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- Ancient Greek Language, Ancient Greek Literature, Ancient Greek Tragedy, Hercules Furens, Greek Tragedy, Euripides, and 41 moreLanguages and Linguistics, Semiotics, Latin Literature, Greek Epic, Epic poetry, Philosophy, Art History, Humanities, Psychoanalysis, Hermeneutics, Literary Criticism, Iconography, Drama, Theatre, Opera, Iconology, Cultural Criticism, Alcestis, Alkestis, Classics, Greek Lyric Poetry, Ancient Greek History, Greek Literature, Classical philology, Ancient Greek Philosophy, Sappho, Ancient Greek Religion, Odyssey, Greek Archaeology, Homeric poetry, Plutarch, Literary translation, Greek symposion, Translation of Poetry, Pindar, Book Review, Marketing, Secondary Brand Association, Journal, Publishing, How To, History, Sociology, Ancient Homoerotism, Ancient History, and Mythologyedit
- Professor of Ancient Greek (Language and Literature) at São Paulo State University (Unesp), School of Humanities and Sciences, Araraquara, since 1986.edit
O presente estudo tem como objetivo lançar algumas luzes na discussão de Helena de Eurípides, apresentada em Atenas em 412 a. C. Considerada como uma peça episódica, Helena apresenta algumas modificações em sua estrutura feitas por... more
O presente estudo tem como objetivo lançar algumas luzes na discussão de Helena de Eurípides, apresentada em Atenas em 412 a. C. Considerada como uma peça episódica, Helena apresenta algumas modificações em sua estrutura feitas por Eurípides que teriam causado alguma influência nas últimas peças de Sófocles tais como Filoctetes ou Édipo em Colono. O estudo está centrado sobretudo na cena de reconhecimento entre Helena (que não foi para Tróia como normalmente se supõe, mas está no Egito, salva e intacta) e seu marido, Menelau, que vem de Tróia trazendo na nau uma imagem cujo nome é também Helena, que, na hora conveniente, desaparece como fumaça. No final da peça, marido e mulher, aliados num plano enganador, fogem do Egito “bárbaro” e voltam para casa em segurança. Assim, a ambigüidade do nome de Helena se completa.
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O estudo do <em>agón </em>tem merecido diversas abordagens, seguindo o interesse maior dos estudiosos que investigam o tema. Minha proposta com o presente trabalho é a de estabelecer as relações entre a trama formada por... more
O estudo do <em>agón </em>tem merecido diversas abordagens, seguindo o interesse maior dos estudiosos que investigam o tema. Minha proposta com o presente trabalho é a de estabelecer as relações entre a trama formada por Afrodite (v. 1-57) no prólogo do <em>Hipólito </em>de Eurípides (<em>Hippólytos stephanéphoros</em>) e a cena de <em>agón </em>entre Teseu e Hipólito (v. 902-1089). Também queremos apontar as implicações dramáticas ao longo dessa peça apresentada em 428 a.C. (reescritura de uma versão anterior, o <em>Hippólytos kalyptómenos</em>, ora perdida para nós). Como base para nossa discussão, além do texto estabelecido por James Diggle (Oxford, 1984), examinamos as edições de W.S. Barret (Oxford, 1964) e a de David Kovacs (Cambridge; Harvard, 1995). Para o estudo do <em>agón </em>temos, entre outros, o clássico <em>L. agon dans la tragédie grecque</em>, de Jacqueline Duchemin (Paris, 1968), e o…
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O objetivo do presente trabalho é apresentar minhas reflexões sobre o prólogo e párodo de Ifigênia em Áulis de Eurípides (1-302). Embora apresentemos brevemente os problemas de transmissão do texto do prólogo (diálogos entre Agamêmnon e o... more
O objetivo do presente trabalho é apresentar minhas reflexões sobre o prólogo e párodo de Ifigênia em Áulis de Eurípides (1-302). Embora apresentemos brevemente os problemas de transmissão do texto do prólogo (diálogos entre Agamêmnon e o servo), e do párodo com a entrada em cena do coro de mulheres recém casadas da Cálcida, queremos destacar o contraste e a tensão dramática que essas cenas trazem ao espetáculo a se desenvolver diante do público. Assim, logo nesse início da peça fica estabelecida a oposição entre a jovem Ifigênia, virgem filha primogênita de Agamêmnon, que será sacrificada, e as mulheres casadas que chegam da Cálcida para “admirar” o espetáculo com a presença dos heróis, “semideuses” em Áulis. Com isso, Eurípides cria a atmosfera emocional ideal para o espetáculo que emoldurará o sacrifício heróico da jovem Ifigênia.
Research Interests: Humanities, Art, Spectacle, Euripides, Espetáculo, and 6 morePrologue, Letras Classicas, Letras Clássicas, Prólogo, Parodos, and Eurípides
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RESUMO: O presente trabalho apresenta um estudo sobre o Filoctetes de Sôfocles, a partir da concepção cenográfica proposta pelo texto. Como o texto de teatro grego não apresenta o texto secundário, que marca entradas e saídas de cena,... more
RESUMO: O presente trabalho apresenta um estudo sobre o Filoctetes de Sôfocles, a partir da concepção cenográfica proposta pelo texto. Como o texto de teatro grego não apresenta o texto secundário, que marca entradas e saídas de cena, expressões corporais ou qualquer informação sobre o cenário, ê necessário examinar cuidadosamente todas essas indicações no próprio texto. O exame do cenário do Filoctetes possibilita uma leitura da interioridade das personagens. UNITERMOS: Tragédia grega; teatro grego; cenografia; Filoctetes; estudo lingüístico sobre o cenário do Filoctetes.
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Esta seção tem como finalidade difundir – e desenvolver – em novos círculos, registros e suportes a iniciativa de recuperação da memória do Programa de Pós-Graduação em Literatura Brasileira da FFLCH-USP, que surgiu no processo de... more
Esta seção tem como finalidade difundir – e desenvolver – em novos círculos, registros e suportes a iniciativa de recuperação da memória do Programa de Pós-Graduação em Literatura Brasileira da FFLCH-USP, que surgiu no processo de organização do evento em comemoração aos 50 anos do PPGLB, em 2021. A seção inicia com um texto de apresentação em que são exibidas algumas informações coletadas sobre a história do PPGLB e em que são discutidos alguns aspectos da idealização do evento. Em seguida, quatro depoimentos de professores sobre suas vivências nos momentos iniciais dessa história: Alcides Villaça, Flávio Wolf de Aguiar, Luiz Roncari e Nádia Battella Gotlib.
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Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el... more
Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y la preservación de la producción científico-académica édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concre-ción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Licenciamiento Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons. Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/. Para ver la licencia completa en código legal, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode. O envíe una carta a Creative Commons,
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O presente estudo tem como objetivo examinar a figura de Alceste na peça homônima de Eurípides, Alceste, como personagem a partir do que ela própria expressa em sua breve participação em cena, ainda com vida. Alceste insere-se no universo... more
O presente estudo tem como objetivo examinar a figura de Alceste na peça homônima de Eurípides, Alceste, como personagem a partir do que ela própria expressa em sua breve participação em cena, ainda com vida. Alceste insere-se no universo das personagens femininas criadas por Eurípides e sua particularidade reside no fato de escolher morrer no lugar do seu marido, Admeto. Alguns estudiosos tendem a pensar que ela o faz por amor ao marido. Em nosso estudo queremos destacar que ela toma a decisão mais preocupada com o futuro dos filhos, sobretudo, exigindo assim que não seja substituída por outra, do que por um motivo amoroso. Com essa personagem, Eurípides faz-nos mergulhar no imaginário do que seria a morte para os atenienses e ao mesmo permite-nos investigar as questões legais relacionadas ao matrimônio e aos litígios resultantes e, nesse caso específico, à herança dos filhos.
Research Interests: Greek Tragedy, Art, Death, Euripides, Children, and 4 moreMarriage, Codex, Tragédia, and Euripides Alcestis
presente estudo tem como objetivo examinar a figura de Alceste na peça homônima de Eurípides, Alceste, como personagem a partir do que ela própria expressa em sua breve participação em cena, ainda com vida. Alceste insere-se no universo... more
presente estudo tem como objetivo
examinar a figura de Alceste na peça homônima de
Eurípides, Alceste, como personagem a partir do que
ela própria expressa em sua breve participação em
cena, ainda com vida. Alceste insere-se no universo
das personagens femininas criadas por Eurípides e
sua particularidade reside no fato de escolher morrer
no lugar do seu marido, Admeto. Alguns estudiosos
tendem a pensar que ela o faz por amor ao marido.
Em nosso estudo queremos destacar que ela toma
a decisão mais preocupada com o futuro dos filhos,
sobretudo, exigindo assim que não seja substituída
por outra, do que por um motivo amoroso. Com
essa personagem, Eurípides faz-nos mergulhar no
imaginário do que seria a morte para os atenienses e
ao mesmo permite-nos investigar as questões legais
relacionadas ao matrimônio e aos litígios resultantes
e, nesse caso específico, à herança dos filhos.
examinar a figura de Alceste na peça homônima de
Eurípides, Alceste, como personagem a partir do que
ela própria expressa em sua breve participação em
cena, ainda com vida. Alceste insere-se no universo
das personagens femininas criadas por Eurípides e
sua particularidade reside no fato de escolher morrer
no lugar do seu marido, Admeto. Alguns estudiosos
tendem a pensar que ela o faz por amor ao marido.
Em nosso estudo queremos destacar que ela toma
a decisão mais preocupada com o futuro dos filhos,
sobretudo, exigindo assim que não seja substituída
por outra, do que por um motivo amoroso. Com
essa personagem, Eurípides faz-nos mergulhar no
imaginário do que seria a morte para os atenienses e
ao mesmo permite-nos investigar as questões legais
relacionadas ao matrimônio e aos litígios resultantes
e, nesse caso específico, à herança dos filhos.
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Tradução do êxodo do FILOCTETES de Sófocles
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Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el... more
Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y la preservación de la producción científico-académica édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concre-ción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Licenciamiento Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons. Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/. Para ver la licencia completa en código legal, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode. O envíe una carta a Creative Commons,
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The aim of this paper is to discuss from the reading of the Phiiloctetes, written and staged by Sophocles in Athens in 409 a. C., basic citizenship issues among the Greeks. Philoctetes, for its abandonment on a totally isolated island... more
The aim of this paper is to discuss from the reading of the Phiiloctetes, written and staged by Sophocles in Athens in 409 a. C., basic citizenship issues among the Greeks. Philoctetes, for its abandonment on a totally isolated island (Lemnos), is deprived of the minimal comforts of the polis: bread and wine.
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O presente estudo propõe algumas reflexões sobre o papel do coro nas tragédias gregas, sobretudo as de Eurípides, autor estudado em nossa tese de doutoramento. A partir da vasta bibliografia existente sobre tragédia, buscamos as mais... more
O presente estudo propõe algumas reflexões sobre o papel do coro nas tragédias gregas, sobretudo as de Eurípides, autor estudado em nossa tese de doutoramento. A partir da vasta bibliografia existente sobre tragédia, buscamos as mais importantes para a compreensão do papel do coro, de sua função em relação à ação dramática, e, segundo o que postulamos, sua importância na estrutura do espetáculo concebido pelo autor. O exemplo citado para expor nossas reflexões é o hino a Ártemis, entoado por Hipólito e por seu séquito de caçadores (vv. 58-71), no HIPÓLITO, de Eurípides. A interrupção do monólogo de Afrodite (vv. 157) por um canto marca de maneira efetiva o início da encenação das palavras proferidas pela deusa.
Este livro reúne artigos de diferentes autores sobre textos da antiguidade clássica ou sobre textos modernos que mantêm relação intertextual com os textos produzidos na Grécia e em Roma antigas. Há também artigos sobre tradução e... more
Este livro reúne artigos de diferentes autores sobre textos da antiguidade clássica ou sobre textos modernos que mantêm relação intertextual com os textos produzidos na Grécia e em Roma antigas. Há também artigos sobre tradução e apresentação de traduções .
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O presente estudo tem como objetivo lançar algumas luzes na discussão de Helena de Eurípides, apresentada em Atenas em 412 a. C. Considerada como uma peça episódica, Helena apresenta algumas modificações em sua estrutura feitas por... more
O presente estudo tem como objetivo lançar algumas luzes na discussão de Helena de Eurípides, apresentada em Atenas em 412 a. C. Considerada como uma peça episódica, Helena apresenta algumas modificações em sua estrutura feitas por Eurípides que teriam causado alguma influência nas últimas peças de Sófocles tais como Filoctetes ou Édipo em Colono. O estudo está centrado sobretudo na cena de reconhecimento entre Helena (que não foi para Tróia como normalmente se supõe, mas está no Egito, salva e intacta) e seu marido, Menelau, que vem de Tróia trazendo na nau uma imagem cujo nome é também Helena, que, na hora conveniente, desaparece como fumaça. No final da peça, marido e mulher, aliados num plano enganador, fogem do Egito “bárbaro” e voltam para casa em segurança. Assim, a ambigüidade do nome de Helena se completa.
The present study has the aim of throwing some lights on the discussion of Euripides’ Helen, presented in Athens on 412 b. C. Considered as an episodic play, Helen presents some modifications in its structure made by Euripides that would have caused some influence in the last Sophoclean plays such as Philoctetes or Oidipus at Colonus. The study is mainly centered in the recognition scene between Helen (who has not gone to Troy as normally supposed, but is in Egypt, safe and intact) and her husband, Menelaus, who comes from Troy, bringing in the boat an “image” whose name is also Helen, that, at the proper time, vanishes “as smoke”. At the end of the play, wife and husband, allied in a deceiving plan, scape from the “barbarian” Egypt, and go back home safely. So the ambiguity of the name of Helen is fulfilled.
The present study has the aim of throwing some lights on the discussion of Euripides’ Helen, presented in Athens on 412 b. C. Considered as an episodic play, Helen presents some modifications in its structure made by Euripides that would have caused some influence in the last Sophoclean plays such as Philoctetes or Oidipus at Colonus. The study is mainly centered in the recognition scene between Helen (who has not gone to Troy as normally supposed, but is in Egypt, safe and intact) and her husband, Menelaus, who comes from Troy, bringing in the boat an “image” whose name is also Helen, that, at the proper time, vanishes “as smoke”. At the end of the play, wife and husband, allied in a deceiving plan, scape from the “barbarian” Egypt, and go back home safely. So the ambiguity of the name of Helen is fulfilled.
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The paper presents Sophocles' PHILOCTETES, André Gide's PHILOCTÉTE, and Heiner Müller's PHILOKTET, highlighting what is common in the three plays and in what they differ and why.
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In this study, I examine the agon scene in Euripides’ Alcestis.
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O presente estudo sobre o Filoctetes, composto por Sófocles, e encenado em Atenas em 409 a. C., aponta um debate, ainda aberto nas sociedades modernas, sobre como a “natureza” intrínseca (phýsis) de Neoptólemo poderia ser moldada ao... more
O presente estudo sobre o Filoctetes, composto por Sófocles, e encenado em Atenas em 409 a. C., aponta um debate, ainda aberto nas sociedades modernas, sobre como a “natureza” intrínseca (phýsis) de Neoptólemo poderia ser moldada ao “saber” (sophía) veiculado pelo astuto Odisseu. A aparente contradição entre phýsis e sophía toma proporções maiores neste texto revelando mais que a noção de uma natureza herdada, transmitida pelo sangue de pai para filho, para dar lugar a uma tomada de
consciência de ordem psicológica e ao mesmo tempo política sobre as decisões a serem tomadas em função de um objetivo coletivo e/ou individual. No Filoctetes, parece-nos, Sófocles encena com muita eficácia as consequências daquilo que hoje chamamos “civilização”, palavra inexistente ainda na língua grega do século V a. C., e demonstra
como o conforto de um modo de vida em comunidade na pólis pode ter em seu bojo a possibilidade da corrupção do caráter daquele que abandona sua natureza (phýsis) resultando na aporía trágica experimentada por Neoptólemo.
consciência de ordem psicológica e ao mesmo tempo política sobre as decisões a serem tomadas em função de um objetivo coletivo e/ou individual. No Filoctetes, parece-nos, Sófocles encena com muita eficácia as consequências daquilo que hoje chamamos “civilização”, palavra inexistente ainda na língua grega do século V a. C., e demonstra
como o conforto de um modo de vida em comunidade na pólis pode ter em seu bojo a possibilidade da corrupção do caráter daquele que abandona sua natureza (phýsis) resultando na aporía trágica experimentada por Neoptólemo.
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Estudo sobre a figura feminina de Alceste sob as lentes de Eurípides.
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Este livro é uma homenagem à Professora Doutora Maria Celeste Consolin Dezotti por sua vida dedicada aos estudos clássicos no Brasil. A professora, que se aposentou em 2014, mas que, é bom notar, não deixou de integrar o corpo docente da... more
Este livro é uma homenagem à Professora Doutora Maria Celeste Consolin Dezotti por sua vida dedicada aos estudos clássicos no Brasil. A professora, que se aposentou em 2014, mas que, é bom notar, não deixou de integrar o corpo docente da UNESP, Campus de Araraquara, SP, teve sua vida acadêmica e profissional consagrada aos Estudos Clássicos. Um histórico de sua carreira não deixa dúvidas sobre o mérito da professora e sobre sua importância no cenário nacional.
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Resenha de minha tradução do FILOCTETES de Sófocles.
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The present work has a main aim to study the choral songs and the spectacle from three plays of Euripides, having as surmise the studies in the semiology of the theatrical performances as well the studies in classical philology. The three... more
The present work has a main aim to study the choral songs and the spectacle from three plays of Euripides, having as surmise the studies in the semiology of the theatrical performances as well the studies in classical philology. The three studied plays are: Alcestis, performed for the first time in 438 b.C.; Hippolytus, performed in 428 b.C; and Iphigeneia in Aulis, performed about 406 or 405 b.C., after the author’s death. In Chapter I, we examinated the theoretical surmises about the semiology of the theatrical performances, and the legacy of the Classical Studies about the performance in the Greek antiquity. We detached the performing nature of all poetical tradition on which is included the dramatic poetry and which was Euripides’ contribution to the dramatic gender. In Chapters II, III, and IV, we studied the supra cited texts, remarking the elements of its performance, from the established by Aristotle division in the Poetics: prologos, parodos, epeisodion, stasima, kommoí, songs of actor, and exodos, examinating the suggested spectacle in each play and its meaning. In the conclusion, we present the theatrical latency of the studied texts, which from the reading reveal their potentiality of scenic realization, that is to say, their potentiality of performance.