Emilse Kejner

Este artA­culo se propone estudiar los discursos sobre mujeres jA³venes de la Patagonia Norte en la prensa grAifica de principios del siglo XXI. Se analiza un corpus heterogA©neo de noticias e informes del diario RA­o Negro en el que se estudian los significados que allA­ se construyen y difunden sobre lo que es ser una mujer joven. Los mecanismos semiA³ticos y discursivos utilizados por el diario para crear esos significados se abordan desde la teorA­a y la metodologA­a propuestas centralmente por AnAilisis CrA­tico del Discurso (Fairclough, 1992; 2003, entre otros) y por el ACD con perspectiva feminista (Lazar, 2005 y Mills, 2008).

Este articulo se propone estudiar los discursos sobre mujeres jovenes de la Patagonia Norte en la prensa grafica de principios del siglo XXI. Se analiza un corpus heterogeneo de noticias e informes del diario Rio Negro en el que se estudian los significados que alli se construyen y difunden sobre lo que es ser una mujer joven. Los mecanismos semioticos y discursivos utilizados por el diario para crear esos significados se abordan desde la teoria y la metodologia propuestas centralmente por Analisis Critico del Discurso (Fairclough, 1992; 2003, entre otros) y por el ACD con perspectiva feminista (Lazar, 2005 y Mills, 2008).

Las juventudes de los ultimos anos de la decada del 60 protagonizaron una serie de revueltas, protestas y revoluciones en el mundo, en el pais y tambien en la region norpatagonica. El presente trabajo aborda desde el analisis del discurso las representaciones sobre las juventudes de una de esas huelgas: el Choconazo. El objetivo es utilizar teorias semioticas y linguisticas (teoria de la enunciacion, teorias de la argumentacion) como herramientas teorico-metodologicas principales para contribuir en la explicacion de la constitucion de representaciones que construyen, en definitiva, lo que se considera el sentido comun respecto de los/as jovenes en el Choconazo. Para ello, se analiza un corpus heterogeneo y complejo construido ad hoc compuesto por recortes de prensa independiente y partidaria, panfletos y entrevistas de historia oral.

Este trabajo analiza el discurso del diario Río Negro sobre los/as obreros/as de Zanon en el momento en que deciden tomar la fábrica y ponerla a funcionar bajo gestión obrera. En cuanto a la metodología, se sigue el modelo tridimensional de Análisis Crítico del Discurso (ACD) de Fairclough, en que los discursos son estudiados como textos que se realizan en prácticas discursivas que se realizan a su vez en prácticas sociales (Fairclough, 1992; 2003). En particular, el análisis está organizado según los tres tipos de significados que se generan a partir de las tres metafunciones en las que la Lingüística Sistémico Funcional (LSF) clasifica el potencial de significados: textual, ideacional e interpersonal.

A comienzos del presente siglo hubo varias protestas sociales en la Argentina y, también, en la Patagonia Norte. La mayoría de ellas incluyó una significativa participación de las juventudes. En este artículo, estudio las formas en que la prensa representó a esos grupos de jóvenes. El foco está puesto en el diario Río Negro porque es el de más amplia trayectoria en la Patagonia Norte, el que tiene la mayor tirada y el que posee más capacidad para imponer representaciones sociales. El análisis se realiza dentro de la perspectiva del Análisis Crítico del Discurso (Fairclough, 1992 y 2003) y se centra en lo que la Lingüística Sistémico Funcional llama la “metafunción ideacional” (Halliday, 1985; Eggins, 2002), que es la que atañe a los significados que implican la construcción de un modelo de experiencia del mundo.

¿Es que lo materno y el hogar son protección?, ¿cuándo debe dejarse a un lado esa “protección”?, ¿cuándo se convierte en una cadena en cuyo otro extremo hay un ancla? Quizás sea interesante –como sugieren Nora Domínguez y Ana Amado (2004)- tomar la doble vertiente de la palabra lazo: la unión y la trampa. Esta dualidad subyace en dos films que dan cuenta de una crisis (si es que así se la puede llamar) de la institución familiar. Me refiero a La ciénaga (2000), de Lucrecia Martel, y Géminis (2005), de Albertina Carri.

El modelo de familia afectado es el que prima en Occidente desde la sociedad industrial, de tipo nuclear: madre, padre e hijos. Este modelo se construye sobre la base de las normas legales que regulan el matrimonio, reglamentando las relaciones sexuales y la procreación, atribuyendo la paternidad e identidad legítima. Esta noción de familia “arrastra como fondo imprescindible la prohibición del incesto y, con él, la noción de la ley (la Ley) paterna” (Amado y Domínguez, 2004: 30). Claro está que este modelo varía según las clases sociales, pero es el paradigmático en las burguesías. Ambas películas ponen en jaque la institución Familia en tanto categoría discursiva, social y cultural volteando estos dos pilares de la reproducción del orden simbólico de lo familiar.