ÁLvaro Vieira Pinto

This paper aims to discuss the concept of technology as provided by the Brazilian philosopher Álvaro Vieira Pinto. First, the philosopher’s life and work are presented, his book “O conceito de tecnologia” [The concept of technology] and his methodological foundations are briefly examined and, finally, we discuss his conceptualization of technology. From the four meanings of the term unravelled by the author, we highlight technology as the “logos of technique”, as the philosopher proposes it as a unitary field of study on this matter. We conclude pointing the richness of his reflections to the liberation of underdeveloped countries.

RESUMO O presente trabalho, seguindo a metodologia bibliográfica de pesquisa, tem como objetivo apresentar reflexões sobre uma proposta alternativa de justiça, chamada de Justiça Restaurativa, e sua interlocução com o Pensamento Decolonial. Analisando o atual cenário jurídico, suas origens, problematizações e limites, discutimos como a Justiça Restaurativa pode articular-se com o pensamento decolonial, especialmente de acordo com as reflexões do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto. Concluímos assinalando as aproximações entre o modelo restaurativo e o projeto epistemológico de vozes subalternas, em uma proposta confluente com o giro decolonial.
ABSTRACT This paper, following a bibliographical methodology of research, aims to present reflexions on an alternative proposal of justice, called Restorative Justice, and its interlocution with the Decolonial Thought. Analysing the actual juridical scenario, its origins, problems and limitations, we discuss how Restorative Justice can be articulated with decolonial thought, specially according to the reflexions of the Brazil ian philosopher Álvaro Vieira Pinto. We conclude pointing the approximations between the restorative model and the epistemological project of subaltern voices in a proposal confluent to the decolonial turn.

A pesquisa teve por objetivo efetuar o levantamento bio-bibliográfico de Álvaro Vieira Pinto e analisar suas obras e contribuições para o pensamento educacional brasileiro. O método utilizado foi a análise documental de fontes principais: obras e artigos escritos por Vieira Pinto consulta e análise de fontes subsidiárias: obras, artigos e notas críticas sobre a vida e obra de Vieira Pinto leitura e análise de fontes complementares, entrevistas e consultas a diversos órgãos, bibliotecas e arquivos. A análise do material e informações obtidas sobre este educador e pensador brasileiro permitiu a elaboração de uma biografia completa, de três listagens bibliográficas: obras escritas por Vieira Pinto, por ele traduzidas e publicações existentes sobre este autor. Permitiu ainda a elaboração de um histórico do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) onde Vieira Pinto atuou, dirigiu, produziu e traduziu obras. Realizou-se também uma análise e resumo das obras do autor, a análise das contribuições pedagógicas contidas em suas formulações e uma coletânea de depoimentos de outros educadores e intelectuais sobre Vieira Pinto. Reuniu-se nesta pesquisa, um grande número de dados sobre a vida e obra deste importante pensador, que são raramente encontrados de forma exata e completa em enciclopédias, manuais e dicionários filosóficos. Destaca-se neste trabalho as “contribuições pedagógicas” do autor que apontam para uma concepção crítica de educação e que fundamentam a reflexão de temas nas como educação de adultos, alfabetização; analfabetismo, conceito de educação, concepção ingênua ou crítica de educação, conteúdo e forma da educação, formação do educador, relação educador-educando, universidade brasileira e outros temas relevantes.
Palavras-chave: Álvaro Vieira Pinto.  Biografia. ISEB.

RESUMO Neste trabalho demonstramos a pertinência das reflexões do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto para o pensamento decolonial. Nosso itinerário reflexivo contemplou uma breve conceituação de movimento decolonial, vida e obra do filósofo e as articulações possíveis entre seu pensar e a obra de pensadores como Aníbal Quijano, Enrique Dussel e Nelson Maldonado-Torres. Encerramos assinalando a relevância da retomada do pensar de Vieira Pinto, especialmente por suas contribuições para o des envolvimento de políticas públicas de humanização das condições de existência das massas dos países subdesenvolvidos. PALAVRAS-CHAVE: Álvaro Vieira Pinto; Pensamento Decolonial; Enrique Dussel; Desenvolvimento Nacional.
RESUMEN En este trabajo desmonstramos la pertinencia de las reflexiones del filosofo brasileño Álvaro Vieira Pinto para el pensamiento decolonial. Nuestro caminho reflexivo contempló una breve conceptuación de movimiento decolonial, vida y obra del filosofo e las articulaciones possibles e ntre su pensar e la obra de pensadores como Aníbal Quijano, Enrique Dussel y Nelson Maldonado-Torres. Encerramos puntando la relevancia de la retomada del pensar de Vieira Pinto, especialmente por sus contribuciones para el desarollo de politicas publicas de humanización de las condiciones de existencia de las massas de los países subdesarollados. ABSTRACT In this work we demonstrate the relevance of the reflections of the Brazilian philosopher Álvaro Vieira Pinto to the decolonial thought. Our reflexive path contemplated a brief conceptualization of decolonial movement, life and work of the philosopher and the possible articulations between his thought and the work of thinkers such as Aníbal Quijano, Enrique Dussel and Nelson Maldonado-Torres. We conclude pointing the importance of the resumption of Vieira Pinto's thought, especially for his contributions to the development of public policies of humanization of the condition of existence of the masses of the underdeveloped countries.

Apresentamos neste capítulo algumas considerações sobre diferentes processos  de  ensino-aprendizagem  em  robótica  no  Brasil,  com particular interesse em iniciativas que se identifi cam com o movimento maker. Tal diferenciação passa não apenas pela estruturação dos espaços  pedagógicos,  das  bases  tecnológicas  exploradas,  mas também  pelas  concepções  político-pedagógicas,  e  pela  aderência sócio-histórica,  podendo  assumir  tanto  tendências  conservadoras como  progressistas  de  cada  corrente.  Para  tal,  fundamentamos nossas  digressões  em  pensadores  como  Seymour  Papert,  Paulo Freire  e  Álvaro  Vieira  Pinto.  Analisamos  algumas  iniciativas  em particular,  como  implementações  de  FabLabs,  hackerspaces  e Fablearns. Argumentamos que espaços de construção e exploração analógico-digital,  embora  tenham  o  potencial  de  ressignifi cação e  expansão  de  processos  de  ensino-aprendizagem  por  meio  da computação e da automação, também podem contrarrestar aquilo que postulam, conforme compreendidas e implementadas. Tecnologias, como ações humanas que extrapolam em muito o simples conceito de produto ou processo devem necessariamente ser articuladas a espaços que favoreçam a liberdade, a equidade e a construção do pleno exercício da cidadania.

O artigo apresenta uma análise das ideias pedagógicas do filósofo e educador brasileiro Álvaro Borges Vieira Pinto (1909-1987), a partir de suas obras. Argumenta que as ideias de Vieira Pinto sobre o conceito de educação, concepções ingênua e crítica de educação, alfabetização de adultos, relação pedagógica, teoria pedagógica e reforma universitária são ainda atuais e relevantes. O artigo apresenta também uma breve biografia de Álvaro Vieira Pinto e um histórico do Instituto Superior de Estudos Brasileiros – ISEB, onde ele desenvolveu uma parte significativa do seu pensamento e algumas de suas principais obras.

Este artigo traça um breve levantamento biográfico de Álvaro Borges Vieira Pinto (Campos dos Goytacazes, RJ, 1909 – Rio de Janeiro, RJ, 1987) e apresenta uma bibliografia atualizada de sua produção intelectual, trazendo novas informações e retificando algumas datas e referências. Vieira Pinto, intelectual de formação interdisciplinar, foi professor, médico, pesquisador e filósofo. Embora seja ocasionalmente apontado apenas como pensador “desenvolvimentista”, devido a sua ligação com o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), nas últimas décadas vem sendo reconhecido por suas lições sobre a educação de adultos, seu livro sobre o método científico, e, mais recentemente, por suas reflexões sobre as tecnologias. Como sua obra ainda é pouco conhecida e de difícil acesso, delineamos sua produção intelectual para melhor estudá-la, difundi-la e disponibilizá-la. Partimos de esforços, já realizados anteriormente, de revisão sobre sua obra, que compilamos, organizamos, indexamos e complementamos, buscando uma compreensão abrangente da obra de Vieira Pinto, como parte de um esforço de longo prazo, visando organizar um acervo digital de referência sobre este autor, que permita contribuir para sua releitura, difusão e circulação.

O objetivo deste trabalho é discutir as contribuições da lógica dialética à educação no âmbito do pensamento de Álvaro Vieira Pinto. De acordo com o autor, lógica dialética e consciência crítica são indissociáveis e ambos os conceitos assumem relevância central em sua obra. Ao realizar o exame crítico e concreto de diferentes concepções filosóficas e fenômenos existenciais, tais como técnica, informação e trabalho, o pensador oferece fundamentos autênticos e rigorosos para refletir acerca de diferentes questões pertinentes ao contexto educacional. Neste trabalho, discute-se como esses fenômenos existenciais remetem à questão da dualidade educacional, a qual, de acordo com o filósofo, engendra e ao mesmo tempo é advinda dos antagonismos existentes entre as classes da sociedade. Para a superação da dualidade educacional, o autor aponta como proposta a educação integral. Discute-se também a questão da colonialidade no contexto da educação brasileira. Concluímos apontando a fecundidade dessas reflexões para a educação e a necessidade de estudos sistematizados que tratem da questão da dualidade educacional e da colonialidade no âmbito educacional brasileiro.

O pressente texto apresenta algumas ideias do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto de forma sintética de panoramica. Parte da afirmação que o legado do filósofo ainda é uma questão polêmica dado que partes de sua obra tem sido publicada postumamente. Esse fato acaba por revelar aspectos que não foram levados em conta em críticas ao seu pensamento feitas em décadas passadas. Analisa rapidamente a recepção que o pensamento de Vieira Pinto teve no meio acadêmico da filosofia explicitando divergências com algumas críticas como as feitas por Pe. Lima Vaz, Bento Prado e Ivan Domingues. Apresenta algumas ideias de Vieira Pinto no campo educacional. Nas considerações finais retoma o conteúdo de cópias de aulas taquigrafadas e datilografadas do curso dado por Álvaro Vieira Pinto no ISEB em 1958 para expor algumas ideias sobre a sua concepção de filosofia e finaliza chamando a atenção de que a valorização do seu legado poderá vir de pesquisadores e pesquisadoras de outras áreas do conhecimento.
Palavras-chave: Álvaro Vieira Pinto, Filosofia no Brasil, Pensamento Educacional.

O objetivo deste artigo é defender a relevância e atualidade do pensamento do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto (1909-1987). Para tanto foi realizada uma conceituação de necropolítica com base em sua obra, bem como discutida a pandemia COVID-19 à luz dessas reflexões. Necropolítica é um regime cujo elemento central é a morte de alguns, promovida de diferentes formas, para o cumprimento de alguma finalidade social. Álvaro Vieira Pinto oferece um referencial para o entendimento e superação deste quadro nos países subdesenvolvidos. Sua produção traz várias contribuições de cunho decolonial e centra-se na ideia de libertação nacional através de um projeto de desenvolvimento nacional, isto é, de humanização das condições de existência daqueles que aqui vivem e concomitante à superação epistêmica do eurocentrismo. Ênfase foi dada nos aspectos éticos da necropolítica e na concepção de existência de Vieira Pinto, que propõe uma mirada outra para conceitos como situação-limite e ser para a morte, bem como uma discussão acerca das ações necropolíticas empreendidas pelo governo Jair Messias Bolsonaro. Concluímos enfatizando a necessidade de um projeto nacional de natureza libertadora e apontando Bolsonaro como o fantoche de uma necropolítica pauperista.

MERKLE, Luiz Ernesto (2020) "Não Há Computação Sem Suputades: Valores necessários ao poder, ao fazer, ao querer e ao saber computar" In: BARBOSA E SILVA, Rodrigo; BLIKSTEI, Paulo Robótica Educacional: experiências inovadoras na educação brasileira. Porto Alegre. Penso. Série Tecnologia e Inovação na educação Brasileira. pp 3-20. ISBN978-85-8429-188-5. Disponível em <http://srvd.grupoa.com.br/uploads/imagensExtra/legado/S/SILVA_Rodrigo_B/Robotica_Educacional/Lib/Amostra.pdf>. Acesso em  26 de agosto de 2019

RESUMO: Partindo da perspectiva de tecnologia de Álvaro Vieira Pinto esta dissertação explora possibilidades de aproximação do seu conceito de 'amanualidade' aos fundamentos em Design de Interação. Este trabalho busca contribuir para a compreensão da transformação social e tecnológica a partir do manuseio de artefatos, e apresenta considerações para fundamentos em Design de Interação tomando por base o pensamento de Vieira Pinto, especialmente a partir do seu conceito de amanualidade, que trata das relações entre o ser humano e os objetos ao seu redor, disponíveis 'à mão'. Proveniente da filosofia fenomenológico-existencial, esse conceito já é debatido no Design de Interação e na Interação Humano-Computador, principalmente pela aproximação realizada por Terry Winograd e Fernando Flores, no qual a amanualidade (readiness-to-hand) é utilizada para compreender a dimensão existencial da ação humana no uso dos artefatos no cotidiano. A conceitualização da amanualidade realizada por Vieira Pinto permite compreender dimensões da relação entre pessoas e artefatos, considerando o caráter ativo dos sujeitos no desenvolvimento tecnológico e a ampla faceta sócio-histórica da existência humana, pelo uso e pela produção de artefatos a partir do trabalho realizado com esses. Para tal, realizamos um resgate histórico do conceito de amanualidade e dos fundamentos em Design de Interação, analisamos como o conceito é caracterizado por Vieira Pinto e propomos um contraponto entre sua caracterização e a forma como é proposta por Winograd e Flores, assim como considerações para o Design de Interação a partir da amanualidade de Álvaro Vieira Pinto.

Abstract
This dissertation explores the possibility of using the concept of 'amanualidade' (handiness) to understand the foundations of Interaction Design. Developed by Álvaro Vieira Pinto, this concept seeks to grasp social and technological transformation from the handling of artifacts. In this work we present considerations for foundations in Interaction Design building on the thought of Vieira Pinto, especially from your handiness concept, which deals with the relationship between human beings and the objects around, available 'at hand'. Coming from existential-phenomenological philosophy, this concept is already discussed in Interaction Design and Human Computer Interaction, mainly by the interpretation made by Terry Winograd and Fernando Flores, in which readiness-to-hand (handiness) is used to understand the existential dimension of action human use of artifacts in everyday life. The conceptualization of handiness by Vieira Pinto allows the understanding of dimensions of the relationship between people and artifacts, considering the active role of individuals in technological development and the widespread socio-historical facet of human existence, by the use and production of artifacts from the work with them. With this aim, we carried out a historical review of the concept of handiness and the foundations in Interaction Design, we analyze how the concept is characterized by Vieira Pinto and we propose a counterpoint between their characterization and how it is proposed by Winograd and Flores, and examples in Interaction Design from the handiness by Álvaro Vieira Pinto.

Este artigo retrata, sinteticamente, a importância do resgate como um todo  da  história  do  Instituto  Superior  de  Estudos  Brasileiros,  defendendo a hipótese de que a valorização da figura do intelectual público é  um  dos  maiores  legados  que  o  instituto  e  seus  autores  deixaram  às  gerações subsequentes. A produção intelectual do Iseb, que caminhou da  proposta  nacional-desenvolvimentista  para  as  propostas  táticas  e  estratégicas sobre a realização de uma revolução brasileira, conforma não só uma heterogeneidade isebiana, mas sua importância histórica e política não só para o Brasil pré-1964, mas também pela atualidade e pertinência de seus propósitos no atual momento político de luta contra as forças de direita no país.

Este artigo traça um breve levantamento biográfico de Álvaro Borges Vieira Pinto (Campos dos Goytacazes, RJ, ⭒1909 – Rio de Janeiro, RJ, †1987) e apresenta uma bibliografia atualizada de sua produção intelectual, trazendo novas informações e retificando algumas datas e referências. Vieira Pinto, intelectual de formação interdisciplinar, foi professor, médico, pesquisador e filósofo. Embora seja ocasionalmente apontado apenas como pensador “desenvolvimentista”, devido a sua ligação com o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), nas últimas décadas vem sendo reconhecido por suas lições sobre a educação de adultos, seu livro sobre o método científico, e, mais recentemente, por suas reflexões sobre as tecnologias. Como sua obra ainda é pouco conhecida e de difícil acesso, delineamos sua produção intelectual para melhor estudá-la, difundi-la e disponibilizá-la. Partimos de esforços, já realizados anteriormente, de revisão sobre sua obra, que compilamos, organizamos, indexamos e ...

O objetivo deste trabalho é discutir a apreciação realizada por padre Vaz do livro de Álvaro Vieira Pinto, Consciência e Realidade Nacional, enfocando a imputação da presença de totalitarismo na obra, bem como apresentar as reflexões sobre educação nesta contidas. Uma das críticas realizada por padre Vaz é que a obra não restitui nenhum traço social, histórico, cultural ou político ligado ao Brasil, a outra acusa a possibilidade de um totalitarismo implícito na obra de Vieira Pinto. Entretanto, ambas as críticas não condizem com o pensamento exposto na obra. A apreciação de Vaz tornou-se uma referência, que influenciou a recepção da obra de Vieira Pinto por um viés reducionista.

Este artigo traça um breve levantamento biográfico de Álvaro Borges Vieira Pinto (Campos dos Goytacazes, RJ, 1909 – Rio de Janeiro, RJ, 1987) e apresenta uma bibliografia atualizada de sua produção intelectual, trazendo novas informações e retificando algumas datas e referências. Vieira Pinto, intelectual de formação interdisciplinar, foi professor, médico, pesquisador e filósofo. Embora seja ocasionalmente apontado apenas como pensador “desenvolvimentista”, devido a sua ligação com o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), nas últimas décadas vem sendo reconhecido por suas lições sobre a educação de adultos, seu livro sobre o método científico, e, mais recentemente, por suas reflexões sobre as tecnologias. Como sua obra ainda é pouco conhecida e de difícil acesso, delineamos sua produção intelectual para melhor estudá-la, difundi-la e disponibilizá-la. Partimos de esforços, já realizados anteriormente, de revisão sobre sua obra, que compilamos, organizamos, indexamos e co...

The aim of this study is to discuss the contributions of dialectical logic to education within the framework of Álvaro Vieira Pinto’s thinking. According to the author, dialectical logic and critical consciousness are inseparable and both concepts assume central relevance in his study. In carrying out the critical and concrete examination of different philosophical conceptions and existential phenomena,
such as technique, information and work, the thinker offers authentic and rigorous foundations to reflect on different questions concerning the educational context. In this study, we discuss how these existential phenomena lead us to the question of educational duality, this in turn, according to the philosopher, both engenders and is derived from the antagonisms existing between the classes of society. To overcome the educational duality, the author proposes integral education. He also discusses the issue of coloniality in the context of Brazilian education. We conclude by pointing out the fruitfulness of these reflections for education and the need for systematized studies that address the issue of educational duality and coloniality in the Brazilian educational context.
Published originally in portuguese.

Este trabalho de relato de experiência discute o desenvolvimento de uma coleção de Recursos Educacionais Abertos (REA), que teve como enfoque a produção de recursos digitais sobre o conceito de amanualidade do filósofo brasileiro Álvaro Vieira Pinto. A coleção composta de seis recursos foi elaborada durante um projeto de Iniciação Científica (PIBITI) realizado por estudante e professor do curso de Design Digital na PUCPR entre os anos de 2014 e 2015. São relatadas experiências e resultados do desenvolvimento desses recursos, especialmente sobre o projeto e produção dos REA. Entre seus desafios, discorremos sobre a complexidade da adaptação de textos de conceitos teóricos em recursos diversos, como imagens ilustradas, mapa e tabela. Apresentamos o contexto que nos levou a criar a coleção, e sua orientação às necessidades de recursos de comunidades de pesquisa que identificamos como interessadas. O objetivo inicial era sua aplicação aos fundamentos teóricos da área de Design de Interação, mas o escopo foi aberto para contemplar necessidades de comunidades de pesquisa sobre o pensador Álvaro Vieira Pinto. Por fim, apresentamos alguns dos usos e apropriações desses recursos, realizadas após a finalização e disponibilização da conclusão, em contextos diferentes dos esperados no início do projeto, tais como na comunicação de eventos e na identidade visual de sites e redes sociais A partir desta experiência, apontamos como o desenvolvimento dessa coleção de Recursos Educacionais Abertos beneficiou comunidades de pesquisa, que careceriam (e ainda carecem) de recursos abertos, que permitissem seu reuso, não apenas como recursos estritamente pedagógicos, mas com finalidades educacionais diversas.