Abdourahmane Seck

Cet article met en lumière quelques raisons, imaginaires et pratiques qui peuvent aider l’Afrique à construire une voix qui compte dans le débat international sur la migration. L’article développe une réflexion critique et décoloniale basée sur des observations et des conversations principalement engagées à Saint-Louis du Sénégal auprès de communautés migratoires européennes blanches. Cette réflexion convoque aussi d’autres situations de références qui empruntent à l’actualité et à la propre expérience migratoire de l’auteur. Autour de cette approche et de ces matériaux, l'idée de l’hospitalité est revisitée à l’aide de quelques leçons en provenance d’Afrique.

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvina Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de qu...

Cette étude consacrée à Béthio Thioune, un cheikh proclamé de la confrérie mouride, est une tentative d’envisager sa singulière trajectoire sociale comme un « site » d’observation et d’analyse des recompositions socioculturelles qui marquent l’histoire sociale récente du Sénégal. Au plan de la démarche, les matériaux et les discours qui sont à la base de ce travail sont le résultat d’observations in situ des situations ordinaires du quotidien (les modes d’affichage, d’occupation et d’influence du religieux tant de l’espace que des identités socio-urbaines juvéniles) ; d’exploration des foras internet devenus une dimension à part entière dans les multiples dynamiques de changements socioculturels qui affectent la société sénégalaise (Ly & Seck:2012) ; des débats dans les journaux, les radios-télévisions ; mais aussi d’exploitation des ressources académiques existantes. Cette contribution oscillera entre deux grands mouvements. Un premier qui campera, outre le portrait physique et mor...

Cet article est centre sur l’etude de la violence verbale dans les foras en ligne de la presse senegalaise. Le corpus est extrait du debat politique dit de succession (du president de la Republique Abdoulaye Wade par son fils Karim Wade), notamment des reactions qui font suite aux chroniques en ligne ( Lignes ennemies ) d’un journaliste senegalais vivant au Canada, Souleymane Jules Diop. La volonte des auteurs est de saisir, a travers une approche empirique et qualitative de la violence verbale, les significations et les conditions de production et de circulation des discours populaires politiques, « bruts ». Ils considerent que le mepris ou le deni de « la naturalite violente » du peuple (J. Guilhaumou : 2008) aboutit, dans le terrain considere, a une pre-modelisation et une pre-categorisation des traitements du discours politique populaire qui releguent a la marge la materialite premiere de ces « dires politiques » de la « doxa » au profit de criteres esthetiques, ethiques et logiques (le « bien dit », ce « qui peut etre dit » et « ce qui doit etre dit »). Voulant tourner le dos a ce parti pris scientifique qu’ils jugent heuristiquement discriminant dans l’etude du politique et du discours politique, les auteurs tentent une analyse linguistique et anthropologique de « l’emotion gregaire » et de la « violence primaire » qui caracterisent ces discours populaires. Ils tentent d’en faire ressortir les significations, c’est-a-dire les figures multiples et non homologuees (ou alors, autrement homologuees) de la contestation du politique dans le contexte sociopolitique actuel du Senegal.

Entre juillet et novembre 2017, un migrant sénégalais, entré illégalement aux États- Unis avant d’en être expulsé, s’est fait bruyamment connaître de la part de ses conci- toyens et des autorités américaines et sénégalaises en devenant le « webactiviste » sé- négalais le plus populaire1 . Un succès qu’il doit à des vidéos violemment injurieuses à l’encontre de figures politiques et religieuses, ainsi que de personnalités issues du...

Senegal is relatively small compared with neighbours Mali and Mauritania, and the length of its borders is reduced accordingly. This investigation focused on two areas: the north (Podor and Rosso) and the east (Kidira). Their immediate proximity to Mauritania and Mali provided a source of analysis relevant to the subject of study. From Saint-Louis, 260km north of Dakar, six interviewers travelled through the area of Podor, Rosso and Kidira to conduct 74 semi-structured interviews with border area residents from diverse socio-professional backgrounds. In six days of investigation, the team travelled 2800km and carried out 103 hours of interviews...

Cet article porte sur les relations Sénégal-Maroc et interroge la construction et la circulation des discours mobilisés par les acteurs (États, pouvoirs publics, migrants, populations…, etc.), pour promouvoir leurs projets respectifs. Il brosse également un état des lieux et surtout des perspectives de recherche qui accordent une place privilégiée aux acteurs non institutionnels de la relation entre ces deux espaces.
Mots clés: Sénégal, Maroc, migrant, diaspora, ressources symboliques.

Cet article est centré sur l'étude de la violence verbale dans les foras en ligne de la presse sénégalaise. Le corpus est extrait du débat politique dit de succession (du président de la République Abdoulaye Wade par son fils Karim Wade), notamment des réactions qui font suite aux chroniques en ligne (Lignes ennemies) d'un journaliste sénégalais vivant au Canada, Souleymane Jules Diop. La volonté des auteurs est de saisir, à travers une approche empirique et qualitative de la violence verbale, les significations et les conditions de production et de circulation des discours populaires politiques, « bruts ». Ils considèrent que le mépris ou le déni de « la naturalité violente » du peuple (J. Guilhaumou : 2008) aboutit, dans le terrain considéré, à une pré-modélisation et une pré-catégorisation des traitements du discours politique populaire qui relèguent à la marge la matérialité première de ces « dires politiques » de la « doxa » au profit de critères esthétiques, éthiques et logiques (le « bien dit », ce « qui peut être dit » et « ce qui doit être dit »). Voulant tourner le dos à ce parti pris scientifique qu'ils jugent heuristiquement discriminant dans l'étude du politique et du discours politique, les auteurs tentent une analyse linguistique et anthropologique de « l'émotion grégaire » et de la « violence primaire » qui caractérisent ces discours populaires. Ils tentent d'en faire ressortir les significations, c'est-à-dire les figures multiples et non homologuées (ou alors, autrement homologuées) de la contestation du politique dans le contexte sociopolitique actuel du Sénégal. Abstract This article is a study of verbal violence in discussion forums of the Senegalese online press. Heated political debates ensued in the media around the issue of succession of President Abdoulaye Wade by his son Karim Wade. Responses to articles signed by Souleymane Jules Diop, a Senegalese journalist exiled in Canada, in his column " Enemy lines " (Lignes ennemies), form the corpus of this study. Many research papers documenting and analysing online forums pedantically criticise the language used and tend to neglect the content of the comments. Abstaining themselves from such a perspective and through an empirical and qualitative approach towards verbal violence, the authors of this article find the significations and the conditions of production and circulation of " raw " popular political discourses. Considering that the contempt or denial of what J. Guilhaumou calls " violent naturalness " (la naturalité violente) of people results in shaping a pre-model or a pre-categorisation of treatment of popular political discours, relegates to the margins the actual material productions of these " political positionings " of the " doxa " while upholding the aesthetic, ethical and logical criteria (" well said " , what " can be said " and " what must be said "). In this article the authors shall attempt a linguistic and anthropological analysis of the " gregarious emotion " and of the " primary violence " which characterises these popular discourses, to bring to light the significations, notably the multiple and unapproved (or otherwise approved) figures of political questioning in the Senegalese context.

Cette étude consacrée à Béthio Thioune, un cheikh proclamé de la confrérie mouride, est une tentative d’envisager sa singulière trajectoire sociale comme un « site » d’observation et d’analyse des recompositions socioculturelles qui marquent l’histoire sociale récente du Sénégal.

Que nous apprennent les figures et discours de migrants sur les mutations contemporaines du continent africain ? Pour répondre à cette question, les contributeurs de cet ouvrage ont croisé les disciplines : linguistique, littérature, histoire, socioanthropologie et sciences politiques. C’est une approche du langage comme praxis sociale qui renvoie à la fonction symbolique des faits langagiers conçus comme actes sociaux et produits en interaction avec une mémoire collective, qui sans cesse se reconstruit. La question de la migration est abordée ici à partir des phénomènes de production et de circulation de la parole ; celle qui marque et recompose des discours et des récits au quotidien, par les hommes et les femmes qui voyagent autant que par ceux et celles qui restent.
Il s’agit tout d’abord de sortir des logiques du Nord, trop souvent globales et géopolitiques, afin d’interroger le fait migratoire depuis le Sud et vers le Sud. Ensuite, les auteurs ont tenté d’opérer un déplacement de focale concernant la provenance des données en passant de l’histoire globale à la micro-histoire, des débats publics aux espaces domestiques, du centre à la périphérie, sans que les seconds ne masquent les premiers. Ce commun souci a garanti ce qui fait le fil d’Ariane de ces contributions qui, tour à tour, nous projettent de littératures en récits, d’itinéraires en itinérances, de la foi à la voie, de la frontière au passage, des corps aux ombres, de la vie à la mort, de l’écho des routes à la mémoire de l’art ou à l’art de la mémoire.
Abdourahmane Seck est historien et anthropologue, chef de section au Centre d’études des religions de l’Université Gaston Berger de Saint-Louis du Sénégal. Chercheur associé au Centre Jacques Berque – Rabat (Maroc), il a publié en 2010 : La question musulmane au Sénégal. Essai d’anthropologie d’une nouvelle modernité (Karthala).
Cécile Canut est professeure des universités et chercheure en sociolinguistique à l’université Paris Descartes. Elle a notamment publié Langue à l’encan, une nouvelle Europe des langues (2009) et réalisé plusieurs documentaires dont « Ilia di mudjer » (L’île des femmes), au Cap-Vert, en 2014.
Mouhamed Abdallah Ly est chercheur au laboratoire de linguistique de l’Institut Fondamental d’Afrique Noire-Cheikh Anta Diop. Il est co-éditeur des ouvrages : Le halal dans tous ses états (PUL : 2014) et Langue et religion au Sénégal. En exemple une étude des attitudes linguistiques (PAF: 2014).