Carlos Jesus
Universidad de Granada, Filología Griega y Eslava, Faculty Member
- My career as a researcher developed continuously and with the recognition of pairs within international projects, eve... moreMy career as a researcher developed continuously and with the recognition of pairs within international projects, ever since before my PhD (2012), itself awarded and later published. Indeed, I was an active part of several international projects, held in Portugal and Spain, which allowed me to present the results of my research in scientific periodicals and worldwide conferences, while always independently developing my research.
Currently a fixed-term researcher and teacher at the University of Coimbra, my scientific training took place in prestigious I+D Units of international recognition. Thus, my researcher profile as an editor, translator, and critic of Greek poetry consolidated mostly in Portugal (University of Coimbra) and Spain (UCM), alongside with short terms in abroad universities (New York, Brazil, Argentina). While the research line I carried out, since before my PhD, focuses on Greek poetry (its critical edition and translation), my postdoctoral research on the transmission and translation of the Greek Anthology led me to Byzantine poetry and its textual transmission, the subject of my current research project.
I am the author of 5 monographies and 14 commented translations of Greek poetry, besides the edition of tree collective monographies. I published eleven book-chapters and 25 papers in peer-reviewed indexed periodicals, both national and international, whereas in Portuguese, Spanish, and English. I delivered a total of 55 papers in Portugal, Spain, UK, US, Brazil, Argentina, etc., in conferences always submitted to peer-reviewed call, of which 23 were by invitation.
My current research project is the critical edition and Spanish commented translation of the Allegories of the Iliad of Tzetzes (12th century), an important middle-Byzantine allegorizing of Homer’s Iliad, in 24 books and with a total of over 6.600 lines. Not having been edited since the middle-nineteen century, this work shall be very useful to the entire international community of Byzantinists.edit
Book five of the Greek Anthology gathers 310 epigrams united by their erotic subject. Taking the adjective “erotic” literally, it comprises both compositions of sexual theme and intention, with a more or less disguised obscene language,... more
Book five of the Greek Anthology gathers 310 epigrams united by their erotic subject. Taking the adjective “erotic” literally, it comprises both compositions of sexual theme and intention, with a more or less disguised obscene language, and others where a more or less violent expression of love can be read, similar to the one that would be found in medieval Iberian bards. Apart from a small group of epigrams that resort to Greek mythology, the poems address the most frequent and timeless symptoms and complains of the in loved subject, the often-contradictory feelings inspired by an Eros that Posidippus straightforwardly defines as bittersweet (num. 134).
Research Interests:
O livro VI da Antologia Grega inclui 358 epigramas votivos, peças pouco extensas que, destinadas a ser gravadas ou exercícios poéticos sobre um modelo mais antigo, expressam as razões da oferenda a uma divindade de objetos do dia-a-dia do... more
O livro VI da Antologia Grega inclui 358 epigramas votivos, peças pouco extensas que, destinadas a ser gravadas ou exercícios poéticos sobre um modelo mais antigo, expressam as razões da oferenda a uma divindade de objetos do dia-a-dia do indivíduo que os dedica. Simplicidade e sinceridade são os termos que melhor resumem a maioria destes textos.
Quanto ao livro X, já apelidado livro de Páladas pelo elevado número de composições desse poeta nele incluídas, contempla 126 epigramas que devem ler-se como ponto de chegada de uma tradição antiquíssima de poesia gnómica e moralizante. Oscilam estas composições entre o mais luminoso dos otimismos e o mais extremo pessimismo, pesando o prato da balança, com distinção, para o último.
Quanto ao livro X, já apelidado livro de Páladas pelo elevado número de composições desse poeta nele incluídas, contempla 126 epigramas que devem ler-se como ponto de chegada de uma tradição antiquíssima de poesia gnómica e moralizante. Oscilam estas composições entre o mais luminoso dos otimismos e o mais extremo pessimismo, pesando o prato da balança, com distinção, para o último.
Research Interests:
por autores cristãos sobre temas, episódios e figuras daquela que, a partir do século IV, foi oficialmente reconhecida como a nova religião do Império. A encabeçar a Antologia, o livro I inclui 123 peças ditas “piedosas e divinas”,... more
por autores cristãos sobre temas, episódios e figuras daquela que, a partir do século IV, foi oficialmente reconhecida como a nova religião do Império. A encabeçar a Antologia, o livro I inclui 123 peças ditas “piedosas e divinas”, maioritariamente de poetas anónimos: dedicatórias de monumentos, invocações a Cristo ou à Virgem, epigramas ecfrásticos e peças de géneros diversos. Por sua vez, o livro VIII oferece uma recolha de 254 epigramas fúnebres de Gregório de Nazianzo, um dos Padres da Igreja (Capadócia, 329-389), das quais apenas 158 são formalmente epitáfios.
As restantes, subordinadas ao tema unitário da morte, têm a forma de orações de defuntos pelos parentes vivos, autorreflexões breves do autor e, a fechar o livro, a extensa série dos epigramas (mais de 40) contra os profanadores de tumbas.
As restantes, subordinadas ao tema unitário da morte, têm a forma de orações de defuntos pelos parentes vivos, autorreflexões breves do autor e, a fechar o livro, a extensa série dos epigramas (mais de 40) contra os profanadores de tumbas.
Research Interests:
Se é bem verdade que a encenação de uma tragédia clássica exige dos artistas de teatro um mergulho teórico que, à partida e em conjunto com a labuta em sala de ensaios, dê consistência à representação em palco, tampouco é mentira o... more
Se é bem verdade que a encenação de uma tragédia clássica exige dos artistas de teatro um mergulho teórico que, à partida e em conjunto com a labuta em sala de ensaios, dê consistência à representação em palco, tampouco é mentira o caminho contrário. Ou seja, é igualmente verdadeira a hipótese de que a praxis teatral é capaz de catapultar um aprendizado profundo do material poético que, a cada novo ensaio, a cada nova função, se depreende do confronto físico e emocional que toda a grande dramaturgia, dos clássicos aos contemporâneos, cobra. O presente volume, que nasce como desdobramento da encenação do Hipólito de Eurípides que o grupo Thíasos estreou na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra em abril de 2010, é prova cabal do imenso leque de reflexões que o teatro, já naquilo que possui de mais pragmático, é capaz de suscitar.
Research Interests:
This volume of the series Greek Anthology gathers, under the possible title Miscellaneous Epigrams, books IV, XIII, XIV and XV of the collection. First, the Prefaces written by the three primordial anthologists (Meleager, Philipp and... more
This volume of the series Greek Anthology gathers, under the possible title
Miscellaneous Epigrams, books IV, XIII, XIV and XV of the collection. First,
the Prefaces written by the three primordial anthologists (Meleager, Philipp and Agathias). The remaining books, absent from the Cephalean garland as they seem to be, are mostly playful texts, poetic exercises on metrics (book XIII), arithmetic, riddles, enigmas, and oracles (book XIV). About book XV, it must be read as the locus spurius where the Palatine scribe put the pieces on whose poetic and semantic value he himself doubted. Special is the case for the technopaignia, ancient model of visual poetry.
Miscellaneous Epigrams, books IV, XIII, XIV and XV of the collection. First,
the Prefaces written by the three primordial anthologists (Meleager, Philipp and Agathias). The remaining books, absent from the Cephalean garland as they seem to be, are mostly playful texts, poetic exercises on metrics (book XIII), arithmetic, riddles, enigmas, and oracles (book XIV). About book XV, it must be read as the locus spurius where the Palatine scribe put the pieces on whose poetic and semantic value he himself doubted. Special is the case for the technopaignia, ancient model of visual poetry.
Research Interests:
Embora fascinante, a poesia grega arcaica é matéria complexa e fugidia, por o investigador ter à mão apenas um corpus fragmentário e a cada passo com transmissão controversa. A investigação neste domínio exige, pois, cautela e argúcia nas... more
Embora fascinante, a poesia grega arcaica é matéria complexa e fugidia, por o investigador ter à mão apenas um corpus fragmentário e a cada passo com transmissão controversa. A investigação neste domínio exige, pois, cautela e argúcia nas interpretações e conclusões. O autor demonstra essa preocupação, já que, quer na exposição dos assuntos, feita com rigor e profundidade e apoiada na leitura de vasta bibliografia, quer no diálogo que procura salientar entre poesia e artes plásticas, quer na argumentação produzida, revela boa informação e evidencia prudência no tratamento e discussão de questões, por vezes complexas.
As conclusões que avança são propostas com grande cuidado e sensatez, consciente de que as dificuldades e escolhos são muitos para quem trabalha na poesia grega arcaica, onde o corpus que nos chegou é sempre muito incompleto. Por isso, não se trata tanto de concluir, mas mais de problematizar aspetos e questões abordados ao longo da análise. Ainda assim, apesar de todos os cuidados e da consciência que demonstra dos escolhos do terreno pisado, conclui que Baquílides se revela um exímio contador de histórias e que opta pelo uso de mitos tradicionais e por uma conciliação temperada entre tradição e novidade.
Por todas essas razões, e ainda pela qualidade literária que exibe, é de enaltecer a publicação de Poesia e Iconografia: mito, desporto e imagem nos epinícios de Baquílides. Acresce ainda que – e ia a dizer acima de tudo – faz falta ao contexto literário português e vem preencher uma lacuna que nele existe. É que vem contribuir, de forma segura e clara, para o surpreendente ressurgir de um poeta, ao longo de tantos séculos esquecido – Baquílides.
As conclusões que avança são propostas com grande cuidado e sensatez, consciente de que as dificuldades e escolhos são muitos para quem trabalha na poesia grega arcaica, onde o corpus que nos chegou é sempre muito incompleto. Por isso, não se trata tanto de concluir, mas mais de problematizar aspetos e questões abordados ao longo da análise. Ainda assim, apesar de todos os cuidados e da consciência que demonstra dos escolhos do terreno pisado, conclui que Baquílides se revela um exímio contador de histórias e que opta pelo uso de mitos tradicionais e por uma conciliação temperada entre tradição e novidade.
Por todas essas razões, e ainda pela qualidade literária que exibe, é de enaltecer a publicação de Poesia e Iconografia: mito, desporto e imagem nos epinícios de Baquílides. Acresce ainda que – e ia a dizer acima de tudo – faz falta ao contexto literário português e vem preencher uma lacuna que nele existe. É que vem contribuir, de forma segura e clara, para o surpreendente ressurgir de um poeta, ao longo de tantos séculos esquecido – Baquílides.
Research Interests:
A Antologia de Planudes, conservada no autógrafo Marcianus gr. 481 do século XIV, foi durante os séculos XVI-XVIII a única recensão do epigrama grego conhecida e divulgada e exerceu, por isso mesmo, uma influência notável na poesia e na... more
A Antologia de Planudes, conservada no autógrafo Marcianus gr. 481 do século XIV, foi durante os séculos XVI-XVIII a única recensão do epigrama grego conhecida e divulgada e exerceu, por isso mesmo, uma influência notável na poesia e na cultura moderna em geral. Texto pedagógico nuclear para alunos renascentistas de grego e latim, com frequência constituía o seu primeiro contacto com a literatura grega. Poetas e escritores de todos os tempos dela se serviram. Erasmo, que copia e comenta nos Adagia cerca de cinquenta componentes, mas também os Emblemmata de Alciato, pela primeira vez publicados em 1492, que ilustram, traduzem para latim e comentam um muito maior número de epigramas. O presente volume oferece em tradução os epigramas transmitidos por Planudes que estão ausentes do Palatinus, nas edições modernas publicados como Livro XVI da Antologia Grega. A grande maioria destes textos (356 de um total de 392) provém do capítulo IV do Marcianus, recolha de epigramas descritivos ou ecfrásticos.
Research Interests:
O Livro XII da Antologia Grega contempla cerca de 260 epigramas unidos pela temática homoerótica que desenvolvem. À parte um conjunto escasso de componentes dedicados ao amor heterossexual, erroneamente introduzidos pelos copistas na... more
O Livro XII da Antologia Grega contempla cerca de 260 epigramas unidos pela temática homoerótica que desenvolvem. À parte um conjunto escasso de componentes dedicados ao amor heterossexual, erroneamente introduzidos pelos copistas na coleção e que aqui são também traduzidos, versam sobre o modelo da relação amorosa entre um homem adulto (o assim designado erastes, o “amante” ) e um adolescente (o eromenos). A Musa dos rapazes tem, como contraponto imediato, o livro V da Antologia, coletânea mais extensa de epigramas sobre o amor heterossexual. Uma leitura de ambos permite no entanto, em primeira instância, detetar um grupo de tópicos e imagens que se repetem, prova em si de que ambos celebram uma mesma realidade – as benesses (mais bem escassas) e as agruras do amor.
Research Interests:
The Pepli Epitaphia seem to have been of the predilection of Byzantine poets and scholars, as well as late-Renaissance editors. In spite of their editorial record during the sixteenth and seventeenth centuries, they were to be critically... more
The Pepli Epitaphia seem to have been of the predilection of Byzantine poets and scholars, as well as late-Renaissance editors. In spite of their editorial record during the sixteenth and seventeenth centuries, they were to be critically recovered only much later, in the nineteenth century. Made known and copied initially from a single thirteenth-century manuscript (La in this edition), the corpus was in that century to be added with fifteen new components, identified among John Tzetzes' Scholia to the Carmina Iliaca. From this point on - and with the exception of some epigrams collected in other sources, namely the Greek Anthology - any edition or critical consideration of the text had to deal with two main manuscript branches (the anthological or Laurentiana, and the Tzetziana), a task this book performs in a rigorous way. By collating a total of 33 components from the two Matritenses (M = Matrit. BN 4562, and Md = Matrit. BN 4621), this edition adds two testimonies to the textual transmission of the corpus, an addition portrayed by stemma 2, a short and revised version of Leone's (1995) stemma for the Carmina Iliaca, where M and Md, as the author, are to be inserted as legitimate partial testimonies of Tzetzes' Scholia.
To summarise, what this book offers is a first autonomous and commented edition of the Pepli Epitaphia, a group of texts until now only published in the edition of Aristotle's Pseudoepigrapha or as appendix to the Greek Anthology. May scholars and students of Greek literature, religion and even archaeology make the best possible use of it.
Felipe G. Hernández Muñoz
To summarise, what this book offers is a first autonomous and commented edition of the Pepli Epitaphia, a group of texts until now only published in the edition of Aristotle's Pseudoepigrapha or as appendix to the Greek Anthology. May scholars and students of Greek literature, religion and even archaeology make the best possible use of it.
Felipe G. Hernández Muñoz
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Portuguese translation, with Introduction and commentary of the entire corpus of Bacchylides.
Research Interests:
Resumen. Muchos años antes de que Cisneros empezara los trabajos de la Biblia Poliglota Complutensis, concluidos en 1517, Aldo Manucio soñó con una Biblia trilingüe, por lo menos desde la edición de su Psalterium griego, entre 1496 y... more
Resumen. Muchos años antes de que Cisneros empezara los trabajos de la Biblia Poliglota Complutensis, concluidos en 1517, Aldo Manucio soñó con una Biblia trilingüe, por lo menos desde la edición de su Psalterium griego, entre 1496 y 1498. De este opus magnum, muchas veces mencionado pero que jamás pudo imprimirse, al parecer por falta de condiciones económicas, quedaron tan solo dos folios, dos pruebas de imprenta que se creen realizadas en 1501. En este artículo se recopilan y analizan los testimonios conservados sobre la trilingüe aldina, los de Aldo y otros eruditos contemporáneos, además de colacionarse el texto impreso en la columna griega de las pruebas (Gen. 1.1-15) en relación con la versión luego editada en 1518. Con ello se intenta averiguar el estado del proceso filológico y editorial de la obra, en distintos momentos entre los últimos años del siglo XV y la edición final de la Biblia griega aldina.
Research Interests:
Research Interests:
The genre of homerocentos, of which a complete poem has been preserved, developed remarkably during the Early Middle Ages. It comprises 2.354 Homeric hexameters in which Eudocia Augusta, the wife of Theodosius II (421-450 AD), retold the... more
The genre of homerocentos, of which a complete poem has been preserved,
developed remarkably during the Early Middle Ages. It comprises 2.354 Homeric
hexameters in which Eudocia Augusta, the wife of Theodosius II (421-450 AD), retold the
main episodes from the Gospels. Drawing on the episode of Lazarus’ resurrection
(recreation of John 11.1-43), we shall reflect upon the structure, the composition process
and some translation peculiarities of Eudocia’s poem, which largely surpasses a plain
reorganization of the Homeric lines already translated into Portuguese.
developed remarkably during the Early Middle Ages. It comprises 2.354 Homeric
hexameters in which Eudocia Augusta, the wife of Theodosius II (421-450 AD), retold the
main episodes from the Gospels. Drawing on the episode of Lazarus’ resurrection
(recreation of John 11.1-43), we shall reflect upon the structure, the composition process
and some translation peculiarities of Eudocia’s poem, which largely surpasses a plain
reorganization of the Homeric lines already translated into Portuguese.
Research Interests:
This paper proposes a translation and commentary of the Preface in elegiac couplets that, in the beginning of the fi rst century BC, Meleager of Gadara composed as means of presentation of his personal anthology of Greek epigram. In such... more
This paper proposes a translation and commentary of the Preface in elegiac couplets that, in the beginning of the fi rst century BC, Meleager of Gadara composed as means of presentation of his personal anthology of Greek epigram. In such an ecphrastic poem we search for the meaning of the global metaphor of the garland weaving, where each fl ower (or fruit) symbolizes a poet, as well as the understanding of the botanical species that can be identified.
Research Interests:
The aim of this paper is to perform a deep analysis of APl 201, a fi ve-couplet epigram ascribed in all manuscripts to the almost unknown Marianus Scholasticus. When describing a work of art also unidentifi able, the poet progressively... more
The aim of this paper is to perform a deep analysis of APl 201, a fi ve-couplet epigram ascribed in all manuscripts to the almost unknown Marianus Scholasticus. When describing a work of art also unidentifi able, the poet progressively transforms the Eros he (probably) sees in the image of the Christian saviour, by means of a cautious wordplay and a symbolic re-signifi cation of the pagan attributes of that god. Furthermore, some connections between Marianus' other epigrams and the reign of Justin II and his wife Sophia's, particularly the last one, come to suggest a commissioned relation of the poet with the imperial couple, in relation to an intentional advertising propaganda that aimed to promote both of them to icons of orthodoxy in the second half of the sixth century AD.
Research Interests:
This paper focuses on the cultural relations, both poetic and iconographic, between Bacchylides and Aegina. Working mostly upon Bacchylides’ thirteenth epinician ode, I analyse the intersemiotic treatment of the myth of the Aeacids that... more
This paper focuses on the cultural relations, both poetic and iconographic,
between Bacchylides and Aegina. Working mostly upon Bacchylides’ thirteenth epinician ode, I analyse the intersemiotic treatment of the myth of the Aeacids that fought in both the Trojan campaigns, while trying to understand how poetry and the plastic arts retained a complementary relationship, necessary to achieve the encomium of the athlete and his homeland along the symbolic path from polis to cosmopolis.
Keywords: Bacchylides, Aegina, epinician, encomium, Temple of Aphaea, Temple of Apollo, intersemiotics.
between Bacchylides and Aegina. Working mostly upon Bacchylides’ thirteenth epinician ode, I analyse the intersemiotic treatment of the myth of the Aeacids that fought in both the Trojan campaigns, while trying to understand how poetry and the plastic arts retained a complementary relationship, necessary to achieve the encomium of the athlete and his homeland along the symbolic path from polis to cosmopolis.
Keywords: Bacchylides, Aegina, epinician, encomium, Temple of Aphaea, Temple of Apollo, intersemiotics.
Research Interests:
In the aftermath of my edition of the pseudo-Aristotelian Pepli Epitaphia, this paper focus on the apochrypha to those epitaphs written by John Tzetzes in the twelfth century, a group of eight elegiac couplets for those heroes he felt... more
In the aftermath of my edition of the pseudo-Aristotelian Pepli Epitaphia, this paper focus on the apochrypha to those epitaphs written by John Tzetzes in the twelfth century, a group of eight elegiac couplets for those heroes he felt worthy of one, and for whom he was unable to sort an extant epitaph in the manuscript sources he had access. In order to do so, it also investigates the acknowledge and transmission of that epigrammatic corpus in Byzantine literature, besides considering the readings and deeper meaning of two codices held at the National Library of Spain (M and Md), where Constantine Lascaris copied, directly from Tzetzes, two brief anthological garlands of these components.
RESUMEN Tras mi reciente edición de los pseudo-aristotélicos Pepli Epitaphia, el presente trabajo se centra en los apo-chrypha a dichos epitafios que compuso Juan Tzetzes en el siglo xii, un conjunto de ocho dísticos elegíacos para los héroes que consideró meritorios de tal tarea, y para quienes no pudo encontrar un epitafio conservado en las fuentes manuscritas a las que tuvo acceso. Para lograr dicho propósito, también se investiga el grado de conocimiento y la transmisión de ese corpus epigramático en la literatura bizantina, además de considerar las lecciones y el sentido mismo de dos códices guardados en la Biblioteca Nacional de España (M y Md). En ellos, Constantino Láscaris copió, directamente a partir de Tzetzes, dos breves antologías de dichos componentes.
RESUMEN Tras mi reciente edición de los pseudo-aristotélicos Pepli Epitaphia, el presente trabajo se centra en los apo-chrypha a dichos epitafios que compuso Juan Tzetzes en el siglo xii, un conjunto de ocho dísticos elegíacos para los héroes que consideró meritorios de tal tarea, y para quienes no pudo encontrar un epitafio conservado en las fuentes manuscritas a las que tuvo acceso. Para lograr dicho propósito, también se investiga el grado de conocimiento y la transmisión de ese corpus epigramático en la literatura bizantina, además de considerar las lecciones y el sentido mismo de dos códices guardados en la Biblioteca Nacional de España (M y Md). En ellos, Constantino Láscaris copió, directamente a partir de Tzetzes, dos breves antologías de dichos componentes.
Research Interests:
Our paper analyses a series of epigrams from the Greek Anthology, namely those who directly concern the character of Medea. By adding the available data on the main plastic representations that also portrait Medea, we trace a sketch for... more
Our paper analyses a series of epigrams from the Greek Anthology, namely those who directly concern the character of Medea. By adding the available data on the main plastic representations that also portrait Medea, we trace a sketch for the development of the interpretations on the aforementioned
woman in Roman imperial times, from a more complex image of both the sorrow mother and the betrayed woman, to the complete banishment of any trace of humanity, when the Colchidian becomes the model of an unbearable and savage murderer.
woman in Roman imperial times, from a more complex image of both the sorrow mother and the betrayed woman, to the complete banishment of any trace of humanity, when the Colchidian becomes the model of an unbearable and savage murderer.
Research Interests:
El presente trabajo intenta dibujar el perfil de Safo de Lesbos en la Antología Griega mediante un análisis de los epigramas que a ella directamente se refieren. De esta forma, hace un recorrido por la recepción poética y plástica de su... more
El presente trabajo intenta dibujar el perfil de Safo de Lesbos en la Antología Griega mediante un análisis de los epigramas que a ella directamente se refieren. De esta forma, hace un recorrido por la recepción poética y plástica de su figura y valoración durante los períodos helenístico y bizantino, trazando las balizas de su tratamiento simbólico como la décima Musa.
This paper aims to draw Sappho's profile in the Greek Anthology by means of an analysis of the epigrams written about her. By this, it performs an overlook on the poetic and plastic reception of her and the way she was interpreted during the Hellenistic and Byzantine periods, tracing as well the limits of her symbolic treatment as the tenth Muse.
This paper aims to draw Sappho's profile in the Greek Anthology by means of an analysis of the epigrams written about her. By this, it performs an overlook on the poetic and plastic reception of her and the way she was interpreted during the Hellenistic and Byzantine periods, tracing as well the limits of her symbolic treatment as the tenth Muse.