- Università degli studi di Genova
Dipartimento di Antichità, Filosofia e Storia
via Balbi, 4
I-16126 Genova - + 39 010 2099710
- Greek Archaeology, Aegean Archaeology, Aegean Bronze Age (Bronze Age Archaeology), Mycenaean era archaeology, Minoan art and archaeology, Greek Sicily, and 10 moreGreek religion (Classics), Archaeology of Crete, Minoan Religion, Cretan Bronze Age, History of Archaeology, Minoan Archaeology, Minoan iconography, Minoan Crete, Minoan Pottery (Ceramic Analysis), and Mesara Archaeologyedit
Arthur Evans (1851-1941) deve la sua celebrità agli scavi archeologici che condusse a Cnosso, nell'isola di Creta, dove dal 1900 portò alla luce il palazzo che la tradizione vuole fosse la reggia di Minosse. Prima delle esplorazioni... more
Arthur Evans (1851-1941) deve la sua celebrità agli scavi archeologici che condusse a Cnosso, nell'isola di Creta, dove dal 1900 portò alla luce il palazzo che la tradizione vuole fosse la reggia di Minosse. Prima delle esplorazioni cretesi, tuttavia, lo studioso inglese trascorse un intenso periodo nei Balcani (1875-1882) e dal 1884 effettuò viaggi ed esplorazioni di notevole importanza in Italia ed in Sicilia. In Bosnia, scrivendo per il Manchester Guardian degli articoli sulle rivolte che animavano la regione, Evans finì per essere imprigionato ed espulso dall'Impero Austro-Ungarico. Rientrato in Inghilterra e divenuto curatore dell'Ashmolean Museum di Oxford nel 1884, Evans frequentò a lungo l'Italia e la Sicilia alla ricerca di reperti archeologici per le collezioni del museo inglese, accompagnando il suocero, Edward Freeman, che si occupava della stesura di una monumentale opera sulla Sicilia antica. Sulla base di lettere e documenti (anche inediti), si rimarca l'importanza delle esplorazioni condotte dall'archeologo inglese in Italia, delle quali si presenta una prima trattazione complessiva ed organica: si tratta di esperienze che segnarono profondamente Evans dal punto di vista umano e che in qualche misura influirono anche sulla sua successiva attività scientifica. Partendo dai rapporti che il padre, John Evans, intrattenne con studiosi italiani, si prende in esame la rete di conoscenze che Arthur Evans ebbe con colleghi in Italia e si esaminano le ricerche condotte dallo studioso in specie a Taranto ed in Sicilia: la scoperta di ceramica micenea in alcune tombe dell'area siracusana (indagate da P. Orsi) colpì particolarmente Evans, che, in seguito alla morte della moglie, avvenuta in Liguria nel 1893, abbandonò i suoi interessi scientifici italiani, dedicando da quel momento le sue maggiori energie nello studio di Creta.
Research Interests: Archaeology, Aegean Archaeology, Minoan Archaeology, Greek Sicily, History of Archaeology, and 15 moreArchaeology of Crete, Archeologia Siciliana, Knossos, Taranto, Paolo Orsi, Archeologia Preistorica, Sicilian History and Culture, Histoire de l'art et archéologie de l'Antiquité grecque et romaine, Arthur Evans and Federico Halbherr, History of Aegean Prehistoric Archaeology, Preistoria Sicilia, Ashmolean Museum, Luigi Pigorini, Museo Archeologico Paolo Orsi, and Ashmolean Museum, University of Oxford
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V. LA ROSA, Nota biografica e Bibliografia degli scritti G. GIARRIZZO, Per Enzo La Rosa A. DI VITA, Un ricordo A. KARETSOU, Phoros timis ston kathigiti Enzo La Rosa LA TRADIZIONE MINOICA TRA PRODUZIONE ARTIGIANALE, PRATICHE... more
V. LA ROSA, Nota biografica e Bibliografia degli scritti
G. GIARRIZZO, Per Enzo La Rosa
A. DI VITA, Un ricordo
A. KARETSOU, Phoros timis ston kathigiti Enzo La Rosa
LA TRADIZIONE MINOICA TRA PRODUZIONE ARTIGIANALE,
PRATICHE CERIMONIALI E MEMORIA DEL PASSATO
F. CARINCI -N. CUCUZZA-P. MILITELLO-O. PALIO, Produzioni artigianali, pratiche cerimoniali e tradizione minoica
S. DI TONTO, Nuove evidenze dagli scavi nei livelli neolitici di Festòs
S. TODARO, Tradizioni tecnologiche e identità culturale: la produzione ceramica nella Creta meridionale dell’Antica e Media Età del Bronzo
I. CALOI, Le innovazioni tecnologiche nella Messarà: dal wheel-fashioning al wheel-throwing
F. CARINCI, Strumentazioni per il filtraggio nei contesti di apparato del Primo Palazzo di Festòs
O. PALIO, Alcune produzioni ceramiche TM I della Messarà occidentale
C.M. BELFIORE -P. MAZZOLENI -O. PALIO-A. PEZZINO, Studio petro-chimico di ceramiche tardo minoiche dall’edificio di Haghia Photinì (Festòs)
J. RUTTER, Size matters… so what do giant semiglobular cups signify?
E. BORGNA, Modi di produzione e divisione del lavoro nell’artigianato ceramico del TM III: note intorno a un frammento festio
S. PRIVITERA, La Tomba 9 della necropoli di Kalyvia a Festòs: una riconsiderazione
P. WARREN, «Red» Marble in the Aegean Bronze Age
A. KARETSOU-R.B. KOEHL, An Enigmatic Piece of Gold-work from the Juktas Peak Sanctuary
Appendice: T. TSELIOS, Analysis of gold Object from Juktas (H.M.1717)
M. CULTRARO, L’ambra nel mondo minoico: contesti archeologici e immaginario sociale
P. MILITELLO, Immagini e realtà della produzione nella Creta minoica: i temi assenti
CH. BOULOTIS, ‘Strephontas piso to kephali’. To taxídi enós aphigimatikoú motívou apó to ‘aggeío ton theristan’ mechri mía sarcophágo apó tin Tanágra
A. KANTA-M. PERNA, A Late Minoan IIIA-B Bull bearing a Linear Inscription from the «Piazzale dei Sacelli» of Haghia Triada
J. DRIESSEN-A. FARNOUX, A House Model from Malia
G. BALDACCI, Banchine protopalaziali a Festòs. Il caso delle strutture con riempimento di vasi
D. PUGLISI, Azione rituale da Festòs a Thera: un’interpretazione funzionale del complesso adyton-polythyron nel mondo egeo
V. LENUZZA, Quartieri «residenziali» e «latrine» nella Creta neopalaziale: indizi per una funzione cerimoniale
N. CUCUZZA, Acqua e vani di culto a Creta nel TM III
J. SHAW, After Destruction by Fire in the Hall of the Double Axes, Knossos Palace, Crete, with an unpublished drawing by Theodore Fyfe, Knossos architect
E. GRECO, Nota sull’insediamento Tardo Elladico di Efestia nell’isola di Lemno
L. GIRELLA, Alcune riflessioni su Ahhiyawa e Creta
R. GUGLIELMINO, Alcune riflessioni sui rapporti tra Creta e l’Italia nell’Età del Bronzo
P. CASSOLA GUIDA, Dall’alto Adriatico all’Egeo: qualche osservazione sui «dischi solari» della Tarda Età del Bronzo
La tradizione minoica oltre i Minoici
A. PAUTASSO, Frammenti del passato. Oggetti rituali di età tardo e post-minoica dall’area del Tempio A sulla Patela di Priniàs
G. CAMASSA, Minos praktikos te kai nomothetes spoudaios. Le leggi cretesi attraverso la lente di Archiloco e le prime fasi della storia di nomos
CH. KRITZAS, Anathimatiki epigraphi stous Kouretes
E. DE MIRO, Eraclea Minoa tra mitografia e storia. Il problema toponimico
F. TOMASELLO, Di-segni venuti da lontano
C. CARPINATO, Miti minoici nella letteratura cretese del Novecento: il Kouros di Nikos Kazantzakis (1955) e il Secolo dei Labirinti di Rea Galanaki (2002)
G. GIARRIZZO, Per Enzo La Rosa
A. DI VITA, Un ricordo
A. KARETSOU, Phoros timis ston kathigiti Enzo La Rosa
LA TRADIZIONE MINOICA TRA PRODUZIONE ARTIGIANALE,
PRATICHE CERIMONIALI E MEMORIA DEL PASSATO
F. CARINCI -N. CUCUZZA-P. MILITELLO-O. PALIO, Produzioni artigianali, pratiche cerimoniali e tradizione minoica
S. DI TONTO, Nuove evidenze dagli scavi nei livelli neolitici di Festòs
S. TODARO, Tradizioni tecnologiche e identità culturale: la produzione ceramica nella Creta meridionale dell’Antica e Media Età del Bronzo
I. CALOI, Le innovazioni tecnologiche nella Messarà: dal wheel-fashioning al wheel-throwing
F. CARINCI, Strumentazioni per il filtraggio nei contesti di apparato del Primo Palazzo di Festòs
O. PALIO, Alcune produzioni ceramiche TM I della Messarà occidentale
C.M. BELFIORE -P. MAZZOLENI -O. PALIO-A. PEZZINO, Studio petro-chimico di ceramiche tardo minoiche dall’edificio di Haghia Photinì (Festòs)
J. RUTTER, Size matters… so what do giant semiglobular cups signify?
E. BORGNA, Modi di produzione e divisione del lavoro nell’artigianato ceramico del TM III: note intorno a un frammento festio
S. PRIVITERA, La Tomba 9 della necropoli di Kalyvia a Festòs: una riconsiderazione
P. WARREN, «Red» Marble in the Aegean Bronze Age
A. KARETSOU-R.B. KOEHL, An Enigmatic Piece of Gold-work from the Juktas Peak Sanctuary
Appendice: T. TSELIOS, Analysis of gold Object from Juktas (H.M.1717)
M. CULTRARO, L’ambra nel mondo minoico: contesti archeologici e immaginario sociale
P. MILITELLO, Immagini e realtà della produzione nella Creta minoica: i temi assenti
CH. BOULOTIS, ‘Strephontas piso to kephali’. To taxídi enós aphigimatikoú motívou apó to ‘aggeío ton theristan’ mechri mía sarcophágo apó tin Tanágra
A. KANTA-M. PERNA, A Late Minoan IIIA-B Bull bearing a Linear Inscription from the «Piazzale dei Sacelli» of Haghia Triada
J. DRIESSEN-A. FARNOUX, A House Model from Malia
G. BALDACCI, Banchine protopalaziali a Festòs. Il caso delle strutture con riempimento di vasi
D. PUGLISI, Azione rituale da Festòs a Thera: un’interpretazione funzionale del complesso adyton-polythyron nel mondo egeo
V. LENUZZA, Quartieri «residenziali» e «latrine» nella Creta neopalaziale: indizi per una funzione cerimoniale
N. CUCUZZA, Acqua e vani di culto a Creta nel TM III
J. SHAW, After Destruction by Fire in the Hall of the Double Axes, Knossos Palace, Crete, with an unpublished drawing by Theodore Fyfe, Knossos architect
E. GRECO, Nota sull’insediamento Tardo Elladico di Efestia nell’isola di Lemno
L. GIRELLA, Alcune riflessioni su Ahhiyawa e Creta
R. GUGLIELMINO, Alcune riflessioni sui rapporti tra Creta e l’Italia nell’Età del Bronzo
P. CASSOLA GUIDA, Dall’alto Adriatico all’Egeo: qualche osservazione sui «dischi solari» della Tarda Età del Bronzo
La tradizione minoica oltre i Minoici
A. PAUTASSO, Frammenti del passato. Oggetti rituali di età tardo e post-minoica dall’area del Tempio A sulla Patela di Priniàs
G. CAMASSA, Minos praktikos te kai nomothetes spoudaios. Le leggi cretesi attraverso la lente di Archiloco e le prime fasi della storia di nomos
CH. KRITZAS, Anathimatiki epigraphi stous Kouretes
E. DE MIRO, Eraclea Minoa tra mitografia e storia. Il problema toponimico
F. TOMASELLO, Di-segni venuti da lontano
C. CARPINATO, Miti minoici nella letteratura cretese del Novecento: il Kouros di Nikos Kazantzakis (1955) e il Secolo dei Labirinti di Rea Galanaki (2002)
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Among the Late Minoan IIIA buildings at Haghia Triada, Shrine H is well known for its painted floor with a marine landscape. Built in fine ashlar masonry and with a double door linking its two rooms, Shrine H is surely one of the most... more
Among the Late Minoan IIIA buildings at Haghia Triada, Shrine H is well known for its painted floor with a marine landscape. Built in fine ashlar masonry and with a double door linking its two rooms, Shrine H is surely one of the most monumental religious buildings in LM III Crete. Two different floors levels reveal the existence of two chronological phases: on the most ancient one (the painted floor) some pottery vessels (including snake tubes) as well as charbonized pieces of wood, small glass plaques and large fragments belonging to the wall paintings were found. These findings and the well preserved architectural remains let us suggest a virtual reconstruction of the Shrine H in its first chronological phase, dating back to LM IIIA. The virtual reconstruction allows us to detect the monumentality of the building, and appreciate the similarities with the knossian palatial architecture. Moreover it permits to infer the close visual relationship Shrine H and with the other LM III buildings of the southern area at Haghia Triada (Megaron ABCD, Chiosco E, Stoà FG). Haghia Triada. General plan of site
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The three Linear A inscriptions engraved on the plaster wall of room 54 in the North-Western Quarter of the Royal Villa at Haghia Triada (HT Zd 155, 156, 157) very likely belonged to a single text. They were not easy to read, due to their... more
The three Linear A inscriptions engraved on the plaster wall of room 54 in the North-Western Quarter of the Royal Villa at Haghia Triada (HT Zd 155, 156, 157) very likely belonged to a single text. They were not easy to read, due to their position, just a few centimeters above the floor level. The sequence of two signs (AB 37-80, very rarely attested elsewhere) is shared by another inscription, recently identified on a bronze bull figurine from the Piazzale dei Sacelli at Haghia Triada. This second text, which is characterized by exceptionally small-sized signs, was also probably not intended to be read. Some considerations are developed on the function of the two written texts and on the relationship between the North-Western Quarter of the Villa and the Piazzale dei Sacelli during the neopalatial period.
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Research Interests: Aegean Bronze Age (Bronze Age Archaeology), Aegean Prehistory (Archaeology), Minoan Pottery (Ceramic Analysis), Ceramics (Archaeology), Aegean Archaeology, and 10 moreMinoan Religion, Minoan art and archaeology, Minoan Archaeology, Minoan Civilisation, Aegean Prehistory, Archaeology of Crete, Crete, Minoan Crete, Gortyn, and Mesara Archaeology
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EN: Ulysses’ final identification in the Odyssey is not a univocal event: the recognition involves several steps, some more symbolic than others. This paper deals in particular with the scene of the bow competition in Od. XXI, after which... more
EN: Ulysses’ final identification in the Odyssey is not a univocal event: the recognition involves several steps, some more symbolic than others. This paper deals in particular with the scene of the bow competition in Od. XXI, after which the hero kills the suitors. Data drawn from both textual analysis and archaeological surveys from the Aegean Late Bronze and Early Iron Ages allow us to distinguish different symbolic facets of the bow: hunting weapon, Penelope’s avatar, “double” of the cithara and, as such, even a feature of royalty.
IT: L’articolo esamina i modi in cui, nell’Odissea, avviene il riconoscimento di Ulisse. L’analisi dei dati testuali ed il loro confronto con la documentazione archeologica dell’Egeo fra Tardo Età del Bronzo e Antica Età del Ferro, in particolare, permettono di cogliere alcuni interessanti aspetti dell’episodio della gara del canto XXI, al termine della quale l’eroe uccide i Proci. L’arco, infatti, presenta una simbologia complessa su piani diversificati: arma da caccia, avatar di Penelope, “doppio” della cetra e, in quanto tale, attributo della regalità.
IT: L’articolo esamina i modi in cui, nell’Odissea, avviene il riconoscimento di Ulisse. L’analisi dei dati testuali ed il loro confronto con la documentazione archeologica dell’Egeo fra Tardo Età del Bronzo e Antica Età del Ferro, in particolare, permettono di cogliere alcuni interessanti aspetti dell’episodio della gara del canto XXI, al termine della quale l’eroe uccide i Proci. L’arco, infatti, presenta una simbologia complessa su piani diversificati: arma da caccia, avatar di Penelope, “doppio” della cetra e, in quanto tale, attributo della regalità.
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Research Interests: Aegean Bronze Age (Bronze Age Archaeology), Aegean Prehistory (Archaeology), Aegean Archaeology, Minoan Religion, Minoan art and archaeology, and 8 moreMinoan Archaeology, Cretan Studies, Aegean Late Bronze Age, Archaeology of Crete, Terracotta Figurines, Coroplastic Studies, Minoan Crete, and Mesara Archaeology
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Research Interests: Aegean Bronze Age (Bronze Age Archaeology), Minoan Religion, Minoan art and archaeology, Minoan Archaeology, Minoan Civilisation, and 8 moreArchaeology of Crete, Minoan iconography, Aegean Archaeology, Mediterranean Archeology, the island of Crete, Minoan and Myceanean Archaeology, Minoan and Mycenaean Architecture and Urbanism, Minoan Crete, La Civiltà Minoica, and Minoan Society
Il complesso della villa di Kannià (Messarà) fra Tardo Minoico I e Tardo Minoico III, Géosciences, archéologie et histoire en Crète de l'Âge du Bronze récent à l'époque archaïque (Strasbourg, 16-16 octobre 2013), édités par D. Lefèvre-Novaro, L. Martzloff et M. Ghilardi, Padova 2015, pp. 183-196more
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This paper examines the iconography and find context of the so-called swing model from Ayia Triada and tries to ascertain whether it could have been part of a group comprising other figurines that were used in the context of an epiphany... more
This paper examines the iconography and find context of the so-called swing model from Ayia Triada and tries to ascertain whether it could have been part of a group comprising other figurines that were used in the context of an epiphany scene. This possibility is strengthened by the existence of a second group of figurines from the same site that seem to have been intended for use together in a scene representing an offering to a divinity. The two groups of figurines from Ayia Triada provide new insights into the use of clay figurines in Minoan Crete and also on Minoan divinities.
Research Interests: Aegean Bronze Age (Bronze Age Archaeology), Aegean Archaeology, Minoan Religion, Minoan art and archaeology, Minoan Archaeology, and 11 moreMinoan Civilisation, Archaeology of Crete, Terracotta Figurines, Minoan iconography, Coroplastic Studies, Minoan, Minoan and Myceanean Archaeology, Minoan Crete, La Civiltà Minoica, Minoan Society, and Arte Minoica
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Pebbles, shells and iconographic representations enable us to identify a link between cultic practices and the aquatic sphere (particularly marine) in Minoan Crete. This link is well evident during the LM III, as it is testified by the... more
Pebbles, shells and iconographic representations enable us to identify a link between cultic practices and the aquatic sphere (particularly marine) in Minoan Crete. This link is well evident during the LM III, as it is testified by the painted floor of the Shrine H at Haghia Triada, with a marine landscape.
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From an archaeological point of view, the recognition between religious and gaming activities is very uneasy. This is true also for the so-called Minoan "pierres à cupules" (or "Minoan kernoi" or "stone slabs with depression"), whose most... more
From an archaeological point of view, the recognition between religious and gaming activities is very uneasy. This is true also for the so-called Minoan "pierres à cupules" (or "Minoan kernoi" or "stone slabs with depression"), whose most impressive specimen is surely the well known "table à offrandes" found in the Minoan palace at Mallia. After the most recent works on the subject (by H. Whittaker and N. Hillbom), the interpretation of the "pierres à cupules" as game boards is now prevailing; however, their possible religious function can not be disregarded.
The paper aims to check the methodological problems involved in the study of these "pierres", starting from the available archaeological evidence.
The paper aims to check the methodological problems involved in the study of these "pierres", starting from the available archaeological evidence.
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A small stone plaque discovered in 1928 in the area of the Upper Western Court of the Minoan Palace at Phaistos bears an incised decoration representing Pan (very probably in a cave) with lagobolon and syrinx behind a plant. The paper... more
A small stone plaque discovered in 1928 in the area of the Upper Western Court of the Minoan Palace at Phaistos bears an incised decoration representing Pan (very probably in a cave) with lagobolon and syrinx behind a plant. The paper aims to determine chronology and meanings of the stone plaque: in spite of the presence of a huge Hellenistic building
in the same Court, an Archaic chronology can be inferred for the small object. This very ancient chronology of the rapresentation of Pan (the most ancient one outside the
Arcadia) is of some importance in view of the mention of a particular genalogy of Pan expressed by the Cretan Epimenides. It is inferred a possible link between the Pan representation and the male initiation rites known in Crete from the literary sources; the plant represented in the plaque behind the god could be identify with the «epimenideian» scilla, used in an Arcadian male ritual to strike a statue of Pan.
in the same Court, an Archaic chronology can be inferred for the small object. This very ancient chronology of the rapresentation of Pan (the most ancient one outside the
Arcadia) is of some importance in view of the mention of a particular genalogy of Pan expressed by the Cretan Epimenides. It is inferred a possible link between the Pan representation and the male initiation rites known in Crete from the literary sources; the plant represented in the plaque behind the god could be identify with the «epimenideian» scilla, used in an Arcadian male ritual to strike a statue of Pan.
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Research Interests: Greek Religion, Ancient Greek Religion, Greek religion (Classics), Greek Sicily, Greek Colonization (Magna Graecia and Sicily), and 5 moreSicilian-Greek Interaction, Archeologia Siciliana, Archaeology, Classical archaeology, Greek and Roman history, Greek Colonization (Magna Graecia and Sicily), Material Culture Studies, Funerary Archaeology, Votive offerings, and Votive offerings, Greek sanctuaries
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Research Interests: Greek Literature, Iconography, Art History, Renaissance Studies, Renaissance Humanism, and 23 moreRenaissance, Greek Epigraphy, Italian Renaissance Art, Greek Archaeology, Ancient Greek History, Ancient Greek Iconography, Iconology, Aby Warburg, Greek Sculpture, Filologia Italiana Letteratura Italiana del Rinascimento, Botticelli, Cyriaco of Ancona, Iconography and Iconology, Iconografia, Sandro Botticelli, Rinascimento, Ciriaco d'Ancona, Scultura greca e romana, Aby Warburg. Mnemosyne-Atlas, Warburgian Studies, Primavera botticelli, Iconologia, and Ciriaco d' Ancona
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MARTEDI 08.03.22 ore 9-11 (Aula E) PREISTORIA E MONDO EGEO Fabio NEGRINO (UniGe) Il primo cacciatore. La caccia durante la preistoria Nicola CUCUZZA – Marta PESTARINO (UniGe) La caccia nella Creta minoica Massimiliano CARBONARI (Univ.... more
MARTEDI 08.03.22 ore 9-11 (Aula E) PREISTORIA E MONDO EGEO
Fabio NEGRINO (UniGe) Il primo cacciatore. La caccia durante la preistoria Nicola CUCUZZA – Marta PESTARINO (UniGe) La caccia nella Creta minoica
Massimiliano CARBONARI (Univ. Groningen) Θαλεροί τ᾽ αἰζηοί: scene di caccia tra pitture parietali micenee ed epica omerica
MERCOLEDI 13.04.22 ore 11-13 (Aula 8) – CIVILTA’ GRECA
Daniela NOVARO (Univ. Strasbourg) La caccia a Creta: dati iconografici, archeologici e fonti letterarie
Massimo NAFISSI (Univ. Perugia) La caccia a Sparta
Manuela MARI (Univ. di Bari) La caccia in Macedonia
MERCOLEDI 18.05.22 ore 11-13 (Aula F) – CIVILTA’ ETRUSCA E ROMANA
Laura AMBROSINI (ISPC-CNR/UniGe) La caccia in Etruria
Valentina PESTARINO (UniGe) Le venationes in ambito circense e anfiteatrale in età romana
Il seminario si svolgerà in presenza (con prenotazione posto) e su piattaforma Microsoft Teams, codice: gbf73nk
Per riservare il posto e per accedere a Teams senza account Unige contattare:
nicola.cucuzza@lettere.unige.it; francesca.gazzano@unige.it
Fabio NEGRINO (UniGe) Il primo cacciatore. La caccia durante la preistoria Nicola CUCUZZA – Marta PESTARINO (UniGe) La caccia nella Creta minoica
Massimiliano CARBONARI (Univ. Groningen) Θαλεροί τ᾽ αἰζηοί: scene di caccia tra pitture parietali micenee ed epica omerica
MERCOLEDI 13.04.22 ore 11-13 (Aula 8) – CIVILTA’ GRECA
Daniela NOVARO (Univ. Strasbourg) La caccia a Creta: dati iconografici, archeologici e fonti letterarie
Massimo NAFISSI (Univ. Perugia) La caccia a Sparta
Manuela MARI (Univ. di Bari) La caccia in Macedonia
MERCOLEDI 18.05.22 ore 11-13 (Aula F) – CIVILTA’ ETRUSCA E ROMANA
Laura AMBROSINI (ISPC-CNR/UniGe) La caccia in Etruria
Valentina PESTARINO (UniGe) Le venationes in ambito circense e anfiteatrale in età romana
Il seminario si svolgerà in presenza (con prenotazione posto) e su piattaforma Microsoft Teams, codice: gbf73nk
Per riservare il posto e per accedere a Teams senza account Unige contattare:
nicola.cucuzza@lettere.unige.it; francesca.gazzano@unige.it