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L'Altro dal Pensiero, 2018

L'Altro dal Pensiero è l'Essere, ovvero l'Esistenza nel suo duplice aspetto di Esistenza Effettiva (Natura) e Reale (Relazione). Tale Essere/Esistenza non si dà però in modo Trascendentale, in quanto Natura, se non come dimensione del Reale (Relazione). La Natura, l'Esistenza Effettiva, l'Essere autentico, è il vero Altro dal Pensiero, interno all'Esistenza Reale, dimensione Relazionale intrecciata con il Pensiero. La Natura 'resiste' alla concettualizzazione del Pensiero, è irriducibile alla sua dimensione meramente noetica/noematica, ma è interna alla dimensione Reale del Pensiero. C'è un Altro dal Pensiero all'interno dello stesso Pensiero. La Natura manifesta tutta la sua effettività nell'essere irriducibile alla mera dimensione del Pensiero (o noetica/noematica), altrimenti il Pensiero stesso potrebbe appropriarsene e raggiungere così la Verità assoluta. L'essere umano rimane sempre nel finito e nel relativo; manipola il Reale credendo che sia la Natura. In effetti si può agire sul Reale, ma non sulla Natura, sul nucleo interno più profondo della Reale. L'essere umano manipola la sua Realtà, non la sua Natura. Ogni modificazione della Natura è dettata dalla Natura stessa. Il Pensiero crede di essere artefice del cambiamento della Natura, come ad esempio della Realtà distruttiva della sua modificazione ambientale, ma è invece la Natura che cambia sotto la spinta della Natura stessa, di cui l'essere umano è solo parte. Ciò che è Natura può essere contrario a ciò che salva l'essere umano, può distruggerlo. L'essere umano non può distruggere la Natura. Vivere in armonia con la Natura, salva l'essere umano; questo è il significato più profondo dell'espressione 'Altro dal Pensiero'.

Historia et Ius, 2024

This paper studies the canon law regulations on medieval commerce by examining the theories on just price developed around the c. Placuit (X. 3.17.1): a Carolingian capitular inserted in the Liber Extra. After an overview of this legal source, this essay outlines its doctrinal interpretations between the 13th and the 15th century. It will be argued that the c. Placuit represented an original canonical paradigm of just price, independent of Roman law theories of laesio enormis. This was not confined to the internal forum, as conventionally thought. Instead, it served as the normative basis for the establishment of the episcopal intervention in market regulation and the ecclesiastical jurisdiction to enforce justice in ex-change for the protection of miserabiles personae, thus shaping the social role of merchants.

Sviluppo e applicazione delle riflessioni di George Soros, sul pensiero economico dello squilibrio dinamico / statico di un mercato, a mio avviso senza considerare l'aspetto, che può risiedere tra i due squilibri, legato alla tempistica del mercato stesso. Mentre critica la possibilità di cercare un equilibrio economico basato su regole derivate dalla "meccanica classica", parto dal presupposto di vivere in un mercato misto per sua natura: • monopolio: dall'introduzione, ad esempio, di un nuovo prodotto sino la diffusione del proprio canale di produzione attraverso connessioni, • duopolio: realizzato quando il monopolista inventa il concorrente o con-contratti bilaterale per la divisione di un mercato, • oligopolio: governato dalla volontà di alcuni Stati nel delegare attività, • libero concorrente: derivante dalla capacità di autofinanziamento; Tutti questi mercati si difendono nel principio della libera concorrenza in quanto esistono tutti in un unico mercato di riferimento. Differisce notevolmente dalla gestione di un mercato privato esclusivo in cui non è necessario alcun intervento statale come se fosse sostenuto dall'automatismo dell' autofinanziamento (principio di libera concorrenza). La vulnerabilità dei contributi statali, europei e internazionali risiede nella dispersione e nella dipendenza che questo contributo genera. Il monopolista generato dall'introduzione di un nuovo prodotto ha un aspetto decisivo nella dinamica di un mercato, e uno Stato che punta al progresso deve cercare di stabilizzare maggiormente la sua vulnerabilità possibile. Il mercato basato sul duopolio/oligopolio è normalmente generato nella catena di montaggio e quindi nella catena di produzione di un prodotto tra due nazioni o tra diverse nazioni. Si pensi alla vendita di una cucina con un nome francese, elettrodomestici tedeschi di produzione turca. Se penso alla libera concorrenza, posso solo pensare agli investimenti nello spazio dove un individuo hariuscito a creare un sistema di autofinanziamento perfettamente puro, mentre inseguo i suoi sogni, penso asocietà "Blue Origin" società privata creata dal fondatore di Amazon, ing.Jeff Bezos. Anche se i suoi sogni, secondo me, vanno un po 'a discapito della popolazione internazionale. Poiché l'autofinanziamento genera acquisizioni di ampi spazi geografici e poca forza lavoro per ricercare, nella robotizzazione, una riduzione dei costi di gestione, a discapito di una disoccupazione, creando così "spazio per lo spazio". In realtà il libero mercato non "vuole" materializzarsi, in quanto richiede un riequilibrio nel potere d'acquisto dell'individuo. Richiede così tanto quella ridistribuzione tra le ricchezze spaventa circa il 20% della popolazione mondiale. Si preferisce rimanere nel sistema di Carità e "stato di necessità".Il mercato non è libero se l'offerta è indeterminata e la domanda viene inficiata, ad esempio, sulle disgrazie di una popolazione come la disoccupazione, il flusso migratorio di massa, nato per volontà di alcuni, per scopi "egoistici" di falsificazione del potere. Date le distorsioni del mercato per natura diverse dai dogmi e dai presupposti per il campo di applicazione delle teorie degli economisti storici, oggi è necessario creare per uno Stato esternalità convogliate nell' espansione della diffusione del potere d'acquisto, mediante la politica dei sussidi generando caos nell' ottenere quella pura automazione del mercato che non richiede ulteriori interventi statali. Ad oggi, l'equilibrio economico è raggiunto con il bilancio pubblico per la definizione di bilancio tendendo a zero in una perfetta economia di stato. Potrei espandere il concetto, affermando la convinzione che con una relazione mondiale consolidata sorgerebbe inevitabilmente il riequilibrio della ricchezza. Ma il mercato per le difficoltà che incontra troverà sempre distorsione del risultato operativo, perché fa parte della natura umana sfidare lo stesso mercato che genera. Coloro che riflettono sull' andamento del mercato devono sempre distinguere l'utopia dalla realtà. Oggi, secondo me, per alcuni Stati il risultato di esercizio conta, nel non averlo, né in surplus, né in deficit, l'eccellenza è 0 e non si considerano i modi con cui si ottiene il risultato, non pratica una consapevolezza del potere di investimenti che detiene, cosa più seria tende ancora a chiedere

Edizioni Ca’ Foscari - Digital Publishing, 2016

Critical edition of the The Book of the Art of Trade by Benedetto Cotrugli based on a new manuscript kept in La Valletta, Malta (ms. 15). This manuscript was unknow to Ugo Tucci, the previous editor of the treatise (1990).