, we proposed a panoramic view on some of the author’s original theses and contributions. The book is an obligatory reference in the Brazilian philosophical literature and has much to contribute with a philosophy of liberation of the global South

The aim of this paper is to present a critical exam of the covid-19 pandemics as it manifests in
the Brazilian reality. We take the critical categories elaborated by the Brazilian philosopher
Álvaro Vieira Pinto as our methodological reference. We have done an analysis of the naïve
and critical apprehension of the pandemics in the Brazilian reality. The paper describes the
romantic vision of pandemics and divine fatalism as traits of naïve consciousness. Concerning
the critical apprehension of pandemics, the paper highlights that it should be examined and
faced considering the particular manifestations of some markers on its national particularities
and considering the international geopolitical context. The Brazilian case, just as the global
South, suffers the determinations of the struggle for national liberation and overcoming of
necropolitcs.

Álvaro Vieira Pinto sobre o conceito de tecnologia: uma discussão introdutória Esse artigo tem o objetivo de discutir o conceito de tecnologia provido pelo filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto. Primeiramente, vida e obra do filósofo são apresentadas, seu livro “O conceito de tecnologia” e seus fundamentos metodológicos são brevemente examinados e, finalmente, discute-se sua conceituação de tecnologia. Dos quatros significados do termo desvelados pelo autor, destaca-se tecnologia como sendo o “logos da técnica”, já que é ela proposta como um campo unitário de estudo do tema em questão. Na conclusão, aponta-se a riqueza de suas reflexões para a libertação dos países subdesenvolvidos. --- Artigo em inglês.  

Resumo: O objetivo deste trabalho é discutir a apreciação realizada por padre Vaz do livro de Álvaro Vieira Pinto, Consciência e Realidade Nacional, enfocando a imputação da presença de totalitarismo na obra, bem como apresentar as reflexões sobre educação nesta contidas. Uma das críticas realizada por padre Vaz é que a obra não restitui nenhum traço social, histórico, cultural ou político ligado ao Brasil, a outra acusa a possibilidade de um totalitarismo implícito na obra de Vieira Pinto. Entretanto, ambas as críticas não condizem com o pensamento exposto na obra. A apreciação de Vaz tornou-se uma referência, que influenciou a recepção da obra de Vieira Pinto por um viés reducionista.

Resumo O objetivo deste trabalho é discutir as contribuições da lógica dialética à educação no âmbito do pensamento de Álvaro Vieira Pinto. De acordo com o autor, lógica dialética e consciência crítica são indissociáveis e ambos os conceitos assumem relevância central em sua obra. Ao realizar o exame crítico e concreto de diferentes concepções filosóficas e fenômenos existenciais, tais como técnica, informação e trabalho, o pensador oferece fundamentos autênticos e rigorosos para refletir acerca de diferentes questões pertinentes ao contexto educacional. Neste trabalho, discute-se como esses fenômenos existenciais remetem à questão da dualidade educacional, a qual, de acordo com o filósofo, engendra e ao mesmo tempo é advinda dos antagonismos existentes entre as classes da sociedade. Para a superação da dualidade educacional, o autor aponta como proposta a educação integral. Discute-se também a questão da colonialidade no contexto da educação brasileira. Concluímos apontando a fecun...

This paper aims to discuss the concept of technology as provided by the Brazilian philosopher Álvaro Vieira Pinto. First, the philosopher’s life and work are presented, his book “O conceito de tecnologia” [The concept of technology] and his methodological foundations are briefly examined and, finally, we discuss his conceptualization of technology. From the four meanings of the term unravelled by the author, we highlight technology as the “logos of technique”, as the philosopher proposes it as a unitary field of study on this matter. We conclude pointing the richness of his reflections to the liberation of underdeveloped countries.

O objetivo deste artigo é defender a relevância e atualidade do pensamento do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto (1909-1987). Para tanto foi realizada uma conceituação de necropolítica com base em sua obra, bem como discutida a pandemia COVID-19 à luz dessas reflexões. Necropolítica é um regime cujo elemento central é a morte de alguns, promovida de diferentes formas, para o cumprimento de alguma finalidade social. Álvaro Vieira Pinto oferece um referencial para o entendimento e superação deste quadro nos países subdesenvolvidos. Sua produção traz várias contribuições de cunho decolonial e centra-se na ideia de libertação nacional através de um projeto de desenvolvimento nacional, isto é, de humanização das condições de existência daqueles que aqui vivem e concomitante à superação epistêmica do eurocentrismo. Ênfase foi dada nos aspectos éticos da necropolítica e na concepção de existência de Vieira Pinto, que propõe uma mirada outra para conceitos como situação-limite e ser para a morte, bem como uma discussão acerca das ações necropolíticas empreendidas pelo governo Jair Messias Bolsonaro. Concluímos enfatizando a necessidade de um projeto nacional de natureza libertadora e apontando Bolsonaro como o fantoche de uma necropolítica pauperista.

RESUMO O presente trabalho, seguindo a metodologia bibliográfica de pesquisa, tem como objetivo apresentar reflexões sobre uma proposta alternativa de justiça, chamada de Justiça Restaurativa, e sua interlocução com o Pensamento Decolonial. Analisando o atual cenário jurídico, suas origens, problematizações e limites, discutimos como a Justiça Restaurativa pode articular-se com o pensamento decolonial, especialmente de acordo com as reflexões do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto. Concluímos assinalando as aproximações entre o modelo restaurativo e o projeto epistemológico de vozes subalternas, em uma proposta confluente com o giro decolonial.
ABSTRACT This paper, following a bibliographical methodology of research, aims to present reflexions on an alternative proposal of justice, called Restorative Justice, and its interlocution with the Decolonial Thought. Analysing the actual juridical scenario, its origins, problems and limitations, we discuss how Restorative Justice can be articulated with decolonial thought, specially according to the reflexions of the Brazil ian philosopher Álvaro Vieira Pinto. We conclude pointing the approximations between the restorative model and the epistemological project of subaltern voices in a proposal confluent to the decolonial turn.

RESUMO Neste trabalho demonstramos a pertinência das reflexões do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto para o pensamento decolonial. Nosso itinerário reflexivo contemplou uma breve conceituação de movimento decolonial, vida e obra do filósofo e as articulações possíveis entre seu pensar e a obra de pensadores como Aníbal Quijano, Enrique Dussel e Nelson Maldonado-Torres. Encerramos assinalando a relevância da retomada do pensar de Vieira Pinto, especialmente por suas contribuições para o des envolvimento de políticas públicas de humanização das condições de existência das massas dos países subdesenvolvidos. PALAVRAS-CHAVE: Álvaro Vieira Pinto; Pensamento Decolonial; Enrique Dussel; Desenvolvimento Nacional.
RESUMEN En este trabajo desmonstramos la pertinencia de las reflexiones del filosofo brasileño Álvaro Vieira Pinto para el pensamiento decolonial. Nuestro caminho reflexivo contempló una breve conceptuación de movimiento decolonial, vida y obra del filosofo e las articulaciones possibles e ntre su pensar e la obra de pensadores como Aníbal Quijano, Enrique Dussel y Nelson Maldonado-Torres. Encerramos puntando la relevancia de la retomada del pensar de Vieira Pinto, especialmente por sus contribuciones para el desarollo de politicas publicas de humanización de las condiciones de existencia de las massas de los países subdesarollados. ABSTRACT In this work we demonstrate the relevance of the reflections of the Brazilian philosopher Álvaro Vieira Pinto to the decolonial thought. Our reflexive path contemplated a brief conceptualization of decolonial movement, life and work of the philosopher and the possible articulations between his thought and the work of thinkers such as Aníbal Quijano, Enrique Dussel and Nelson Maldonado-Torres. We conclude pointing the importance of the resumption of Vieira Pinto's thought, especially for his contributions to the development of public policies of humanization of the condition of existence of the masses of the underdeveloped countries.

The aim of this paper is to discuss the evaluation done by padre Vaz focusing in the accusation of the presence of totalitarianism in the work of Vieira Pinto, Consciência e Realidade Nacional. One of the critiques done by padre Vaz is that the work does not restores any social, historical, cultural or political trait linked to Brazil, the other one accuses the possibility of an implicit totalitarianism in the work of Vieira Pinto. However both of the critiques do not match with the thought exposed in the work. The vazian evaluation became a reference which influenced the reception of the work of Vieira Pinto by a reductionist bias.

O objetivo deste trabalho é discutir a apreciação realizada por padre Vaz do livro de Álvaro Vieira Pinto, Consciência e Realidade Nacional, enfocando a imputação da presença de totalitarismo na obra, bem como apresentar as reflexões sobre educação nesta contidas. Uma das críticas realizada por padre Vaz é que a obra não restitui nenhum traço social, histórico, cultural ou político ligado ao Brasil, a outra acusa a possibilidade de um totalitarismo implícito na obra de Vieira Pinto. Entretanto, ambas as críticas não condizem com o pensamento exposto na obra. A apreciação de Vaz tornou-se uma referência, que influenciou a recepção da obra de Vieira Pinto por um viés reducionista.

The aim of this study is to discuss the contributions of dialectical logic to education within the framework of Álvaro Vieira Pinto’s thinking. According to the author, dialectical logic and critical consciousness are inseparable and both concepts assume central relevance in his study. In carrying out the critical and concrete examination of different philosophical conceptions and existential phenomena,
such as technique, information and work, the thinker offers authentic and rigorous foundations to reflect on different questions concerning the educational context. In this study, we discuss how these existential phenomena lead us to the question of educational duality, this in turn, according to the philosopher, both engenders and is derived from the antagonisms existing between the classes of society. To overcome the educational duality, the author proposes integral education. He also discusses the issue of coloniality in the context of Brazilian education. We conclude by pointing out the fruitfulness of these reflections for education and the need for systematized studies that address the issue of educational duality and coloniality in the Brazilian educational context.
Published originally in portuguese.

O objetivo deste trabalho é discutir as contribuições da lógica dialética à educação no âmbito do pensamento de Álvaro Vieira Pinto. De acordo com o autor, lógica dialética e consciência crítica são indissociáveis e ambos os conceitos assumem relevância central em sua obra. Ao realizar o exame crítico e concreto de diferentes concepções filosóficas e fenômenos existenciais, tais como técnica, informação e trabalho, o pensador oferece fundamentos autênticos e rigorosos para refletir acerca de diferentes questões pertinentes ao contexto educacional. Neste trabalho, discute-se como esses fenômenos existenciais remetem à questão da dualidade educacional, a qual, de acordo com o filósofo, engendra e ao mesmo tempo é advinda dos antagonismos existentes entre as classes da sociedade. Para a superação da dualidade educacional, o autor aponta como proposta a educação integral. Discute-se também a questão da colonialidade no contexto da educação brasileira. Concluímos apontando a fecundidade dessas reflexões para a educação e a necessidade de estudos sistematizados que tratem da questão da dualidade educacional e da colonialidade no âmbito educacional brasileiro.

O artigo contém o relado da atuação de um psicólogo em um centro de educação especial na cidade de Uberaba-MG a partir do pensamento fenomenológico existencial. As atividades desenvolvidas, tais como rodas de conversa, pesquisas dialogadas, grupos de estudo e formação continuada de educadores, são apresentadas, bem como algumas reflexões do psicólogo em torno do desenvolvimento das mesmas. Algumas questões emergentes a partir das atividades desenvolvidas, como a demanda dos educadores de capacitação para sua atuação, laudos no contexto educacional, medicalização da educação, pouca apropriação da afetividade na práxis educacional e indisciplina, também são apresentadas e discutidas. Nas considerações finais são realizados alguns apontamentos contribuidores para uma educação inclusiva e para o desenvolvimento do campo da educação: como a necessidade de combater a medicalização das práticas pedagógicas e de suscitar mais iniciativas como a relatada, bem como criar um sistema único de educação.
Abstract The paper contains a relate of the work of a psychologist in a special education specialized center in the Brazilian city of Uberaba from the existential phenomenological thought. The developed activities, like rodas de conversa, dialogued research, study groups and continuing formation of educators are presented, some of the psychologists reflections on it as well. Some emerging questions from the developed activities like the necessity of capacitation of the educators for their performance, medical reports in the educational context, education medicalization, lack of affectivity apropriation in the educational práxis and indiscipline are presented and discussed. In the final considerations some factors, such as the necessity of preventing the medicalization of pedagogical practice and arousing more initiatives like the related, and creating a unified education system as well, which contribute for an inclusive education and for the development of the educational field are pointed.

Daseinsanalysis is a psychotherapeutic school developed by Medard Boss grounded in the heideggerian thought. Considering
the need for characterizing the Latin-American production in existential psychotherapy this study was developed aiming
to elaborate a general framework of the Brazilian production in daseinsanalysis. This is an integrative literature review from
the Brazilian journal “Revista Daseinsanalyse”. The theoretical influences, psychotherapy goals and the therapist’s attitudes were
highlighted. The Brazilian daseinsanalysis literature finds in the heideggerian thought its major influence but also is founded in
other existentialists. The psychotherapy goals points out to the unveiling of meanings, a new comprehension of the patient attunement
and the promotion of the patient’s existential freedom. The therapist posture includes embracement, proximity and acceptance
towards the patient. The therapist must possess a clinical perspective and clarify the patient’s experiences. The integrative
interpretation shows a dispersion of goals and therapists attitudes converging towards the care of the being, as daseinsanalysis is
a therapeutic practice in the primordial meaning of the term. The paper shows as new perspective the possibility of the deseinsanalitic
thought to be a foundation to harm reduction.
A daseinsanalyse é uma escola de psicoterapia desenvolvida por Medard Boss fundamentada no pensamento heideggeriano.
Considerando a demanda da caracterização da produção em psicoterapia existencial na Latino-América esse estudo foi desenvolvido
com o objetivo de elaborar um panorama geral da produção brasileira em daseinsanalyse. Trata-se de uma revisão integrativa da
literatura a partir da “Revista Daseinsanalyse”. Foram destacadas as influências teóricas, os objetivos da psicoterapia e a postura
do terapeuta. A produção brasileira em daseinsanalyse encontra no pensamento de Heidegger sua influencia principal, mas
também fundamenta-se em outros existencialistas. Os objetivos da psicoterapia apontam ao desvelamento de sentidos, uma nova
compreensão da afinação do paciente e promoção de liberdade existencial. As posturas do terapeuta envolvem acolhimento,
aproximação e aceitação em relação ao paciente. O terapeuta deve possuir uma perspectiva clínica e clarear as experiências do
paciente. A interpretação integradora indica uma dispersão de objetivos e posturas do terapeuta que convergem na direção do cuidado
do ser, sendo a daseinsanalyse uma prática de terapia no sentido primordial do termo. O artigo aponta como nova perspectiva a
possibilidade do pensamento daseinsanalítico fundamentar a prática da redução de danos.

A redução de danos é uma estratégia de manejo de comportamentos de alto risco, considerada humanizada e pragmática. Existem diversas convergências com o campo da Saúde Coletiva, especialmente por ser uma prática baseada no vínculo e na relação de horizontalidade entre o cuidador e a pessoa cuidada. O objetivo desse trabalho é discutir o processo de escuta na redução de danos, destacando possíveis contribuições de Rogers e Kierkegaard. Trata-se de um estudo teórico. Foram coletados textos sobre a prática de redução de danos, e as informações sobre o processo de escuta foram discutidas e refletidas a partir dos dois pensadores, com possível interlocução. Nesta perspectiva, o usuário é visto como protagonista no processo de cuidado. A escuta, a partir de atitudes de empatia e consideração positiva incondicional do redutor é fundamental, pois desvela sentidos. Conclui-se que, na redução de danos, a prática da escuta é fundamental no cuidado ao usuário, e o pensamento de Rogers e Kierkegaard fornecem subsídios para a compreensão dos mecanismos da escuta e fundamentação de uma escuta qualificada.

Neste trabalho o sofrimento é tematizado em uma perspectiva fenomenológica heideggeriana, cuja investigação o concebe como uma experiência fundada no encontrar-se e caracteriza-se como o prolongamento de um apelo irresistível à dor que acomete o ser humano. O processo de sofrimento é sempre engastado na existência, restringindo e nivelando o horizonte de possibilidades do ser. Na psicoterapia tal condição aponta para a relevância do processo de escuta e para a discussão do sentido do sofrimento na história de vida do paciente, uma vez que o sentido é a base para a compreensão do sofrimento e para a realização de novas escolhas. O terapeuta deve aceitar e acompanhar no seu processo de desvelamento de sentidos, trabalhando em prol de uma maior liberdade existencial do paciente. Conclui-se que o sofrimento compõe o cerne da prática clínica por ser bastante difundido e é uma experiência fenomenologicamente abordável, indicando a necessidade de maiores estudos a partir dessa perspectiva.

Abstract
In this paper the suffering is thematized in a heideggerian phenomenological perspective, whose investigation conceives it as an experience of prolongation of the irresistible call of the pain which affects the human being founded in the state-of-mind. The process of suffering is always crimped in the existence, restricting and leveling the horizon of possibilities of the being. In psychotherapy this condition points out to the relevance of the process of listening and to the discussion of the meaning of the suffering in the patient " s life history, since meaning is the base to comprehend suffering and to free new choices. The therapist must accept and accompany the patient in the process of unveiling meaning, working for the patient achieve more existential freedom. It concludes stating that the suffering composes the core of the clinical practice because it " s widespread and a phenomenologically approachable experience, pointing the necessity of more works from this perspective.

Este capítulo tem como objetivo principal a defesa da tese de que o nacionalismo é uma proposta capaz de adiar o fim do mundo. Trata-se de uma reflexão filosófica calcada na filosofia da libertação, entendida de forma ampla. Partindo da defesa de que o nacionalismo tem, na periculosidade que ameaça algo ou alguém, uma de suas notas, indicamos o potencial libertador de todo uma plêiade filosófica do Sul Global. A seguir, é desenvolvida uma abordagem ontológica da questão nacional como base para a argumentação subsequente, que defende o potencial libertador do nacionalismo e indica sua função na superação da alienação em diversos campos, especialmente político, econômico e cultural. Conclui-se o capítulo através do esclarecimento do caráter deste nacionalismo.