Filologia Mediolatina Rivista Della Fondazione Ezio Franceschini, 1995
... Particolarità e anomalie nella tradizione manoscritta delle compilazioni medievali. Autores:G... more ... Particolarità e anomalie nella tradizione manoscritta delle compilazioni medievali. Autores:Giovanni Paolo Maggioni; Localización: Filologia mediolatina: rivista della Fondazione Ezio Franceschini, ISSN 1124-0008, Nº 2, 1995 , págs. 259-278. Fundación Dialnet. ...
in Il fanciullo antico. Soggetto tra formazione e religio, cur. G. Marconi, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Pubblicazioni del Dipartimento di Scienze Umane Storiche e Sociali dell’Università del Molise, 2008, pp. 85-106., 2008
Saint Patrick's Purgatory on Lough Derg is one of the most important pilgrimage sites in Western ... more Saint Patrick's Purgatory on Lough Derg is one of the most important pilgrimage sites in Western Europe. The tradition of the Purgatory is strictly connected with the diffusion of a text, the Tractatus de Purgatorio sancti Patricii, composed in the last part of the twelfth century, which tells of an Otherworld journey undertaken physically by a living person after having crossed a geographical threshold located in Ireland. This treatise, however, does not explicitly mention any recognizable place on the Irish isle. On the other hand, there exist accounts of a pilgrimage ritual a few years later in a place that can be identified as an island (or two) on the Lough Derg in the North of Ireland. In other words, in the tradition of Saint Patrick's Purgatory, the primary literary text originated and developed independently from a given place, just as the ritual of pilgrimage to the Purgatory was independent from a given text. But both the text and pilgrimage came together in Avignon around 1353, from which time both textual traditions and pilgrimage reports began to interact and modify each other, inspiring and shaping new texts and new ritual forms, while creating fictional characters derived from historical figures and, conversely, portraying literary characters as historical figures.
Drafts of the Russian Translation of
"Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Var... more Drafts of the Russian Translation of "Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003, pp. 375 -393. Translated by Alexander Klestov
Filologia Mediolatina Rivista Della Fondazione Ezio Franceschini, 1995
... Particolarità e anomalie nella tradizione manoscritta delle compilazioni medievali. Autores:G... more ... Particolarità e anomalie nella tradizione manoscritta delle compilazioni medievali. Autores:Giovanni Paolo Maggioni; Localización: Filologia mediolatina: rivista della Fondazione Ezio Franceschini, ISSN 1124-0008, Nº 2, 1995 , págs. 259-278. Fundación Dialnet. ...
in Il fanciullo antico. Soggetto tra formazione e religio, cur. G. Marconi, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Pubblicazioni del Dipartimento di Scienze Umane Storiche e Sociali dell’Università del Molise, 2008, pp. 85-106., 2008
Saint Patrick's Purgatory on Lough Derg is one of the most important pilgrimage sites in Western ... more Saint Patrick's Purgatory on Lough Derg is one of the most important pilgrimage sites in Western Europe. The tradition of the Purgatory is strictly connected with the diffusion of a text, the Tractatus de Purgatorio sancti Patricii, composed in the last part of the twelfth century, which tells of an Otherworld journey undertaken physically by a living person after having crossed a geographical threshold located in Ireland. This treatise, however, does not explicitly mention any recognizable place on the Irish isle. On the other hand, there exist accounts of a pilgrimage ritual a few years later in a place that can be identified as an island (or two) on the Lough Derg in the North of Ireland. In other words, in the tradition of Saint Patrick's Purgatory, the primary literary text originated and developed independently from a given place, just as the ritual of pilgrimage to the Purgatory was independent from a given text. But both the text and pilgrimage came together in Avignon around 1353, from which time both textual traditions and pilgrimage reports began to interact and modify each other, inspiring and shaping new texts and new ritual forms, while creating fictional characters derived from historical figures and, conversely, portraying literary characters as historical figures.
Drafts of the Russian Translation of
"Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Var... more Drafts of the Russian Translation of "Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003, pp. 375 -393. Translated by Alexander Klestov
Antologia e commento di Giovanni Paolo Maggioni. Traduzione italiana coordinata da Francesco Stel... more Antologia e commento di Giovanni Paolo Maggioni. Traduzione italiana coordinata da Francesco Stella. La «Legenda aurea» di Iacopo da Varazze è una delle opere agiografiche più rilevanti della cultura medievale e l'immensa fortuna di cui ha goduto nel corso dei secoli deriva anche dalla sua importanza storica, antropologica, iconografica. L'edizione critica di Giovanni Paolo Maggioni si è imposta come uno degli studi più completi ed è diventata un punto di riferimento per gli studiosi. La SISMEL · Edizioni del Galluzzo intende ora mettere a disposizione il testo in italiano in formato elettronico organizzandolo in una serie di raccolte antologiche di sicuro interesse. I primi quattro capitoli di questo eBook, introduttivi alle festività pasquali vere e proprie, sono dedicati alla Settuagesima (il tempo dell’errore), alla Sessagesima (il tempo della vedovanza), alla Quinquagesima (il tempo del perdono) e alla Quaresima (il tempo della penitenza spirituale). Due capitoli sono poi dedicati alla Passione e Resurrezione del Signore, e gli ultimi due alla Santa Croce (al suo ritrovamento e alla sua esaltazione). Il filo conduttore che lega questi passi scelti, più che una narrazione delle vicende, è il simbolismo: il significato e la rappresentazione del cammino e della redenzione finale. Iacopo fornisce uno strumento per rendere accessibili al pubblico, predicatori compresi, i molteplici significati simbolici che hanno intessuto il tempo culminante della Redenzione.
Ciclo di seminari di ricerca, che si terranno presso la sede della SISMEL, a Firenze in Via Monte... more Ciclo di seminari di ricerca, che si terranno presso la sede della SISMEL, a Firenze in Via Montebello 7. Te. Tra and C.A.L.M.A.'s workshops at SISMEL, Florence, Via Montebello 7
Partendo dalla distinzione fondamentale tra culto e leggenda, il libro
è diviso in tre parti. Nel... more Partendo dalla distinzione fondamentale tra culto e leggenda, il libro è diviso in tre parti. Nella parte prima si tratta della nascita del culto cristiano dei santi, partendo dagli antecedenti classici ed ebraici. Nella parte seconda si discute invece dei testi agiografici, fonti e documenti più o meno affidabili e più o meno vicini ai luoghi e ai testimoni relativi al santo. Si tratta di testi molto diversi tra loro, appartenenti a differenti tipologie e corrispondenti a canoni letterari molto variegati. Nella Parte terza, infine, si parla di alcuni casi di santità ritenuti a vario titolo esemplari e significativi per comprendere la complessità dei rapporti tra storia, culto e tradizione agiografica.
Il volume ripercorre le tappe fondamentali della storia della santità
in Occidente dalla tarda an... more Il volume ripercorre le tappe fondamentali della storia della santità in Occidente dalla tarda antichità alla fine del Medioevo. È articolato su due linee distinte, seguendo da una parte la nascita del culto dei santi e dall’altra la composizione e la diffusione delle leggende agiografiche. Si illustra così il parallelo sviluppo della venerazione, dai martiri delle origini alle esperienze mistiche del tardo Medioevo; delle modalità di canonizzazione, dalla devozione spontanea alla normativa contemporanea; dei testi che parlano di santi, dai primi calendari e martirologi alle grandi raccolte del Duecento, fino all’opera dei Bollandisti. Infine si presentano dodici casi esemplari che, iniziando dalle persecuzioni imperiali e arrivando a Francesco d’Assisi, mostrano la complessa evoluzione nel Medioevo del culto dei santi, della letteratura agiografica e del loro rapporto con la storia. Dodici schede monografiche integrative sono dedicate ad autori (come Ambrogio di Milano e Iacopo da Varazze) e a questioni (come i Dodici, gli apostoli, le fonti francescane) importanti per gli studi agiografici.
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"Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003, pp. 375 -393.
Translated by Alexander Klestov
"Santi in pace e santi in guerra nell’opera di Iacopo da Varazze e di altri predicatori domenicani del XIII secolo" in Pace e guerra nel Basso Medioevo. Atti del convegno, Todi, 12-15 ottobre 2003, pp. 375 -393.
Translated by Alexander Klestov
La «Legenda aurea» di Iacopo da Varazze è una delle opere agiografiche più rilevanti della cultura medievale e l'immensa fortuna di cui ha goduto nel corso dei secoli deriva anche dalla sua importanza storica, antropologica, iconografica. L'edizione critica di Giovanni Paolo Maggioni si è imposta come uno degli studi più completi ed è diventata un punto di riferimento per gli studiosi. La SISMEL · Edizioni del Galluzzo intende ora mettere a disposizione il testo in italiano in formato elettronico organizzandolo in una serie di raccolte antologiche di sicuro interesse. I primi quattro capitoli di questo eBook, introduttivi alle festività pasquali vere e proprie, sono dedicati alla Settuagesima (il tempo dell’errore), alla Sessagesima (il tempo della vedovanza), alla Quinquagesima (il tempo del perdono) e alla Quaresima (il tempo della penitenza spirituale). Due capitoli sono poi dedicati alla Passione e Resurrezione del Signore, e gli ultimi due alla Santa Croce (al suo ritrovamento e alla sua esaltazione). Il filo conduttore che lega questi passi scelti, più che una narrazione delle vicende, è il simbolismo: il significato e la rappresentazione del cammino e della redenzione finale. Iacopo fornisce uno strumento per rendere accessibili al pubblico, predicatori compresi, i molteplici significati simbolici che hanno intessuto il tempo culminante della Redenzione.
Te. Tra and C.A.L.M.A.'s workshops at SISMEL, Florence, Via Montebello 7
è diviso in tre parti. Nella parte prima si tratta della nascita del culto
cristiano dei santi, partendo dagli antecedenti classici ed ebraici. Nella parte seconda si discute invece dei testi agiografici, fonti e documenti
più o meno affidabili e più o meno vicini ai luoghi e ai testimoni
relativi al santo. Si tratta di testi molto diversi tra loro, appartenenti a
differenti tipologie e corrispondenti a canoni letterari molto variegati.
Nella Parte terza, infine, si parla di alcuni casi di santità ritenuti a
vario titolo esemplari e significativi per comprendere la complessità dei
rapporti tra storia, culto e tradizione agiografica.
in Occidente dalla tarda antichità alla fine del Medioevo. È articolato
su due linee distinte, seguendo da una parte la nascita del culto dei santi
e dall’altra la composizione e la diffusione delle leggende agiografiche.
Si illustra così il parallelo sviluppo della venerazione, dai martiri
delle origini alle esperienze mistiche del tardo Medioevo; delle modalità
di canonizzazione, dalla devozione spontanea alla normativa
contemporanea; dei testi che parlano di santi, dai primi calendari
e martirologi alle grandi raccolte del Duecento, fino all’opera
dei Bollandisti. Infine si presentano dodici casi esemplari che, iniziando
dalle persecuzioni imperiali e arrivando a Francesco d’Assisi, mostrano
la complessa evoluzione nel Medioevo del culto dei santi, della letteratura
agiografica e del loro rapporto con la storia. Dodici schede monografiche
integrative sono dedicate ad autori (come Ambrogio di Milano e Iacopo
da Varazze) e a questioni (come i Dodici, gli apostoli, le fonti francescane)
importanti per gli studi agiografici.