UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SASSARI
DIPARTIMENTO DI STORIA, SCIENZE DELL’UOMO E DELLA FORMAZIONE
Scuola di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo
Indirizzo: Archeologia
CICLO XXVIII
Direttore: Prof. Attilio Mastino
I VILLAGGI MEDIEVALI
ABBANDONATI DEL MEILOGU
Tutor
Dottorando
Prof. Marco Milanese
Gianluigi Marras
AA. 2014/2015
Solo e pensoso i più deserti campi
vò mesurando a passi tardi e lenti…
F. Petrarca, Rerum Vulgarium Fragmenta, XXXV
GRAZIE
a Maria, che condivide con me ricognizioni, prospezioni, laboratori,
accordi scontri e soprattutto la nostra vita
a Francesco, lieve e impegnativo, ansia e sorriso, mia vera vita
a babbo e mamma, per avermi installato la voglia di conoscere e il
senso del dovere
a tutta la mia famiglia, che sopporta chiari di luna e lunghe sparizioni
a Marco, amico e maestro di sempre
al Comune di Bessude, che mi ha generosamente dato la possibilità
di studiare e costruire senza ansie economiche
al prof. Cabras, assiduo direttore e amico
a tutti coloro, troppi per nominarli qui, che mi hanno dato una mano
a tutti i dischi che mi hanno accompagnato in questi anni
alla poesia e ai fumetti
alla bellezza del Meilogu
a Chiaramonti e Bantine, le mie patrie
DEDICATA
A coloro che fisicamente non sono più con me, ma i cui ricordi,
insegnamenti, sorrisi e abbracci non cessano di confortarmi
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Borsa di studio finanziata dal Comune di Bessude
Deliberazione della Giunta Municipale di Bessude N° 20 del 11/04/2012;
Deliberazione della Giunta Municipale di Bessude N° 02 DEL 07/01/2013
che approva la convenzione tra l’Università degli studi di Sassari e il
Comune di Bessude (SS) per l’attivazione ed il funzionamento di una borsa
di studio in Villaggi Medievali abbandonati del Mejlogu, Scuola di
dottorato in storia, letterature e culture del Mediterraneo, indirizzo
Archeologico XXVIII ciclo.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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INDICE
Introduzione
Parte I. Il caso di studio
1. I Villaggi medievali abbandonati
1.1 I villaggi medievali abbandonati: introduzione al tema
1.2 Il quadro europeo: storia degli studi, quadro sinottico e
situazioni nazionali
1.3 Il quadro italiano
1.3.1 Storia degli studi
1.3.2 Contesti regionali
1.4 Il caso sardo
1.4.1 L’insediamento medievale della Sardegna
1.4.2 Storia degli studi
1.4.3 L’apporto delle fonti archeologiche
2. Il case-study: il Meilogu, evoluzioni storiche ed amministrative
2.1 La scelta del contesto
2.2 La diocesi di Sorres
2.3 Le curatorie giudicali
2.4 Signorie e castelli
2.5 I feudi
3. Il contesto geografico
3.1 Geologia
3.2 Rilievo
3.3 Idrografia
3.4 Carta e Uso del suolo
3.5 Il quadro insediativo
4. Le ricerche archeologiche
4.1 …fino all’epoca romana
4.1.1 Il periodo preistorico
4.1.2 Il periodo nuragico
4.1.3 Il periodo romano
4.2 L’altomedioevo
4.3 Il basso medioevo
4.4 Spoglio degli archivi della Soprintendenza Archeologica per
le Province di Sassari e Nuoro
5. Metodologia della ricerca: fonti e procedure
5.1 Le ricognizioni archeologiche
5.1.1 Il concetto di visibilità archeologica
5.1.2 Concetto di UT e sito
5.1.3 La pratica e la documentazione sul campo
5.1.4 Parametri interpretativi
5.2 Analisi dei contesti stratigrafici noti
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5.4.2 La cartografia in uso
5.5 Archiviazione e processa mento dei dati
5.5.1 Lo strumento di archiviazione dei dati: il Database
"Meilogu Medievale"
5.5.2 Il Sistema Informativo Geografico
Parte II Gli insediamenti
6 Gli insediamenti nelle fonti scritte
6.1 Gli insediamenti del Meilogu nella storiografia
6.2 Contare per capire
6.3 Prima del collasso: uno sguardo al ventennio 1340-1360
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7. Le ricognizioni archeologiche
7.1 La curatoria del Meilogu: comune di Banari
7.2 La curatoria del Meilogu: comune di Siligo
7.2.1 S. Maria di Mesumundu
7.2.1.1 Storia degli studi
7.2.1.2 Topografia e archeologia
7.2.2 San Vincenzo Ferrer- Biddanoa
7.2.2.1 Profilo storico
7.2.2.2 Topografia e archeologia
7.2.3
S.Elia di Montesanto
7.2.3.1 Profilo storico
7.2.3.2 Topografia e archeologia
7.2.4 S. Ortolu S. Pietro-S. Caterina - Ruda
7.2.5 La Capula -Monte S. Antonio
7.2.5.1 Profilo storico
7.2.5.2 Topografia e archeologia
7.3 La curatoria del Meilogu: comune di Bonnanaro
7.3.1 Nieddu
7.3.1.1 Profilo storico
7.3.1.2 Topografia e archeologia
7.3.2 S. Maria Iscalas- S. Barbara
7.4 La curatoria del Meilogu: comune di Torralba
7.4.1 Taylos
7.4.1.1 Profilo storico
7.4.1.2 S. Antonio Abate
7.4.1.3 S. Vittoria
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5.2.1 Villanova Montesanto
5.2.2 S. Nicola di Trullas
5.3 Le fonti scritte
5.3.1 Le fonti scritte raccolte
5.4 Le fonti cartografiche
5.4.1 La Cartografia storica
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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7.4.2 S. Andrea
7.4.3 S. Giorgio
7.4.4 N.S. di Cabuabbas
7.5 La curatoria del Meilogu: comune di Borutta
7.5.1 Sorres
7.5.1.1 Profilo storico
7.5.1.2 Topografia e archeologia
7.5.2 S. Miali
7.6 La curatoria di Ardar: comune di Ardara
7.7 La curatoria di Oppia: comune di Mores
7.7.1 Todorache
7.7.1.1 Profilo storico
7.7.1.2 Topografia e archeologia
7.7.2 Lachesos
7.7.2.1 Profilo storico
7.7.2.2 Topografia e archeologia
7.7.3 Crastu S. Eliseu
7.7.4 Mendulas
7.7.4.1 Profilo storico
7.7.4.2 Topografia e archeologia
7.7.5 S. Juanne Oppia- Oppia
7.7.5.1 Profilo storico
7.7.5.2 Topografia e archeologia
7.7.6 Villa Vetere/Issir Jos/Sole
7.7.6.1 S. Salvatore di Villa Vetere- Profilo storico
7.7.6.2 Ittir Josso- Profilo storico
7.7.6.3 Santa Maria, S. Bainzu- Topografia e archeologia
7.7.6.4 Santu Salvadore- Topografia e archeologia
7.7.7 S. Paolo di Nula- S. Giovanni
7.7.7.1 Profilo storico
7.7.7.2 Topografia e archeologia
7.7.8 Cortinas
7.8 La curatoria di Oppia: comune di Ittireddu
7.8.1 Querquedu
7.8.1.1 Profilo storico
7.8.1.2 Topografia e archeologia
8. Un percorso di ricerca e divulgazione: il Museo del Meilogu Medievale
8.1 Contenuti del museo
8.2 Un museo “aumentato”: coinvolgimento, sensi e
apprendimento.
9. Conclusioni
9.1 Ricognizione archeologica: analisi dei dati
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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9.1.1 Tipologia delle Unità Topografiche
9.1.2 Visibilità, sistematicità e intensità
9.1.3 Unità Topografiche e Siti archeologi
9.1.4 Incremento delle infomazioni
9.2 L’insediamento medievale e i villaggi abbandonati
9.2.1 Uno sguardo archeologico
9.2.2 Uno sguardo geografico
9.3 I siti delle altre cronologie
9.4 In calce ai villaggi abbandonati: problematiche ancora aperte
9.4.1 Paesaggi sacri e powerscapes
9.4.2 Cronologie, estensione e consistenza materiale
Appendice documentaria
Elenco Unità Topografiche
Schede di Unità Topografica
Schede di Sito Archeologico
Bibliografia
Fonti
Letteratura Scientifica
1 Metodologia
2 Villaggi abbandonati e insediamento medievale
a) Europa
b) Italia
c) Sardegna
3 Storia del medioevo
4 Archeologia
5 Storia e geografia della Sardegna
Sitografia
Indice di figure, tabelle e grafici
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Introduzione
Il mio progetto di dottorato, “I villaggi medievali abbandonati del Meilogu” potrebbe
apparire circoscritto ad un tema storiografico ben delineato e poco passibile di
sfumature ed interpretazioni.
Quanto tuttavia appare chiaro e limitato è in realtà la superficie limpida di uno specchio
d’acqua ben più mosso nelle sue profondità. Infatti per ogni singolo lemma del titolo è
necessaria una riflessione sul contesto della ricerca, riflessione che costituisce la prima
parte della tesi, dedicata per l’appunto al caso di studio.
Nel primo capitolo è stato affrontato il tema storico dei villaggi abbandonati.
Nonostante questo abbia una lunga e strutturata storia è stata dapprima affrontata la sua
definizione, non univoco nella letteratura scientifica1, e quindi una rassegna
storiografica dell’analisi dell’insediamento, poiché il termine villaggio è leggibile in
varie maniere, e alla discussione di cronologie e fenomeni storici di ampia portata
(crescita e crollo demografico, wunstugen etc.).
La scelta del contesto condiziona inevitabilmente la ricerca2: nel nostro caso deriva
dalla necessità di analizzare un fenomeno storico, i villaggi medievali abbandonati, nei
suoi aspetti sincronici e diacronici. Poiché è stato da tempo riconosciuto che la scala
privilegiata per analizzare tale fenomeno è quella dei singoli comprensori territoriali il
contesto scelto è stato quello dei Meilogu, coronimo dalla lunga storia e dall’estensione
cangiante.
Tale scelta deriva dai seguenti elementi, che lo rendono un campione altamente
rappresentativo:
-esemplarità: il Meilogu è un’area caratterizzata da una forte ruralità, nelle quale è
assente l’elemento urbano, carattere tipici della Sardegna per il periodo compreso fra XI
e XIV secolo;
-centralità: il Meilogu è interessato da tutte le principali fasi insediative e storiche della
Sardegna Medievale;
-eterogeneità: il Meilogu presenta differenti tipi di insediamento.
Lo stesso significato etimologico di “luogo di/in mezzo”, derivato dal latino Medium
Locum, spiega del resto a sufficienza la centralità dell’area, che è geografica (l’area è il
1
2
MILANESE 2006.
CAMBI- TERRENATO 1994, pp.79 ss.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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cuore dell’antico Giudicato di Torres), storica (presenza della capitale e dei primi
monasteri benedettini del regno giudicale), infrastrutturale (con le direttrici viarie verso
Olbia, Sassari e Cagliari, Alghero) e anche paesaggistica/visuale, con l’inconfondibile
skyline dato dalle alture tabulari di Monte Santo e Monte Pelao, visibili da gran parte
della Sardegna settentrionale.
La ricerca è stata affrontata a diverse scale di approfondimento secondo le fonti
utilizzate, partendo dal Meilogu attuale, che fluttua da definizioni amministrative
(Comunità montana, Unione dei comuni) alla percezione comune, nella quale il
Meilogu
è
confuso/identificato/sovrapposto
al
Logudoro1,
per
arrivare
alle
circoscrizioni territoriali medievali e specialmente a quelli che erano i distretti
amministrativi nel periodo dell’ondata di abbandoni.
Nella nostra ricerca sarà considerato il villaggio come “sede demica” 2, aldilà della
diatriba su villaggio degli storici e degli archeologi 3, in quanto manifestazione e traccia
materiale leggibile sul terreno con i metodi dell’archeologia del paesaggio 4.
Il contesto scelto è stato quindi descritto dal punto di vista storico- amministrativo
(capitolo 2), geografico (capitolo 3) e storico- archeologico (capitolo 4). Il paesaggio e
anche l’insediamento sono infatti da leggere in due componenti: il quadro ambientale e
l’azione antropica5, e perciò grande importanza è stata annessa alla definizione dei
quadri ambientali, sfondo scenico e protagonista dell’insediamento.
Una volta presentati domande storiche e contesto territoriale è stata spiegata la
metodologia, ovvero il complesso di fonti, metodi e strategie utilizzate per accrescere il
nostro patrimonio conoscitivo. L’azione antropica, individuabile nei suoi segnimateriali,
è stata analizzata mediante l’approccio olistico dell’archeologia dei paesaggi, con
l’ausilio di qualunque fonte e strategia utili a definire l’oggetto dell’indagine.
La seconda parte della tesi è invece dedicata a presentare i risultati della ricerca, e
quindi dati sugli insediamenti medievali. Dopo un capitolo che ricapitola e sintetizza il
quadro generale desumibile dalle fonti scritte nello scorrere del tempo, insieme a zoom
1
DERIU- CHESSA c.d.s.
GALETTI 2011a, p.20.
3
GALETTI 2011a, pp.20-21
4
MILANESE 2006.
5
Vd. Anche quanto dice ABERG 1998, p. 9, riportando una citazione di B. Roberts: “…settlement are part of a
matrix composed of two interlocking frameworks: on the one hand there is the physical environment…on the
other hand there are man imposed organisatial framework…”.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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portati su temi e periodi ben definiti (Capitolo 6) sono presentati i dati storici e
archeologici sui singoli insediamenti, secondo territorio comunale e curatoria medievale
cui erano pertinenti.
La divulgazione di quanto scoperto è parte integrante della ricerca, e per questo si è
avuta una dialettica costante mediante la progettazione del Mu.Me- Museo del Meilogu
Medievale, in corso di allestimento a Bessude, cui è dedicato il capitolo 8, che propone i
contenuti di questa e di altre analisi nell’ottica di un’archeologia pubblica, per cui la
conoscenza è patrimonio di tutti e non di chi ne fa passione e professione.
Le conclusioni (Capitolo 9) provano a fare il punto su quanto messo in evidenza
dall’intera ricerca, sia “dando i numeri”, ovvero esplicitando i dati quantitativi delle
ricognizioni archeologiche, sia evidenziando i numerosi problemi ancora aperti,
sicuramente più numerosi di quelli risolti.
Nell’ottica di rendere pubblici i dati primari della ricerca allo scopo di fornire al lettore
le basi che hanno spinto lo scrivente alle sue interpretazioni, i cosiddetti “open data” 1. A
causa molteplici difficoltà materiali connesse alla stampa di tutte le schede di
documentazione si è operata una scelta di sintesi, con la pubblicazione integrale di tutte
le Schede di Sito Archeologico, dell’elenco delle Unità Topografiche e di alcune Schede
di Unità Topografica.
1
http://www.modarc.org/cosa-sono-gli-oda/
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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Fig. 1. Lo Skyline di Monte Santo (a sinistra) e Monte Pelao (a destra) visto da nord (tutte le foto,
tabelle, grafici e le elaborazioni cartografiche e GIS sono a opera dello scrivente salvo dove
esplicitamente indicato).
Fig. 2. La cattedrale di San Pietro di Sorres.
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PARTE I
IL CASO DI STUDIO
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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CAPITOLO 1
I VILLAGGI MEDIEVALI ABBANDONATI
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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1.1 I villaggi medievali abbandonati: introduzione al tema
Fra il XIV e il XV secolo si verificò in Europa un profondo riassetto demografico ed
economico, al quale concorsero, oltre i movimenti di media durata, una serie di eventi
negativi quali la peste nera del 1348, varie guerre (si possono citare, a puro titolo
esemplificativo, la guerra dei 100 anni fra Inghilterra e Francia, la guerra tra Aragona e
Castiglia etc.) e continue carestie. Il riassettò comportò una prima fase di fortissimo calo
demografico a partire dalla metà del Trecento, cui seguì una lentissima ripresa.
Tale riorganizzazione1 portò alla scomparsa di migliaia di insediamenti rurali in tutto il
continente, con notevoli differenze fra le diverse aree, e allo spostamento della
popolazione superstite nei centri maggiori, in certi casi, all’insediamento sparso o a
nuove fondazioni in altri.
Questo fenomeno è considerato uno degli aspetti della crisi basso medioevale,
”l’autunno del medioevo” di Huizinga2 o le “crisi del Trecento3”, ed è caratteristico di
tutta l’Europa medievale, dalla penisola iberica a quelle italiana e greca, fino alle aree
germanica, slava e scandinava e alle isole britanniche4.
Tradizionalmente si ritiene che il decremento demografico sia stato innescato dalla
“peste nera” del 1348-495, che andava ad agire, in ottica malthusiana6, su un contesto di
sovrappopolamento e di eccessivo sfruttamento e squilibrio delle risorse disponibili 7.
È stata recentemente messa in evidenza la difficoltà di quantificare l’impatto
demografico della pandemia a causa delle lacune (di ordine tipologico, geografico e
cronologico) nelle fonti documentarie: nelle aree dove è possibile disporre di dati certi
si hanno decrementi che vanno dal 69% (Narbona), al 55% (Albi), al 40% circa
1
In tale accezione di “mutamento, trasformazione” può essere visto il termine di “crisi” usato da Pirenne
(PIRENNE 1997, pp.194-207) secondo CHERUBINI 1994, p.391.
2
L’opera “Autunno del Medioevo” di Johan Huizinga, uscita nel 1919, non è naturalmente centrata sul
problema demografico e storico, ma ho voluto tuttavia utilizzare la sua definizione proprio nel senso della fine
di un periodo storico come transizione ad un altro, nel nostro caso da un insediamento organizzato per
piccolissimi centri sparsi nella campagna ad uno gravitante intorno ad un numero relativamente piccolo,
comunque molto minore, di grossi centri.
3
CHERUBINI 1974.
4
PESEZ 1973, pp.784-5 esclude dall’areale colpito solo alcune aree della Francia e l’Italia centro-settentrionale.
5
Secondo il Renouard la peste nera rappresentò “il più importante avvenimento del XIV secolo”, vd.
CHERUBINI 1975, p.665, n°17; CHERUBINI 1994, P.286. ZANELLA 1994, pp.51-2, mette in evidenza come la
percezione della peste nei cronisti contemporanei fosse quella di un evento concatenato in un “…discorso più
complesso…” di eventi negativi.
6
È la tradizionale tesi di M.M. Postan (CHERUBINI 1994, p.392).
7
In generale vd. AA.VV. 1994 (specialmente CHERUBINI 1994), con bibliografia precedente. CHERUBINI 1974.
Vd. in particolare sul tema COMBA 1994, pp.159-167.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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(Navarra, Moriana, Val di Susa). Le stime in ambito continentale variano tra ¼ e 2/3 di
perdita della popolazione1.
La storiografia tuttavia mise in evidenza già dalla seconda metà dell’Ottocento ulteriori
fattori e momenti di crisi, differenziabili nei contesti geografici, ed in particolare le
numerose e lunghe guerre di questo periodo.
Appare in realtà assodato che la crisi di metà Trecento 2 fu parte di un amplio
movimento economico e demografico nel quale alla crescita dei secoli XI-XIII3 seguì,
già a partire dalla fine del Duecento, un movimento di sovrappopolamento e
stagnazione4. A metà del XIV secolo5 ci fu il calo più evidente, con alcune stime che
parlano di un decremento fra il 1300 e il 1400 di 3.000.000 di abitanti (calo del 28%)
per l’Italia e 28.000.000 (calo del 38%) per l’intera Europa6.
Graf. 1.1. Crescita demografica percentuale in Italia ed Europa dal 1150 al 1550.
Fonte: BELLETTINI 1973, p.497, tab.I.
Inizialmente l’accento degli storici (specialmente per il Bloch) fu posta sulle guerre e
sulle cause economiche, e solo successivamente sulla demografia, in ottica malthusiana
(Postan), i marxisti posero l’accento sulla crisi del sistema feudale, e alcuni
1
Dati rielaborati da COMBA 1994, pp.167-171. CHERUBINI 1994, p.398.
Vd, FRANCESCHI 2012 per una discussione sulla storiografia italiana e non riguardo a questo periodo, con
particolare riferimento agli studi di Giovanni Cherubini.
3
Cfr. per il caso francese GLÉNISSON- MISRAKI 1965, pp.268-276.
4
CHERUBINI 1972, al link http://rm.univr.it/didattica/strumenti/cherubini/saggi/sez2/cap6.htm.
5
BELLETTINI 1973, pp. 505-7.
6
BELLETTINI 1973, p.497, tab.I.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
16
analizzarono il problema dal punto di vista climatologico1. Fra concause ed episodi
chiave bisogna ricordare i gravi episodi di arresto delle nuove fondazioni, le carestie in
Inghilterra e in varie ragioni europee del 1293-95, 1315-18, 1321-22 e 1346-47, appena
precedente la peste2.
Al compiersi della lunga crisi, aggravata da ulteriori ondate epidemiche, episodi bellici
e carestie, nella seconda metà del XV secolo il calo di popolazione in Europa, con
differenze notevoli fra i vari contesti regionali, è di circa un terzo, valutabile sia in
ambito urbano (Firenze perse circa il 60-70% della sua popolazione, Milano la metà)
che rurale, con l’abbandono di numerosissimi centri3. Inghilterra, Francia e Germania
persero circa il 45% della popolazione4.
Nelle aree di cerealicoltura intensiva i nuovi dissodamenti non rispondono più
all’aumento della popolazione mentre nelle zone a coltura estensiva, come la Sardegna,
le superfici arate diminuiscono a favore del pascolo, specialmente transumante 5.
In Inghilterra in questo periodo storico si parla di quasi 2000 abbandoni, ricondotti dalla
storiografia locale a motivazioni congiunturali, quali l’ascesa del prezzo della lana e
conseguente trasformazione dei terreni coltivati in pascoli 6. In realtà si può cogliere un
andamento ondivago: primo spopolamento considerevole dopo l’invasione normanna
del 1066 (testimoniato dal Domesday Book del 1086), sanato in breve tempo da un
diffuso ripopolamento; spopolamento permanente nel XII secolo, causato soprattutto
dalla colonizzazione cistercercese, che attuava un allevamento estensivo 7. L’abbandono
dei villaggi posti in aree marginali ma interessate da grandi dissodamenti è attestato già
nella prima metà del Trecento mentre non sembra che la peste del 1348 abbia prodotto
effetti a breve termine, ma che abbia piuttosto innescato, o con-causato, un processo
d’indebolimento di molti insediamenti8. Questo lungo processo avrà il suo acme intorno
al 1450 a causa di un processo economico, ovvero la conversione di moltissimi terreni
cerealicoli all’allevamento ovino, causato dalla grande richiesta di lana e operata dai
1
CHERUBINI 1974, pp.664-7.
FRANCESCHI 2012, p. 1134 con bibliografia. BELLETTINI 1973, pp.505-6.
3
CHERUBINI 1972, al link http://rm.univr.it/didattica/strumenti/cherubini/saggi/sez2/cap7.htm.
4
BELLETTINI 1973, p.506.
5
CHERUBINI 1974, pp.661-2
6
MILANESE 1996, p.9.
7
BERESFORD 1965, pp.534-535.
8
BERESFORD 1965, pp.535-539.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
17
proprietari, con conseguente abbandono dei villaggi 1, specialmente quelli più piccoli e
deboli2.
In Francia il fenomeno sembra essere abbastanza ridotto, “…déchet accidentel d’une
évolution complexe…”3, con percentuali molto basse ad esempio in Normandia, regione
parigina e Brie4; l’impatto degli abbandoni definitivi databili a questo periodo è
mediocre rispetto ad altri periodi, differentemente alla Germania5.
A questa situazione fanno da eccezione alcune aree. L’Alsazia sembra interessata dalle
wüstungen germaniche e dalla tendenza all’accentramento, spiegabili con la teoria della
crisi agricola di Abel e altri fattori6.
La Provenza presenta percentuali comprese fra il 25 e il 35% di abbandoni, dovute
anche a eventi traumatici quali la pandemia del 1348, le crisi economiche e gli eventi
bellici,
con
sequenza
del
tipo
“regressione
demografica-concentrazione
del
popolamento- discesa degli abitati- abbandono delle terre marginali”. Il risultato finale
però, contrariamente all’Alsazia, è quello di un abitato notevolmente disperso 7. Anche
l’Artois è duramente colpito dalla guerra dei cento anni e da cause economiche 8. Nella
Linguadoca gli abbandoni sono molti nelle aree marginali, specialmente sulle coste per
l’insalubrità dell’aria9.
In Germania il fenomeno fu importante (con percentuali superiori al 40%) specialmente
nelle aree cerealicole del Mecklenbourg, Brandeburgo settentrionale, Altmark, bacino
del Saxe, Turingia, Ostphalia, Weser, Leine, Hesse e Moravia. Meno colpita la Renania
e le zone dedicate all’allevamento. Si è calcolato che su 170.000 località esistenti verso
il 1300, 40.000 fossero state abbandonate alla fine del medioevo 10. L’Ungheria vede tra
XIII e XV secolo fenomeni di abbandono, anche dei mansi servili. Ad una prima crisi
1
BERESFORD 1965, pp.539-544.
BERESFORD 1965, pp.550-551.
3
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p. 132.
4
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp.177-181.
5
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp.183-184.
6
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp.154-156.
7
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp. 159-168. DÉMIANS D’ARCHIMBAUD 1965, p.287 evidenzia che la presenza
nella regione di abitati abbandonati in siti d’altura ha facilitato la loro conservazione e la successiva ricerca
archeologica.
8
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp. 168-177.
9
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp.181-183.
10
Per un quadro generale ABEL 1965.
2
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18
demografica a metà del XIII secolo, dovuta all’invasione mongola che causò un
decremento del 15-20% della popolazione, seguì una rapida ripresa demografica e
quindi la sparizione dei centri minori1; la fase più incisiva di abbandoni avvenne tuttavia
nel XVI secolo in seguito all’invasione turca2. In Norvegia 3 il fenomeno degli
abbandoni, così come un generale declino economico, sembrerebbe legato alla peste
nera ma proseguire scansionato fino al 16004.
In Grecia numerose sono le crisi demografiche dall’XI al XIX secolo, in coincidenza
con congiunture storiche di particolare importanza: i maggiori momenti di crisi
appaiono il XIV secolo, in coincidenza con la crociata franca del 1204 e le prime
campagne turche, e il periodo fra 1750 e 1850, con la rinascita dello stato greco 5. La
crisi bassomedievale comportò comunque l’abbandono di 581 villaggi.
Graf. 1.2. Andamento degli abbandoni in Grecia dall’XI al XIX secolo.
Fonte: ANTONIADIS- BIBICOU 1965.
1
PÁLÓCZI- HORVÁTH 2000.
PESEZ 1973, p.786.
3
Sull’insediamento medievale in Norvegia cfr. SKRE 1996.
4
BJØRKVIK 1965.
5
ANTONIADIS- BIBICOU 1965. Gli abbandoni sono riferiti alla grecia continentale senza Epiro ed Acarnania ma
con le isole. Gli abbandoni totali sono 2049 con la seguente scansione:
periodo sconosciuto: 373;
XI: 3 (prima metà), 83 (seconda metà);
XII: 10 (prima metà), 20 (seconda metà);
XIII: 9 (prima metà), 57 (seconda metà);
XIV: 136 (prima metà), 322 (seconda metà);
XV: 65 (prima metà), 58 (seconda metà);
XVI: 16 (prima metà), 25 (seconda metà);
XVII: 27 (prima metà), 103 (seconda metà);
XVIII: 30 (prima metà), 50 (seconda metà);
XIX: 662(prima metà).
2
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In Spagna i casi sembrano seguire particolari momenti di crisi demografica
(Reconquista ed espulsione dei moriscos per esempio secondo un’ipotesi catastrofista)1
e casi di abbandoni forzati2: in realtà i focus studiati presentano maggiori casi di
abbandoni progressivi che colpiscono abitati già deboli demograficamente e vulnerabili
o posti vicini ai nuclei maggiori 3, nell’ottica della conclusione di un lungo processo
iniziato secoli prima4. Importante il fatto che si abbandonano gli abitati, dove magari
restano solo fattorie, ma non i terreni (non si rispetta lo schema di Sharlau)5.
Una prima somma dei dati da me raccolti senza alcuna pretesa di completezza, oscilla
fra i 45.000 e i 50.000 insediamenti abbandonati fra XIV e XV secolo nel continente
europeo. Questa cifra deve tener conto che non sempre il discrimine cronologico è
rigoroso e della mancanza (almeno per quanto di mia conoscenza), o disomogeneità,
delle ricerche in aree anche di grande estensione (Penisola Balcanica, Russia, Ucraina,
Portogallo).
Quello dei villages désertés si conferma quindi un fenomeno di importanza epocale
nell’ambito dei processi di media e lunga durata, sia nell’ambito di una lettura
“catastrofista- demografica”, che comporti quindi un grave crollo della popolazione, che
in ottica congiunturale, e quindi come parte di processi di (ri)strutturazione generale
degli assetti insediativo, produttivo ed economico, con minore enfasi sul fattore
demografico propriamente inteso. Queste sono del resto le due principali interpretazioni
del fenomeno, legata la prima alle scuole inglese e tedesca (facente capo a Wilhelm
Abel), e la seconda a quella francese6. Il dibattito storiografico sarà enucleato nel
prossimo paragrafo. Pare comunque assodato che gli abbandoni non colpiscano in
maniera indiscriminata, ma vadano ad incidere maggiormente in aree a bassa o media
densità insediativa e su insediamenti già deboli7.
1
CABRILLANA 1965
REGLERO DE LA FUENTE 1998, pp.188-193.
3
REGLERO DE LA FUENTE 1998, pp.193-204.
4
REGLERO DE LA FUENTE 1998, p.216.
5
REGLERO DE LA FUENTE 1998, pp. 209-215.
6
RAO 2011, pp.16-18.
7
PESEZ 1973, p.785.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
20
Territorio
Francia
Provenza1
Est-Provenza2
Nord- Provenza3
Linguadoca4
Seine et Oise5
Poissy, Pontoise, Beaumont –
sur-oise6
Villaggi
1° ½ XIV
Villaggi
fine XV
Abbandoni
Percentuale
abbandono
625
107
121
104
304
69
448
177
19
45
10
25
2
28%
18%
37%
10%
8%
3% superiori ai 50
fuochi
15% fra 21 e 49 fuochi
30% da 5 a 20 fuochi
17% Totale
94
54
54
177 Totale
8
17
27 Totale
4
28
146
87
5512
78
13715
13
12
581
12
Diocesi Lione7
Artois8
Yonne9
Seine et Marne10
Haute-Marne11
Aube13
Alsazia14
Contea di Montbéliard 16
Contea di Bitche17
Grecia18
Cipro- Limassol19
15%
1
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.160. Le tabelle compilate dagli autori permettono di seguire l’evoluzione
demografica per circoscrizione e fino al 1765, quando si ha un rialzo del numero dei villaggi fino a 543. Sono
inoltre compilate statistiche differenziate per area.
2
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.271; PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.161, dati riferiti ai secoli XIV-XVIII.
3
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.271; PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.161, dati riferiti al 1315 e 1765.
4
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.259, dati riferiti alle date del 1295 e 1911.
5
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.259, dati riferiti alle date del 1370 e 1720.
6
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, pp.259-60, dati riferiti al XIV e XX secolo. PESEZ- LE ROY LADURIE 1965,
p.130 fornisce una maggiore precisione cronologica. sui dati.
7
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.260, dati riferiti alle date del 1378-79 e al 1965.
8
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.141. 12 abbandoni ante 1340, 16 entro il XIV secolo.
9
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.261; PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.131, dati riferiti ai periodi medievale
e contemporaneo, solo 10 dei 140 villaggi avevano una parrocchia.
10
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.261, dati riferiti ai periodi medievale e contemporaneo, solo 4 villaggi
avevano una parrocchia. PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, pp-132-33 riferisce che la maggior parte degli
abbandoni è di epoca moderna.
11
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.261, dati riferiti ai periodi medievale e contemporaneo, solo 11 dei 140
villaggi abbandonati avevano una parrocchia.
12
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.140 riferisce che 14 di questi abbandoni sono precedenti al XIV secolo.
13
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.261, dati riferiti ai periodi medievale e contemporaneo, solo 14 villaggi
sede di parrocchia.
14
LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.268, dati riferiti ai secoli XIV-XV.
15
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.153, riferisce per questa regione un numero di 213 abbandoni totali.
16
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.153: abbandoni totali 18.
17
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.153: abbandoni totali 58.
18
ANTONIADIS- BIBICOU 1965, p.344. Gli abbandoni sono riferiti alla grecia continentale senza Epiro ed
Acarnania ma con le isole. Gli abbandoni totali sono 2049.
19
GRIVAUD 2008, p. 75: periodo di riferimento 1375-1460.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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21
Spagna1
Navarra
133
Aragona2
226
Catalogna
124
Castiglia3
441
Regno di Valenza
188
Regno di Murcia
31
Bacino del Guadalquivir
145
Regno di Granada4
400
5
Montes de Torozos
122
29-33
25-28%
Galles6
1.200
Germania7
170.000
40.000
23%
8
Norvegia
174
Inghilterra9
2.000
10
Boemia
3000
Slesia e Moravia11
1400
12
Ungheria
50%
Tab. 1.1. Villaggi abbandonati in Europa fra XIV e XV secolo. La tabella presenta dati disomogenei
per periodo di riferimento e modalità e non assicura completezza delle informazioni fornite; le fonti
sono esplicate nelle note a piè pagina.
Regione o Dipartimento
Haut-Rhin
Bassa Alsazia
Contea di Montbéliard
Pas-de-Calais
Aube
Marne
Haute-Marne
Totale
prima del 1340
9
4
2
28
6
13
14
76
Villaggi scomparsi
1340-fine XV
XVI-1800
90
42
47
15
13
3
29
73
10
54
40
73
11
16
240
276
Data non precisabile
15
12
/
23
8
16
14
88
Totale
156
78
18
183
78
142
55
710
Tab. 1.2. Villaggi scomparsi dell’Alsazia. Fonte: LE ROY LADURIE - PESEZ 1965, p.287, Tab.2 [dati
rielaborati dallo scrivente].
1
CABRILLANA 1965, pp.462-512, in particolare l’amplia cartografia allegata, i dati sono cronologicamente
disomogenei fra l’ante 1575 e l’ante 1780
2
CABRILLANA 1965, carta allegata, 127 nella provincia di Huesca, 78 in quella di Saragozza, 21 in quella di
Teruel.
3
CABRILLANA 1965, carta allegata, 85 nella provincia di Madrid, 146 in quella di Guadalajara, 105 in quella di
Toledo, 71 di Cuenca, 34 di Ciudad-Real.
4
CABRILLANA 1965, carta allegata, 66 nella provincia di Malaga, 32 in quella di Granada, 32 in quella di
Almeria.
5
REGLERO DE LA FUENTE 1998, p.186. Periodo di riferimento 1345- 1530. 14-18 abbandoni nel periodo 13451410, 15 nel periodo successivo. Altri 6 abbandoni sono di epoca successiva.
6
THOMPSON - YATES 2000, pp.39-40.
7
ABEL 1965, p.521, il periodo di riferimento è 1300-1500 circa.
8
BJØRKVIK 1965, p.594: totale degli abbandoni 449, 43 prima del 1350, 16dal 1351 al 1400, 23 dal 1401 al
1450, 92 dal 1451 al 1500.
9
BERESFORD 1965, p.534, numero indicativo. Nel 1963 1500 di questi insediamenti erano stati riconosciuti sul
terreno. Nel 1964 si contavano almeno 1969 villaggi (Ibidem, pp.557-9 e Tab.7); HURST 1973, p.810 parlava di
2000 villaggi sui quali si possedevano dati certi, con una proiezione di 4000 abbandoni totali.
10
PESEZ 1973, p.786: abbandoni da riferire specialmente al XV-XVI secolo.
11
PESEZ 1973, p.786: abbandoni da riferire specialmente al XV-XVI secolo.
12
PESEZ 1973, p.786: abbandoni da riferire specialmente al XVI secolo, in concomitanza con l’invasione turca.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
22
1.2 Il quadro europeo: storia degli studi, quadro sinottico e situazioni nazionali
Il fenomeno degli villaggi abbandonati è stato un argomento di ampio dibattito nella
ricerca storica a partire dall’Ottocento, con approcci differenziati nello spazio e nel
tempo per metodi di studio e modalità interpretative.
Nella prima metà del XX secolo fu soprattutto la storiografia tedesca ad occuparsi del
tema degli abbandoni (Wüstungen), soprattutto nelle ricerche facenti capo a Wilhelm
Abel e alle sue teorie “congiunturali” sulla crisi agraria del Trecento e i successivi
abbandoni1. La tradizione germanica sul tema risaliva del resto al XVI secolo, quando
vennero compilati i primi elenchi fino alle sintesi del tardo Ottocento, con interesse
esteso a tutti i tipi di insediamento. Solo all’inizio del XX secolo si inizio a distinguere
anche i terreni abbandonati (Flurwüstungen), mediante anche la palinologia. Sono
distinte due o tre ondate di abbandono: alto medioevo, in rapporto ai fallimenti durante i
grandi dissodamenti; inizio dell’epoca moderna limitatamente alle regioni orientali;
basso medioevo, in relazione alla crisi agraria2.
Abel legava la Wüstungen, intesa in senso definitivo, alla Flurwüstungen3, che poteva o
meno accompagnarla e la riteneva un concetto complesso, che comportava la
congiunzione di località e terreni abbandonati4.
In Inghilterra5 l’interesse per i paesaggi agrari era stato particolarmente vivo in epoca
moderna fino e nella seconda metà del XIX secolo in ambito della storia del diritto;
grande importanza ebbe il dinamismo e l’approccio topografico degli storici locali,
spesso riuniti in società, che avevano il loro punto di forza nella conoscenza diretta del
territorio6. Nella prima metà del XX secolo la scuola di “Historical geography” 7 e lo
sviluppo
delle
metodologie
dell’aerofotointerpretazione
e
della
ricognizione
archeologica, quest’ultima intesa in senso fortemente diacronico, arricchirono
notevolmente il quadro metodologico e le informazioni sul tema del paesaggio e
dell’insediamento8. La forza della scuola inglese fu quella di legare una ricerca
1
RAO 2011, p.16. GALETTI 2011a, pp.10-11, con bibliografia precedente, ricorda anche le fasi precedenti delle
storia rurale tedesca, di carattere prettamente giuridico.
2
Vd. Sintesi degli studi in ABEL 1965, pp.516-519.
3
ABEL 1965, p.515.
4
Vedi lo schema in ABEL 1965, p.516. mutuato dallo studioso Sharlau.
5
Interessante la rassegna storiografica, in ottica “francocentrica”, di WATTEAUX 2009. Sulla storia rurale
inglese in generale vd. GALETTI 2011a, p. 9.
6
WATTEAUX 2009, pp.1-3.
7
WATTEAUX 2009, p.3.
8
WATTEAUX 2009, pp.4-5.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
23
circoscritta agli ambiti locali a temi economici e storici di grande portata e
coinvolgendo appunto la discussione metodologica 1.
Anche i primi scavi di villaggi medievali abbandonati, condotti in Inghilterra e Gran
Bretagna, risalgono al periodo immediatamente precedente la seconda guerra mondiale 2.
Nel 1952 venne fondato il “Deserted Medieval Villages Research Group” (attualmente
“Medieval Settlement Research Group” 3) e nel 1954 apparve l’importante volume di
sintesi The Lost Villages of England ad opera di Maurice Beresford; già da alcuni anni
(1950) inoltre erano condotti gli scavi del centro di Wharram Percy a cura di M.
Beresford e J. Hurst, che proseguiranno poi per decenni fino al 19924, mettendo in luce
varie fasi di vita con ristrutturazioni della chiesa e dei singoli lotti abitativi 5. La ricerca
inglese in questo periodo era in parte coordinata dal succitato DMVRG e in parte da
altri centri di ricerca, che tuttavia seguivano normalmente la medesima strategia:
indagare quanto più compiutamente almeno una singola abitazione in ogni villaggio
studiato, oltre che l’analisi in estensione di Wharram Percy6.
In generale la scuola inglese ha continuato ad indagare i singoli villaggi inseriti però nel
loro contesto geografico, storico e paesistico7, con delle peculiarità terminologiche
(esclusione dei contesti fortificati, commerciali, come gli emporia, e produttivi8) e
cronologiche (VIII-XVIII secolo)9; già nel 1972 si potevano contare 209 villaggi scavati
in modo stratigrafico10.
Fra gli anni Cinquanta e Sessanta del Novecento, la problematica dei villaggi medievali
abbandonati divenne un argomento centrale della ricerca storica europea, punto di
convergenza mirante alla “ricomposizione storica complessiva” fra svariate discipline 11,
come la storia, la geografia, la demografia storica e l’archeologia medievale, che
1
SAGGIORO- VARANINI 2012, pp. 256-6.
DE BOUARD 1973, p.749 con bibliografia precedente.
3
L‘attività del gruppo, compresa l’annuale e corposa rassegna di studi, ricerche e scavi, è consultabile al link
http://medieval-settlement.com/. Una prima descrizione si deve a BERESFORD 1965, pp.563-566.
4
HIGHAM 2001, p.112.
5
Sintesi in WRATHMELL 2001.
6
DEMIANS D'ARCHIMBAUD 1962, pp.477-483.
7
Vd. GELICHI 1997 pp.78-80; WATTEAUX 2009, pp.8-9.
8
In realtà già Beresford 1965, pp.533, n°2 qualifica come villaggio abbandonato “…ne peut pas compter plus
d’une église, un manoir, une ferme et un presbytere de l’ancien village…”.
9
HIGHAM 2001, p.112.
10
PESEZ 1973, p.767.
11
MILANESE 1996, p.9.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
24
proprio su questo tema trovò il suo primo punto d’incontro e sviluppo in ambito
internazionale.
Nel convegno di Monaco del 1965 convennero per discutere di un tema al momento
centrale, studiosi di molti paesi europei (dalla Polonia alle nazioni scandinave, dalla
Spagna alla Germania). L’attenzione alle differenti discipline e metodologie,
considerate singolarmente e in ottica interdisciplinare, è ben esemplificata dal fatto che
ai “Problèmes de Méthode” è dedicata la prima sezione del volume 1, nella quale il tema
dei “villages désertés” è trattato in rapporto a demografia 2, geografia3, fotografia aerea4,
fonti scritte5, toponomastica6 e archeologia7.
Nel resto del volume8 furono in particolare gli studiosi inglesi e francesi, in
collaborazione con archeologi polacchi a presentare relazioni di scavi stratigrafici, con
casi divenuti paradigmatici come Rougiers e Dracy in Francia e Wharram Percy 9 in
Inghilterra. Nell’occasione si affrontarono anche le due principali scuole interpretative
del fenomeno, quella congiunturale legata alla scuola tedesca di Abel e a quella inglese,
e quella legata alla selezione dell’insediamento, slegata dalla congiuntura, soprattutto di
marca francese10. Molto importante anche la definizione di abbandono come
“distruzione definitiva di un luogo abitato, villaggio o frazione, o sua riduzione a
semplice fattoria”11. La scuola francese sottolinea il fatto che il “village disparu” è un
fenomeno che va studiato e contestualizzato nel tempo e nello spazio12.
Le singole situazioni nazionali erano presentate in due sezioni differenti, le
“explorations”, dedicate ai contesti per i quali si disponeva di dati poco omogenei
(Grecia, Italia, Spagna)13, e i “Bilans”, dove venivano esplicate le nazioni in cui la
1
AA.VV. 1965, pp.13-124.
DUBY 1965.
3
RONCAYOLO 1965a.
4
CHEVALLIER 1965
5
PESEZ 1965
6
MONFRIN 1965.
7
COURBIN 1965a.
8
Interessante sintesi in CHERUBINI 1994, pp.394-6.
9
BERESFORD 1965, pp.568-572.
10
RAO 2011, pp.16-18.
11
RONCAYOLO 1965, p.219; 1965a, p. 26.
12
PESEZ- LE ROY LADURIE 1965, p.133.
13
AA.VV. 1965, pp.343-512.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
25
ricerca era considerata più matura1. Si possono registrare al riguardo varie
differenziazioni di approccio metodologico, cronologico2 e interpretativo.
L’Italia in tale occasione venne scarsamente rappresentata a causa del sostanziale
disinteresse della sua comunità scientifica e senza il contributo della ricerca
archeologica: l’unico apporto fu opera di due studiosi stranieri, John Day e Cristiane
Klapish-Zuber, che peraltro nel loro articolo trattarono, insieme ad altre regioni quali
Liguria, Toscana e Lazio, il caso della Sardegna, proprio per la rilevanza che in questa
regione ebbe il fenomeno3.
Il dibattito storiografico dei decenni seguenti 4, a dire il vero molto sopito, andò
soprattutto a intaccare il quadro interpretativo congiunturale, mettendo al contrario in
evidenza la lunga cronologia degli abbandoni, le differenze locali e l’importanza degli
aspetti evenemenziali di tipo bellico; è stato inoltre messo in luce come gli abbandoni
siano connaturati alle varie fasi di ristrutturazione dell’abitato. Il tema del villaggio
medievale è rimasto al centro dell’interesse scientifico 5, ma declinato in modo
differente, secondo quanto già diceva nel 1965 Jaques Le Goff 6: “...l’archeologia del
villaggio medievale ci dice sulla sua vita più di quanto ci dica del suo abbandono….”.
Si sono quindi studiate la definizione del concetto del villaggio (con la differenza tra
“villaggio degli storici” e “villaggio degli archeologi” evidenziata da Charles Fossier e
Elisabeth Zadora- Rio7) e la sua dinamica e cronologia di formazione, specialmente
nell’ambito cronologico altomedievale. Ciò può essere esemplificato con l’attività
dell’associazione scientifica internazionale “Ruralia”, con base a Praga, che si occupa
appunto dell’archeologia dell’insediamento e della vita rurale fra 500 e 1700 d.C. 8,
organizzando convegni biennali su temi particolari, tutti intersecanti ma mai coincidenti
1
AA.VV. 1965, pp.515- 619.
Ad esempio RAMSKOU 1965 per la Danimarca comincia la sua trattazione dal neolitico.
3
DAY, KLAPISH-ZUBER 1965.
4
Importanti aggiornamenti sul tema dei villaggi abbandonati, e più in generali sulla storia rurale, in tutto il
continente sono stati pubblicati, al link http://www.ruralia.cz/ruralia_publicatins.html, dalla rivista “Ruralia” a
partire dal 1996. Si veda in particolare il numero I, con aggiornamenti su vari contesti nazionali come Italia
(GIANNICHEDDA 1996), mediterraneo occidentale (BAZZANA- POISSON 1996), Republica Ceca (KLÀPSTE SMETANKA 1996) e altri.
5
Vd. ABERG 1998.
6
LE GOFF 1973, p.12. Vd. sul tema PESEZ 1973, p.787, MILANESE 2006.
7
GALETTI 2011a, pp.20-21. Vd. Anche NISSEN- JAUBERT 1998, pp.213-214.
8
http://www.ruralia.cz/.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
26
con quello dei villages désertés1. Solo in Inghilterra il tema ha continuato ad essere
centrale, sia in ambito scientifico che divulgativo 2.
In Germania la comunità scientifica ha negli ultimi decenni operato un cambio di
prospettica, specialmente per opera di Janssen, inquadrando il fenomeno delle
wustungen più nella lenta trasformazione delle strutture insediative che nella crisi
economica basso medievale, legando gli abbandoni al plasmarsi del paesaggio
circostante3 riproponendo dunque la dialettica tra wustungen e Flurwüstungen di Abel.
In Francia4 il tema dei villaggi abbandonati, a partire dagli anni Sessanta, è il punto
centrale intorno al quale si coagula l’archeologia medievale, fino ad allora concentrata
sui temi delle necropoli merovinge. In questo periodo iniziano infatti, sulla spinta
dell’esempio inglese5 e spesso in collaborazione con l’Istituto di Storia della Cultura
Materiale di Varsavia, diversi scavi di villaggi abbandonati 6, divenuti poi casi
emblematici: Dracy, Montaigut 7, Condorcet, Saint Jean le Froid 8, Rougiers9.
Ciò fa si che non solo al convegno di Monaco siano presentate numerose relazioni
riguardanti la Francia10, ma anche che nel 1967 esca una prima sintesi concernente il
Belgio generale sul problema affrontato dal punto di vista dell’archeologia 11 seguito da
un analogo e corposo testo sulla “archeologia del villaggio abbandonato” in Francia che
1
http://www.ruralia.cz/ruralia_conferences.html
RAO 2011, pp.17-18.
3
Rapetti 2000, p.29.
4
Sulla storia rurale francese in generale vd. GALETTI 2011a, pp.6-7.
5
DEMIANS D'ARCHIMBAUD 1962.
6
Sugli scavi in questi siti si vedano le prime sintesi in AA.VV. 1965, passim e i risultati più corposi in AA.VV.
1970.
7
HENSEL ET ALII 1965. Abitato d’altura situate su un altopiano fortificato naturalmente. Gli scavi misero in
evidenza tre periodi di frequentazione: X secolo- 1229,metà XIII, metà XIV, con un abbandono completo entro
il 1614.
8
HENSEL ET ALII 1965a. Villaggio d’altura a quasi 1000 m s.l.m., ancora occupato nel 1965 da una fattoria e
con altri edifici abbandonati in periodo recente. Vennero studiate le fortificazioni (costituite da fossato e
terrapieno, databili fra fine XIII e inizio XIV, il riempimento del fossato è invece ascrivibile al XVI secolo), il
villaggio (case in pietra a secco, fondate sulla roccia, databili tra XIII e XIV secolo), chiesa (tre fasi principali
di X, XIII e XIX secolo) e cimitero (usato fino al XIX secolo) e la strada lungo cui si era sviluppato l’abitato,
anch’essa medievale.
9
Rougiers era un villaggio fortificato ubicato a nord-est di Marsiglia, abitato dal XII al principio del XV
secolo, costruito interamente in pietra, in ottimo stato di conservazione. Gli scavi misero in evidenza le
fortificazioni, la chiesa, il cimitero e numerose abitazioni. Molto importanti anche i materiali ceramici e gli altri
reperti, che permisero una prima sistemazione delle sequenze crono tipologiche della ceramica medievale della
regione. Cfr. DEMIANS D'ARCHIMBAUD 1962, pp.483-488; 1965, pp.289-301; 1982, 1987.
10
Al “caso francese” è dedicata una corposa sezione del volume,con numerosi contributi. Cfr. AA.VV.1965,
pp.125-339.
11
AA.VV. 1967; si veda anche la veloce recensione DEMIANS D'ARCHIMBAUD 1969.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
27
si presenta come prodotto finale della collaborazione fra l’École Pratique des Hautes
Études e l’Istituto di Storia della Cultura Materiale di Varsavia e come ideale
complemento del Convegno di Monaco1.
A partire dagli anni ’80 tuttavia l’interesse si è allargato a comprendere le generi e le
forme degli insediamenti rurali fino alla costruzione e gerarchia del paesaggio sulla
lunga durata con approccio interdisciplinare2. L’interesse si è inoltre portato, piuttosto
che sul tema dell’abbandono, sulla natura e sulla nascita del villaggio, soprattutto a
partire dagli studi di Fossier che identificava il villaggio come un’entità dotata di una
propria coscienza comunitaria, oltre che di strutture abitative concentrate presso la
chiesa e territori strutturati, che nasce intorno all’anno Mille. Questa tesi è stata
successivamente messa in crisi, soprattutto per quanto riguarda il dato cronologico,
dalla gran messe di dati archeologici, provenienti perlopiù da indagini archeologiche
preventive, le quali hanno messo in luce piuttosto varie fasi (definite “pulsazioni”) di
crescita e abbandoni, databili già in epoca merovingia e carolingia 3.
In Corsica lo studio del tema risale agli anni ’90 ed è stato perlopiù affrontato, con
approccio prettamente archeologico, secondo l’ottica dell’organizzazione territoriale
gestita dalle pievi e dai castelli, con poca attenzione a cronologia e cause degli
abbandoni, che sono spesso temporanei fra XIV e XV secolo 4.
Riguardo la penisola iberica5 al convegno di Monaco venne presentato un intervento
importante per gli elenchi di insediamenti scomparsi, per quanto possibile localizzati su
carta geografica6 anche sulla base di alcuni documenti compilati fra 1575 e 1780; fra
questi rivestiva particolare interesse quello nel quale si richiedevano localmente nomi e
ubicazione degli insediamenti scomparsi o la loro descrizione 7. Anche in questo caso
non si tengono in considerazione, , tramite criteri qualitativi e quantitativi, i villaggi
troppo piccoli (case isolate, fattorie) mentre sono compresi nello studio i villaggi ridotti
1
AA.VV. 1970; si veda anche al riguardo la recensione DEMIANS D'ARCHIMBAUD 1974. I siti indagati dagli
studiosi polacchi furono in particolare quelli di Montaigut e Saint-Jean-le-Froid.
2
Un’ultima rapida sintesi in SCHNEIDER 2010, pp.133-134.
3
WATTEAUX 2003. Racine 2006, pp.25-26.
4
FRANZINI- ISTRIA 2006.
5
Per una veloce sintesi sul panorama spagnolo vd. REGLERO DE LA FUENTE 1998, pp. 183-4. Sulla storia rurale
spagnola in generale vd. GALETTI 2011a, pp.8-9.
6
CABRILLANA 1965, p.461.
7
CABRILLANA 1965, pp.461-2.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
28
ad una fattoria1. Grande enfasi viene data a particolari momenti di crisi demografica
(Reconquista ed espulsione dei moriscos per esempio)2, all’ipotesi catastrofista e ai casi
di abbandoni forzati3; in realtà i focus studiati presentano maggiori casi di abbandoni
progressivi
Dopo le sintesi degli anni ’60-’70 del Novecento l’archeologia medievale spagnola,
particolarmente l’archeologia d’emergenza, si è concentrata su altri temi e solo negli
ultimi 15 anni ha permesso di conoscere alcuni casi di villaggi abbandonati. Degno di
nota il progetto di ricerca sul sito di Zaballa, nei paesi baschi, indagato nel contesto dei
villaggi abbandonati di tutta l’area4.
Il bilancio presentato al convegno di Monaco riguardante i villaggi abbandonati in
Grecia5 viene considerato dalla stessa autrice provvisorio per il ritardo dovuto alla
mancanza di sintesi generali e studi regionali. Viene tuttavia ripreso il concetto di
villaggio come abitato rurale, comprensivo di varie tipologie insediative della
documentazione scritta, e quello di abbandono, che deve essere completo, anche quando
implica uno spostamento dell’abitato6 ed utilizzato un ventaglio di fonti che comprende
anche le fonti orali e la tradizione7. Le ondate di abbandono sono collegate ai grandi
eventi e movimenti storici ma anche alle tendenze economiche generali. Momenti
chiave sono il XIV e il XIX secolo, in concomitanza con la conquista turca e la rinascita
dello stato nazionale greco con la guerra d’indipendenza.
il quadro presentato al convegno di Monaco ha avuto un interessante sviluppo nel “The
medieval Village Project” (poi “The Boeotian Village History Project” 8), parte del più
ampio “Boeotia Archaeological Survey”, condotto a partire dal 1978 dall’archeologo
statunitense J.L. Bintliff9. La ricerca ha portato all’individuazione di circa 80 villaggi
scomparsi fra XV e XVIII secolo tramite l’analisi delle fonti scritte 10; numerose
campagne di survey intensivo hanno permesso di ricostruire luoghi e dinamiche del
1
REGLERO DE LA FUENTE 1998, p.185.
CABRILLANA 1965
3
REGLERO DE LA FUENTE 1998, pp.188-193.
4
QUIRÒS CASTILLO 2013
5
ANTONIADIS- BIBICOU 1965.
6
ANTONIADIS- BIBICOU 1965, pp.348-350.
7
ANTONIADIS- BIBICOU 1965, pp.358-359.
8
BINTLIFF 2007.
9
BINTLIFF 1997.
10
Ibidem, p. 21.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
29
popolamento nel lungo periodo (VI-XIX d.C.) oltre che passaggi all’insegna della
continuità (V-VII d.C.), dello sviluppo (XVI) e della crisi (XIV- inizio XV secolo)1.
Anche in altre regioni non rappresentate al Convegno del 1965 gli studi sul tema sono
ben rappresentati. Ad esempio nell’area della Repubblica Ceca sono testimoniati scavi
archeologici già nel XIX secolo con successivo rifiorimento della ricerca a metà del
Novecento, contestualmente al quadro continentale, con influenze francesi, scandinave,
inglesi e tedesche, mediante l’analisi stratigrafica di siti campione e un approccio
preventivo ad attività estrattive 2.
In Ungheria le ricerche archeologiche sui villaggi abbandonati sono state condotte con
approccio interdisciplinare volto alla ricostruzione dell’ambiente e del paleo clima, che
mette in relazione il raffreddamento del tardo medioevo alla crisi agraria e demografica
e, nell’area ungherese, alle invasioni dei Tatari3.
1.3 Il quadro italiano.
1.3.1 Storia degli studi.
Nella penisola italiana il tema dei villaggi abbandonati godeva fino al 1965 di
scarsissima eco4 tanto che l’unico intervento presentato al convegno di Monaco venne
redatto da due studiosi di formazione francese5, che anche negli anni seguenti
continuarono ad occuparsene in modo intensivo 6. Il dibattito successivo, nato sulla base
della letteratura straniera ma non sostenuto da un’effettiva richiesta storica interna,
attecchì, solo in alcune aree, generalmente per un periodo limitato di tempo e per opera
di pochi studiosi, mentre rimangono sporadici i momenti di riflessione generale 7.
Il quadro presentato a Monaco nel 1965 aveva carattere di estrema parzialità 8:
strutturato sul lungo periodo (dall’XI secolo in poi) esaminava contesti regionali
(Liguria, Toscana, Provincia romana, Molise, Tavoliere, Calabria, Sicilia e Sardegna),
1
Ibidem, pp. 28-29.
KLÀPSTE - SMETANKA 1996, pp.331-334.
3
PÁLÓCZI- HORVÁTH 1996; 1998; 2000.
4
PIRILLO 2008, pp.31-32 per un panorama generale. KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.425 mettono comunque in
evidenza come nelle isole il panorama degli studi fosse maggiormente articolato. Sulla storia rurale italiana in
generale vd. GALETTI 2011a, pp. 11-13.
5
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965.
6
Si vedano in particolare I numerosi contributi di John Day citati nella bibliografia generale.
7
GELICHI 2006. Anche CHERUBINI 1974, p.662, parla di un “adeguamento” ad una tematica nata all’esterno.
8
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.419, “…enquete encore très partielle…”.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
30
con la sistematica esclusione dell’Italia Settentrionale 1, studiati in modo differente per
arco cronologico, totalità del campione e disomogeneità delle fonti disponibili. Gli
insediamenti considerati nella ricerca erano quelli definiti come villaggi dai
contemporanei, mentre venivano tralasciati castelli, monasteri, chiese rurali; gli
abbandoni comprendevano anche gli spostamenti e i siti dove è rimasta una vivacità
minima (ad esempio una fattoria) ma non quelli temporanei2. Venivano esplicate le
cause evenemenziali e strutturali nonché alcuni elementi di grande interesse quali la
diminuzione del fenomeno degli abbandoni da sud verso nord, rilevabile in particolare
nella strisciata posta fra Roma e la Liguria, legata anche a scelte economiche e politiche
dall’alto, per esempio all’azione di commercianti ed imprenditori. Veniva anche
sottolineato l’impatto sul sistema insediativo degli abbandoni postmedievali.
Per il decennio compreso fra il 1965 e il 19743 la tematica dei villaggi medievali
abbandonati rimase comunque al centro del dibattito storico italiano specialmente
nell’ambito della nascente archeologia medievale (tratto comune del resto a Inghilterra e
Francia), tanto che il sottotitolo della rivista “Archeologia Medievale”, pubblicata dal
1974, era “Insediamenti, territorio, cultura materiale”. Nacquero inoltre due gruppi di
ricerca dedicati all’argomento4: il G.R.A.M. (Gruppo di Ricerca sull’Archeologia
Medievale) in Sicilia e il Gruppo di Ricerca sulle Sedi Abbandonate in Liguria, regioni
nelle quali vennero del resto portati avanti scavi stratigrafici importanti come quello di
Brucato5 e Zignago6. Specialmente in Liguria la ricerca era caratterizzata da un
fortissimo approccio interdisciplinare, grazie all’interazione fra storici, geografi,
archeologi ed ecologi7.
Il G.R.A.M. (Gruppo Ricerche di Archeologia Medievale), nato sulla spinta dello
storico Franco Trasselli, individuò subito nel tema dei villaggi abbandonati siciliani uno
1
GELICHI 2006, p.87.
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, pp.420- 421. Per le definizioni cfr. anche p.422, n°6.
3
Cfr. anche il consultivo “in diretta” di CHERUBINI 1974.
4
QUAINI 1973, pp.712-7; MILANESE 1996, p.10. SERRELI 2009, pp.109-111.
5
Ricerche portate avanti dagli archeologi francesi dell’Ècole Française del Rome, cfr. PESEZ 1984.
6
La ricerca, di approccio interdisciplinare e diacronico, trovò una prima edizione in BOATO ET ALII 1990; lo
scavo è ripreso negli ultimi anni, cfr. GIANNICHEDDA 1996. Cfr. anche FERRANDO CABONA- MILANESECABONA 1978.
7
QUAINI 1973, pp.737-44 pubblicava il primo programma di ricerca, caratterizzato da un fortissimo approccio
interdisciplinare e agganciato al contesto di ricerca europeo ma bocciato perché ritenuto inattualizzabile.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
31
dei suoi principali temi di ricerca conducendo e pubblicando analisi territoriali e
iniziando la collaborazione con gli studiosi francesi Bresc e Aymard 1.
Una prima occasione d’incontro a livello nazionale fu il convegno di Scarperia del
1972 con la partecipazione di archeologi, storici e geografi, pubblicato nel numero 24
della rivista “Quaderni Storici”, uscito nel 1973 e dedicato monograficamente a
“Archeologia e geografia del popolamento”. In tale occasione si registrò lo slittamento
dal tema degli abbandoni a quello più generale della storia del popolamento
(apprezzabile nei contributi su Lazio, Toscana, Sicilia, Piemonte, Inghilterra, Francia e
contesto generale2), visto come contesto naturale all’interno del quale poter capire i
villages désertés3. A questo erano seguiti due incontri non tematici4, il primo a Palermo
nel 1974 (Colloquio internazionale di archeologia medievale)5 e il seguente a Roma nel
1975 (Tavola Rotonda sulla archeologia medievale)6. Questa stretta collaborazione fra i
diversi ambiti della ricerca rimarrà del resto una caratteristica dello studio del
popolamento.
La comunità scientifica abbandonerà quasi immediatamente i temi dell’abbandono per
allargarsi, sulla spinta anche del contemporaneo dibattito storico, a tematiche più
generali o solo in parte coincidenti con lo spopolamento rurale 7: forma e storia delle
dimore rurali8, castelli (sulla scorta delle tesi toubertiane sull’incastellamento 9) e, a
partire dagli anni ’80, i centri di nuova fondazione 10. Già dal 1973 del resto Tiziano
Mannoni e Hugo Blake dichiaravano:
“…Con questa denominazione [scilicet "villaggi abbandonati"]...si può
implicitamente intendere uno studio più vasto che è la storia
1
MAURICI 1995.
Si vedano rispettivamente WHITEHOUSE 1973, CHERUBINI- FRANCOVICH 1973, AYMARD- BRESC 1973,
SETTIA 1973, HURST 1973, DE BOUARD 1973 e PESEZ 1973.
3
QUAINI 1973, pp.714-7
4
PANI ERMINI 2005, p.22.
5
AA.VV. 1976.
6
AA.VV. 1976b.
7
MILANESE 1996, p.10. PIRILLO 2008, pp.24- 34. SAGGIORO- VARANINI 2012, p.233.
8
Cfr. “Archeologia Medievale”, VII, 1979, dedicato agli atti del convegno “Per una storia delle dimore rurali”.
2
9
PIRILLO 2008, pp.35-37. Vedi anche SAGGIORO- VARANINI 2012, p.257, specialmente la nota 72, con
bibliografia.
10
PIRILLO 2008, pp.38-39.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
32
dell'insediamento minore, ivi comprese le vie di comunicazione ed i vari
usi fatti dall'uorno del territorio …“1.
Vennero così lasciati insoluti alcuni interrogativi storici fondamentali dell’archeologia
dei villaggi (diacronia, cultura materiale, abbandoni)2 per spostarsi piuttosto al tema
della formazione del villaggio e all’altomedioevo3. Il passaggio dai temi dell’abbandono
a quello più generale dell’insediamento rurale era del resto già stato prefigurato durante
il convegno di Monaco, con l’avvertenza che l’archeologia aveva maggior potenziale
informativo sulla vita del villaggio medievale rispetto al suo abbandono4.
Il successivo momento d’incontro sul tema dei villaggi rurali e del loro abbandono si è
avuto solo nel 2001, con il convegno “Vita e morte dei villaggi rurali tra medioevo ed
età moderna. Dallo scavo della villa de Geriti ad una pianificazione della tutela e della
conoscenza dei villaggi abbandonati della Sardegna”5, che oltre al focus sul caso sardo
presentava delle riflessioni generali e sintesi sui contesti corso, pugliese e emiliano.
La relazione introduttiva di Marco Milanese, significativamente intitolata “Vita e morte
dei villaggi rurali tra Medioevo ed Età Moderna. Archeologia e storia di un tema
storiografico”6 con un approccio geograficamente e cronologicamente allargato,
riassume il percorso della tematica, sottolineando la necessità di un dialogo tra le varie
discipline storiche e scientifiche7; vengono presentati significativi approfondimenti sulla
definizione del villaggio nelle fonti scritte (con terminologia ricca e diversificata8) e
nelle fonti archeologiche9, e su nascita, morte10 e accentramento degli insediamenti11, in
un’ottica che accoppia allo studio dei villaggi spopolati l’analisi dei centri vincenti a
continuità di vita. Si sottolinea diffusamente l’importanza dell’apporto informativo
1
MANNONI- BLAKE 1973, p.849.
MILANESE- BENENTE & CAMPUS 1997, p.81.
3
GELICHI 2011, pp.11-12. Sempre in VARANINI 2011, pp.18-20, nella discussione relativa al succitato
intervento di Sauro Gelichi, Sandro Carocci sottolinea minori “intensità…e interesse archeologico sul basso
medioevo” nonostante molti dati editi. Il Gelichi ravvisa quindi una povertà elaborativa relativa a questo
periodo e lo scarso interesse della maggior parte degli archeologi, forse affascinati dalle equazioni maggiore
antichità=maggiore valore e valore azione archeologica inversamente proporzionale a quantità e qualità fonti
scritte. Si può vedere QUIRÒS CASTILLO 2009, che presenta sintesi su varie regioni europee, specialmente
l’Italia e la Spagna, sul tema del villaggio alto medievale.
4
LE GOFF 1973, p.12. Vd. sul tema PESEZ 1973, p.787, MILANESE 2006, p.21
5
Atti in MILANESE 2006.
6
MILANESE 2006b.
7
MILANESE 2006b, pp.13, 15-16.
8
Da ultimo SETTIA 2011.
9
MILANESE 2006b, pp.13-15.
10
In questo caso rientrano nel novero degli abbandoni anche quelli temporanei (MILANESE 2006, p.21).
11
MILANESE 2006b, pp.19-21.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
33
dell’archeologia e si ha una significativa introduzione del tema dell’erosione della tutela
dei siti1.
Anche A.M. Repetti sottolinea, più in generale, la scarsa fortuna della storia delle
campagne e del paesaggio in Italia, specialmente per quanto riguarda lavori di respiro
generale, a causa della frattura fra storici e geografi. Propone quindi di individuare e
sviluppare tematiche di interesse generale, al primo posto delle quali pone “Paesaggi
agrari, insediamenti e abbandoni”.2
Successivamente Paolo Pirillo, in una recente rassegna storiografica sulla medievistica
italiana, sottolinea l’importanza di tornare dai castelli allo studio di altre forme
insediative nei loro momenti di crescita e crisi, secondo una visione molto simile a
quella dei “villages desertès” 3.
Ancora più recente è un convegno tenutosi a Cherasco nel 2011 che già dal titolo
(“Assetti territoriali e villaggi abbandonati”, 18-20 novembre 2011) riporta direttamente
al problema4. Alfio Cortonesi, in tale occasione, ha messo in luce l’impossibilità di
utilizzare dei “modelli” costanti per spiegare i casi di abbandono, ma ha sottolineato,
alla luce dei tanti esempi portati nel corso del convegno dai singoli relatori, anche
l’effetto dirompente delle nuove fondazioni sulle maglie del popolamento preesistente.
Nella stessa occasione Sauro Gelichi ha sottolineato la necessità di una maggiore
interdisciplinarità tra ricerca archeologica e ricerca storica, ridefinendo però la
metodologia ad un livello qualitativo più elevato. Anche Saggioro e Varanini hanno
evidenziato come lo scopo principale possa essere la comprensione delle cause
dell’abbandono, riferendosi tuttavia a scale regionali o sub regionali, nelle quali sembra
possano meglio essere definiti contesti e processi, tramite la discussione del concetto
stesso di “abbandono” e il dialogo con la Landscape Archaeology5.
1
MILANESE 2006b, pp. 9, 17-19.
RAPETTI 2000, pp.20-29.
3
PIRILLO 2008, pp.40-42.
4
PANERO -PINTO 2012.
5
SAGGIORO- VARANINI 2012, pp.257-8.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
34
1.3.2 Contesti regionali
Come già evidenziato nel paragrafo precedente l’intensità della ricerca presenta spiccati
caratteri di disomogeneità: in alcune aree, per esempio quella centro-padana e
genericamente settentrionale, mancano quasi completamente o non hanno avuto gli
sviluppi necessari1 gli studi 2. In altri contesti invece il problema è stato affrontato in
profondità in maniera monografica (Puglia, Calabria, Sardegna) o nell’ambito di
tematiche a carattere generale o parzialmente coincidenti (Emilia- Romagna, Toscana,
Lazio, Sicilia).
In generale nell’Italia settentrionale la struttura dell’insediamento sembra resistere alla
crisi, all’interno di processi di dispersione e utilizzo delle risorse rurali leggibili nel
lungo periodo3. La Klapish-Zuber sottolinea inoltre la differenza fra mezzogiorno e
Italia “comunale”, con la diffusione della mezzadria e delle case sparse, che sembrano
contenere gli abbandoni4. È certo che in molte aree la crisi cominciò prima della peste,
con spiegazioni malthusiane5. Il quadro degli abbandoni differisce anche per ragioni
cronologiche visto che in alcune aree (Toscana, Liguria) le fase maggiore di abbandoni
sono precedenti o successive al XIV secolo6.
Il Piemonte è stata una delle regioni prima indagate grazie soprattutto ai contributi di
A.Settia7; in seguito è da registrare uno spostamento dell’interesse su temi adiacenti,
quali incastellamento e borghi nuovi, sebbene i villaggi abbandonati non siano mai
usciti dalle coordinate degli studiosi, come dimostrano i recenti studi di Riccardo Rao e
i convegni di Cherasco. Quest’ultimo studioso, occupatosi in particolare del vercellese,
inserisce le diserzioni trecentesche, che interessano soprattutto i centri più fragili, in un
complesso processo di selezione degli abitati e formazione di un paesaggio che
coinvolge anche le nuove fondazioni8, anch’esse talora scomparse come Gazzo, oggetto
di una monografia9.
1
GIANNICHEDDA 1996, p.245.
GHIDOTTI 2000.
3
RAPETTI 2000, pp.35-6.
4
CHERUBINI 1974, p. 662.
5
CHERUBINI 1974, p. 668.
6
KLAPISCH ZUBER 1973, p.314
7
Si richiamano a titolo esemplificativo SETTIA 1973, 1975, 1984, 2011.
8
RAO 2011a.
9
RAO 2011.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
35
In Liguria, nonostante sia qui da porre la culla dell’archeologia medievale italiana, dopo
l’esperienza di Zignago (esemplare in quanto metteva in collegamento diretto lo studio
di un insediamento abbandonato con il suo territorio, indagato con le metodologie della
ricognizione e dell’archeologia dell’architettura)1, “…poco…è stato fatto…per indagare
altri villaggi abbandonati”2. È tuttavia da segnalare che dal 2014 è ripreso lo scavo del
villaggio di Zignago, che ha permesso di capire l’organizzazione pianificata del
villaggio3.
In Veneto nell’area veronese si ha avuto un precoce interesse per il tema
dell’insediamento in generale negli anni Settanta, soprattutto per opera di Castagnetti,
tuttavia presto tralasciato fino ad anni recenti. Grande eco ha avuto soprattutto il periodo
compreso fra IX e XII secolo con scarsi slittamenti cronologici in avanti 4. In quest’area,
fortemente caratterizzata dalla forte presenza urbana di Verona, si può osservare
un’espansione e antropizzazione nei secoli XIII e XIV, specialmente (ma non
esclusivamente) nei territori prima marginali: nell’area pianeggiante della Campanea
Maior tramite l’impianto di insediamenti spesso pianificati dalla città o da famiglie,
talora fortificati, che ben resisteranno alla crisi trecentesca 5. Nella montagna veronese i
nuovi insediamenti, programmati e realizzati per opera di coloni tedeschi, resistono
ugualmente fino agli spopolamenti sub-contemporanei6. Nella piana veronese invece si
assiste a nuove fondazioni (specialmente lungo l’Adige) e gemmazioni di ville, che
generano centri minori. Si può dunque mettere in luce che confrontando documenti del
XII e XIV secolo si osservano spostamenti, dovuti anche a fattori geomorfologici, ed
“erosioni” con successivi ripopolamenti di ville, spiegabili anche per le iniziative
dall’alto, mentre l’impatto degli abbandoni sul quadro generale dell’insediamento sia
poco profondo7 e questi interessino soprattutto centri minori8. Nel Friuli episodica è
1
FERRANDO CABONA - GARDINI- MANNONI 1978; FERRANDO CABONA - MILANESE - CABONA 1978; BOATO A.
ET ALII 1990; GIANNICCHEDDA 1996.
2
AA.VV. 2014b, p.27.
3
AA.VV. 2014b, pp.44-47.
4
Veloce rassegna in SAGGIORO- VARANINI 2012, pp.233-236
5
SAGGIORO- VARANINI 2012, pp. 236-244
6
SAGGIORO- VARANINI 2012, pp.244- 247.
7
SAGGIORO- VARANINI 2012, pp.247- 256.
8
SAGGIORO- VARANINI 2012, pp.264-5: sembra invece che nel padovano il fenomeno sia decisamente
maggiore.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
36
l’analisi del contesto di Budoia con il caso del villaggio abbandonato di Longiarezze,
studiato con un ampio ventaglio di metodologie 1.
Regione
Italia
Vercellese2
Liguria3
Toscana4
Contadi di Volterra e San Gimignano 5
Contado di Pistoia6
Maremma Pisana7
Casentino8
Contado Lucchese9
Chianti10
Lazio
Provincia Romana12
Distretto romano13
Tuscia
Maritima
Romagna Farfa- Campagna
Collina
Tivoli-Carsoli
Sabina
Molise14
Puglia
Provincia di Lecce15
Capitanata1
Villaggi
1° ½ XIV
Villaggi
fine XV
Abbandoni
Percentuale
abbandono
71
41
30
68
124
39
44
59%
10%
10%
20%
5%
62%
33%
144
129
14
24
15
9
25011
25%
366
100
50%
45%
30%
19%
4%
4%
45%
212
64
136
86
32
36%
50%
1
Baccichet 2013.
RAO 2014, p. 374. RAO 2011°, p.22 precisa meglio i termini cronologici (ultimo quarto del ‘300- 1406)
3
KLAPISCH ZUBER 1973, p.314.
4
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.456.
5
KLAPISCH ZUBER 1973, p.312, periodo di riferimento inizio XIV-1551. KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.437.
6
KLAPISCH ZUBER 1973, p.312, periodo di riferimento prima metà XIII- 1401; in realtà già nel 1427 il numero
di insediamenti sale a 69. Indagini accurate dicono che dei 162 centri di inizio XII solo il 7% è stato
abbandonato definitivamente.. KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, pp.442-3, periodo di riferimento 1226-1745,
danno 8 abbandoni su 162 centri.
7
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.445, periodo di riferimento 1260-1575, dati relativi alle Pievi di San Lorenzo
alla Piazza, Scotriano e Tiana.
8
Dato desumibile da CURTIS 2005, pp.96-98.
9
LEVEROTTI 1988, p.1 {Edizione digitale}, dati riferiti a inizio trecenti e metà quattrocento.
10
VALENTI 1995, p.411, in riferimento ai villaggi aperti del comprensorio di Castelnuovo Berardenga. Estremi
temporali 1359-1400. Bisogno ricordare anche l’accorpamento di altri 13 villaggi al capoluogo
11
QUAINI 1973, p. 715 con bibliografia precedente. Di tali insediamenti si era fornita un’ubicazione certa per
37 e probabile per 150.
12
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.437; periodo di riferimento XIV-XV.
13
KLAPISCH ZUBER 1973, p.341, periodo di riferimento 1350- 1416.
14
KLAPISCH ZUBER 1973, p.342.
15
ARTHUR 2006, p.111; ARTHUR- GRAVILI 2008, p.15; GRAVILI 2009, p.11. Periodo di riferimento XIII-XVI.
ARTHUR 2006, p.111 conta inoltre 228 siti abbandonati sui 372 villaggi individuati tramite l’utilizzo di tutti i
metodi, con una percentuale del 61%.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
37
Vescovato di Siponto2
64
25
39%
Calabria
Diocesi di Reggio Calabria e Bova 3
30
Diocesi di Gerace e Squillace 4
20
Diocesi di Mileto e Oppido5
35
Calabria6
393
245
148
38%
Basilicata7
148
97
51
34%
Sicilia
50%
Val di Noto8
56
Val di Mazara9
100
Val Demone10
60
Provincia di Palerrmo 11
263
195
68
74%
Sardegna12
805
360
445
55%13
Totale
1201
Tab. 1.3. Villaggi abbandonati in Italia fra XIV e XV secolo. La tabella presenta dati disomogenei
per periodo di riferimento e modalità e non assicura completezza delle informazioni fornite; le fonti
sono esplicate nelle note a piè pagina.
In Emilia- Romagna14 lo studio degli insediamenti abbandonati è stato affrontato per
quanto riguarda aspetti settoriali della ricerca (incastellamento- decastellamento) e
nell’ottica più generale delle dinamiche territoriali, in relazione alla formazione degli
abitati accentrati, anche nel quadro dei rapporti con l’insediamento intercalare. Dal
punto di vista metodologico si ha avuto un ampio utilizzo delle ricognizioni di
superficie con il ricorso a interessanti tecniche di campionatura. Di grande significato lo
scavo stratigrafico di un villaggio fondato nel IX secolo e abbandonato nell’XI come
quello presso S. Agata Bolognese15.
In Toscana il fenomeno è abbastanza contenuto e legato a fenomeni più generali quali la
trasformazione degli assetti della proprietà e della gestione delle terre16, ad eccezione
1
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.447, periodo di riferimento 1310/28-1560.
KLAPISCH ZUBER 1973, p.313, periodo di riferimento prima metà XIV- fine XV.
3
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, pp.449, periodo di riferimento XIV-XV, altri 3 abbandoni fino al XIX secolo.
4
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, pp.449, periodo di riferimento XIV-XV, altri 2 abbandoni fino al XIX secolo.
5
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, pp.449, periodo di riferimento 1310-1570, altri 9 abbandoni fino al 1736 e 38
fino al XIX secolo.
6
KLAPISCH ZUBER 1973, p.313, periodo di riferimento 1273/77- 1505.
7
KLAPISCH ZUBER 1973, p.313, periodo di riferimento 1273/77- 1505.
8
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.453, periodo di riferimento XIV-XVI, totale degli abbandoni 125 ma almeno
50 insediamenti furono abbandonati prima del 1300.
9
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.453, periodo di riferimento XIV-XVI, totale degli abbandoni 280 ma almeno
150 insediamenti furono abbandonati prima del 1300.
10
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.453, periodo di riferimento XIV-XVI, totale degli abbandoni 100.
11
MAURICI 1998, pp.58-64, dati iniziali di inizio XII secolo.
12
MELONI 2004, pp.125-6, periodo di riferimento 1320 e 1485.
13
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.456, calcolavano una percentuale del 50%..
14
Quadro generale desunto da GELICHI 2006.
15
Sintesi, con bibliografia precedente, in GELICHI 2006, pp.89-95.
16
CHERUBINI- FRANCOVICH 1973. KLAPISCH ZUBER 1973, pp.336-39.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
38
del pisano, dove una decisa crisi demografica, causata da peste, crisi economica, episodi
bellici si accompagna allo spostamento verso il contado urbano e allo spopolamento di
molti villaggi, specialmente aperti e deboli1. Il principale tipo di insediamento
medievale abbandonato, e quello maggiormente indagato con metodi archeologici
(survey, scavo stratigrafico, aerofotointerpretazione) è rappresentato dal castello, di cui
sono censiti almeno 1500 casi, la cui cronologia è tuttavia molto variabile2.
Nel
Lazio
si
assiste
ad
un’inversione
di
tendenza:
dopo
il
fenomeno
dell’incastellamento studiato da Toubert, con una forte spinta all’accentramento e alla
gerarchizzazione di insediamento e sfruttamento agricolo nel XIII-XIV si assiste, in
concomitanza allo spopolamento delle campagna, ad un atrofizzazione, più che
all’abbandono, dei villaggi, che si trasformano in casali, nuovo centro di organizzazione
economico- produttiva3. Il quadro muta a dipendere dall’area, con le aree di montagna
meno colpite delle colline, della Maremma e delle aree costiere, dove i centri erano
meno abitati e vengono maggiormente colpiti rispetto alle alture. Alle distruzioni segue
il disinteresse dei proprietari, che preferiscono terre spopolate4.
Nell’Italia meridionale il quadro è diversificato, sebbene ancora nel 2006 Paul Arthur
evidenziava la “poca tradizione” degli studi ricordando come i primi risultati ottenuti
dall’analisi delle foto aeree scattate durante la seconda guerre mondiale non avessero
sostanzialmente avuto seguito, nonostante gli studi pioneristici di David Whitehouse in
Calabria e dell’Istituto di Archeologia ed Etnologia dell’Accademia Polacca delle
Scienze a Capaccio Vecchia (SA). In Basilicata e Puglia ha avuto particolare riguardo il
tema dell’insediamento rupestre, sia per quanto riguarda le chiese che i siti abitativi, da
leggere tuttavia necessariamente in parallelo allo studio delle strutture in alzato 5. Si può
comunque affermare che tutta l’Italia a sud della Maremma (Lazio, Molise, Abruzzi,
Puglie), comprese le isole, vede la distruzione dell’ossatura insediativa rurale, fra
abbandoni e fortissima concentrazione, in concomitanza con un diverso uso delle terre,
riconvertite alla pastorizia transumante, che causa ulteriori abbandoni 6.
1
LEVEROTTI 1988. FRANCESCHI 2012, p.1137, ricorda anche al riguardo l’opinione simile di Riccardo
Francovich e Giovanni Cherubini
2
FRANCOVICH, VALENTI 2001, p.85, con bibliografia precedente.
3
RAPETTI 2000, pp.36-8.
4
KLAPISCH ZUBER 1973, pp.341-2.
5
ARTHUR 2006, pp.97-8. Sulla lettura contestuale di strutture ipogeiche ed in elevato applicata ad un contesto
territorial cfr. ATTOLICO - MICELI 2011.
6
KLAPISCH ZUBER 1973,pp.341 ss.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
39
La Puglia1 è uno dei contesti regionali maggiormente interessati dalle ricerche in merito,
condotte dai tre atenei di Bari, Lecce e Foggia, mediante ricognizioni di superficie e
scavi stratigrafici.
Nella provincia di Lecce sono stati censite almeno 544 testimonianze di età medievale
(1 sito ogni 5 Kmq2) e sono stati scavati sei insediamenti rurali, fra cui quelli di
Apigliano3, Quattro Macine e Muro Leccese4, allo scopo di costruire una base materiale
di conoscenza. Sono state quindi individuate fasi di selezione e trasformazione
dell’insediamento, con fasi di crisi e crescita, abbandoni e nuove fondazioni dal VI al
XV secolo. La fase iniziale degli insediamenti di Apigliano e Quattro Macine è da porre
fra la fine del VII e l’inizio dell’VIII secolo; questi si stabilizzano in età bizantina, fino
a giungere all’età normanna con centinaia di villaggi sparsi già formati. Fra XIV e XV
secolo si ha una fase di abbandono generalizzato dei villaggi, con percentuali che
variano dal 36%, ove si contino i soli centri per i quali si dispone di una seppur minima
presenza nelle fonti scritte, al 61% (228 siti) dei 372 villaggi individuati tramite
l’utilizzo di tutti i metodi. L’abbandono è spesso in realtà una trasformazione in
masseria, fenomeno che, unito alla fortificazione (le “terre murate”, alcune delle quali
indagate5) e al rinnovamento urbanistico dei centri sopravvissuti e alle nuove
fondazioni, suggerisce la trasformazione dei modi di gestione della terra 6.
Nella Puglia centrale le Università di Bari e Foggia hanno condotto scavi pluriennali di
città imperiali e castelli abbandonati della Capitanata come Castel Fiorentino e
Montecorvino7, indagini peraltro sconfinanti nelle vicine tematiche dei borghi nuovi,
specialmente quelli derivanti dall’azione di Federico II, e dell’incastellamento8. Altri
centri sono stati indagati solo topograficamente come Frassineto 9.
Nel Tavoliere lo spopolamento, legato a processi di selezione dei siti in funzione
dell’organizzazione della transumanza ovicaprina a largo raggio, può essere letto in
1
ARTHUR 2006.
ARTHUR 2006, pp.99-100.
3
ARTHUR- BRUNO 2007.
4
ARTHUR 2006.
5
ARTHUR- GRAVILI 2008. ARTHUR- BRUNO 2004.
6
ARTHUR 2006, p.111.
7
Sintesi del tema e delle ricerche, con bibliografia precedente, in CALÒ MARIANI 2007, che definisci
esplicitamente i due centri come “villages désertés” già nel titolo dell’articolo. Sulle analisi di superficie di
Montecorvino cfr. anche FAVIA - GIULIANI – MARCHI 2007.
8
FAVIA 2012.
9
LABATE 2002.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
40
superficie grazie alle dispersioni di materiale1. Ancora nella Capitanata2 è importante lo
studio “leggero” di Corleto, condotto mediante aerofotointerpretazione e ricognizione
archeologica3
In Basilicata alcuni siti sono stati recentemente studiati con un approccio metodologico
interdisciplinare e “leggero”, mediante l’uso di metodologie non invasive (LIDAR), per
esempio il casale di Monteserico, ubicato ai confini con la Puglia, e Monte Irsi 4.
La Calabria ha conosciuto fin dagli anni Sessanta una ricerca costante sugli
insediamenti abbandonati, con contributi di carattere storico, urbanistico- architettonico
e lo scavo di molti siti (Mileto Vecchia, Rocca Angitola, Oppido Vecchia, Motta San
Demetrio etc.)5, che continua tuttora tramite l’attività del C.R.I.S.S.A. (Centro Ricerche
Iniziative Spopolamenti Spostamenti Abbandoni) dell’Università di Reggio Calabria,
diretto da Francesco Cuteri, che opera anche su centri in via di spopolamento, con ottica
archeologica e antropologica6.
È da rilevare tuttavia che nel caso calabrese la prima stagione di studi ha interessato non
il tardo medioevo ma le cosiddette “città morte”, ovvero i centri spopolati, per cause
differenti (episodi bellici, terremoti etc.), fra XVIII e XIX
secolo e “…ancora
visivamente percepibili come contesti urbani, ancorché prive di vita…”7. Del resto in
questo periodo si colloca l’abbandono di circa 200 abitati solo nella parte meridionale
della regione8.
Le ricerche archeologiche, iniziate fin dagli anni ’70 con lo scavo di Castelmonardo, si è
allargato allo studio delle motte, di cui si è riconosciuta l’importanza nel quadro
insediativo e ha interessato soprattutto centri a lunga frequentazione, spopolati in epoca
postmedievale9.
1
FAVIA 2006, p.193.
FAVIA 2008, pp.349-53.
3
FAVIA - GOFFREDO 2012. FAVIA- GOFFREDO- VALENZANO 2012.
4
MASINI ET ALII 2010/11, con bibliografia precedente.
5
Sintesi generale sui vari centri abbandonati indagati con metodologia archeologica in CUTERI 2008; CUTERIIANNELLI 2011, pp.189- 197. Su Rocca Angitola anche CUTERI ET ALII 2011. Cfr. anche CUTERI - RUGA 2008,
CUTERI – LA SERRA 2012.
6
CUTERI- IANNELLI 2011, pp. 182-5.
7
Definizione di Emilia Zinzi, riportata da CUTERI ET ALII 2011, p.401.
8
CUTERI- IANNELLI 2011, p. 184.
9
CUTERI 2008, p. 196.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
41
La regione siciliano dispose sin dagli anni ’70 di lavori di sintesi storica e scavi
archeologici grazie all’azione del G.R.A.M. e di altri studiosi 1. La ricerca ha messo in
luce come molti abbandoni sono già precedenti al Trecento2 poiché, con una graduale
rarefazione, alla rete di villaggi aperti si sostituì in periodo normanno-svevo una rete di
terre fortificate e poi di grossi centri rurali, con una forte concentrazione della
popolazione, e un gran numero di abbandoni3, specialmente dei casali e
dell’insediamento intercalare4. Il processo non fu sempre dovuto a fattori congiunturali,
e grande importanza viene attribuita alle rivolte mussulmane e susseguenti azioni
militari di Federico II5, momento nel quale si attesta la sparizione del 70% dei casali,
specialmente nell’area monregalese, con la scomparsa nel trecento di quelli residui.
importanti anche gli scavi stratigrafici condotti a Brucato, Segesta e Monte Jato 6.
In conclusione si può dire che il tema dei villaggi abbandonati, e più in generale quello
delle trasformazioni insediative alla fine del medioevo, abbia avuto uno sviluppo
diseguale e discontinuo: dopo un primo momento, fondativo per la stessa archeologia
medievale italiana, l’asse della ricerca si è spostato dapprima dal punto di vista delle
tematiche, con argomenti vicini (castelli e incastellamento) e quindi si è spostato
progressivamente indietro nel tempo, con un forte interesse verso gli insediamenti rurali
ma sempre più incentrato sul periodo altomedievale.
in generale gli studi hanno messo in evidenza come gli abbandoni siano differenti per
cronologia (XI-XIX secolo), cause (catastrofi naturali, episodi bellici, congiunture
economiche, decisioni dall’alto) e modalità (sincronica, diacronica, completa, a macchia
di leopardo)7.
1
MAURICI 1995.
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.453. AYMARD- BRESC 1973, p.960
3
RAPETTI 2000, pp.39-41
4
MAURICI 1995.
5
MAURICI 1995.
6
MAURICI 1998, p.45.
7
CUTERI ET ALII 2009, p.401.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
42
1.4 Il caso sardo
1.4.1 L’insediamento medievale della Sardegna
Lo studio dell’insediamento sardo nel periodo basso medievale comprende tutta una
serie
di problematiche non ancora compiutamente chiarite e sviluppate. La rete
insediativa era infatti diversamente articolata nei differenti contesti territoriali ed
istituzionali che si susseguono in questo lungo periodo, che può essere così scandito1:
periodo giudicale: XI secolo- terzo quarto del XIII secolo;
periodo signorile: dalla fine2 dei Giudicati di Carali (1258), Gallura (1288) e Torres
(di fatto nel 1259, di diritto nel 1272) fino alla conquista aragonese (1325/50);
periodo catalano-aragonese e arborense: dall’inizio della conquista aragonese (1323)
alla fine del Giudicato di Arborea (1420).
Le forme insediative erano eterogenee e in continua evoluzione rispetto a quanto si può
osservare per il periodo successivo, specialmente in epoca postmedievale. Le fonti
scritte individuano infatti centinaia di insediamenti, di cui moltissimi successivamente
abbandonati, di status giuridico- istituzionale (civile, privato, religioso, militare) e
consistenza demografica differenti.
Nel periodo giudicale si parla di “sistema domus”, ad indicare il complesso di proprietà
signorili basato su aziende agrarie e sulle loro interrelazioni3, forse ereditato dai periodi
precedenti4. Le domos inoltre, le cui dimensioni potevano essere variabili (e sono tuttora
oggetto di discussione5), sembrano costituire l’insediamento più diffuso in questo
periodo, o almeno il più citato nelle fonti scritte. Contesta questa ricostruzione una
recente opera di Carlo Livi, che invece reputa che le domos e le domestias citate nei
documenti scritti non fossero insediamenti, e neanche luogo di residenza della
1
CASULA 1994.
SERRELI 2014, p.275, n°13 con bibliografia precedente.
3
Definizione di DE SANTIS 2001. Cfr. ORTU 1996, pp. 6-8. FOIS 1990, pp.96-97, n°25.
4
SERRELI 2014, p.272.
5
MILANESE 2006d, pp. 202-203
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
43
manodopera servile, ma piuttosto aziende agricole o le abitazioni all’interno delle
villas1. E’ necessario comunque ricordare come in questo periodo un gran numero di
fonti sono costituite dalle schede dei condaghes2 e da donazioni regali o signorili ad enti
monastici3: tali documenti possono aver causato una distorsione percettiva, in quanto
riguardavano proprietà private e non enti dotati di personalità giuridica quali le villas, il
cui numero e caratteri risultano in questo periodo sfocati.
A partire dal XIII secolo il panorama insediativo sembra mutare notevolmente, in
relazione alla congiuntura storica, che coinvolge la sfera istituzionale (fine dei Giudicati
e ingrandimento del regno d’Arborea, instaurazione delle signorie dei Doria, Malaspina
etc.), a quella demografica, con l’aumento della popolazione4, e a quella economica5,
con la destrutturazione del sistema economico e insediativo precedente 6. All’interno di
tale sfera vanno ricordati gli abbandoni di villaggi databili al periodo giudicale: Carlo
Livi quantifica una percentuale del 27%7.
Da questo momento in poi svolge funzione nucleare la villa rispetto alla domus, che
sembra perdere importanza di pari passo con l’abbandono dell’economia curtense e
l’inserimento nei quadri economici mediterranei8. In realtà anche tale assunto va
confrontato da un lato con la natura delle fonti disponibili, la maggior parte delle quali
riguarda in questo momento insediamenti pubblici e quindi solo incidentalmente
proprietà private9, e dall’altro con le ricerche archeologiche, che iniziano a registrare
insediamenti minori ancora in vita nel XIV secolo 10.
1
LIVI 2014, pp.45-51.
I Condaghes sono i registri di enti monastici benedettini, che raccolgono perlopiù dati relativi ad acquisti,
venditi, permute, liti giudiziarie e donazioni dei singoli monasteri. Ne possediamo quattro relativi a monasteri
benedettini (San Pietro di SIlki presso Sassari, CSPS 2013, San Michele di Salvennor presso PLoaghe, CSMS,
San Nicola di Trullas presso Semestene, CSNT, e S. Maria di Bonarcado nel Giudicato di Arborea) e uno civile
(condaghe di Barisone II, MELONI - DESSÌ FULGHERI 1994).
3
Cfr. le sintesi di SABA 1927 per i cassinesi, ZANETTI 1974 e SCHIRRU 2003 per i camaldolesi, PIRAS 2012 per i
vallombrosani.
4
SERRELI 2014, p.273.
5
MILANESE 2010, pp.254-257.
6
SERRELI 2009, p.114; 2014, p. 273, mette in evidenza come Pisa considerasse nella gestione fiscale nella
stessa maniera insediamenti di tipo differente (curtes, domestica, ville).
7
LIVI 2014, pp.51-3.
8
SERRELI 2014, pp.273-4.
9
Vd al proposito le curtes (o curia) di Lexigano, Imbrike e Prianu citate negli atti del notaio Da Silva, operante
a Castelgenovese nel primo quarto del XIV sceolo (BASSO- SODDU 2001, passim)
10
Si vedano i casi di Othari- Sennori nella Romangia (MILANESE, BIAGINI, CHERCHI, MARRAS, PADUA,
VECCIU 2010, p.227); Domo de Lexigano/San Giuliano- Nulvi , Coramas/San Michele- Laerru (CHERCHIMARRAS 2015) e Domo de Sevin/San Leonardo- Martis (MILANESE- CHERCHI- MARRAS 2007/08,; 2008)
nell’Anglona.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
44
Nei processi succitati rivestono grande importanza insediativa la crescita dei centri
urbani (spesso nuove fondazioni) e di quelli castrensi (capisaldi delle signorie) 1, e i
conseguenti processi dell’“inurbamento selvaggio” 2 e dell’incastellamento3: queste
dinamiche permettono la formazione di centri forti nel territorio, capaci di attrarre la
popolazione e stringere le maglie del popolamento rurale.
Tali fattori contribuiscono ad innestare la destrutturazione della maglia insediativa,
processo che assumerà proporzioni molto importanti proprio nell’età catalanoaragonese: si tratta in realtà dell’aspetto regionale di un fenomeno che interessa tutta
l’Europa4 e che nella Sardegna ha delle concause nelle ripetute ondate di peste (1348,
1375/6, 1396, 1403)5 e nello stato di guerra che oppone Giudicato d’Arborea, Regno di
Aragona e famiglia dei Doria dopo la conquista aragonese e fino al 1420, interessando
ampi territori dell’isola (con numerosi e documentati eventi locali che possono aver
causato singoli abbandoni6) oltre che la prevalenza dell’economia pastorale, che
necessita di spazi maggiori, su quella agricola nelle aree infeudate 7. L’imposizione del
nuovo regime feudale catalano- aragonese inoltre causa il completo declino del
precedente sistema insediativo (disarticolazione delle antiche curatorie) ed economico 8.
Nel primo quarto del Trecento, nel momento immediatamente precedente la conquista
aragonese, sono attestati per l’intera isola un numero di insediamenti (città- Castel di
Castro di Cagliari, Villa di Chiesa, Alghero, Oristano etc-, villas, castelli e altri tipi)
oscillante fra 7939, 80510, 84211 e 100012. Le stime sulla popolazione dell’isola variano
dalle stime rialziste di 400.000 abitanti (di cui 350.000 nei centri rurali) di Carlo Livi13
1
CAMPUS 2007, 2010.
Sul concetto di veda DAY 1984.
3
La bibliografia nazionale sul tema è sterminata ed esula dal presente studio. Per quanto riguarda la Sardegna
invece i contributi sono molto minori, si vedano per una sintesi storico- archeologica CAMPUS 2004; 2007;
MILANESE 2010.
4
Ancora basilare al proposito AA.VV. 1965, che traccia un quadro metodologico, storico e archeologico del
tema per tutta l’Europa; importante al proposito che l’unico contributo sull’Italia riguarda anche la Sardegna
(DAY- KLAPISH ZUBER 1965).
5
LIVI 2014, p.75.
6
Da ultimo Serreli 2009, p.114.
7
Sul tema, con bibliografia, si veda il paragrafo seguente.
8
SERRELI 2009, p.114; 2014, p. 276. LIVI 2014, p.71.
9
DAY 1973.
10
DAY 1987
11
LIVI 2014, p.24, tab.4.
12
SERRELI 2014, p.275, che conta 600 centri nella Sardegna pisana, 300 in Arborea e 100 nei domini di Doria e
Malaspina .
13
LIVI 2014,pp.28.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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ai 250.000 di Marco Tangheroni1 (che quantifica la popolazione rurale a 200.000 unità)
e ai 190.000 di John Day2 (140.000), che postula per la Sardegna un malthusianesimo
inverso, con una sottopopolazione cronica.
La de-strutturazione e la ri-strutturazione dell’insediamento si attuano con l’abbandono
di centinaia di centri, specialmente nelle aree costiere ed a economia agricola, e il
concentrarsi della popolazione in pochi centri urbani o rurali di dimensioni maggiori 3.
Le stime sul numero degli abbandoni sono molto differenziate a seconda delle fonti e
dei criteri utilizzati, le più prudenti quantificano una percentuale del 30-40% di centri
abbandonati sul totale, altre parlano del 50%4; in alcune aree (Nurra, Gallura, Sarrabus,
Sulcis) lo spopolamento fu pressoché totale5.
È possibile in realtà proporre una scansione cronologica e geografica più precisa delle
fasi di spopolamento6. La peste del 1348 non sembra aver inciso troppo a livello rurale,
o almeno quanto il perpetuarsi degli episodi bellici, ma piuttosto nei centri urbani. Nel
nord dell’isola il crollo si manifesta già prima del 13587 a causa degli scontri fra poteri
signorili, corona d’Aragona e Giudicato di Arborea e ciò è valutabile specialmente
nell’area compresa fra i centri di Alghero e Sassari (teatri di assedi e operazioni
belliche8), dove sono abbandonati 38 centri su un totale di 43 (percentuale dell’88%).
Prima del 1365, quando inizia la guerra fra Mariano IV e Pietro IV, il calo generale è
quantificabile al 10%.
Il processo di abbandono sembra acuirsi con la guerra fra Arborea e Aragona, iniziata
nel 1365, durante la quale, dopo una prima fase “calda” si ha un lungo periodo di
operazioni di guerriglia e devastazioni esteso in tutti i territori extra- giudicali. Il
documento della pace del 13889 permette di misurare il fenomeno, in quanto firmato dai
dai rappresentanti di tutte le ville dei domini giudicali. Alcune aree (Campidano,
Gallura) risultano pressoché spopolate; altre (domini signorili) fortemente colpite; nei
1
TANGHERONI 1971/72.
DAY 1987.
3
Stime numeriche e differenziazioni geografiche, con differenti orientamenti, in DAY 1973, 1984, 1987, 1989;
TERROSU-ASOLE 1974; MELONI G. in MILANESE 2004; MILANESE- CAMPUS 2006.
4
SERRELI 2014, p.278.
5
SERRELI 2014, p.278.
6
Sulle scansioni e sui punti cruciali della crisi demografica ed insediativa cfr.SERRELI 2014,pp.279-80. LIVI
2014, pp.71-81.
7
A tale data viene compilato il Compartiment de Serdenya, che registra lo stato dei possedimenti regi (ed.
originale BOFARULL y MASCARÒ 1856, recentemente ripubblicato in SODDU 2005, doc. 536)
8
Per i quali CASULA 1990, MELONI 1971, 1976.
9
CDS, Sec. XIV, doc.CL. CARIA 2003/04, MUREDDU 2003/04.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
46
territori arborensi il tessuto insediativo sembra reggere, fatta eccezione per le aree di
confine.
Nel periodo immediatamente successivo si assiste ad un veloce ripopolamento di molti
centri del campidano aragonese, ma dal 1393 la guerra ricomincia e i sardi si ritirano
nell’Arborea, ragion per cui sembrano abitati solo i centri maggiori e fortificati. La
guerra termina definitivamente nel 1420 ma in questo periodo non sembrano essersi
verificati molti abbandoni.
Nel periodo successivo si assiste ad un lento assestamento, turbato da epidemie locali e
conflitti di interesse locale (conquiste di Monteleone, 1436, e Castelgenovese, 1448)
oltre che dal conflitto con il Marchese di Oristano Leonardo Alagòn (1470-8), con
ulteriori abbandoni e nuove fondazioni
La situazione risultante al compiersi della conquista catalano-aragonese e alla prima
ripresa alla fine del Quattrocento sarà quella poi caratteristica della Sardegna,
nonostante altri spopolamenti (specialmente nella seconda metà del XVII secolo) e
nuove fondazioni, fino all’età contemporanea: forte accentramento della popolazione in
centri nucleari (poche le città) e assenza di insediamento sparso e intercalare.
Curatoria/ comprensorio territoriale
Giudicato di Cagliari
Sulcis/Nora1
Colostrai
Campidano Cagliari (parte est)
Sarrabus3
Campidano
Marmilla4
Decimo
Sigerro
Gippi
Nuramini
Dolia
Trexenta
Siurgus
Gerrei
Ogliastra
Barbagia Seulo
Villaggi
1° ½ XIV
50
9
10
12
31
21
14
35
21
15
25
22
12
12
19
10
Villaggi
fine XV
Abbandoni
Percentuale
abbandono
10
71
87%2
10
17
5
4
4
7
6
11
12
6
21
6
21
4
9
31
17
8
19
11
0
7
0
4
68%
20%
64%
89%
81%
53%
76%
50%
0%
55%
0%
40%
1
LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 specifica di 42 centri presenti intorno al 1320, tutti abbandonati a fine ‘400.
MURGIA 2006, p.66, solo 3 di questi centri sono sopravvissuti fino ad oggi.
3
LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 riferisce di 14 centri al 1320, ridottisi a 6 a fine ‘400, con percentuale di abbandono
al 57%.
4
MURGIA 2006, p. 73: altri 3 abbandoni (un altro 14,3%) fra Seicento e Settecento
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
47
Totale Giudicato Carali 1
Giudicato di Gallura
Gallura Gemini
Altre contrade di Gallura
Galtellì
Posada
Totale Giudicato
Giudicato di Torres
Nurra e Flumenargia2
Romangia
Montes
Anglona3
Figulinas- Ploaghe
Altro contrada di Malaspina
Coros
Nulavros
Nurcar4
Caputabbas5
Meilogu6
Costa de Valles7
Planargia
Montiferro
Marghine
Dore e Nuoro
Anela
Bitti
Monteacuto
Totale Giudicato Torres8
Giudicato di Arborea
Parte Milis
Campidano Maggiore
Campidano Simaxis
Bonorzuli, Montagna
Marmilla
Parti Montis e Usellus
Parte Valenza
Parte Barigadu
318
119
199
62,57%
8
42
17
18
85
6
2
10
5
22
2
40
7
13
63
25%
95%
41%
72%
73%
33
6
10
37
12
4
21
7
19
12
23
9
10
7
11
10
11
4
30
276
1
2
2
15
5
2
5
2
3
5
11
4
8
6
10
8
10
3
17
119
32
4
8
22
7
2
16
5
16
7
12
5
2
1
1
2
1
1
13
157
97%
67%
80%
59,46%
58%
50%
76%
71%
84%
58,33%
52,17%
55,55%
20%
14%
9%
20%
9%
25%
43%
56,88%
16
21
18
29
21
29
17
17
7
15
9
9
29
21
11
9
9
6
9
20
1
8
6
8
56%
29%
50%
69%
5%
28%
35%
47%
1
LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 272 abitati al 1320, 97 a fine ‘400, da cui si desumno 175 abbandoni con
una percentuale, esplicitata, del 67%.
2
Alla fine del ‘400 l’unico centro abitato era Sassari.
3
Maxia 2001 rielaborato dalla collega Maria Cherchi nell’ambito della sua borsa di studio “Anglona
Medievale”, Università di Sassari, 2009-2012, che mi ha fornito i dati e che ringrazio: i centri a inizio XIV
secolo comprendono quelli attestati nelle fonti scritte, compresi domos, monasteri e curtes, e dalla
documentazione archeologica. LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 31 centri al 1320, 11 alla fine del ‘400, con
una percentuale di abbandono del 65%.
4
Dati desunti da Soddu 2014, pp.130-3, tab. 8. LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 29 abitati al 1320, 4 a fine
‘400 con una percentuale di abbandono dell’86%.
5
Dati desunti dal presente lavoro, cap. 6. LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 11 villaggi nel 1320, 5 alla fine
del ‘400, con una percentuale di abbandono del 45 %.
6
Dati desunti dal presente lavoro, cap. 6. LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 18 villaggi nel 1320, 10 alla fine
del ‘400, con una percentuale di abbandoni del 44%.
7
Dati desunti dal presente lavoro, cap. 6. LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 8 villaggi nel 1320, 4 alla fine del
‘400, con una percentuale di abbandoni del 50%.
8
LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 propone 273 villaggi nel 1320, 116 alla fine del ‘400, con una percentuale di
abbandoni del 58%.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
48
Parte Ghilcier
20
11
Barbagia Ollolai, Austis e Mandrolisai
19
17
Barbagia Belvì
5
4
Totale Giudicato Arborea
212
133
Sardegna
891
393
Tab. 1.4. Villaggi abbandonati in Sardegna tra XIV e XV secolo.
Fonti: LIVI 2014, pp.81-1, tab.17 salvo dove esplicitamente indicato.
Autore
Day
Terrosu-Asole
Casula
Livi
Meloni
9
2
1
79
498
45%
11%
20%
37%
55,9%
Villaggi
1° ½ XIV
1322
815
Villaggi
fine XV
395
377
Abbandoni
927
438
Percentuale
abbandono
70,12%1
53,74%
842
805
372
360
470
445
56%
55%
Tab. 1.5. Numero e quantità dei villaggi abbandonati nella storiografia.
FONTI: DAY 1973, TERROSU- ASOLE 1974 (per entrambe le opere è piuttosto difficile porre dei
discrimini temporali); Casula1980 .MELONI 2004, pp.125-6, periodo di riferimento 1320 e 1485;
LIVI 2014, pp.81-1, tab.17
Graf. 1.3. Percentuali degli abbandoni in Sardegna fra 1324 e 1485 a seconda della vocazione
economica (fonte: MURGIA 2006, p.74).
1
KLAPISCH ZUBER- DAY 1965, p.456, calcolavano una percentuale del 50%..
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
49
Graf. 1.4. Percentuale della ripresa demografica fra il 1359 e il 1485 (fonte: MURGIA 2006, p.74).
Graf. 1.5. Percentuale della dinamica demografica fra il 1359 e il 1485 (fonte: MURGIA 2006, p.74).
1.4.2 Storia degli studi.
La ricerca in ambito sardo, contrariamente al contesto italiano, ha mantenuto negli
ultimi decenni un costante interesse sul tema dell’insediamento bassomedievale e in
particolare sui villaggi abbandonati1, tema che peraltro ha sempre attratto gli storici
sardi a partire dal Cinquecento.
Le discontinuità insediative sopra elencate sono infatti state sottolineate da ricercatori
ed eruditi a partire dal XVI-XVII secolo (Fara 2, Vico3, Aleo), specialmente in relazione
alle grandi ondate di abbandono del XIV- XV secolo, di cui quali descrivono i risultati
materiali citando i ruderi di numerosi abitati distrutti. Dalla prima metà dell’Ottocento e
1
Vd. sintesi e discussioni in SERRELI 2009, pp.109-12; 2014, pp.281-4; MILANESE- CAMPUS 2006, CAMPUS
2008.
2
FARA 1992a, 1992b, passim.
3
VICO 2004, passim.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
50
per un secolo circa gli studiosi “fondatori” della storiografia sarda (Angius1, Manno,
Besta2, Solmi3, Loddo Canepa) hanno elencato i centri abbandonati delle varie curatorie
in cui era divisa l’isola, ponendo però scarsa attenzione alla tipologia delle fonti
utilizzate (con grande confusione fra quelle documentarie e quelle narrative), all’aspetto
diacronico e al tipo di insediamenti citati4.
Questo approccio, tendente all’appiattimento cronologico (il termine medioevo descrive
infatti un arco cronologico di circa 400 anni, durante il quale si sono verificati numerosi
e importanti mutamenti istituzionali, congiunture storico-economiche e sociali e
avvenimenti vari, che tutti hanno avuto ricadute sull’insediamento con i suoi poli e
dinamiche) e morfologico (come sopra accennato si possono elencare diverse modalità e
forme d’insediamento) del panorama storico, è ancora caratteristico di una stagione di
studi, quella degli anni Sessanta e Settanta del Novecento, che ha comunque prodotto i
grandi repertori di John Day5 e Angela Terrosu- Asole6.
Costoro, che si inserivano con orientamento storico- geografico all’interno del
panorama europeo di studi sui villages désertés, proponevano inoltre delle ubicazioni
dei centri spopolati (elemento peculiare e di grande novità), ancora da considerare come
punti di partenza imprescindibili per le ricerche in tale ambito ed in tale ottica i repertori
sono stati informatizzati e georeferenziati in un database e in un sistema informativo
geografico consultabili7.
Ai repertori si deve aggiungere da parte dello studioso franco-americano8 tutta una serie
di letture ed interpretazioni generali del fenomeno, di carattere economico e
strutturalista: in particolare viene proposta una specie di malthusianesimo inverso
(esplicitato nella celebre formula “Malthus démentì”), con un sottopopolamento
cronico, rilevabile fino ai giorni nostri, che impedisce la crescita demografica e
l’espansione agraria. La geografa sarda invece concentrava il suo interesse sul tema
1
ANGIUS 2006, passim.
BESTA 1909, passim.
3
SOLMI 2001, pp.113-124.
4
Vd. la disanima e la storia degli studi in MILANESE- CAMPUS 2006. Cfr. anche CAMPUS 2008, SERRELI 2009,
p.110; 2014.
5
DAY 1973.
6
TERROSU- ASOLE 1974.
7
Informatizzazione operata nel 2004/05 dallo scrivente e da Maria Cherchi, sotto la direzione scientifica del
prof. Marco Milanese, vd. MILANESE 2006, 2014, p.115.
8
Contributi raccolti e sistematizzati in DAY 1984, 1987, 1989.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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51
della poleogenesi1 e su singoli comprensori. Un ulteriore repertorio, ricalcato su quello
della Terrosu-Asole, era invece fornito da F.C. Casula nel 19802.
Nello stesso periodo Marco Tangheroni3 rilevava al contrario l’importanza di analizzare
le dinamiche insediative concentrandosi su campioni territoriali limitati, allo scopo di
capirne con maggiore precisione i caratteri tipologici e cronologici e sottolineava al
contempo l’importanza del clima politico e di singoli avvenimenti nei processi e nei casi
di abbandono, in un’ottica di microstoria evenemenziale4.
La ricerca, agevolata dal grande numero di fonti di nuova o rivista edizione e dalla
rilettura generale del medioevo sardo, si è nell’ultimo ventennio indirizzata
effettivamente su questi binari, con l’analisi di contesti territoriali limitati, normalmente
le curatorie, di cui sono state indagate capillarmente le fonti scritte e proposte
ubicazioni per gli insediamenti abbandonati.
Fra le aree di studio tiene conto ricordare al proposito le curatorie di Meilogu 5,
Romangia6, Montes7, Figulinas e Anglona8, nel Giudicato di Torres; quelle di
Campidano, Marmilla, Cixerri, Sarrabus, Siurgus in quello di Carali9. Inoltre tali opere
hanno distinto con grande attenzione le tipologia degli insediamenti, tutti ugualmente
censiti e trattati, contrariamente agli atlanti classici.
Parallelamente sono iniziati gli studi sulle tematiche generali dell’insediamento
medievale, contestualizzate con i dibattiti nazionali ed internazionali; in tale ambito si è
cominciato ad affrontare i temi dell’incastellamento10, della fondazione e affermazione
1
TERROSU- ASOLE 1979.
CASULA 1980.
3
TANGHERONI 1971-72; 1976.
4
SERRELI 2014, p. 282 per questa lettura.
5
DERIU- CHESSA 2011; si veda anche il contributo sulla curatoria di Costa de Addes (comprendente i territori
comunali di Bonorva e Semestene) DERIU 2000.
6
MILANESE 2004.
7
CHESSA 2002.
8
MAXIA 2001.
9
Vd. la bibliografia in SERRELI 2009, p.112, n°15.
10
CAMPUS 1997/98, 2004, 2005, 2007, 2010. Soddu 2014.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
52
dei centri urbani1, del monachesimo2, dei centri minori3, delle comunità rurali4, delle
signorie territoriali e fondiarie5, delle nuove fondazioni.
Piuttosto recente, ma consolidato per la vastità di ricercatori e discipline coinvolti, è
inoltre l’interesse sui villaggi postmedievali abbandonati, il cui problema è affrontato in
ottica archeologica, di storia documentaria, antropologia e sociologia 6, e che sono stati
oggetto di un recente convegno 7.
Si può constatare, al termine di questo veloce excursus, che il tema dei villaggi
abbandonati della Sardegna, già al centro di studi internazionali negli anni Sessanta, ha
continuato a mantenere un luogo centrale nell’agenda della ricerca, ponendosi come
punto di riferimento nazionale a partire dagli anni ’90 specialmente grazie all’apporto
dell’archeologia, con lo scavo di Geridu, il convegno del 2001, il costituendo Centro di
Documentazione dei villaggi abbandonati della Sardegna, la rivista QUAVASQuaderni dei villaggi abbandonati della Sardegna, di cui sono già stati editi tre volumi8.
L’approccio interdisciplinare, rigoroso dal punto di vista metodologico ma fortemente
aperto alla società civile e alla comunicazione e divulgazione, ha trovato un
coronamento nel Museo Biddas- Museo dei Villaggi abbandonati della Sardegna
(Sorso- SS), divenuto immediatamente un punto di riferimento nazionale e insignito nel
2013 del I premio nazionale Riccardo Francovich per siti, musei ed esposizioni
riguardanti il medioevo9.
1.4.3 L’apporto delle fonti archeologiche
A partire dal 1995, con gli scavi del villaggio abbandonato di Geridu, in territorio di
Sorso, anche l’archeologia medievale ha fatto il suo prepotente ingresso nella
discussione, fornendo le prime informazioni dirette su topografia, strutture, cultura
materiale di una villa medievale10.
1
CAMPUS 2010
MILANESE 2012. PANI ERMINI 2007. SODDU 2010. SODDU- DE SANTIS 2009.
3
ORTU 2005.LIVI 2014.
4
ORTU 1996; MILANESE 2011; SIMBULA- SPANU 2011. FERRANTE- MATTONE 2004.
5
Milanese 2010. Soddu 2005, 2007, 2007b.
6
IBBA 2013, SALICE 2008.
7
Giornate di Studio Villaggi postmedievali della Sardegna. Abbandoni, nuove fondazioni, ripopolamenti.
Sassari- Sorso 12-13 dicembre 2014.
8
MILANESE 2004, 2006, 2012.
9
MILANESE 2014.
10
Le ricerche edite sono raccolte ora in MILANESE 2004.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
53
L’importante carico informativo dell’archeologia, che arricchisce notevolmente il
quadro conoscitivo, è evidente sia in senso intensivo (livello micro), con indagini
stratigrafiche su un singolo sito, che in senso estensivo e territoriale (livelli macro e
semi-micro), tramite il riconoscimento e la perimetrazione degli areali interessati da
insediamenti medievali. Mediante processi conoscitivi di questo tipo, condotte
specialmente dalla Cattedra di Archeologia Medievale dell’Università di Sassari, sono
state riconosciute ubicazione, estensione, caratteri geografici e cronologici di un gran
numero di siti medievali, specialmente nelle curatorie dell’Anglona (territori comunali
di Chiaramonti1, Martis2, Nulvi, Laerru3) e del Meilogu4 (Bonorva, Bessude, Siligo,
Giave, Cheremule), nonché svariati altri territori comunali e insediamenti.
Le numerose campagne di scavo a Geridu5 hanno evidenziato che il villaggio si
estendeva per circa 9 ha ed era articolato in almeno due nuclei. L’area oggetto di scavo
è posizionata, con soluzione di continuità, a nord della chiesa di S. Andrea e del
cimitero, ed è caratterizzata da una notevole organizzazione urbanistica: tutti gli edifici
scavati sono stati impiantati in una medesima fase di fine XIII- inizi XIV secolo6
(periodo cui è databile l’ultima fase, in stile gotico aragonese, della chiesa), presentano
moduli simili e sono spesso costruite sfruttando un muro di spina comune che
costituisce la base di isolati allungati. Parte degli edifici apre inoltre su uno spazio
libero, interpretato come piazza, al cui interno era presente un forno per la cottura del
pane, evidentemente di uso comune.
Gli edifici, quadrangolari, erano costruiti con l’ausilio di elementi litici in pietra locale
(calcare) sommamente sbozzati e con conci agli angolari e per le soglie, messa in opera
con doppio filare e sacco e legati con fango. La copertura era costituita da coppi a
sezione semicircolare, teulas, fabbricati presumibilmente in loco o nelle aree circostanti,
ed era sostenuta da travi centrali, di cui sono state rinvenute le buche di palo. Le analisi
all’interno di una casa incendiata hanno messo in luce che il tetto era costituito da un
1
MILANESE 2012, CHERCHI- MARRAS- PADUA 2012, CHERCHI 2007, CHERCHI - MARRAS 2008, MILANESE,
CHERCHI, MARRAS, PADUA, VECCIU 2010, MILANESE, BIAGINI, CHERCHI, MARRAS, PADUA, VECCIU 2010.
2
MILANESE -CHERCHI -MARRAS 2008, MILANESE -CHERCHI -MARRAS 2010
3
CHERCHI –MARRAS 2015.
4
MILANESE c.d.s., in particolare i contributi di D. Cabras sul territorio comunale di Bessude, G. Deiana su
Mores, E. Sias su Bonorva e L .Sanna su Semestene.
5
Si rimanda ai vari saggi raccolti in MILANESE 2004.
6
Fasi precedenti sono attestate sia nelle fonti scritte, da materiali residui e da indagini magnetometriche svolte
nel 2011 (direzione scientifica prof. Marco Milanese, responsabile sul campo dott.ssa Laura Cerri) che hanno
evidenziato un gran numero di edifici con orientamento differente posti al di sotto di quelli scavati.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
54
sistema di travi lignee che reggeva un incannucciato sopra il quale erano posizionati i
laterizi,
secondo
un
modus
operandi
piuttosto
comune
in
Sardegna
fino
all’industrializzazione dell’edilizia.
L’abbandono del villaggio non avvenne in modo sincronico, ma con modalità “a
macchia di leopardo”: alcuni edifici vennero incendiati e distrutti durante episodi bellici
del Trecento mentre altri furono occupati fino alla prima metà del secolo successivo;
attività di spoglio e stoccaggio del materiale di recupero sono attestate fino al XVI
secolo, così come il probabile uso di alcuni ambienti per la pastorizia 1. Lo scavo del
cimitero ha inoltre evidenziato come la necropoli fosse molto ordinata fino alla metà del
XIV secolo, quando le modalità di sepoltura divennero caotiche e dovettero essere
approntate due cisterne come fosse comuni, probabilmente in seguito ad un improvviso
aumento della mortalità.
Sfortunatamente sono ancora pochi gli interventi di scavo su altri insediamenti (Ardu2 e
Silky presso Sassari3, Olmedo4, Tudera presso Monteleone Roccadoria5), caratterizzati
inoltre dall’episodicità e dalla scarsa programmazione. Le informazioni raccolte
concordano con quanto evidenziato a Geridu su tecniche edilizie e cultura materiale.
Le ricerche di superficie condotte in maniera intensiva hanno messo in evidenza che gli
insediamenti medievali abbandonati insistevano spesso in aree già frequentate in
passato, secondo dinamiche di continuità non facilmente interpretabili con le sole
metodologie del survey, a causa della perdurante lacuna di fossili guida ceramici (fatta
eccezione per pochi indicatori quali la forum ware6) per il periodo che va dal VII al XIII
secolo e della necessità di analisi stratigrafiche.
Gli indicatori materiali delle fasi cronologiche precedenti sono costituiti da strutture
(domus de janas, nuraghi, tombe di giganti, terme) o aree di concentrazione o
dispersione di materiali ceramici e/o fittili, talora totalmente o parzialmente coincidenti
con il villaggio medievale ma più spesso di estensione maggiore e lievemente
1
CAMPUS 2011, p.551, n°64.
ROVINA, GRASSI 2006
3
MILANESE 2008.
4
MILANESE, DERIU, FIORI 2008.
5
SANNA 2014.
6
MILANESE - BICCONE- MAMELI- ROVINA 2006
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
55
decentrati, talora con difficoltà nel riconoscere gli specifici areali di pertinenza delle
singole fasce cronologiche1. Esemplari in questo sono i casi di:
Othari- Sennori (SS): l’areale di frequentazione romana (II a.C.- IV d.C.) è molto
più vasto rispetto ai siti protostorico e medievale2;
Ardu- Sassari: dove l’area romana (cronologia dal I a.C. alla seconda metà del VI
d.C.) si estende anche ad ovest del villaggio, (con fase di XI-XII sec.) 3;
Erthas- Sassari: nei due nuclei di S. Barbara e Nuraghe Ertas i siti romani occupano
un areale molto più vasto di quelli protostorico e medievale (con fase di IX-X sec.),
posti inoltre più in alto4;
Orria Pithinna- Chiaramonti (SS): il sito romano, di cui non è possibile precisare
l’estensione e la cronologia, e quello medievale (con fase di IX-X sec.) coincidevano
parzialmente; tuttavia un nuraghe con villaggio era posto in posizione decentrata e di
controllo e altri siti romani erano ubicati a breve distanza5;
Hostiano de Monte- Chiaramonti (SS): il sito nuragico è decentrato e posto sul
bordo del pianoro in cui sorgevano l’abitato romano, spostato a nord rispetto al
villaggio medievale6;
Sempre in ottica diacronica bisogna rilevare come nei siti di villaggi medievali
abbandonati siano invece più rare le attestazioni di fasi successive, almeno fino al XIX
secolo, probabilmente ad attestare l’utilizzo dei terreni a scopo esclusivamente
produttivo: solo ad Ardu- Sassari è stata rilevata una piccola area di frequentazione
presso le chiese databile al XVI-XVII secolo7.
In ricognizione le aree interessate da strutture sepolte relative a insediamenti medievali
si caratterizzano innanzitutto per la presenza di uno, o più, edificio religioso- integro, in
stato di rudere o residuo toponomastico- che normalmente costituiva la parrocchia della
villa o, in caso di insediamenti curtensi, la chiesa privata del proprietario. La chiesa, la
1
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, p.2112.
MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, p.227.
3
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, pp.2114-6; MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRASPADUA- VECCIU 2010, p.225
4
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, pp 2116-9. MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRASPADUA- VECCIU 2010, p.226.
5
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, pp.2119-22. MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRASPADUA- VECCIU 2010, p.226
6
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, pp.2125-6. MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRASPADUA- VECCIU 2010, p.226.
7
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, p.2116
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
56
cui stessa lettura stratigrafica rappresenta un momento di conoscenza dell’insediamento,
è solitamente l’unica struttura in elevato del sito sopravvissuta ed è spesso posizionata
in una posizione decentrata ed elevata rispetto all’area abitativa (San Nicola ad Orria
Pithinna1, San Giuliano a Hostiano de Monte2, San Leonardo a Martis, Sa Grascia a
Sevin3, S. Leonardo e S. Vittoria a Gavazana, S. Nicola a Orria Manna, San Gavino a
Villafranca Ericis4), mentre più raramente è in posizione centrale (Ardu5).
Le aree insediative, poste ad una certa distanza dalla chiesa, si caratterizzano come aree
di concentrazione e/o dispersione (a seconda dell’uso del suolo) di materiale litico non
lavorato o sbozzato, laterizi (frammenti di coppi) e ceramica (rara la presenza di altri
reperti come metalli, vetro, fauna), spesso in associazione a microanomalie
morfologiche; tali elementi concordano con la tecnica costruttiva delle abitazioni
sottoposte a scavo stratigrafico.
Le classi ceramiche più comuni delle fasi medievali sono grezze da fuoco, maiolica
arcaica, invetriate e depurate di produzione pisana, maioliche iberiche (Valenza e
Barcellona), invetriate provenzali e graffita arcaica savonese, tutte di datazione
trecentesca e relative all’ultimo periodo di vita dei siti (tanto che in siti abbandonati nel
Quattrocento si attestano maggiormente ceramiche di questo secolo), quello
evidentemente più interessato dalle arature. Meno attestate, ma anche meno
riconoscibili, le classi dei periodi precedenti (forum ware, spiral ware etc.).
1
CHERCHI- MARRAS- PADUA 2012.
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010, pp.2125-6. MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRASPADUA- VECCIU 2010, p.226.
3
MILANESE- CHERCHI- MARRAS 2007/08; 2008.
4
CHERCHI- MARRAS 2015.
5
CHERCHI- MARRAS 2005.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
57
Fig. 1.1 Georeferenziazione degli insediamenti censiti da J. Day (Day 1973), a destra, e A. Terrosu
Asole (Terrosu Asole 1974). Progetto del 2004-05, direzione scientifica Marco Milanese,
elaborazione grafica e GIS: M. Cherchi- G.Marras.
Fig. 1.2. Geridu (Sorso- SS), panoramica dell’area 3000 (foto dell’autore, Maggio 2011).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
58
Fig. 1.3. Orria Pithinna (Chiaramonti- SS), ricognizione sul campo (foto dell’autore, aprile 2007).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
59
CAPITOLO 2.
IL CASE-STUDY: IL MEILOGU,
EVOLUZIONI STORICHE ED AMMINISTRATIVE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
60
2.1 La scelta del contesto
Il concetto di contesto di studio è stato recentemente definito come “spazio geografico
portato di una lunga serie di esperienze storiche”1. In questo senso la scelta di questa
ricerca necessita di una spiegazione dettagliata, poiché la stessa definizione del contesto
su cui concentrarsi ha presentato delle difficoltà2.
Il coronimo “Meilogu” deriva dalla denominazione, attestata senza soluzione di
continuità dal XII secolo, di una Curatoria del Giudicato di Torres, ovvero di uno dei
numerosi “distretti territoriali”3 in cui era suddiviso il Regno, amministrati da un
ufficiale regio, il curatore.
Le difficoltà della definizione del campione di studio è tuttavia da individuare
nell’evoluzione dell’estensione geografica indicata dal toponimo nel corso del tempo 4.
Secondo processi storici e percettivi che comportano nascita e scomparsa, allargamenti
o restrizioni, fraintendimenti e oblio delle curatorie medievali, il termine Meilogu ha
indicato infatti territori molto differenti.
In ragione di questa evoluzione, esposta di seguito, la definizione, che attualmente dà il
nome ad un “Unione di Comuni”, comprende oggi un’area notevolmente più vasta di
quella intesa nel medioevo.
È stato quindi necessario, nell’ambito di un contesto diacronico- tematico5, compiere
una scelta multiscalare6 molto netta:
scala macro: analisi dei documenti scritti concernente l’area della diocesi di Sorres;
scala semi-macro: punto di vista dell’archeologia del paesaggio, con indagine del
territorio definito Meilogu nel periodo, centrale in questa ricerca, dell’abbandono dei
villaggi (metà XIV- metà XV secolo) ovvero l’Incontrada di Ardara e Meilogu
(curatorie giudicali di Meilogu, Oppia, Ardar; territori comunali attuali di Ardara,
Siligo, Banari, Bonnanaro, Borutta, Torralba, Mores, Ittireddu).
Secondo tale suddivisione alla scala macro saranno analizzati, e registrati sulla
cartografia in maniera puntiforme, i rinvenimenti archeologici desunti dalla letteratura e
1
CAMBI 2008, p.349.
CAMBI- TERRENATO 1994, pp.79 ss. VALENTI 1989, pp. 42-5; 65-7.
3
La definizione è di Arrigo Solmi (SOLMI 2001, p.113). Su origine e funzione di questi distretti, e dei loro
funzionari, vedi da ultimo ORTU 2005, pp.80-82.
4
Sul tema di particolare interesse i lavori DERIU- CHESSA 2011, c.d.s.
5
CAMBI- TERRENATO 1994, pp.99-101.
6
VALENTI 2012.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
61
dai dati d’archivio, mentre alla scala semi-micro saranno studiati e mappati i dati
desunti dalle ricognizioni archeologiche1.
Figg. 2.1-2. A sin. il Meilogu nel contesto regionale.; a dx. il meilogu nella Sardegna Giudicale.
2.2 La diocesi di Sorres
La diocesi di Sorres2 coincide quasi perfettamente con il territorio del Meilogu, come
oggi inteso, e si estendeva al centro del Giudicato di Torres, nelle curatorie di Meilogu,
Oppia, Caputabbas, Campulongu e Valles3.
La diocesi è testimoniata la prima volta il 12 dicembre 1112 con il suo vescovo
Giacomo4, ma è probabile che la sua erezione sia avvenuta durante il pontificato di
Alessandro II (1061-73), così come per la maggior parte dei vescovati suffraganei della
Sardegna5, o del successore Gregorio VII (1073-85)6. La diocesi visse fino al 1505, data
1
Per un approccio simile vd. VALENTI 2009, p.24.
In generale ZICHI 1975, PIRAS – DESSÌ 2003.
3
L’estensione delle diocesi medievali sarde è essenzialmente desunta dalle decime ecclesiastiche versate fra il
1342 e il 1358 (SELLA 1945), integrate quando possibile da documenti precedenti, come ad esempio le
donazioni ai monaci.
4
ZANETTI 1974, pp.VIII-XI.
5
TURTAS 2012, p. 30. ZEDDA- PINNA 2007, pp.87-99. CAMPUS 2010, p.50, n°60.
6
ZEDDA- PINNA 2007, p.92.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
62
di morte dell'ultimo vescovo (Giacomo de Puiasolla) quando venne unita, in seguito alla
bolla Equum reputamus, redatta dal pontefice Giulio III nel 1503, all'arcidiocesi di
Sassari1.
La sede era presso la cattedrale di San Pietro di Sorres, lungo la principale direttrice
viaria della Sardegna settentrionale e a controllo di viabilità e dell’ampia piana del
Meilogu2. La chiesa3 rappresenta uno dei maggiori esempi del romanico sardo
caratterizzata da due fasi costruttive principali, una ascrivibile alla seconda metà del XI
secolo, in probabile concomitanza con l'erezione della diocesi, e la seconda alla seconda
metà del XII con forti influenze toscane (Pisa, Pistoia).
Parte dell'episcopio, visibile in alcune immagini storiche 4, è stato inglobato nell'odierno
monastero benedettino, costruito a partire dal 1953, e comprendeva ambienti con
paramento bicromo e bifore. Da una planimetria precedente le strutture monastiche si
può desumere l’esistenza di una struttura “a corte” posta a sud-est della chiesa,
presumibilmente rettangolare, sebbene fossero, e siano, rilevabili solo i lati
settentrionale e occidentale, mentre un ulteriore muratura, con andamento sud-nord, si
ammorsa all’angolo nord-est della chiesa verso nord.
La diocesi era organizzata in rettorie, ovvero le parrocchie dei singoli villaggi, che
possiamo ricostruire per il quinto decennio del Trecento e per il XV secolo5.
1
PIRAS – DESSÌ 2003, pp.VII-VIII, con bibliografia precedente.
CAMPUS 2010, p.50
3
CORONEO 1993, sch. 20.
4
Vd. le foto presenti in DELOGU 1952 e in SCANO 1927.
5
Infra cap.VI.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
63
Fig. 2.3. S. Pietro di Sorres: la chiesa vista da sud-ovest; sulla destra le strutture dell’episcopio
riutilizzate nell’odierno monastero.
Fig. 2.4. La diocesi di Sorres.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
64
2.3 Le curatorie giudicali
L'area attualmente denominata Meilogu, riunitasi in "Unione dei Comuni del Meilogu"
a partire dal 20081, era suddivisa in età medievale (periodi giudicale, signorile e
aragonese) in differenti entità amministrative, denominate "curatorias".
Numero, consistenza demografica e denominazione dei queste circoscrizioni sembrano
variare nel corso del tempo. Questo ha in passato ingenerato alcune confusioni nelle
diverse letture degli studiosi che si sono occupati del problema, non affrontanto in ottica
diacronica2, ovvero confrontando fonti relative ai secoli XI-XV.
A ciò si aggiunga l'annosa confusione tra documenti di tipologie differenti, ed in
particolare tra fonti documentarie e narrative 3, cui solo negli ultimi due decenni si è
rimediato parzialmente e soltanto per alcune aree geografiche4.
In particolare per l'area denominata attualmente Meilogu nel periodo storico di nostro
interesse gli studiosi hanno distinto, in modo variabile, da 3 a 5 curatorie nel periodo
giudicale (Tab.2.1). Gli studi più accurati risalgono agli ultimi decenni e sono dovuti in
particolare a Giovanni Deriu, il quale ha spiegato che la confusione è stata generata da
un lato dal mutare delle condizioni politiche e dall'altro dal fatto che alcuni autori
considerano un unico (o pochi) documento al fine di determinare estensione e
composizione delle curatorie. Questa metodologia, spesso sottaciuta, è esplicitata da
Alessandro Soddu5 che basa la sua analisi sugli insediamenti presenti nei resoconti dei
pagamenti delle decime ecclesiastiche tra il 1341 e il 13496.
La curatoria di Meilogu appare per la prima volta nei documenti nella seconda metà del
XII secolo e nel XII secolo7 e nella letteratura è stata descritta da J.Day e G. Deriu.
Angela Terrosu- Asole e Francesco Cesare Casula, sulla scia di Arrigo Solmi,
accorpano i distretti di Meilogu e Oppia, seguendo il testo della pace del 1388 fra il
1
DERIU- CHESSA 2011, pp.; DERIU c.d.s.
SERRELI 2009, pp.108-109 parla, a proposito degli studi fino all'inizio del Novecento, di "...attenzione
concentrata sulla registrazione quantitativa del fenomeno, senza spesso avere omogenei riferimenti spaziali e
temporali, o addirittura istituzionali, e senza analizzare a fondo le cause del fenomeno..."; tale definizione
potrebbe in realtà essere estesa a buona parte del secolo.
3
CAMPUS 2007 , p.128 dice al proposito, riferendosi più specificatamente all'opera dell'Abate Angius :" Il
generale e in parte giustificato giudizio di affidabilità delle relazioni raccolte nel Dizionario fece sì che queste
divenissero, in alcuni frangenti della storiografia, elementi inconfutabili quasi al pari dei documenti storici. In
altre parole, come era già accaduto per l’opera di Fara, le indicazioni di Angius si trasformarono nella
storiografia regionale da notizie esposte in forma narrativa, in fonti dirette per la ricerca storica."
4
Senza alcuna pretesa di completezza si possono ricordare Anglona (MAXIA 2001) e Montes (CHESSA 2002).
5
SODDU 2004, 2004b.
6
SELLA 1945.
7
CSPS 395, 271.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
65
Giudicato di Arborea e il Regno di Aragona, dove appaiono però citati come contrate de
Ardar et de Meyulogu1. La denominazione di Oppia appare infatti solo nel Quattrocento
inoltrato2. Già in epoca giudicale3, precisamente fra la fine degli anni 60' e l'inizio degli
anni 70' del XII secolo4, è attestata la curatoria di Ardar, che forse5 comprendeva anche
i territori comunali di Ittireddu e Mores. Carlo Livi cerca di seguire analiticamente le
attestazioni delle curatorie nel corso dei secoli ed enumera per ma prima metà del XII
secolo Caputabbas, Meilogu (con capoluogo temporaneo alla fine del XII secolo Ithir,
attuale Ittireddu), Nurcar e Valles; al contrario ritiene Ardara capoluogo della curatoria
del Monte Acuro sotto Barisone II e Campulongu una denominazione, databile al regno
di Mariano II, del Caputabbas6. Lo stesso autore si esprime dubitativamente sulla
curatoria di Oppia, che appare in documenti quattrocenteschi, ritenendolo forse di epoca
pre-trecentesca, sebbene non citata nelle fonti scritte7.
Peculiare l'approccio di John Day che sembra seguire pedissequamente l'impostazione e
le denominazioni dell'abate Vittorio Angius, che scriveva nella prima metà
dell'Ottocento; tale approccio denota però il miscuglio di fonti documentarie e narrative
che ha parzialmente inficiato (e in parte continua a farlo) molte opere storiografiche 8.
Con un ragionamento analitico è possibile proporre una suddivisione in curatorie della
diocesi di Sorres in epoca giudicale, evidenziando i periodi di attestazione dei singoli
distretti9.
1
CDS, sec. XIV, doc. CL, pp.839-840. Il documento, di grande importanza per lo studio dell'insediamento alla
fine del medioevo,è stato riedito nelle tesi di laurea CARIA 2003/04 e MUREDDU 2003/04.
2
JAVIERRE MUR 1958, p. 177, in DERIU 1983/84, p.137.
3
DERIU- CHESSA 2010, p.46 nota 3.
4
CSMS 242, per la cronologia della scheda pp. XXXV-XXXVI. Lo stesso personaggio Comita de Kerki
Cafana è citato, ma non come curatore, in una scheda del COndaghe di Barisone II (MELONI-DESSÌ FULGHERI
1994, III) databile fra il 1178 e il 1190
5
SODDU 2004.
6
LIVI 2014, p.171.
7
LIVI 2014, p.349, n°1.
8
DAY 1973. Cfr. anche il contributo di F. Campus in MILANESE-CAMPUS 2006 per l'analisi delle fonti e della
metodologia di lavoro utilizzate dai vari studiosi che si sono occupato degli insediamenti abbandonati.
9
DERIU- CHESSA 2011, p.42.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
66
Angius
Solmi
Day
Meiulogu
Oppia
MeiulocuOppia
Meiulogu
Oppia
N.C.
Capodacque
Costavalle
= Coros
Caputabba
s
Costaval
TerrosuAsole
MeiloguOppia
Casula
Soddu
Deriu
Livi
Meilogu vel
Mediulocu
vel Oppia
N.C.
Ardar
Meilogu
ArdaraOppia
Meilogu
Oppia
Campulongu
Cabuabbas
=Caputabbas?
Caputabbas
Valles-Costa
de Addes
Valles-Costa
de Valles
N.C.
Cabuddabas
N.C.
Caputabbas
N.C.
Caputabbas
Oppia
(Ardar?)
N.C.
N.C.
Costavalle
Costaval
Costavalle
N.C.
Tab. 2.1. Le curatorie presenti nell'attuale Meilogu secondo i principali storici.
Fonti:
Per Vittorio Angius è stata considerata la sottovoce "Curatorie" all'interno della voce "Logudoro"
(ANGIUS 2006, , vol. II, pp.717-724). Poi SOLMI 1917 (nella riedizione SOLMI 2001, a cura di E.
Cadeddu), DAY 1973, TERROSU- ASOLE 1974, CASULA 1980, SODDU 2004, p.120 (limitatamente per
le curatorie di Ardar e Oppia), LIVI 2014, pp. 171-180. Per le opere di Deriu si veda DERIU 1983-84
(curatoria di Campulongu e Ardara-Oppia), DERIU 2000 (Cabuabbas, Costavalle), DERIU-CHESSA
2010 (Meilogu).
N.C.= non computato.
Curatoria
1050-1100
1100-1150
1150-1200
1200-1250
1250-1300
Ardar
●
●
Campulongu
●
Caputabas
●
●
Meilogu
●
●
Oppia
Valles
●
●
Tab. 2.2. Sinossi cronologica delle attestazioni delle singole curatorie in epoca giudicale.
Fonti:
Curatoria di Ardar: CSMS 242 (Comita de Querqui Cafana, curador d’Ardar, 1140-70).
Curatoria di Campulongu: CSPS 396 (donnu Mariane Pinna curatore de Canpu longu, 1200-51).
Curatoria di Caputabas: CSPS 294 (saltu de Murgokia, ki fuit de rennu, depus Caputabas, 1130-54);
310 (donnu Comita d'Athen Arcatu, ki fuit curatore de Caputabas, 1154-91). CSNT 43 (donnu Petru
de Serra, curatore de Caputabas, 1113-1127), 280 (Comita d’Athen, curatore de Caputabas, 1140-60),
305 (su curatore de Caputabas, donnu Gunnari d’Açen Arcatu, 1153-91), (donnu Gunnari d’Athen
Arcatu, curatore de Caputabas, 1180-98).
Curatoria di Meilogu: CSPS 395 (donnu Mariane Pinna curatore de Meiulocu, 1200-51); 271
(Ithoccor de Laccon, curatore de Meiulocu, 1154-91).
Curatoria di Valles: CSPS 309 (curatore de ualle, 1154-91); CSNT 140 (corona de Gunnari de Çori,
ci bi fuit curatore in Balle… Ytçoccor de Laccon, ci bi fuit curatore in Balles, 1130-40); 308 (Comita
de Çori Perras, curatore de Valles, 1153-91); MELONI-DESSÌ FULGHERI 1994, XIII (Gosantine
d’Athen, curatore de valles, 1178-90).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
67
La curatoria1 di Meilogu si estendeva alle pendici orientali del Monte Pelao, verso il
Monte Santo e le pianure di Mores e Torralba, e a nord di questo, verso i bassopiani
paludosi di Campu Lazari e Paule, un’area che ricalca approssimativamente gli attuali
territori comunali di Banari, Siligo, Bonnanaro, Borutta e Torralba.
Non è chiaro se fosse pertinente al Meilogu l'area oggi compresa nei comuni di Ardara,
Mores e Ittireddu, vista anche l'attestazione delle curatorie di Ardar e Oppia (citata solo
in fonti narrative o tardomedievali), la prima compresa nella diocesi di Bisarcio e la
seconda in quella di Sorres. Pare verosimile che Ardara costituisse una specie di
distretto amministrativo autonomo in quanto capitale2; relativamente all’area di Mores e
Ittireddu, quest’ultimo centro è ricordato in una fonte narrativa compilata probabilmente
alla fine del periodo giudicale come capitale del Meilogu, di cui dunque doveva far
parte3.
Il nome della curatoria di Caputabbas deriva dal latino Caput Aquas, probabilmente
perchè qui hanno le sorgenti i tre principali fiumi della Sardegna settentrionale
(Coghinas, Rio Mannu di Sassari, Temo). Si estendeva nell'area collinare posta a sud
del Monte Pelao, nei territori comunali di Thiesi, Cheremule, Giave e Cossoine. In un
momento non identificabile inglobò la curatoria di Campulongu, posta probabilmente
nelle valli calcaree fra Thiesi e Bessude.
Vi sono invece dei dubbi sui confini sud-occidentali del Caputabbas e se questi
comprendessero i territori comunali di Mara, Padria4 e Pozzomaggiore, come
testimoniato da fonti quattrocentesche, in contrasto con altri indicatori storicoamministrativi (appartenenza ad una diversa diocesi, quella di Bosa, e a differenti
signorie in epoca post-giudicale), che pongono quest'area nella curatoria di Nurcara5,
regione montuosa e costiera posta fra Alghero a nord e Bosa a sud, negli attuali comuni
di Villanova Monteleone, Monteleone Roccadoria e Romana.
La porzione sud- orientale del Meilogu e della diocesi di Sorres era invece occupata
dalla curatoria di Valles (poi Costa de Addes e Costavalle), regione caratterizzata da
1
Per una descrizione generale cfr. DERIU- CHESSA 2011, p.35.
Alessandro Soddu, nel suo intervento al convegno “Il retablo di Ardara” (Ardara, 25 settembre 2015), ha
avanzato un confronto con l’attuale distretto di Washington D.C. (U.S.A.).
3
Anche il Fara alla fine del XVI secolo ricorda che la Curatoria di Oppia era denominata anche Meilogu. Cfr.
DERIU- CHESSA 2011, p.46, n°5.
4
R. Zucca, in MASTINO 2005, p. 304, ascrive al territorio della città di Gurulis Vetus (attuale Padria) la
curatoria di Caputabbas e forse quelle di Nurcara e Costavalle.
5
SODDU 2014, pp.28-9.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
68
vallate chiuse dai monti di Giave, dal massiccio del Goceano e dall'altipiano di
Campeda, nei territori comunali di Bonorva e Semestene.
Fig. 2.5. Le curatorie della diocesi di Sorres.
2.4 Signorie e castelli
La parabola storica del Giudicato di Torres ebbe termine tra il 1259 (probabile data di
morte della Giudicessa Adelasia, fine "di fatto" del regno) e il 1272 (morte di Re Enzo,
ultimo Giudice, fine "di diritto") 1, periodo nel quale la struttura amministrativa
giudicale è ancora attiva2. Negli stessi anni il territorio giudicale venne spartito, secondo
logiche ereditarie3, fra i Malaspina, i Doria, il Giudice di Arborea e il Comune di
Sassari. I nuovi assetti politici sono resi visibili materialmente dalla fenomeno
dell’incastellamento signorile, che comportù anche un nuovo assetto territoriale e
1
CASULA 1994.
Per le persistenze giudicali nel periodo signorile vd. SODDU 2008.
3
SODDU 2005, pp.XXIV-XXVI; doc. 267.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
69
insediativo, un “…processo di razionalizzazione e gerarchizzazione…” in un lasso di
tempo relativamente breve1.
L'area della diocesi Sorrense fu suddivisa fra i Doria2, che ebbero le antiche curatorie di
Oppia, Ardar, Meilogu, Cabuabbas e Nurcara, e i Malaspina, i quali ebbero potere
sull'area ora denominata Costa de Addes, che faceva parte del distretto di Bosa, passato
dopo il 1317 ai Giudici di Arborea3. Nel Trecento il signore fu dapprima Ugone II 4 e
quindi Giovanni d'Arborea, fratello del Giudice Mariano, che lo imprigionò nel 1349 e
ne incamerò i beni5.
Fig. 2.6. Le signorie territoriali.
1
CAMPUS 2010, pp.58-60, da cui (p.59) proviene anche la citazione nel testo..
Sulla signoria dei Doria in quest’area cfr. SODDU 2007; 2013, pp.28-33; 2014, pp.49-71,
3
SODDU 2005, doc.578 e p.XXXIX . DERIU- CHESSA 2011, p.35. SODDU 2008, p.39. Ancora nel 1328 i
Malaspina accampavano diritti sul distretto, SODDU 2005, doc. 227.
4
SODDU 2005, doc.228.
5
SODDU 2008, pp.49-51.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
70
La prima attestazione certa del domino doriano è del 1308, quando Brancaleone e suo
figlio Barnabò sono confermati da Giacomo II di Aragona nei loro beni, fra i quali sono
castrum et Villa Ardene…curatariam de Mezologo, curatariam de Capodalbas1. Il
primo, e longevo, signore dei Doria fu Brancaleone, fra il 1317 e il 1323 la diocesi di
Sorres è nelle mani di Saladino2. Le successive vicende sono date dal continuo evolversi
dei fatti storici e dal gran numero di appartenenti alla famiglia Doria, spesso in lite fra di
loro. A questa situazione si aggiungono i tentativi di Pietro IV d’Aragona di
impadronirsi dei territori tramite acquisto3.
Sappiamo infatti da un documento aragonese 4 che intorno al 1349 il territorio del
Meilogu è spartito fra i sottocitati personaggi della casata dei Doria 5:
Dayan, o Damiano, possiede il castello di Ardara e i villaggi dell'antica curatoria di
Meilogu. Dopo lunghe trattative con il Re Pietro IV cederà infine i suoi beni al
Giudice Mariano di Arborea nel 13536.
Balarano era signore dei villaggi posti nel territorio poi definito curatoria di Oppia.
Muruel, o Moruello, possedeva alcuni villaggi nel circondario di Padria.
Mamfre (Manfredi) e Galiatso (Galeazzo) possedevano pochi centri.
Branca Leyon (Brancaleone), signore del castello di Monteleone, possedeva un
ampio distretto coincidente con le antiche curatorie di Nurcara e Cabuabbas.
È possibile restituire corporeità topografica al suddetto documento. Georeferenziando le
ubicazioni proposte dal Meloni (Fig.2.7) si può già notare una distribuzione sul
territorio che ricalca parzialmente i distretti giudicali. Alcune vistose anomalie (Padro,
proprietà di Branca Leyon, posto nelle vicinanze di Mores; Querquedo, proprietà di
Dayan, vicino a Ittireddu) sono eliminate quando utilizziamo le ubicazioni proposte da
G. Deriu7 (Tav.2.8): seguendo questo studioso, profondo conoscitore del territorio si
ottiene un quadro omogeneo.
1
SALAVERT Y ROCA 1956, pp. 317-9, doc. 258 (11/7/1308);pp.346-8, doc. 280 (21/9/1308), con le varianti
Mesologo e Cabo Dabbas;pp. 356-7,doc. 287 (16/10/1308), testo uguale al doc. 258.
2
SODDU 2005, doc. 117
3
SODDU 2005, doc. 431.
4
MELONI 1995.
5
Il documento era finalizzato all’infeudazione dei villaggi censiti a Giovanni e Mariano d’Arborea e alla stessa
curia regia, cui tornavano le aree di Ardar e Meilogu e alcuni villaggi del Caputabbas (Soddu 2014, p. 78,
n°300).
6
Infra, cap. 6.8.
7
DERIU- CHESSA 2008, p.75.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
71
Dayan possiede l'antica curatoria del Meilogu cui si aggiunge Ardara, che tuttavia i
documenti contemporanei che citano i feudi doriani distinguono dalla curatoria1.
Balarano concentra i suoi possedimenti nell'area denominata a partire dal Quattrocento
curatoria di Oppia; si tratta del primo documento in cui tale area, di cui in epoca
giudicale è ignota la pertinenza distrettuale, è definita geograficamente. Il mio personale
parere al riguardo è che i centri afferenti agli attuali territori comunali di Mores e
Ittireddu in epoca Giudicale fossero pertinenza o della curatoria del Meilogu o
comunque di una curatoria differente da quella di Ardara. Tale convinzione2 mi deriva
da due indizi: il primo è l'appartenenza di questi centri alla diocesi di Sorres
contrariamente ad Ardara, sottoposta alla giurisdizione di Bisarcio, e normalmente i
confini amministrativi ed ecclesiastici coincidevano. Il secondo motivo è che ancora in
epoca postmedievale il distretto di Oppia era chiamato alternativamente "Meilogu".
L'area rientra inoltre nel 1349 fra i possedimenti dei Doria ma non è espressamente
rintracciabile nelle precedenti concessioni o elencazioni dei beni della famiglia ligure,
dove appaiono Ardara con il suo castello (a partire dal 1308), le ex curatorie del
Meilogu e Cabuabbas (come Ardara) e la diocesi di Sorres (fonte catalana del 131723)3.
Brancaleone, personaggio principale, è attestato nelle curatorie di Nurcara, in
particolare nella sua porzione settentrionale, e Cabuabbas, che formeranno il distretto
(Universitatis Montis Leonis et Contrate de Caputabbas) del castello di Monteleone
anche nel 13884.
Gli altri membri della famiglia posseggono proprietà di entità minore, che vanno
tuttavia a formare dei distretti coerenti: Mamfre (identificato con Manfredi, attestato
anche nell'Anglona) è signore dell'angolo sud-occidentale del Nurcara, Galiatso della
fascia
1
SODDU 2007, pp.254-261.
Tale opinione è prospettata anche da SODDU 2007, p.260, n°124, che ipotizza anddirittura che il distretto di
Oppia sia nato per iniziativa dei Doria. Per una conclusione differente vd. DERIU-CHESSA 2010, p.46, n.5)
3
Vd. al riguardo SODDU 2007, pp.254-261.
4
CARIA 2003/2004, pp.72-74
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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72
Fig. 2.7. Possedimenti dei Doria a metà Trecento: ubicazioni di G. Meloni.
Fig. 2.8. Possedimenti dei Doria a metà Trecento: ubicazioni di G. Deriu.
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73
Alla firma della pace del 13881 fra il Giudicato di Arborea e la Corona d'Aragona fanno
parte dei domini extragiudicali dell'Arborea, dopo la cessione del 1353, i seguenti
territori:
Universitatatis contrate d.Ardar et de Meyulogu: Burgo de Ardar, Loci de Capula
(composto probabilmente dal castello omonimo, Siligo, Querqueto e Banari 2), Villas di
Muo(r)es, Leq(ue)sos, Bitiri, Gun(n)anor, Turalba, Gurruta, anonima, Todorach(e);
Universitatis Montis Leonis et Contrate de Caputabbas: Montis Leonis, villas di
Put(u) Maior(e), Cossein, Giavi, Chelemal(e), Tiesi, Berssude;
Curatorie de Costa de Vall(e)s: villas di Ribechu, Bonorbe; Semeston.
Si forma dunque in questo momento storico l’incontrada di Ardara e Meilogu 3, che farà
parte del Giudicato di Arborea fino alla sua scomparsa nel 14204 e successivamente dei
feudi dei Centelles fino al 1442. L'area facente capo al castello di Monteleone sarà
invece pertineneza dei Doria fino al 1435, quando il castello verrà preso e i territori di
Nurcara e Cabuabbas saranno distribuiti tra vari feudatari5.
Fig. 2.9. Le circoscrizioni territoriali alla firma della pace del 1388.
1
CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
DERIU- CHESSA 2011, p.43.
3
DERIU- CHESSA 2011, pp.42-3.
4
CDS XV, doc. XV. D’ARIENZO 1977, doc.102. ARTIZZU 1957, docc.75, 295.
5
SODDU 2014, pp.93-103; pp.117-119, docc.19-22; 128, tab.6.
2
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74
2.5 I feudi
Dopo la presa di possesso di tutta l’isola da parte della Corona d’Aragona (1420) anche
nel Meilogu si assistette all’infeudazione delle ville e dei salti a nobili, solitamente di
origine catalana. La diocesi di Sorres venne suddivisa in differenti feudi la cui storia,
rispetto ad altri contesti limitrofi, è molto movimentata.
Nel 1421 l’intero Meilogu1 (antiche curatorie di Meilogu, Ardara, Oppia e Costa de
Valles) venne infeudato da Alfonso V a Bernat Riusech alia de Centelles2 (conferma del
14243).
Sotto il figlio Ramon de Riusech, alias Francisco Gilabert de Centelles le condizionii
economiche del feudo peggiorano e il nobile è costretto a diverse dismissioni, con la
facoltà di vendere data nel 14384: nel 1439 vende il territoria di Costa de Vals a
Salvatore Cubello5. Nel 1442 vende, dopo la loro separazione6, la curadoria de Oppia
(villam turrim palatium et seu castrim vocatis et vocata Moras Todoraque Hitiri
Liquesos Ardena seu burgum de Ardena7) al sassarese Franceschino Saba e le ville di
Capola, Ciloque (Siligo), Banari e Cherchedu a Cristoforo Manno per 3000 fiorini
d’oro8, che nel 1444 li vende a Nicolò Viguino 9. Questi, a sua volta, li concede nel
1445, insieme ad altri villaggi spopolati nella curatoria di Meilogu a Serafì de
Montanyans10, con l’unione alla Baronia di Ploaghe fino al 158911. Questo nucleo forma
il Feudo di Capola, che passa poi ai Castelvì per diritto ereditario nel 1500 12 e, dopo
l’integrazione del territorio di Seve, a Caterina de Alagon nel 1590 e quindi a Paolo de
Castelvì con il nome di Marchesato di Cea dal 164613.
1
Per un quadro generale vedi DERIU 1983/84, pp.137-140.
ME 2008 C.V.8. AREDDU 2008, p.137.
3
ME 2008 C. V.3.
4
JAVIERRE MUR 1958, p. 176, in DERIU 1983/84, p.137. DERIU- CHESSA 2011, p.50, n°30.
5
ME 2008 C.VI.20. DERIU- CHESSA 2011, p.37.
6
JAVIERRE MUR 1958, p. 177, in DERIU 1983/84, p.137.
7
DERIU- CHESSA 2011, p.46, n°3. AREDDU 2008, pp.138-9.
8
JAVIERRE MUR 1958, p. 176. SODDU 2013, p.40.
9
DERIU- CHESSA 2011, p.50, nn°32-33. http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/dagli-arborea-aimontanans/.
10
ME 2008 C.XI.9.
11
DERIU 1983/84, p. 139.
12
Archivio di Stato di Cagliari- Antico Archivio Regio - Serie Procurazione Reale (S020)- Liber Curiae
Procuracionis Regiae Regni Sardiniae- Nova investitura nobilis dompne Ioanne de Castellvi et de Muntanyans,
hereridate-BC7,
cc.
194r-195r
(http://www.archividelmediterraneo.org/portal/faces/public/guest/home/km/kmUdDGen1?portal:componentId=
kmUdDGen1&portal:type=render&portal:isSecure=false&sDocId=684004&sistid=22&sidFnz=D&sNazId=0&
sparentid=0&sselected=ud_dtgen1). SODDU 2013, p.44.
13
SODDU 2013, pp.44-45.DERIU- CHESSA 2011. http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/i-castelvi/.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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75
Il nucleo della Curadoria di Oppia passa quindi, dopo essere stato sequestrato a
Franceschino Saba, ad Angelus de Marongio 1 e Giovanni de Vilamarì2.
Dopo la separazione delle Incontrade di Oppia e Costa de Vals e del Feudo di Capula
l’Encontrada di Meilogu (Metzologo, Meilogo) 3 identifica l’area ora compresa nei
territori di Bonnanaro, Torralba e Borutta, proprietà nel 1477/78 di Angelo de Marongio
e poi conosciuta con i nomi di Baronia di Bonnanaro (1612), Marchesato di
Valdecalzana4 (1751-1840) o di Torralba (1519, 1635-1751).
La villa di Ittiri (Ittireddu) viene tuttavia riacquistata a Gonario Gambell nel 1445 da
Ramon de Riusech, alias Francesc Gilabert de Centelles5.
Il Cabuabbas e il Nurcara, che erano sotto Nicoloso Doria, vengono invece infeudati
dopo, o durante, la conquista del Castello di Monteleone nel 14366. I villaggi di Thiesi,
Cheremule e Bessude (Feudo di Thiesi o Cabuabbas de subra o Marchesato/en contrada
di Monte Maggiore dal 16357) sono concessi ai fratelli Giacomo, Giovanni e Andrea
Manca, ed eredi8. Giave e Cossoine sono invece affidati a Serafì de Montanyans9.
Il salto di Planu de Murtas nella curatoria di Cabuabbas era già stato concesso nel 1425
a Bernardo Posula di Oristano10, il salto di Arquennor nel 1435 allo stesso Giacomo
Manca11, che quindi ebbe nello stesso 1436 i salti di Mogero e vada Ruynas in cambio
di metà del mulino di Norigue12, il salto di Bonarcado a Giovanni Amoroso 13.
1
Archivio di Stato di Cagliari- Antico Archivio Regio - Serie Procurazione Reale (S020)- Liber quartus
apocarum arrendamentorum et diversorum actum aliorum Regie Procura- BC6, c. 178r-178v
http://www.archividelmediterraneo.org/portal/faces/public/guest/home/km/kmUdDGen1?portal:componentId=
kmUdDGen1&portal:type=render&portal:isSecure=false&sidfnz=D&snazid=122&sistid=22&sDocId=680975
&sselected=ud_dtgen1
2
AREDDU 2008, pp.140-144.
3
DERIU 1983/84, pp. 141-143. DERIU- CHESSA 2011, p.43.
4
PONZELETTI 2004b.
5
ME 2008 C.V.4.
6
DERIU- CHESSA 2011, p.37.
7
DERIU 1983/84, pp.144-146.
8
ME 2008 C.X.1, conferma in ME 2008 C.X.2.
9
ME 2008 C.XI.8.
10
ME 2008 C.VI.10, con limiti.
11
ME 2008 C.X.3.
12
ME 2008 C.X.4; DERIU 1983/84, p.177.
13
DERIU 1983/84, p.176.
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76
Fig. 2.10. I feudi in epoca aragonese.
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77
CAPITOLO 3
IL CONTESTO GEOGRAFICO
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78
Un paesaggio storico è il risultato dell’interazione fra azioni antropiche e strutture
geografiche nel corso del tempo. Benché molti ritengano il paesaggio come prodotto per
la maggior parte dall’agire antropico1 riteniamo comunque necessario proporre una
sintetica descrizione delle componenti ambientali e strutturali, ovvero lo spazio fisico, la
matrice ambientale nelle sue componenti 2; quelle considerate in questa analisi sono:
geologia, rilievo, idrografia, uso del suolo e quadro insediativo attuale.
Non disponendo purtroppo di analisi derivanti dall’archeologia ambientale, nell’ottica
specialmente dell’individuazione della vegetazione nel passato, i dati sono desunti
essenzialmente dallo spoglio della letteratura scientifica.
3.1 Geologia
Il quadro geologico del Meilogu3 è costituito da differenti unità, formatesi a partire dal
Miocene per eventi magmatici e sedimentari, che interagendo con i fattori di erosione
hanno forgiato un territorio caratterizzato da una grande varietà morfologica.
La strutturazione del bacino del Logudoro, orientato Nord- Nord- Ovest dalla Campeda
fino a Ploaghe, avviene tramite faglie dirette sul margine occidentale e trasgressioni
mioceniche al di sopra di vulcaniti aquitaniane- burdigaliane su quello orientale4. Il suo
riempimento è costituito da tre sequenze stratigrafiche principali:
1. Vulcaniti del miocene inferiore (1° ciclo tettono-sedimentario oligo-miocenico);
2. Successione sedimentarie di ambiente alluvionale (Burdigaliano superioreLanghiano- 2° Ciclo);
3. Sequenza deposizionale fino al Tortoniano- Messiniano (3° Ciclo).
Durante il Miocene, nel contesto del ciclo vulcanico calcalcalinico5, affiora una potente
e composita successione poggiante su basamenti paleozoici e depositi clastici
continentali e limitata da sedimenti marini, osservabile nei tre distretti vulcanici censiti
nell’area, quelli di Capo Marargio (parte nord- occidentale del Meilogu, fra i territori
comunali di Banari e Cossoine), Castelsardo- Osilo (pochi lacerti filiformi con direzione
1
CIVANTOS MARTIN 2006, p.12.
CIVANTOS MARTIN 2006, pp.13-14.
3
Vd. Anche SANNA s.d., pp.14-17 et passim. BARROCCU - GENTILESCHI 1996, pp.117-126. BRANDIS - DETTORI
- PASSINO 1976, pp. 229-42.
4
Per questa descrizione cfr. CARMIGNANI ET ALII 2012, pp.32-34.
5
Vd. Anche BARCA ET ALII 2000, p.376-7.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
79
sud- nord da Cheremule verso Banari, est- ovest del Rio Badde di Siligo e cuspide nordorientale del Comune di Ardara) e Bonorva (fascia orientale del Meilogu, dalla
Campeda di Bonorva ai territori di Mores e Ittireddu, con residui nella fascia centrale,
fra Giave e Bonnanaro), databili genericamente fra l’Aquitaniano e il Langhiano, con
una fase preponderante nel Burdigaliano superiore. In questi distretti sono osservabili
prodotti basici (andesiti, andesiti-basaltici) e intermedio- acidi (flussi piroclastici
pomiceo- cineritici, ignimbriti etc.)1.
Il distretto vulcanico di Bonorva è costituito in parte maggioritaria dall’Unità di
Chilivani e dalle sue litofacies, e inoltre dalle Unità di Macomer e di Monte Cugutada,
che deriva appunto il suo nome dalle effusioni dell’omonimo monte.
Il distretto di Capo Marargio presenta invece una grande varietà di unità geologiche
mentre in quello di Osilo –Castelsardo sono preponderanti le Unità di Monte Sa Silva,
nell’area fra Bessude, Siligo e Banari, e quella di San Leonardo nella cuspide nordorientale del territorio di Ardara.
A questa intensa fase vulcanica segue un’amplia trasgressione marina 2, dovuta allo
sviluppo di una serie di fosse tettoniche, che vanno dal Golfo di Cagliari al quello
dell’Asinara. Nel Meilogu è attestata in special modo la successione marina e i depositi
continentali del “2° ciclo”, databili all’arco di tempo compreso fra il Burdigaliano
superiore e il Serravalliano inferiore.
Interessanti stratigrafie relative a questo ciclo sono osservabili nel Monte Santo e nel
Monte Pelao3, oltre che nel Monte Lachesos di Mores4, con la successione di sabbie
inferiori, sabbie fluvio-marine, calcari, unità marnose arenacee (fra cui le Marne di
Borutta5) e biocalcareniti. Nelle stesse colonne stratigrafiche, e nell’intera area, sono
inoltre attestate Successione marina e depositi continentali del Miocene superiore
(denominato come “Formazione di Oppia Nuova 6”), il cosiddetto “3° Ciclo”, databile al
periodo fra il Tortoniano e il Messiniano. Lo spessore massimo può essere valutato in
centinaia di metri7.
1
BARCA ET ALII 2000, p.376-7.
Vd. Anche BARCA ET ALII 2000, p.377-82.
3
CARMIGNANI ET ALII 2012, pp.43-44.
4
CARMIGNANI ET ALII 2012, pp.42-44.
5
CARMIGNANI ET ALII 2012, p.42.
6
CARMIGNANI ET ALII 2012, p.39.
7
BRANDIS - DETTORI - PASSINO 1976, p.227; p.239.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
80
Nel plio- pleistocene segue un’ulteriore fase vulcanica1, inquadrabile nel cosiddetto
ciclo post- elveziano e elveziano, che ha nell’area del Meilogu le manifestazioni più
recenti, databili fra 900.000 e 140.000 anni fa. Sono osservabili basalti sub-alcalini della
Campeda Planargia e del Logudoro nei comuni di Bonorva (Vulcano di Monte Cujaru 2),
Giave (Vulcano di Monte Annaru- Monte Poddighe3), Torralba (Vulcano di Monte
Austidu4), Semestene; trachitibasalti a Ittireddu (Vulcano di Monte Lisiri 5).
Tuttavia gli eventi che più caratterizzano il paesaggio sono i basalti della Sub- unità di
San Matteo, con colate laviche dalla caratteristica morfologia a plateau tipica dei Monti
Pelao6, Monte Santo (con inversione del rilievo plio- pleistocenico7) e Monte Frusciu a
Siligo, Monte Cuccuruddu a Cheremule8 e Monte Oes a Torralba9. Alla stessa fase
vanno ascritti il caratteristico neck di Pedra Mendarza a Giave10 e il dicco vulcanico di
Monte Ruju (contemporaneo all’altro centro eruttivo di Monte Percia11) a Siligo12.
Successivamente sono attestati depositi continentali quaternari fra cui sedimenti di
gravità, prodotti dalla disgregazione delle rocce e depostisi ai piedi delle pareti rocciose,
con falde e coni molto eterogenei che talora prendono forma di corpi di frana, e
alluvionali, con depositi ciottolosi, specialmente di natura basaltica e calcarea, ben
arrotondati13.
Periodo
Quaternario
Epoca
Olocene
Pleistocene
Pliocene
Miocene
Neogene
Piano
Inizio (MA)
0,0117
1,7
Burdigaliano 3
Langhiano
Serravalliano
Burdigaliano 0
5
17
Unità geologica
Sedimenti alluvionali
Sedimenti legati a gravità
Depositi
pleistocenici
dell’area
continentale
Basalti dei Plateaux
Successione
sedimentaria
oligo
Miocenica del Logudoro –Sassarese
20
Distretto vulcanico di Bonorva
22,1
Distretto vulcanico di Capo Marargiu
23,5
Distretto vulcanico di Osilo- Castelsardo
Tab. 3.1. Principali unità geologiche del Meilogu (Fonte: CARMIGNANI ET ALII 2012, passim)
1
Vd. Anche BARCA ET ALII 2000, p.382.
Atlante dei Vulcani, VL 1.
3
Atlante dei Vulcani, VL 2.
4
Atlante dei Vulcani, VL 3.
5
Atlante dei Vulcani, VL 8.
6
Atlante dei Vulcani, VL 9.
7
CARMIGNANI ET ALII 2012, p.35.
8
Atlante dei Vulcani, VL 11.
9
Atlante dei Vulcani, VL 10.
10
Atlante dei Vulcani, VL 28.
11
Atlante dei Vulcani, VL 32.
12
Atlante dei Vulcani, VL 31.
13
Vd. Anche BARCA ET ALII 2000, p.382-3..
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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81
Fig. 3.1. Carta geologica sulla base della Carta Geologica della Sardegna in scala 1:25.000
Fonte: shapefiles della Carta Geologica della Sardegna in Scala 1:25.000 del 2009, download al link:
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartageologica.html (elaborazione grafica e GIS: G.
Marras).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
82
3.2 Rilievo
Il rilievo del Meilogu, orientato sulle direttrici sud-ovest/nord-est e sud-est/nord-ovest, è
caratterizzato a livello macroscopico da aree di alta collina nella parte meridionale e
occidentale e da un’estesa pianura che digrada verso est nella parte centrale e orientale.
Aumentando la scala di analisi la morfologia appare in realtà molto più movimentata e
varia1.
La parte meridionale è interessata dall’altopiano basaltico della Campeda, che segue un
andamento Sud/Est- Nord/Ovest e nella parte che interessa la Diocesi di Sorres si eleva
costantemente fra i 630 e i 650 m s.l.m. (raggiunge e supera i 1000 m verso la catena del
Marghine). L’altopiano degrada verso nord con pendenze molto accentuate, spesso oltre
il 20%. I punti dove la pendenza è minore, solitamente in presenza di corsi d’acqua,
sono stati sfruttati per l’impianto dei percorsi viari.
Tutte le maggiori emergenze della regione, come la Campeda, sono di natura vulcanica.
Ciò si può spiegare con le colate laviche mioceniche e quaternarie che hanno preservato
dai fenomeni erosivi i sottostanti sedimenti, generando le forme dei plateaux basaltici.
Questi presentano quote altimetriche costanti in quanto riferibili a eventi eruttivi
sincronici, di cui sono tuttora riconoscibili alcuni punti di emissione (Monte Annaru di
Giave, Monte Pelau, Monte Ruju).
D’altra parte numerosi sono anche gli “edifici vulcanici”2, in special modo coni e
conetti, che si innalzano in cime isolate ben riconoscibili nel paesaggio, allineati da sud
a nord, tanto da giustificare la definizione di “Alvernia sarda” che Carlo Alberto La
Marmora diede al Meilogu già nella prima metà dell’Ottocento3.
Le alture che maggiormente caratterizzano il paesaggio vulcanico sono, da sud verso
nord, le seguenti:
- Monte Cuccurudddu di Cheremule4: si alza (676 m) sopra un plateau basaltico;
- Monte Pelao5: l’altopiano, dalla forma allungata in senso sud-nord, è originato dalle
tarde colate basaltiche fuoriuscite dal cratere di Monte Mannu (si eleva a 730 m nella
1
BRANDIS - DETTORI - PASSINO 1976, p.227; pp.243-254.
Definizione desunta da BARROCCU - GENTILESCHI 1996, pp.117-126 (in particolare p.116). Vd. anche DERIUCHESSA 2011, p.39, n°1.
3
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, p.123
4
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, p.123.
5
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, pp.118-9. Il toponimo è già attestato a fine del Cinquecento (FARA 1838,
p.43, 58).
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
83
parte meridionale del plateau) che hanno preservato i sottostanti sedimenti marini
miocenici. L’altitudine media è fra i 600 e i 625 m s.l.m. La colata lavica assume una
forma allungata nella porzione settentrionale (Monte S. Antonio di Siligo), dove è
leggibile la paleovalle del Rio Mannu, risparmiata dall’erosione 1. A causa
dell’impermeabilità del substrato geologico sono numerosi gli acquitrini superficiali: il
toponimo “Pelao” deriverebbe infatti da un’antica parola paleosarda che significa
palude2;
- Monte Arana- Monte Oes- Monte Austidu3: serie di coni che costituiscono gli ultimi
edifici vulcanici degradanti verso la Valle dei Nuraghi- Piana di Ozieri;
- Monte Santo4: mesa basaltica (fra i 715 e i 734 m) formatasi, così come il Monte
Pelao, per erosione differenziale e conseguente inversione del rilievo 5; è visibile da
molto lontano;
- Monte Ruju6: punto più elevato (536 m) di una limitata catena di vulcani posti nella
parte settentrionale del Meilogu, la cui importanza è data dall’acclività dei versanti, che
la rende un confine naturale e uno spartiacque fra i bacini del Rio Mannu di Sassari e
del Coghinas.
Nella parte centrale del Meilogu, coronata in senso antiorario dal massiccio del
Goceano, dalla Campeda e dai Monti di Cossoine- Romana e dal Monte Pelao, si apre
un’amplia depressione, anch’essa orientata verso nord-est, che decresce dai 400 ai 250
m di quota nella stessa direzione. Questo avvallamento, interessato dal bacino
idrografico del Coghinas, assume le denominazioni di Campu Giavesu, Campo di S.
Lucia, Valle dei Nuraghi, su Campu (distintamente a Bonnanaro e a Mores, dove prende
anche la denominazione di Campu Maltis) e infine Campo di Chilivani. Tale pianura è
la più vasta della Sardegna settentrionale ed è stata interessata nel Novecento da
numerose bonifiche (Campu Giavesu7, Campu di Santa Lucia, Campo di Chilivani),
volte a prosciugare vaste aree paludose e malariche. È importante sottolineare come la
piana sia in realtà piuttosto variegata in molti punti, con altipiani ed eminenze calcarei e
1
SIAS 2003, p.19.
PAULIS 1993, pp.246-7.
3
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, p.123.
4
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, p.124.
5
SIAS 2003, p. 20. Il toponimo è attestato dal 1065 cfr. CDS sec. XI, doc. VI,
6
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, pp.121-3.
7
Il toponimo è già attestato alla fine del XVI secolo come “Campi-Javensis”, cfr. FARA 1838, p.44.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
84
affioramenti di roccia che ne limitano gli utilizzi agricoli. È stata comunque la base su
cui venne impiantata la viabilità romana e medievale.
Un’altra area pianeggiante, posta ad oriente del Monte Pelao e dei centri di Thiesi e
Bessude, è il Campulongu, pianura con forma allungata da sud a nord, la cui
denominazione è già attestata nel medioevo, quando indicava una villa e una curatoria.
Attualmente è occupato nella sua porzione settentrionale dall’invaso artificiale del
Bidighinzu, che sfrutta l’omonimo torrente, da cui poi si sviluppa il Rio Mannu di
Sassari. Tale valle fluviale incrocia poi il profondo solco creato dal Riu BaddesFuntana Ide di Siligo- Banari , denominato sas Baddes, caratterizzato da terrazze a
gradonature1.
Un’ultima area pianeggiante è quella di Paules, posta fra Siligo e Ardara, il cui
toponimo rimanda alla presenza di acquitrini e paludi, solo recentemente bonificati,
originati dallo sbarramento vulcanico di Monte Ruju, attivo sia a livello superficiale che
nel sottosuolo2.
1
2
SIAS 2003, pp. 17-8.
SIAS 2003, p. 22.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
85
Fig. 3.2 .Carta dell’altimetria, sulla base dei modelli digitali della Regione Sardegna con passo 10
m. I colori più scuri tendenti al marrone rappresentano le pendenze maggiori, che vanno
degradando verso le tonalità del verde e del blu.
Download al link: www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=161573&v=2&c=8936&t=1.
Per le pendenze che vanno a utilizzare scale altimetriche di colore con cromatismi simili all’IGM
ma con intervalli ristretti per enfatizzare le differenze di altimetria, scelta simile in FODDAI 2010/11,
p.12, fig.1. Elaborazione grafica e GIS: G. Marras.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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86
3 .3 Idrografia
Il Meilogu è interessato dai tre maggiori corsi d’acqua della Sardegna settentrionale, che
hanno in quest’area geografica parte dello loro sorgenti, e che hanno caratterizzato
profondamente l’aspetto geografico oltre che l’insediamento umano
Le caratteristiche e l’orientamento del rilievo sono alla base dei tre bacini idrografici cui
afferiscono i vari corsi d’acqua, divisi in questo modo:
- Monte Santo e Monte Pelao a nord e Monte Cuccuruddu a sud fanno da spartiacque tra
i bacini del Rio Mannu di Porto Torres e il Coghinas (in particolare Rio Mannu di
Mores)1;
-Monte Gherra-Monte Cheja, Sa sea de Tenneru e Monte Rugiu separano il Fiume
Temo dal Riu Mannu di Porto Torres;
- i Monti ad ovest di Cossoine e la piccola catena di Sos Baddijos separano i due bacini
del Temo e del Coghinas.
Il fiume Coghinas2 è il maggiore della Sardegna Settentrionale per portata e ampiezza
(bacino idrografico di 2545 Kmq), e si forma presso Oschiri dall’unione del Rio Mannu
di Berchidda e di quello di Ozieri. Proprio quest’ultimo nasce dalle sorgenti di Iscala
alva nel Campu Giavesu3 e scorre dapprima verso est per poi svoltare verso nord-est,
ricevendo da destra i torrenti che provengono dalle sorgenti della Campeda e
attraversano il Campo di Santa Lucia, in particolare i Riu Ladu, Crabarza, Rundinas e
Casteddu e quindi il Rio Terchiddesu, che scende dai monti del Goceano. Da sinistra
raccoglie invece, provenienti dai rilievi del Monte Pelao e di Monte Santo, il Rio
Cabuabbas- Rio Tortu, il Rio Malis4- Pizzinnu (che scorre nei Campi di Bonnanaro e
Mores) e il Rio Badd’Ingusti. Le vene d’acqua che nascono fra il Monte Santo e il
Monte Ruju (Riu Alinos, Rio Badde Tiana) confluiscono invece nel Rio badde ‘e
Ardara- Rizzolu5.
Il Rio Mannu di Porto Torres6 attraversa da sud a nord l’area del Giudicato di Torres
con un bacino idrografico di 667 Kmq1 e un’asta fluviale di 65,53 Km 2. Il fiume nasce
1
SIAS 2003, p. 21.
FARA J.F. 1838, p.58 lo definisce Thermus.
3
FARA J.F. 1838, p.58 cita “…fluvius, qui oritur in regione Capitis-aquarum, ab Javae lapide ex
abundantissimo fonte juxta antiquum pontem tribus fornicibus contructum …” ; purtroppo allo stato attuale non
si hanno tracce di questa infrastruttura, ricordata, sulla scia del Fara, da COSSU 2000, p.293.
4
Toponimo attestato nel XVI secolo, FARA J.F. 1838, p.58.
5
A questo proposito FARA J.F. 1838, p.58 ricorda i toponimi di Fonte Populi, Pentuma e Tola, tuttora attestati.
6
“Turritanum flumen” nel XVI secolo, FARA J.F. 1838, p.56.
2
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87
proprio nel Meilogu nei monti Cuccuruddu e Sedda’e’oro a sud-ovest dei centri di
Cheremule e Thiesi (“…ex septem fontibus Tiesensis, et Bessudensis agri…” spiegava il
Fara già nel XVI secolo3) e procede rettilineo con la denominazione di Riu Bidighinzu
nella piana di Campulongu, dove una diga crea il bacino artificiale del Bidighinzu, nel
quale confluisce da sinistra anche il Riu Matta de sa ua. Non lontano dal medievale
priorato di S. Maria di Sea riceve da destra il Rio Badde- Funtana Ide, le cui sorgenti4
sono poste alle pendici del Monte Pelao (Riu s’istrampu, fonti di Biddanoa e di Abba
Uddi5), del Monte Santo (Riu Ruzu) e del Monte Ruju (Riu Mesu Cantaros), e nel quale
convergono da sud il Riu Pesi- Banzos, che attraversa la valle fra Bessude e Siligo, e da
nord il Riu de s’adde manna- Lasari (soggetto ad impaludamenti fino alla metà del
Novecento, il Fara lo definiva “isclarum Lazzari”6, con il termine derivante dal sardo
Iscla/Iscia7).
Il bacino idrografico del Temo (837 Kmq8) interessa interamente o parzialmente il
territorio comunale di tutti i centri posti da Bessude verso sud, nell’estrema parte
occidentale del Meilogu9. Il suo patrimonio sorgentizio è molto povero, con fonti a
piccola portata e regime variabile, a parte alcune perenni. Alcune delle sorgenti del
fiume, oltre che nei territori di Ittiri e di Villanova Monteleone, sgorgano nel Meilogu 10,
come le Untana Linnalzus (R. Melas), Untana Fascas (R. Falches), Sa Entosa (R. Badde
1
DETTORI 1993. p.66. Il bacino idrografico è esteso invece 671,32 Kmq secondo il documento: Regione
Autonoma della Sardegna-Regione Autonoma della Sardegna- Assessorato della Difesa dell’AmbienteServizio della Tutela delle Acque- PIANO DI TUTELA DELLE ACQUE- PIANO STRALCIO DI SETTORE
DEL PIANO DI BACINO- (art. 44 D.Lgs. 152/99 e s.m.i. – art. 17, comma 6-ter L. 183/89 – Dir.
2000/60/CE)- LINEE GENERALI- (art. 2 L.R. 14/2000)-Assessorato della Difesa dell’Ambiente- Servizio
della Tutela delle Acque, PIANO DI TUTELA DELLE ACQUE. PIANO STRALCIO DI SETTORE DEL
PIANO DI BACINO (art. 44 D.Lgs. 152/99 e s.m.i. – art. 17, comma 6-ter L. 183/89 – Dir. 2000/60/CE)
LINEE GENERALI (art. 2 L.R. 14/2000), Allegato Monografie di U.I.O.: Mannu di Porto Torres [d’ora in poi
RAS 2008].
2
RAS 2008, p.10.
3
FARA J.F. 1838, p.56.
4
COSSU 2000, p. 291 e RAS 2008 pongono invece questo come corso principale del Rio Mannu e come
emissario il Rio Bidighinzu.
5
Tali sorgenti, manifestazioni tardive del vulcanesimo recente, sono inoltre molto importanti perché presentano
caratteristiche termo- minerali. Cfr. BARROCCU - GENTILESCHI 1996, p.124.
6
FARA J.F. 1838, p.44.
7
Su questo termine, derivante dal latino “Insula”, che indica secondo Massimo Pittau una «zona coltivabile
presso fiumi, zona di orti, zona di aiole, aiola», nonché “isola” vd. il contributo del linguista al link
http://www.pittau.it/Sardo/insula.html. Il termine indica tuttavia anche un terreno basso, umido e acquitrinoso
(http://vocabolariocasu.isresardegna.it/definizione.php?codice=i3325100) .
8
DETTORI 1993. p.66.
9
BRANDIS - DETTORI - PASSINO 1976, p.227; p. 228, Tab.1.
10
COSSU 2000, p.287, ricorda, come già FARA J.F. 1838, p.58, ricorda le fonti della valle de s’Archipedra nel
Cabuabbas, oggigiorno non più rintracciabili
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
88
Lei) in agro di Thiesi, la Badu ‘e ladu (fiume omonimo), G. Faedda e su Anzu (R.
Alchennero), Sorigalza (R. Androliga) a Cossoine, Androliga 1 e 2 (R. Androliga), F.na
Manna (R. Orta Cariasa) e F.na Elighe (R. Matta Giuanna) a Semestene, F. Combessos
(R. de Ambiddas) a Bonorva1. La planimetria del reticolo si presenta con andamenti
tipici nelle rocce effusive oligo-mioceniche e nelle rocce sedimentarie: nelle prime
appare a barba di penna, nelle altre ad andamento ortogonale2.
1
BRANDIS - DETTORI - PASSINO 1976, pp. 272-282, Tab. 7 e pp.284-9, tab. 8 per le caratteristiche di queste
sorgenti; p. 283, fig. 25 per la localizzazione.
2
BRANDIS - DETTORI - PASSINO 1976, p.302.
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89
Fig. 3.3. Carta dell’idrografia, sulla base degli shapefiles della regione
http://www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=140641&v=2&c=8831&t=1.
Elaborazione grafica e GIS: G. Marras
Sardegna:
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90
3.4 Carta e uso del suolo
Anche i suoli del Meilogu hanno natura e utilizzi differenti, derivanti dalle varietà
geologiche rilevate1. Sono innanzitutto presenti i paesaggi su rocce effusive acide e
intermedie del cenozoico con i loro depositi di versante e colluvi, che occupano le aree
di natura vulcanica. Questi suoli presentano normalmente rocciosità e pietrosità elevate,
scarsa profondità, eccesso di scheletro e forte pericolo di erosione; perciò le loro
attitudini sono rivolte essenzialmente al ripristino e alla conservazione della vegetazione
naturale. Caratteristiche e limitazioni simili hanno chiaramente anche i paesaggi sui
basalti miocenici.
Le aree calcaree sono piuttosto diversificate, poco utilizzabili quelle poste su paesaggi
di calcari organogeni e calcareniti, spesso caratterizzate da
rocciosità e pietrosità
elevate, più idonei alle colture di diverso tipo i paesaggi su marne e calcari marnosi,
particolarmente adatti all’agricoltura, così come i paesaggi su alluvioni.
La descrizione dell’uso del suolo deriva le sue analisi dalla cartografia regionale del
2003 e del 2008, che definisce l’uso reale del suolo, costruita secondo classi di legenda
Corine Land Cover2 sulla base della foto interpretazioni di varie ortofoto e immagini
satellitari3.
In entrambe le elaborazioni si può notare che le zone boscate (latifoglie e sugherete,
rarissime le conifere presso Sa Silva di Banari) siano attualmente concentrate sui
maggiori rilievi, ed in particolare sui loro versanti più che sulle sommità. Le aree di
maggiore estensione sono presso il Monte Santo, nella Campeda di Bonorva e nei monti
che da Thiesi vanno verso Pozzomaggiore.
Fra le associazioni vegetali arbustive e/o erbacee, anch’esse naturali (a parte le ricolonizzazioni), predominano la macchia mediterranea, le aree a pascolo naturale e la
gariga, ubicate su ampie superfici nelle fasce meridionale (altopiano e versante della
Campeda e Goceano) e occidentale.
1
ARU ET ALII 1989. Sfortunatamente la nuova Carta delle Unità delle terre e Capacità d’uso dei suoli, in scala
maggiore (1:50.000) è attualmente disponibile solo per poche aree della Sardegna, fra cui non è compreso il
Meilogu. Cfr. http://www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1594&s=40&v=9&c=12475&n=10&ni=1.
2
Per questo sistema di classificazione cfr. http://www.eea.europa.eu/publications/COR0-landcover;
http://www.centrointerregionale-gis.it/script/corinedownload.asp;
http://www.centrointerregionalegis.it/script/corine.asp.
3
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartedelsuolo.html.
Download
alla
pagina
http://www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=141401&v=2&c=8831&t=1.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
91
Fra i seminativi, concentrati nelle pianure, predominano i prati artificiali e le colture
orticole. Sono attestate anche altre coltivazioni: colture permanenti (oliveto, frutteto,
vigneto) in zone selezionate e spesso vicine ai centri abitati, prati stabili fra Semestene e
Bonorva, zone agricole eterogenee (aree agroforestali, colture con spazi naturali o
associate all’olivo) in percentuale elevate e con distribuzione sparsa. Sono infine
presenti aree estrattive e industriali.
L’utilizzo del suolo è dunque intensivo, specialmente per quanto riguarda le colture
legate all’allevamento ovino (prati, foraggere) e questo fattore influisce direttamente
sulla visibilità e lo stato di conservazione delle strutture archeologiche sepolte. È
necessario tuttavia rimarcare come si assista viepiù negli ultimi decenni ad un costante
abbandono dei campi e ad un “inselvatichimento” di ritorno.
Fig. 3.4. Carta dei suoli, elaborazione dello scrivente sulla base di ARU ET ALII 1989.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
92
Unità paesaggio
D. Paesaggi su rocce
effusive acide e
intermedie
del
cenozoico e loro
deposito di versante,
colluvi
E. Paesaggi su rocce
effusive
basiche
(basalti) del Pliocene
superiore
e
del
Pleistocene e relativi
depositi di versante e
colluviali
F. Paesaggi su calcari
organogenim
calcareniti, arenarie e
conglomerati
del
Miocene
G.
Paesaggi
su
marne, arenarie e
calcari marnosi del
Miocene e relativi
depositi colluviali
I.Paesaggi
su
alluvioni
e
su
arenarie
eoliche
cementate
del
Pleistocene.
L.Paesaggi
su
alluvioni
e
su
D1- Andesiti: aree con
forme generalmente aspre,
prevalentemente prive di
copertura arbustiva ed
erborea
D2- andesiti e relativi
depositi colluviali; aree
con forme da aspre ad
ondulate, con prevalente
utilizzazione agricola.
D3-rioliti,
riodaciti,
ignimbriti aree con forme
da
aspre
a
subpianeggianti,
prevalentemente prive di
copertura arbustiva ed
erborea
D4rioliti,
riodaciti:
ignimbriti ; aree con forme
da
aspre
a
subpianeggianti, a tratti con
copertura arbustiva ed
erborea, a tratti colture
agrarie.
E1- aree con forme da
ondulate
a
subpianeggianti
e
con
pendenze elevate sull’orlo
delle
colate,
prevalentemente prive di
copertura arbustiva ed
erborea
F1- aree
con forme
ondulate, sulle sommità
collinari
e
in
corrispondenza dei litotipi
più compatti, quasi prive
di copertura arbustiva ed
erborea.
F2- aree con forme da
dolci ad ondulate, più o
meno
incise,
prevalentemente prive di
copertura arbustiva ed
erborea, a tratti colture
agrarie.
G1- aree
con forme
ondulate sulle sommità
collinari
e
in
corrispondenza dei litotipi
più compatti, quasi prive
di copertura arbustiva ed
erborea.
G2- aree con forme da
ondulate
a
subpianeggianti,
con
prevalente
utilizzazione
agricola;
G3-aree pianeggianti a
tratti
depresse,
con
prevalente
utilizzazione
agricola
I1Aree
da
sub
pianeggianti
a
pianeggianti,
con
prevalente
utilizzazione
agricola
L1- aree pianeggianti o
leggermente depresse, con
Unità
cartografiche
13
Limitazioni
Attitudini
Rocciosità
e
pietrosità
elevate, scarsa profondità,
eccesso di scheletro, forte
pericolo di erosione.
Ripristino
della
vegetazione
naturale,
riduzione
od
eliminazione
del
pascolamento.
Colture
erbacee
ed
arboree anche irrigue.
14
Tessitura fine, drenaggio
lento, a tratti eccesso di
carbonaati, moderato pericolo
di erosione.
15
Rocciosità
e
pietrosità
elevate, scarsa profondità,
eccesso di scheletro, forte
pericolo di erosione.
Ripristino
vegetazione
riduzione
eliminazione
pascolamento.
16
A tratti: rocciosità e pietrosità
elevate, scarsa profondità,
eccesso di scheletro, forte
pericolo di erosione.
18
Rocciosità
e
pietrosità
elevate, scarsa profondità,
eccesso di scheletro, a tratti
idromorfia
dovuta
al
substrato impermeabile..
Conservazione, ripristino
ed infittimento della
vegetazione
naturale,
colture
erbacee
ed
arborea anche irrigue
nelle aree a minore
acclività.
Ripristino
della
vegetazione
naturale,
riduzione
od
eliminazione
del
pascolamento.
20
Rocciosità
e
pietrosità
elevate, scarsa profondità, a
tratti eccesso di scheletro,
forte pericolo di erosione.
Ripristino
della
vegetazione naturale
21
A tratti: rocciosità e pietrosità
elevate, scarsa profondità,
eccesso di scheletro, forte
pericolo di erosione.
Ripristino
della
vegetazione
naturale
nelle aree con maggiori
limitazioni, , colture
erbacee ed arborea anche
irrigue
22
Rocciosità
e
pietrosità
elevate, scarsa profondità, a
tratti eccesso di scheletro e
dicarbonati , forte pericolo di
erosione.
23
A tratti: tessitura fine,
eccesso
di
carbonati.
Moderato
pericolo
di
erosione.
Pascoli migliorati con
specie idonee ai suoli a
reazione sub alcalina;
possibili impianti di
specie arboree resistenti
all’umidità
resistenti
all’umidità.
Colture
erbacee
ed
arboree anche irrigue
24
Tessitura
lento.
drenaggio
Colture prevalentemente
erbacee anche irrigue
26
Eccesso
di
scheletro,
drenaggio da lento a molto
lento, moderato pericolo di
erosione.
Colture erbacee e, nelle
aree più drenate, colture
arboree anche irrigue.
29
A tratti: eccesso di scheletro,
drenaggio lento, pericolo di
Colture
erbacee
ed
arboree anche irrigue
fine,
della
naturale,
od
del
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
93
conglomerati,
arenarie eoliche e
crostoni
calcarei
dell’olocene.
prevalente
agricola.
utilizzazione
esondazione.
Tab. 3.2. Legenda della carta dei suoli riportata nella fig.3.4; elaborazione dello scrivente sulla base
di ARU ET ALII 1989.
Fig. 3.5. Carta dell’Uso del Suolo, sulla base degli shapefiles della regione Sardegna relativi al 2003:
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartedelsuolo.html. Elaborazione grafica e GIS: G.
Marras
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94
3.5 Il quadro insediativo
Nel Meilogu sono oggi presenti quindici comuni (quello di Rebeccu venne soppresso e
accorpato a Bonorva nel 1875) dalla popolazione fortemente accentrata nei capoluoghi
comunale, con bassissima percentuale di frazioni comunali (sono stati abbandonati negli
anni settanta del novecento i centri delle riforma agraria in comune di Bonorva e Mores
ed è pressoché spopolato l’antico centro di Rebeccu) e di abitazioni nell’agro.
I centri abitati sono distribuiti irregolarmente nel territorio, fatta eccezione per gli otto
paesi posizionati a corona sui versanti del Monte Pelao, fra i 400 e i 450 m s.l.m. (poco
più alto Cheremule, fra i 500 e il 530 m di quota) distanti mediamente 2,8 Km uno
dall’altro. A distanze medie di 3.6- 4 Km sono invece i centri di Bonorva, Semestene,
Cossoine e Giave, separati fra di loro però geograficamente. Sono infine isolati i tre
centri di Ittireddu, Mores e Ardara.
Al censimento del 2011 la popolazione totale dell’area era di 20459 unità e la maggior
parte dei centri (fatta eccezione per Bonorva, 3669 abitanti,Thiesi, 3005, Mores, 1945, e
Bonnanaro, 1021) ha meno di 1000 residenti. Alcuni di questi abitati sono, secondo le
statistiche della Regione Autonoma della Sardegna, a rischio di spopolamento (Borutta,
Cheremule, Giave Semestene)1 o in condizioni di attuale e prevedibile malessere
demografico (Bonorva, Cossoine)2.
Semestene potrebbe scomparire
entro il 205,
Borutta entro il 2056, Cheremule entro il 20863. La situazione generale va da precaria a
gravissima4 con episodi di spopolamento continuato o continuato e ripetuto5.
Il calo si è prodotto specialmente negli ultimi 60 anni ed è infatti rilevabile a partire dal
censimento del 1951: il decremento è stato di 17631 individui (percentuale del 46,29%),
distribuito in tutta l’area, solo Ardara ha nel 2011 una popolazione maggiore rispetto al
1901, ma la crescita si è fermata alla prima metà del Novecento. Nello stesso arco di
tempo (1951-2011) molti comuni, di differente consistenza, hanno perso più della metà
della popolazione. Inoltre peggiora la situazione il fatto che la situazione è in costante
peggioramento6.
1
AA.VV. 2013, p.19, tab. 2.
AA.VV. 2013, pp.20-21, tab. 3.
3
AA.VV. 2013, p.22, tab. 4.
4
AA.VV. 2013, p.13. AA.VV. 2013b, p.17.
5
AA.VV. 2013b, p.14.
6
AA.VV. 2013b, p.87.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
95
Tale calo rientra nelle dinamiche insediative e demografiche della Sardegna del secondo
dopoguerra, con il forte aumento della popolazione nelle aree costiere e lo
spopolamento di quelle interne, secondo una figurazione che è stata definita “a
ciambella”1.
Le statistiche non mostrano ancora l’aspetto peculiare delle ultime fasi di decrescita,
caratterizzate perché interessano specialmente le fasce giovanili e attive della
popolazione2, fattore che aumenta il rischio di abbandono in un breve lasso di tempo.
1
2
AA.VV. 2013b, p.18.
AA.VV. 2013, p.71.
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96
Comune
Kmq
1901
1951
2001
2007
2011
Saldo demogr.
1901-2011
individui
Saldo demogr.
1901-2011
Saldo demogr.
1951-2011
individui
Saldo demogr.
1951-2011
Saldo demogr.
2001-2011
individui
Saldo demogr.
2001-2011
Ardara
38,19
537
1063
847
825
800
263
49%
-263
-24,74%
-47
-5,55%
Banari
21,27
1503
1444
677
633
610
-893
-59%
-834
-57,76%
-67
-9,90%
Bessude
26,84
763
750
501
453
428
-335
-44%
-322
-42,93%
-73
-14,57%
Bonnanaro
21,78
1800
1866
1127
1084
1021
-779
-43%
-845
-45,28%
-106
-9,41%
Bonorva
149,55
6711
7590
4106
3837
3669
-3042
-45%
-3921
-51,66%
-437
-10,64%
Borutta
4,76
689
649
318
302
285
-404
-59%
-364
-56,09%
-33
-10,38%
Cheremule
24,13
817
849
527
463
455
-362
-44%
-394
-46,41%
-72
-13,66%
Cossoine
38,83
1726
1789
982
939
900
-826
-48%
-889
-49,69%
-82
-8,35%
Giave
46,20
1895
1694
692
606
586
-1309
-69%
-1108
-65,41%
-106
-15,32%
Ittireddu
23,69
866
1075
586
583
580
-286
-33%
-495
-46,05%
-6
-1,02%
Mores
94,86
3121
3314
2074
2027
1945
-1176
-38%
-1369
-41,31%
-129
-6,22%
Semestene
39,72
679
744
227
187
171
-508
-75%
-573
-77,02%
-56
-24,67%
Siligo
43,46
1554
1856
1012
968
912
-642
-41%
-944
-50,86%
-100
-9,88%
Thiesi
64
3769
3455
3165
3047
3005
-764
-20%
-450
-13,02%
-160
-5,06%
Torralba
36,75
1420
1610
1022
991
998
-422
-30%
-612
-38,01%
-24
-2,35%
Totale
820,58
35259
38090
22518
21225
20459
-14800
-42%
-17631
-46,29%
-2059
-9,14%
Tab. 3.3. Popolazione e movimenti demografici dal 1901 al 2011.
Fonti:
Dati Istat (http://dati-censimentopopolazione.istat.it/; http://www.tuttitalia.it/sardegna/)
DERIU- CHESSA 2011, pp.34; 45.
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di Sassari
97
Graf. 3.1.Andamento della popolazione del Meilogu (1901-2011). Le serie rappresentano la popolazione nel 1901 (Serie 1), 1951(Serie 2), 2001(Serie 3),
2011(Serie 4).
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degli studi di Sassari
98
Graf.3.2 . Saldi demografici dei comuni del Meilogu (1901-2011).
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degli studi di Sassari
99
CAPITOLO 4
LE RICERCHE ARCHEOLOGICHE
Fra le fonti utilizzate notevole centralità hanno i dati derivanti dalle ricerche
archeologiche, al duplice scopo di conoscere quanto già studiato e, specialmente per il
periodo altomedievale, poter evincere alcune dinamiche insediative 1.
Si tratta di dati disomogenei per ente produttore, data di produzione, completezza e
grado di approfondimento che sono stati perciò grossolanamente suddivisi fra il periodo
antico (fino al 500 d.C.), altomedievale (500- 1000 d.C.) e bassomedievale (post 1000
d.C., comprendente le fasi giudicale, signorile, aragonese e spagnola), con la
consapevolezza delle generalizzazioni e semplificazioni cui si può andare incontro con
una tale approssimazione2. Nella maggior parte dei casi individuati è tuttavia
impossibile essere più precisi in quanto i resoconti delle indagine svolte sono laconici e
spesso non disponiamo di altro che semplici segnalazioni. Per i periodi antichi si è
deciso un accorpamento sintetico per la lontananza cronologica rispetto all’oggetto della
presente ricerca.
Per il medioevo vengono invece descritti i siti noti dalla letteratura scientifica e dai dati
d’archivio in ordine geografico (da sud a nord) e per comune di appartenenza. Seguono
alcune considerazioni interpretative riguardo il periodo altomedievale, immediatamente
precedente l’arco di tempo da noi preso in considerazione e perciò di maggior interesse
rispetto alle dinamiche di formazione dell’insediamento bassomedievale. In appendice
sono pubblicati i risultati della ricerca, per quanto riguarda i siti medievali, della
documentazione inedita custodita negli archivi della Soprintendenza per i Beni
archeologici delle Province di Sassari e Nuoro.
4.1 …fino all’epoca romana.
Il Meilogu rappresenta per molti aspetti uno dei territori maggiormente conosciuti
dall’archeologia sarda a causa di alcuni monumenti (Domus de Janas di S.Andrea Priu,
Moseddu, Sa Pala Larga e Enas de Cannuja, Nuraghi S. Antine e Oes con la “Valle dei
Nuraghi”, Santuario Nuragico di Monte S. Antonio) e contesti (i numerosi miliari
relativi alle strade romane A Karalibus Turrem e A Karalibus Olbiam) che hanno
attirato l’attenzione degli studiosi.
1
VALENTI 2012, p.169, ricorda del resto che: “…ritengo fondamentale la catastazione di tutti i dati possibili,
sia prodotti dalla propria ricerca sul campo sia registrando l’edito; sono convinto che la costruzione di grandi
corpora, oltre a costituire una banca dati insostituibile, sia il miglior modo per processare e verificare le
proprie ricerche nella più ampia scala…”.
2
Vd. quello che G. Leonardi chiama filtri (LEONARDI 1992, pp.30-4).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
101
Aldilà di questi punti focali indagati con grande intensità mancano tuttavia delle opere
di inquadramento generali nei differenti periodi storici e ricerche di carattere territoriale
che possano fornire dei quadri sinottici rappresentativi dei paesaggi storici nella loro
complessità1, con le varie tipologie insediative e strutturali, non basati su singoli casi,
vere e proprie “cattedrali nel deserto” archeologico.
Periodo
Neolitico
Fase
Neolitico Antico
Neolitico Medio
Neolitico Recente
Eneolitico
Cronologia
VI millennio- 4700 a.C.
4700-4000 a.C.
4000- 3200 a.C.
3200- 2300 a.C.
Cultura
Ceramica impressa
Cultura di Bonu Ighinu
Cultura di Ozieri
Età del Rame
Monte ClaroCampaniforme
Età del Bronzo
I Bronzo
2300- 1700 a.C.
Cultura di Bonnanaro I
Bronzo medio I
1700- 1500 a.C.
Nuragico IA
Sa Turricula-Bonnanaro II
Bronzo Medio II
1500- 1350 a.C.
Nuragico IB
Bronzo Recente
1350- 1200 a.C.
Nuragico IIA
Bronzo finale
1200-900 a.C.
Nuragico III
Età del Ferro
I Ferro 1
900- 730 a.C.
Nuragico IVAGeometrico
I Ferro 2
730- 600 a.C.
Nuragico IVBOrientalizzante
I Ferro 3
600- 510 a.C.
Nuragico IVCArcaico
II Ferro
510- 238 a.C.
Nuragico VAPunico
Tab. 4.1. Tabella cronologica della Sardegna preromana (da MELIS 2003).
4.1.1 Il periodo preistorico
La presenza antropica nel territorio è attestata già nel neolitico antico 2, nella fase della
ceramica impressa, rinvenuta nelle grotte di Filiestru (Mara) e Sa Korona di Monte
Majore (Thiesi) e nei tavolati calcarei di Planu Borgolo e Pumari (Torralba) 3. Queste
cavità, spesso usate fino al neolitico medio (cultura di Bonu Ighinu, recentemente
rilevata anche nella grotta Ulari, presso S. Pietro di Sorres4) e recente, erano utilizzate a
scopo abitativo da gruppi dediti ad agricoltura, allevamento, caccia e raccolta, le cui
1
Fanno eccezione a questo quadro le ricerche di dottorato di Lavinia Foddai sulle emergenze pre- e
protostoriche della piana di Torralba (FODDAI 2010/11) e di Antonella Fois sul Monte Pelao in epoca nuragica
(FOIS 2012/13).
2
Per queste fasi più antiche vd. la sintesi di FOSCHI NIEDDU 1988, pp.13-15.
3
FODDAI 2010/11, p.102.
4
SORO 2009a.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
102
relazioni commerciali e culturali giungevano fino al Monte Arci. Estesi abitati sono
fondati anche all’aperto1.
Il neolitico recente (Cultura di Ozieri), dei cui abitati, probabilmente anch’essi sotto
roccia, abbiamo poche testimonianze, è attestato da un gran numero di sepolture
ipogeiche mono o pluricellulari, le “domus de Janas”, spesso organizzate in necropoli,
di cui abbiamo nel Meilogu, fra i 253 ipogei rilevati 2, alcuni degli esempi più
interessanti dell’isola (S. Andrea Priu- Bonorva, Moseddu- Cheremule, Enas di
Cannuja- Bessude, Mandra Antine- Thiesi3), spesso riccamente decorati4. Le aree
maggiormente interessate sono quelle a substrato geologico calcareo e, in minore
misura, trachitico; poco interessati sono invece i territori basaltici. Allo stesso periodo
sono da riferire alcuni esempi di architettura megalitica 5, fra cui il dolmen di Sa
Covaccada a Mores6,
Per l’età del rame abbiamo attestazioni nel solo sito di Prunaiola (Torralba), abitato
all’aperto7.
Durante la cultura di Ozieri sono testimoniate le prime attività metallurgiche e la
struttura
sociale sembra complessa: i mutamenti sociali indotti dalla metallurgia
segnano il passaggio da questa facies all’età di bronzo, le cui prime fasi prendono il
nome di Cultura di Bonnanaro dalle prime scoperte qui effettuate nelle sepolture in
grotta di Corona Moltana (Bonnanaro I).
4.1.2 Il periodo nuragico
Nel contesto dei mutamenti sociali, economici e insediativi comuni all’intero bacino del
mediterraneo si sviluppa in Sardegna la civiltà nuragica, che nel Meilogu presenta
numerose testimonianza di vario tipo: nuraghi monotorri e complessi, villaggi,
fortificazioni, pozzi, santuari, necropoli e tombe di giganti. In special modo la
cosiddetta “valle dei Nuraghi”, posta fra i territori di Torralba e Giave, presenta una
grandissima quantità di monumenti8, fra cui il celebre Nuraghe S. Antine 1, forse a causa
1
FODDAI 2010/11, p.103
MELONI 2000, pp.790-1 propone il catalogo.
3
Su questi contesti vd. CAPRARA 1986, MELONI 2004, con bibliografia precedente.
4
Per un quadro sulle domus de janas del Meilogu vd. MELONI 2000, SORO 2009
5
FODDAI 2010/11, p.118.
6
Per altri casi FODDAI 2002, 2002a.
7
FODDAI 2010/11, pp.120-1.
8
FODDAI 2010/11, p. 125 riscontra una densità di 0,79 nuraghi per Kmq rispetto alla media regionale di 0,27.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
103
della sua posizione di passaggio naturale fra il sassarese, la Campeda e i Campidani e la
piana di Olbia. Questo sito, che presenta varie fasi cronologiche dal bronzo medio al
medioevo, è stato definito come “reggia nuragica” e rappresentava senz’altro un central
place di tipo politico nell’area del Meilogu.
Altro central place, di carattere religioso in questo caso, è il santuario federale di Monte
S. Antonio (Siligo), ubicato nella parte settentrionale di Monte Pelao. Questo sito,
oggetto di diverse campagne di scavo, è strutturato in diverse parti e raccoglieva
materiali di grande interesse, fino alle ambre provenienti dal baltico2.
Anche per il periodo nuragico possediamo scarse attestazioni di insediamenti,
provenienti da ricognizioni territoriali; nell’area di Monte Pelao, nonostante le
condizioni di visibilità particolarmente sfavorevoli, sono stati individuati 8 villaggi,
testimoniati da capanne di cui residuano le rasature murarie, e alcune capanne isolate 3.
Il contesto di Monte Pelao mostra in generale la varietà del paesaggio in epoca
nuragico, con la presenza contestuale di Nuraghi, recinti, villaggi, capanne isolate,
tombe di giganti e luoghi di culto 4, organizzato probabilmente in funzione di una
transumanza di raggio corto o medio5. Il contesto della piana di Torralba- Giave mostra
invece un gran numero di siti, che spesso raccoglievano torri nuragiche, villaggio di
capanne, tombe di giganti6.
4.1.3 Il periodo romano
Per quanto riguarda il periodo romano l’interesse degli studiosi è stato rivolto
soprattutto all’individuazione dei tracciati viari delle strade A Karalibus Turrem e A
Karalibus Olbiam, cui sono pertinenti numerosissimi miliari rinvenuti, in situ o meno,
in quantità notevole anche per distribuzione7. Nonostante i numerosi studi non vi è
tuttora accordo su alcuni tratti dei due percorsi 8.
1
Su questi vedi il volume miscellaneo MORAVETTI 1988 e, più recentemente, FODDAI 2010/11 con esaustiva
bibliografia.
2
Su questo sito vd. da ultime le tesi dottorali di IALONGO 2011 e FOIS 2012/13.
3
FOIS 2012/13, pp. 104- 119.
4
FOIS 2012/13, pp. 82-3.
5
FOIS 2012/13, pp.158 ss.
6
FODDAI 2010/11, passim.
7
Sui miliari vd. da ultima SECHI 2012.
8
CANU 2011; SECHI 2012; MASTINO 2005, pp.333 ss.; MASTINO- RUGGERI 2009, 2011.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
104
La presenza delle due strade, attestate presumibilmente dalla tarda repubblica, dovette
comunque rappresentare il segno più forte nel paesaggio di epoca romana,
condizionando presumibilmente la stessa struttura insediativa.
Ciò che sicuramente risente della forte presenza delle strade è la nostra conoscenza del
sistema insediativo di questo periodo, poiché la maggior parte dei siti conosciuti è
appunto posta lungo le direttrici viarie, dove si è concentrata l’attenzione degli storici e
archeologi.
Il paesaggio insediativo doveva comunque conoscere una grande varietà tipologica 1,
sono infatti attestati riusi di nuraghi, talora a scopo votivo (Nuraghe Maiore di
Cheremule), necropoli in grotta e di vario tipo, terme (Sas presones di Bonorva,
Mesumundu a Siligo) afferenti a ville rusticae o a strutture di servizio delle strade2.
Una parte del Meilogu, corrispondente alle curatorie giudicali di Caputabbas e forse di
Valles e Nurcara, costituiva forse il territorium della città di Gurulis Vetus (identificata
con l’attuale Padria), sulla base delle fonti antiche e dei numerosi rinvenimenti che
indicano l’esistenza di un centro urbano, di cui non conosciamo lo statuto, dal periodo
arcaico e per tutta l’antichità3.
Un secondo centro di discreta rilevanza doveva essere la statio di Hafa, posta lungo la a
Karalibus Olbiam e identificata dalla maggior parte degli studiosi con il sito di S. Maria
di Sole alla periferia dell’odierno Mores e da altri nel sito di Figuini presso Giave 4.
Direttamente legati alla viabilità erano anche alcuni siti di grande interesse quali
l’impianto termale tardo antico di Sas presones (Bonorva), in cui erano utilizzati come
suspensurae numerosi miliari rovinati, forse accumulati in loco presso un praetorium5.
Anche le terme di Mesumundu (Siligo), presso cui sono visibili le arcate di un piccolo
acquedotto e doveva essere presente un tempio, è stato riconosciuto come una mansio6.
1
Vd. breve elenco in BONINU 1988.
CANU 2011, SECHI 2011/12.
3
MASTINO 2005, pp.303-4, con bibliografia precedente.
4
Infra, par. 7.7.6. per discussione e bibliografia.
5
IALONGO- SCHIAPPETTI- VANZETTI 2007; MASTINO- RUGGERI 2009, 2011.
6
TEATINI 1996, 2004. Vd. la relazione di Marco Milanese “Il sito di Mesumundu (Siligo, Sassari) e il problema
delle mansiones in Sardegna” al convegno “Statio amoena: sostare e vivere lungo le strade romane tra antichità
e alto medioevo”, tenutosi a Verona il 4-5 dicembre 2014.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
105
Particolare importanza, almeno per il periodo compreso fra I a.C. e II d.C., dovette
avere il sito di S. Pietro di Ardara, interpretato come un castrum, forse della III Cohors
Aquitanorum1.
Le numerose segnalazioni di rinvenimenti non ci consentono tuttavia di costruire altre
ipotesi sulla strutturazione insediativa dell’area in questo periodo.
1
LOPEZ 2012.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
106
Fig. 4.1. I siti preistorici e protostorici del Meilogu.
Fig. 4.2. I siti romani del Meilogu. Il percorso delle strade romane è desunto da MASTINO- RUGGERI
2009.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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4.2 L'altomedievo
Nel poco esaustivo panorama dell'archeologia bizantina e altomedievale sarda, che solo
negli ultimi 15 anni sembra conoscere un vero sviluppo 1, l'area del Meilogu è stata
comunque oggetto di alcune ricerche e di un lavoro, seppure datato, di sintesi 2.
Tuttavia bisogna considerare che la maggior parte dei dati proviene da indagini non
stratigrafiche o molto datate, con i conseguenti problemi di affidabilità interpretativa e
cronologica, aggravati inoltre dalla mancata edizione di alcuni contesti veramente
importanti.
Segue un elenco dei siti attestati nella letteratura.
S. Giulia (Padria): al di sotto dell'attuale parrocchiale lo scavo archeologico ha messo
in luce una sequenza stratigrafica lunga e complessa. L'area, residenziale in epoca
romana, divenne cimiteriale nel II-III d.C.; a partire dal V d.C. viene monumentalizzata
e resa centrale una tomba, non più esistente, e il perimetro circostante viene organizzato
(con riutilizzo di un vicino pozzo sacro nuragico) per il culto, forse in funzione ad una
memoria martiriale o al primo santuario della martire S. Giulia. Numerose sono le
sepolture privilegiate, con brocchette in ceramica comune per gli inumati di sesso
maschile e oreficeria per le tombe femminili. Il primo impianto chiesastico è da porre
poco dopo, fra la fine del VII e l’VIII secolo3;
S. Andrea Priu (Bonorva): parte dell'importante complesso preistorico di necropoli a
domus de Janas venne riutilizzato per l'impianto della chiesa di S. Andrea, con varie
fasi dal periodo bizantino al basso medioevo (nell'Ottocento venne rinvenuta una
pergamenta di riconsacrazione datata al 1313), che presenta un notevole apparato
pittorico pluristratificato e alcune sepolture 4;
S. Maria Iscala (Cossoine): chiesa campestre la cui datazione oscilla da un periodo
particolarmente antico5 (V-VI secolo?) fino al X secolo. Presenta pianta a croce greca,
allungata poi in epoca romanica (periodo cui è da attribuire anche lacerto pittorico
presente all'interno che rimanda forse alla funzione battesimale di pievania della
1
Si vedano le sintesi di SPANU 1998, CORRIAS- COSENTINO 2002, CASULA-CORDA- PIRAS 2008; CORRIAS 2012.
CAPRARA 1988.
3
PANDOLFI 2002; ROVINA 2002, p. 172.
4
CAPRARA 1988, pp. 418-20. CAPRARA 1986. SPANU 1998, p.208, che ricorda anche altre cavità ipogeiche
riutilizzate come ambienti cultuali bizantini fra Bonorva e Rebeccu.
5
Al convegno di Siligo su Monte Santo (11 aprile 2015) la relazione di Alberto Virdis ha presentato alcuni dati
riguardo la possibile datazione alta dell’edificio, come l’utilizzo di moduli metrici romani, senza dare
comunque una datazione sicura .
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
108
chiesa1), abside orientata e tiburio troncoconico centrale coperto con lastre litiche,
tessitura muraria con pietre piccole legate con malta; nelle vicinanze vennero distrutte e
non documentate durante il restauro 8 tombe, delle quali almeno una di epoca
altomedievale2;
Nuraghe S. Antine (Torralba): fra i materiali provenienti da sterri otto e novecenteschi
dell’importante complesso nuragico, senza alcun dato stratigrafico e neanche
topografico (non si sa se siano pertinenti al nuraghe o all'insediamento) sono state
individuate, oltre a reperti bassomedievali, alcune forme ceramiche stampigliate di VI
d.C.3;
Museddu (Cheremule): nella tomba della cava, oggetto di scavo nel 1990 4, è possibile
la presenza di una chiesa e di una necropoli altomedievale 5 al cui interno vennero
rinvenute monete in elettro presumibilmente bizantine6;
S. Pietro di Nurighe (Cheremule): necropoli scavata nell'Ottocento presso la chiesa
medievale di S. Pietro, di cui ci mancano quindi totalmente dati stratigrafici e
topografici; il materiale rimanda comunque a sepolture femminili e militari di VI- VIII
secolo, con presenza di acciarini modellati a forma di ascia (VIII d.C. 7), cuspidi di
lancia, lama di coltelli e filetti per cavallo8;
S. Lussorio (Romana): il santuario rupestre presenta molte superfetazioni ma la cavità
naturale, al cui interno sono presenti diverse sepolture, parrebbe un bema naturale, in
cui si raccoglie e venera l'acqua di stillicidio 9;
S. Andrea (Torralba): chiesa posta in un'altura alla periferia settentrionale di Torralba:
ad aula unica, con anomalo sviluppo longitudinale dovuto ad un’addizione, da porre
forse in epoca romanica; l'abside a ferro di cavallo e i moduli della parte più antica
1
SCHIRRU 2014, p.126, riconosce invece in questa chiesa un possedimento del monastero di San Mamiliano
nell'isola di Montecristo, citato a partire dal 1118.
2
CORONEO 2008. CAPRARA 1988, pp. 421-3.
3
CAPRARA 1988, pp. 432-3.
4
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Cheremule,
Cartella Generale 1, Prot. 9516 del 31/8/1996.
5
CAPRARA 1988, p. 426. SPANU 1998, p.202, fig.191. ROVINA 2000, p.46.
6
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Cheremule,
Cartella Generale 1, Prot. 6913 del 1989.
7
SERRA 2002, pp. 150-1.
8
CAPRARA 1988, pp.426-31. ROVINA 2000, p.46. ROVINA 2002, p. 172.
9
CAPRARA 1988, pp.423-26.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
109
trovano confronti con alcuni edifici di Novi e Novalesa, databili fra IX e inizio dell'XI
secolo1;
Ledrazos (Mores): nell'omonima località, al confine con Ittireddu, provengono due
frammenti di lastre in trachite lavorate con confronti in una basilica paleocristiana di
Vicenza ri-trasformata in epoca longobarda, quindi databile fra V e VIII d.C.2;
S. Pietro di Sorres (Borutta): un gran numero di materiali di orizzonte culturale
altomedievale proviene dagli sterri effettuati negli anni '50 per la costruzione del
monastero benedettino, con conseguente mancanza di dati stratigrafici e topografici, e in
minima parte da una tomba a fossa con pareti in pietrame copertura litica scavata negli
anni Sessanta dal Maetzke sul lato orientale del colle3. Questa aveva un corredo
costituito da punte di lancia di ferro, da un affibbiaglio per cinturone di tipo bizantino
con placca a U e da una brocca acquamanile in bronzo, del tipo piuttosto 'copto' che
'visigotico'4. Il restante materiale è probabilmente relativo ad un sepolcreto con presenza
di militari e cavalieri5, relativo forse ad un piccola postazione di controllo dell'area
circostante6, e di sepolture femminili (presenza di orecchini)7;
Sas Muras (Bonnanaro): anello con fascia a sezione piano-convessa e castone
troncoconico a base sub- circolare con figura di cervo incisa entro una cornice puntinata
a punzone8;
S. Elena (Ittireddu): chiesa posta nell'agro di Ittireddu, nel probabile sito del villaggio
abbandonato di Querqueto (attivo fino a metà del Trecento), dove nel 1993 venne
rinvenuta una moneta di bronzo di Costante II con i figli Costantino IV, Eraclio e
Tiberio (659-668)9. Icnografia e moduli dell’edificio rimandano ad un orizzonte
bizantino, con rifacimenti e aggiunte romaniche e successive 10;
1
CAPRARA 1988, pp.397-8. Vd anche CORONEO 1993.
CAPRARA 1988, p. 414.
3
MAETZKE G. 1966.
4
MAETZKE G. 1966; SORO 2009a.
5
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Borutta, Cartella
Generale 1, Prott. 3543 del 25/11/1978, 258 del 16/1/1978, 2286 del 29/9/1973.
6
SERRA 2002, p.149.
7
CAPRARA 1988, pp. 398-400, figg. 3-6; MAETZKE 1965; ROVINA 2000, p.45; 2002, p.172.
8
ROVINA 2002, p.175, n°17. E’ probabilmente relativa questo rinvenimento la segnalazione di tombe
“barbariche” in località Mura Ena (Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di
Sassari, Comune di Torralba, Cartella Generale 2, s.p. del 30/12/1976).
9
GUIDO 2002, p.167. BASOLI 2002, p. 197.
10
CAPRARA 1988, pp. 406-7. BASOLI 2002, p. 197.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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S.Croce (Ittireddu): posta nel centro urbano, presenta pianta tri- absidata con tiburio
centrale a base rettangolare, icnografia originale a croce greca con utilizzo del piede
bizantino, allungata poi a croce latina. Lo scavo archeologico ha mostrato che la parte
più antica è poggiata sul terreno, la più recente ha fondazioni di 70 cm, anche in questo
caso la datazione sarebbe da porre in epoca bizantina1;
Monte Zuighe (Ittireddu): fra il materiale proveniente dall'importante sito
pluristratificato posto ad ovest di Ittireddu è presente un anello bronzeo con decorazione
con stella a cinque punte, con vari confronti, databile al VI-VII secolo2;
Monte Lachesos (Mores): ceramica stampigliata nelle grotte Puttu Porchini, nelle
domus de janas di San Marco e di Istampa de sas fadas invece sono incisi dei simboli
cristiani3;
Badde (Bessude): all'interno di una grotta naturale insieme a materiale preistorici venne
rinvenuta un'anfora databile al periodo bizantino4;
Nuraghe S. Teodoro (Bessude): è attestata la frequentazione fino all’alto medioevo
(VI- VII secolo)5;
Crastu S. Eliseu (Mores): masso calcareo erratico posto sulle pendici meridionali del
Monte Santo, già utilizzato in epoca preistorica per l'impianto di Domus de Janas a due
piani, che vennero entrambi riutilizzati in epoca altomedievale 6, l'inferiore come
cappella funeraria e il superiore come chiesa 7;
S. Maria di Mesumundu (Siligo): è il sito altomedievale del Meilogu con la letteratura
scientifica più vasta. All'impianto termale, relativo probabilmente ad una mansio punto
di sosta lungo la strada romana A Karalibus Turrem8, seguì secondo dinamiche non
1
CAPRARA 1988, pp. 407-14.
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ittireddu,
Cartella Generale 2, Prot. 1076 del 25/2/1983 (Inventario dei materiali del Museo, a cura di Francesca Galli), n.
inventario 58926. CAPRARA 1988, p. 414. BASOLI 2002, p. 197.
3
BASOLI 2002, p. 197. SPANU 1998, p. 205. Sui simboli incisi lunga discussione a partire da Segre in “Studi
Sardi”, XIV-XV, 1955-57, pp.6-7. Vd. poi Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le
Province di Sassari, Comune di Mores, Cartella Generale 1, Prott. 6659 del 9/9/1991, 6823 del 12/11/1984.
4
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Bessude, Cartella
Generale 1, Prot. 1801 del 1/3/1995.
5
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Bessude, Cartella
Generale 1, Prot.12829 del 21/12/1995.
6
TYNDALE 2002, vol.II, p.26 sostiene che nel 1849 le due grotte erano denominate rispettivamente "...Su
Crastu de Sanctu Enoe e Su Crastu de Sanctu Eliseu...".
7
CAPRARA 1988, p. 404. BASOLI 2002, p. 197. SPANU 1998, p.204. La struttura è stata inoltre oggetto di una
relazione di Fabrizio Sanna al convegno Monte Santo, tenutasi a SIligo l’11 aprile 2015
8
MASTINO 2005, pp.264-66, con bibliografia precedente sulla strada, che in alcuni miliari ritrovati poco più a
sud (loc. Scala Carrugas, Bonnanaro) è definita anche a Turre usque Karalis.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
111
ancora chiarite l'impianto di una necropoli privilegiata altomedievale, la chiesa
bizantina1 e, sui ruderi di questa, la chiesa romanica. La necropoli comprendeva svariate
tombe (con alcuni sarcofagi in piombo2), scavate dapprima negli anni '30 del
Novecento, quindi riesaminate dal Maetzke e dal Caprara, e forse altre ancora negli anni
'80. Fra i materiali rinvenuti gioielli (orecchini, anelli) ed elementi di vestiario (fibule,
affibbiagli) di sepolture maschili e femminili che sembrano rimandare ad un contesto
privilegiato3. Gli scavi stratigrafici condotti dall’équipe del prof. M. Milanese dal 2013
al 2015, presso la chiesa e nel campo ad ovest di questa, hanno messo in luce altre
strutture di epoca romana (con diverse fasi di utilizzo delle terme) e forse medievale,
una necropoli impiantata sui pavimenti delle strutture romane e ceramiche di periodo
alto (forum ware) e bassomedievale (invetriate islamiche, maiolica arcaica pisana) in
giacitura secondaria;
S. Pietro (Ardara): nell'importante sito romano, occupato poi da una chiesa romanica,
è presente ceramica tardoantica4:
N.S. del Regno (Ardara): presso la chiesa palatina è segnalata un "cimitero
paleocristiano"; inoltre nelle fondamenta della chiesa è inglobata una struttura
precedente di cui si legge il basolato5.
Si tratta di una ventina di siti la cui analisi e documentazione è molto eterogenea, con
rari contesti studiati stratigraficamente, monumenti analizzati dai punti di vista storicoartistico e architettonico, materiale proveniente da sterri, scavi non stratigrafici e
ricognizioni (o sopralluoghi?) di superficie. Anche i reperti relativi a oreficeria,
vestiario e armamenti non godono ancora di un'edizione moderna e complessiva che
possa restringere e precisare cronologie troppo larghe e quindi scarsamente utilizzabili.
Mi pare tuttavia possibile trarre alcune sintetiche considerazioni, relative a ubicazione e
tipologia dei siti individuati e alla storia del Meilogu in questo periodo.
1
SPANU 1998, p.153 presume inoltre la natura battesimale della chiesa vista la presenza di canalizzazioni in
questa fase.
2
MARTORELLI 2002, p. 143.
3
CAPRARA 1988, pp.400-4; figg.9-11. MAETZKE 1965; PITTUI 2002, 2006; SPANO 1857, 1859; TEATINI 1996,
2003, 2004. SPANU 1998, pp.134-5. ROVINA 2000, pp.45-6.
4
BASOLI 2002, p. 197.
5
BASOLI 2002, p. 197.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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112
La maggior parte dei siti è posizionata nella piana posta fra il Monte Pelao e il Monte
Santo e/o nelle immediate vicinanze della viabilità romana 1, in special modo la A
Karalibus Turrem (Nuraghe S. Antine, S. Pietro di Nurighe, S. Andrea, Sas Muras, S.
Maria di Mesumundu).
Non abbiamo che attestazioni indirette di insediamenti, forse in conseguenza della
scarsa conoscenza della cultura materiale 2, ma conosciamo chiese, chiese rupestri e
necropoli, che solo parzialmente ci possono informare della tipologia, consistenza e
perimetrazione delle aree insediative.
Strutture e materiali possono essere classificati nel seguente modo:
1) necropoli relative a gruppi di militari- coloni del ceto dei , che anche
quando non organizzati in contingenti ed in periodo di pace amavano farsi seppellire
con oggetti che richiamavano il loro status quali armi e elementi di vestiario militare e
di cavalieri3. Anche il loro nucleo familiare era sepolto con loro e i corredi femminili
presentavano spesso oggetti di oreficeria (oro, argento, bronzo). Rientrano in tale
categoria S. Pietro di Nurighe e S. Pietro di Sorres ma, poichè tali siti non sono stati
scavati stratigraficamente, non è dato conoscere tipologia delle sepolture e dati sugli
inumati e neanche l'eventuale presenza di strutture religiose, insediative e militari nelle
vicinanze.
2) necropoli: possono rientrare in tale ambito sia S. Maria di Mesumundu, dove è
attestata la presenza di almeno una ventina di inumazioni, S. Maria Iscala e S. Lussorio
di Romana (la cui datazione è tuttavia incerta) che S. Eliseo (piano inferiore) e S.
Andrea Priu, dove sono attestate fosse singole scavate nella roccia.
3) luoghi di culto, fra i quali
3.1) chiese con funzione battesimale: S. Maria di Mesumundu e S. Maria Iscala
presentano indizi abbastanza sicuri di aver svolto funzione di chiesa battesimale e
quindi probabilmente una funzione centrale rispetto all'insediamento circostante.
1
Per dati ed ipotesi ricostruttive, nonché per l’amplia bibliografia precedente, sulla viabilità romana nell’area,
interessata da numerosi rinvenimenti di miliari, cfr. MASTINO 2005, pp.360-1, 364-66; MASTINO- RUGGERI
2009, 2011; SECHI 2012; CANU 2011.
2
Sul problema della scarsa leggibilità dell’altomedioevo si vedano FRANCOVICH- VALENTI 2001, pp. 101-2,
VALENTI 2004, p.14 e VALENTI 2014, pp.133-4, che mette in evidenza anche un effettivo decremento degli
insediamenti riconosciuti dalle ricognizioni databili a questo periodo in area tirrenica. In area toscana il
problema è stato poi risolto grazie all’accurata lettura analitica dei contesti di scavo databili a questi periodi
(FRANCOVICH- VALENTI 1995; VALENTI 1996, pp.82-83).
3
SPANU 1998, p.127.
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3.2) luoghi di culto: possono rientrare in questa categoria strutture e monumenti,
discretamente numerosi, che hanno rivestito una funzione di centro religioso presso
abitati rurali come S. Croce, S. Elena, S. Andrea, S. Giulia.
3.3) insediamenti monastici: i gruppi di chiese rupestri presso S. Andrea Priu, Monte
Santo, Monte Lachesos potrebbero essere interpretati come "laure" i cui monaci
abitavano nelle varie grotte1.
Tale classificazione ci permette di cogliere già nell'altomedievale una discreta varietà di
tipologie insediative ed una gestione del territorio suddivisa tra differenti entità
istituzionali, che possiamo scorgere nelle fonti scritte già a partire dalla seconda metà
dell'Undicesimo secolo.
Altre considerazioni si possono ricavare dall'analisi di preesistenze e survivenze,
seguendo quindi i movimenti della storia nello spazio e nel tempo. Possiamo quindi
vedere che parte dei siti rivestono già funzione centrale in epoca precedente (intendendo
con ciò il periodo romano imperiale) come il Nuraghe S. Antine, l'area di S. Pietro
presso Ardara (presso la quale sussisteva un importante accampamento militare) e S.
Maria di Mesumundu.
Analizzando invece il periodo giudicale, immediatamente successivo, possiamo invece
individuare che Mesumundu, insieme a S. Elia di Montesanto, è oggetto della prima
donazione ai monaci di Montecassino2 (1065), S. Pietro di Sorres è sede dell'omonima
diocesi e a N.S. del Regno diventa cappella palatina del Giudicato di Torres. Anche
l'area di Monte Santo, già forse interessata da una "Laura" continuò ad essere centro di
monaci tramite le donazioni ai benedettini di Montecassino3.
Si può dunque notare come S. Maria di Mesumundu rappresenti un central place nel
lungo periodo, in relazione probabilmente alla sua posizione geografica e alla vicinanza
rispetto alla viabilità. In epoca bizantina inoltre la presenza di sepolture privilegiate
potrebbe essere collegata al persistere o all’emergere di gruppi privilegiati di potere,
legati probabilmente alla proprietà fondiaria e al mondo rurale.
Funzione centrale inizia a rivestire proprio nell'altomedioevo S. Pietro di Sorres,
anch'esso posto in una posizione di controllo e facilmente difendibile verso le vie di
1
SPANU 1998, pp.204-208, p.202 fig. 191.
CDS, sec. XI, doc. VI.
3
Anche S. Eliseo di Montesanto è infatti proprietà di Montecassino, cfr. CDS, sec. XII, docc. XXXVI, LXVI;
sec. XIII, doc. XXXIII.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
114
percorrenza e sede in periodo bizantino (VII-VIII secolo) di uno stanziamento militare,
la cui articolazione materiale resta sconosciuta. La sequenza cronologica “insediamento
romano- fortificazione bizantina- sede diocesana nell’XI secolo” è sicuramente un dato
suscettibile di migliori analisi. Anche nei siti di N.S. di Castra (Comune di Oschiri) e S.
Antioco di Bisarcio infatti le sedi vescovili, formatisi con ogni probabilità nella seconda
metà dell’XI secolo, sono poste in posizioni di controllo della viabilità principale (la
strada verso Olbia), già sede di un Castrum bizantino nel caso di Castra e comunque
caratterizzato da numerosi reperti di età bizantina e altomedievale, purtroppo
decontestualizzati, a Bisarcio1.
Un ruolo simile potè forse rivestire anche S. Pietro di Nurighe, la cui importanza però
decadde in epoca giudicale, sebbene fosse forse sede di un monastero benedettino.
Naturalmente queste brevissime notazioni necessitano di una verifica sul campo con
campagne di scavo e ricognizioni estensive e intensive che possano fornirci dati
maggiormente sicuri relativi ad insediamenti.
1
Comunicazione personale del dott. Giovanni Frau, che ringrazio di cuore, il quale occupandosi del riordino
del Museo Archeologico di Ozieri ha schedato tutto il materiale di epoca medievale.
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115
Fig. 4.3. I siti altomedioevale del Meilogu
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116
4.3 Il basso medioevo.
Di maggior e diretto interesse rispetto al tema dei villaggi abbandonati è il ventaglio di
attestazioni archeologiche relative al periodo bassomedievale 1. La maggior parte dei
dati proviene da un amplio progetto di analisi territoriale su vari comprensori comunali
portato avanti negli ultimi 10 anni dalla Cattedra di Archeologia Medievale
dell'Università di Sassari tramite tesi di laurea, specializzazione e dottorato o progetti di
ricerca.
Durante queste ricerche, condotte perlopiù tramite ricognizioni estensive e talora
intensive, sono state individuate tracce di insediamenti medievali nei comuni di Siligo 2,
Bessude3, Mores4, Bonorva5 e Semestene6; non abbiamo ancora notizie certe (indicatori
cronologici sicuri) di periodo medievale riguardo ai territori comunali di Thiesi e
Cheremule7.
Circoscritti sono stati invece gli interventi di scavo, peraltro solo parzialmente inediti, e
relativi perlopiù a edifici sacri durante i restauri. Si presenta di seguito l'elenco dei
contesti noti:
1) S. Maria di Sea (Banari): la chiesa fu sede almeno dagli inizi del XIII secolo di un
monastero, per alcuni di pertinenza dell'ordine ospitaliero di Altopascio ma più
probabilmente un priorato vallombrosano dipendente da S. Michele di Salvennor 8,
attivo almeno fino a metà del Trecento9. Gli scavi archeologici hanno individuato,
presso gli ambienti ancora in elevato del cenobio, una necropoli interna ed esterna
all'edificio di culto, sovrapposto ad un impianto produttivo precedente, un forno per la
produzione di ceramica, un canale utilizzato nel XIV secolo come discarica ed un pozzo
1
Rispetto al periodo precedente sono qui stati considerati solo i dati materiali databili al periodo medievale e
postmedievale e non gli edifici chiesastici in stile romanico o gotico aragonese,
2
Ricognizioni 2007 nell'ambito del Progetto di Ricerca "Villaggi medievali abbandonati in territorio di Siligo",
responsabili sul campo L.Sanna, M.A. Demurtas e M..Cherchi, che ringrazio per le notizie fornitemi.
3
Ricognizioni 2004 e 2005 per la tesi di Laurea di Daniela Cabras, un cui contributo relatico alle sue ricerche
(CABRAS c.d.s.) è in corso di stampa.
4
Ricognizioni 2004 e 2005 per la tesi di Laurea di Maria Giuseppina Deiana, un cui contributo relatico alle sue
ricerche (DEIANA c.d.s.) è in corso di stampa.
5
Ricognizioni 2004 e 2005 per la tesi di Laurea di Emanuela Sias, un cui contributo relatico alle sue ricerche
(SIAS c.d.s.) è in corso di stampa.
6
Ricerche di L.Sanna (SANNA c.d.s.).
7
Tesi di specializzazione e borsa di rientro M&B di Emanuela Sias.
8
DERIU- CHESSA 2014.
9
SODDU 2013.
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117
con un interessante contesto faunistico1;
2) Palazzo Giudicale- Castello dei
Doria (Ardara): Ardara appare nella
documentazione scritta nell'XI-XII secolo, nel 1107 viene consacrata la cappella
palatina di Nostra Signora del Regno. In particolare nei documenti viene citato il
palacium/palatium, residenza dei Giudici di Torres fino al crollo del giudicato del 1258.
Dopo la fine del Giudicato, a partire dal 1308, viene attestato il castrum di Ardara2,
momentaneamente conquistato da Raimondo de Cardona, governatore aragonese, nel
13343. Dopo il completarsi della conquista aragonese (1420) nel castello (di cui
vengono citate torre e cassero), che passa di mano fra differenti feudatari, vengono
sottoscritti diversi documenti4. Il castello è ancora operante nel 1478 durante la rivolta
di Leonardo de Alagòn, che lo sottopone senza successo ad un assedio; l'ultima
citazione è del 15125. Le strutture sono state oggetto di spoglio per tutto il periodo postmedievale e in special modo a partire dalla seconda metà dell’Ottocento, quando sopra i
ruderi vennero costruiti il Municipio e la casa parrocchiale. Scavi archeologici poco, o
nulla, documentati6 vi sono stati portati avanti fra il 1998 e il 2006 dalla Soprintendenza
archeologica. Dal 2012 sono invece state condotte tre campagne di documentazione e
scavo dirette dal prof. Milanese dell’Università di Sassari allo scopo di documentare
quanto è stato esposto e poi di indagare alcune aree meno intaccate dagli sterri e dagli
spogli. Un lavoro in estensione è reso impossibile dalla sussistenza del centro moderno
su gran parte dell’area palaziale. Questi scavi hanno evidenziato numerose fasi
costruttive, di uso e frequentazione delle strutture: il palatium venne edificato con una
scrupolosa fase progettuale e dotato di canalizzazioni per lo scorrimento delle acque e di
pozzi- cisterna (ne sono stati analizzati due) mentre le fasi successive utilizzarono solo
alcune parti dell’edificio originario, con nuove divisioni interne, materiali e tecniche
costruttive;
3) S. Maria del Regno (Ardara): la cappella palatina di Nostra Signora del Regno
1
CANALIS 2001; Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di
Banari, Cartella Generale 1, Prot. 9177 del 26/9/1995.
2
SALAVERT Y ROCA 1956, pp. 317-9, doc. 258 (11/7/1308); pp. 346-8, doc. 280 (21/9/1308);pp. 356-7,doc. 287
(16/10/1308).
3
CASTELLACCIO 2007, p. 67. SODDU 2013, pp. 31-2. SODDU 2014, p. 61.
4
DERIU- CHESSA 2011, p. 46; ME 2008 C.XI. 6.
5
TEDDE 1986.
6
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ardara, Cartella
Generale 1, Prott. 2649 del 15/2/2007, 2671 del 15/2/2007,
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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118
viene consacrata nel 1107. Durante i restauri della fine e dell'Ottocento 1 e degli anni ’80
del Novecento, vennero in luce numerose sepolture all’interno della chiesa, in special
modo sotto la pavimentazione, non documentate archeologicamente se non tramite una
planimetria2. Voci non meglio controllate (né ormai controllabili) citano il rinvenimento
di tombe privilegiate, fra cui quella della Giudicessa Adelasia 3;
4) S. Maria di Mesumundu (Siligo): la chiesa di S. Maria di Bubalis venne donata ai
benedettini di Montecassino nel 1065. Gli scavi archeologici condotti dal 2013 nel sito,
interessato da danneggiamenti anche in anni recenti, hanno posto in luce nell'area 2100
una sepoltura e materiali ceramici (invetriata islamica, maioliche arcaiche pisane)
databili al basso medioevo;
5) Biddanoa (Siligo): presso la chiesa di San Vincenzo Ferrer ricognizioni intensive 4,
analisi geofisiche5 e lo scavo stratigrafico (2011-12) hanno evidenziato l'areale di
ubicazione del villaggio di Villanova Montesanto, attestato nelle fonti scritte da metà
Quattrocento per due secoli, con una successiva rifondazione a metà del Settecento. Le
indagini stratigrafiche non hanno permesso ancora di rinvenire le strutture abitative, ma
amplie aree di discarica e infrastrutture del centro postmedievale, sorto, dopo un lungo
periodo di abbandono, al di sopra di una grande insediamento protostorico databile fra il
bronzo finale e il primo ferro;
6) Monte S. Antonio- La Capula (Siligo): alla propaggine settentrionale del Monte
Pelao, non lontano dall'importante santuario nuragico, era posto il castello denominato
La Capula nelle fonti trecentesche e quattrocentesche. Le ricognizioni archeologiche 6
hanno individuato una dozzina di ambienti costruiti in pietra e legati con fango e malta,
e i relativi crolli, fra cui la probabile chiesa eponima del sito ed una cisterna; rari i
materiali ceramici, a causa probabilmente dell'ottimo stato di conservazione del
deposito stratigrafico;
7) Pumari (Bessude): le ricognizioni archeologiche hanno permesso di individuare
poco fuori dal paese i resti di una chiesa e, nonostante le condizioni di visibilità
1
MOSSA 1997, p.9.
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ardara, Cartella
Generale 1, Prot. 9868 del 17/11/1993.
3
TEDDE 1985, p.84. Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune
di Ardara, Cartella Generale 1, Prot. 1129 del 24/1/2007.
4
MILANESE- SANNA- DEMURTAS- CHERCHI- LORENZINI 2008.
5
CERRI c.d.s.
6
MILANESE- SANNA- DEMURTAS- CHERCHI- LORENZINI 2008.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
119
pressocchè nulle, dei frammenti ceramici di XIII- XV secolo1;
8) S. Maria de Nuraghes (Bessude): presso la chiesa, anticamente campestre o ora
posta alla periferia del centro urbano, è presente una piccola dispersione di materiale di
XVII-XIX secolo, relativa forse alla frequentazione religiosa2;
9) Mogoro (Bessude- Thiesi): la villa, testimoniata fino al Quattrocento, è stata ubicata
e perimetrata dalle ricognizioni intensive presso la chiesa di S. Sistu, e presenta
materiali di superficie dal periodo romano fino all'abbandono 3;
10)
Sustana (Bessude- Thiesi): il villaggio è stato ubicato presso le chiese distrutte
di San Nicola e S. Pietro4;
11)
Campulongu (Bessude- Thiesi): la villa, capoluogo di curatoria ed abitata fino
al Trecento, è stata ubicata da ricognizioni estensive presso la chiesa di San Giuliano 5;
12)
S. Maria Iscalas (Bonnanaro): lo scavo archeologico presso la chiesa, posta
poco lontano dal centro urbano di Bonnanaro, ha messo in luce un primo impianto di
epoca medievale sotto l'attuale costruzione databile al Seicento6;
13)
Sas Turres (Bonnanaro): nel sito sono segnalati una struttura, variamente
attribuita a periodo romano o medievale, ed una dispersione di materiali dal periodo
romano a quello medievale7;
14)
S. Pietro di Sorres (Borutta): fra il materiale raccolto durante gli sterri per la
costruzione del monastero benedettino negli anni '50 del Novecento figurano ceramiche
basso medievali come alcune scodelle smaltate decorate in blu e lustri di produzione
valenzana (XIV secolo), maioliche catalane in verde e bruno (fine XIII- XIV secolo) e a
lustro (XVII), maioliche arcaiche e ingobbiate pisane e liguri (XIV-XV)8. Un recente
intervento stratigrafico ha posto in luce a nord della chiesa alcune strutture che non è
stato però possibile datare per la mancanza di materiale ceramico diagnostico 9;
15)
S. Croce (Borutta): lo scavo archeologico svolto all’interno della chiesa urbana
1
CABRAS c.d.s.
CABRAS c.d.s.
3
CABRAS c.d.s.
4
CABRAS c.d.s.
5
CABRAS c.d.s.
6
PANDOLFI 2004, DERIU- CHESSA 2014, pp.113-7.
7
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Bonnanaro,
Cartella Generale 1, Prott.. 11369 del 3/9/1999 (p.7), 7992 del 2/11/1992, 3877 del 7/10/1977.
8
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Borutta, Cartella
Generale 1, Prott.. 3543 del 25/11/1978, 258 del 16/1/1978, 2286 del 29/9/1973, 1438 del 15/6/1973.
9
PANDOLFI- PETRUZZI 2011.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
120
ha messo in luce un’articolata sequenza stratigrafica dall’XI secolo ad oggi, con varie
fasi strutturali e planimetriche, e numerose sepolture in tombe a camera 1;
16)
Lachesos (Mores): la villa di Lachesos, citata nelle fonti scritte al partire dal e
abbandonata agli inizi dell'Ottocento, era ubicata alle pendici meridionali del Monte
Lachesos, presso la chiesa di S. Lucia. Nonostante l'abbandono definitivo sia piuttosto
recente non permangono strutture in elevato, probabilmente oggetto di processi di
spoglio intensivo; le ricognizioni hanno permessi di perimetrare l'abitato 2. Segnalazioni
di presistenze romane3;
17)
Oppia (Mores): insediamento enigmatico, citato solo nel XII secolo come sede
di un previtero4 ma che darà poi il nome ad una circoscrizione feudale nel periodo
postmedievale, posto presso la chiesa distrutta di S. Giovanni Oppia, con dispersioni di
materiale litico, laterizio e ceramico da periodo romano al basso medioevo 5;
18)
Todorache (Mores): la villa è citata a partire dalla fine del XII secolo e venne
abbandonata dopo la peste di metà Trecento. Le ricognizioni intensive hanno permesso
di perimetrare l'abitato presso la chiesa intitolata alla Natività della Vergine, con grandi
dispersioni di materiale in superficie (XIV- XVII secolo), rasature murarie ed anomali
micromorfologiche6. Nelle vicinanze segnalati resti punico- romani7;
19)
Monte Zuighe (Ittireddu): fra il materiale proveniente dall'importante sito
pluristratificato posto ad ovest di Ittireddu e raccolto nel locale museo sono citate
numerose ceramiche di periodo basso medievale o postmedievale, di cui non è sempre
riconoscibile area di produzione e cronologia 8, con possibili reperti di provenienza subregionale e toscana. Sarebbe auspicabile che il sito, e il materiale già raccolto, venissero
riesaminati da studiosi medievisti;
20)
S. Croce (Ittireddu): nel 1980 venne effettuato uno scavo nell’area cimiteriale
1
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Borutta, Cartella
Generale 2, Prot. 2089 del 19/2/2001 (Relazione di scavo di A. Pandolfi).
2
DEIANA c.d.s.
3
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Mores, Cartella
Generale 1, Prot. 4339 del 2/8/1983.
4
5
DEIANA c.d.s.
DEIANA c.d.s.
7
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Mores, Cartella
Generale 1, Prot. 4339 del 2/8/1983.
8
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ittireddu,
Cartella Generale 2, Prot. 1076 del 25/2/1983 (Inventario dei materiali del Museo, a cura di Francesca Galli), n.
inventario 58921, 60640, 60644, 60643, 60642, 60641,
6
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
121
presso la chiesa, con il rinvenimento di almeno 6 tombe e fu possibile la lettura
stratigrafica delle strutture, con 2 fasi, la più antica appoggiata sul terreno e la più
recente con fondazione in blocchi1;
21)
S. Elena (Ittireddu): nei pressi della chiesa è stato rinvenuto un fornellino
frammentario pertinente a pipa, probabilmente secentesco2;
22)
Pozzo sacro Funtana e Baule (Ittireddu): durante lo scavo vennero rinvenuti
“frammenti ceramici pertinenti a forma chiusa lavorata al tornio” ritenuti di epoca
medievale3;
23)
Partulesi (Ittireddu): dall’area del villaggio medievale provengono “2 olle
frammentarie tardomedievali”4;
24)
Terchiddo (Bonorva): il villaggio di Therkillo viene citato nelle fonti scritte
dalla prima metà del XII secolo e risulta abbandonato nel 1696, dopo una lunga agonia.
La ricognizione archeologica ha evidenziato la presenza dei ruderi di due chiese e
frammenti ceramici databili dal XIII al XX secolo 5;
24bis) S. Andrea Priu (Bonorva): Sopra le murature di un vasto abitato romano
situato presso la necropoli preistorica sono stati rinvenuti frammenti di maiolica
arcaica6;
25)
Roccaforte (Giave): del castello di Roccaforte possediamo notizie frammentarie
della prima metà del Trecento, quando venne costruito dalla famiglia dei Doria. La
ricognizione archeologica ha permesso di evidenziare l'areale interessato dalla
fortificazione e dal borgo7;
26)
S. Nicola di Trullas (Semestene): la chiesa di San Nicola di Trullas venne
donata dalla famiglia logudorese degli Athen ai monaci camaldolesi nel 1113 e fu sede
1
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ittireddu,
Cartella Generale 2, Prot. Prot. NP (ma 735 del 9/2/1981), relazione del 10/12/1980 sullo scavo nell'area
cimiteriale di S.Croce (21/10- 28/10 1980)
2
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ittireddu,
Cartella Generale 2, Prot. 1076 del 25/2/1983 (Inventario dei materiali del Museo, a cura di Francesca Galli), n.
inventario 60633.
3
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ittireddu,
Cartella Generale 2, Prot. 1076 del 25/2/1983 (Inventario dei materiali del Museo, a cura di Francesca Galli), n.
inventario di scavo IT- FB 1.
4
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Ittireddu,
Cartella Generale 2, Prot. 1076 del 25/2/1983 (Inventario dei materiali del Museo, a cura di Francesca Galli), n.
inventario 60645- 46.
5
SIAS c.d.s.
6
SALIS 2015.
7
PETRUZZI 2011.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
122
di un priorato fino alla metà del XIV secolo. Lo scavo archeologico ha evidenziato parte
delle strutture del monastero, distrutto da un incendio intorno appunto alla metà del
Trecento; dopo la distruzione il sito venne frequentato solo sporadicamente. L'incendio
ha permesso di sigillare i contesti, ricchissimi di reperti ceramici, metallici, faunistici e
botanici1;
27)
S. Giusta di Fraigas (Semestene): presso l'omonima chiesa distrutta è stata
perimetrata un'amplia area archeologica pluristratificata con resti di strutture e
dispersioni di materiale databile dall'epoca nuragica a quella medievale 2;
28)
S. Simeone (Bonorva): la Villa Nova di Sancti Simeoni venne fondata da
Mariano IV di Arborea intorno alla metà del Trecento e risulta già spopolata nel 1388;
posta presso le rovine dell'omonima chiesa in stile gotico aragonese, con preesistenze
romane, presenta in superficie grandi cumuli litici, derivanti probabilmente dai crollo
delle abitazioni, e frammenti ceramici databili alla metà del XIV secolo 3.
I siti individuati e analizzati appaiono maggiormente uniformi rispetto a quanto
evidenziato per l'altomedioevo, tuttavia molti territori sono completamente lacunosi sia
di informazioni stratigrafiche che provenienti dalla ricognizione di superficie.
E' obbiettivo primario della mia ricerca nel suo immediato proseguimento l'acquisizione
di dati territoriali relativi alla curatoria di Meilogu, e quindi ai territori comunali di
Siligo, Banari, Bonnanaro, Borutta e Torralba, come indicato nel cronoprogramma del
mio progetto.
1
Sullo scavo vedi PANDOLFI ET ALII 2007 e BONINU- PANDOLFI 2010, in particolare SANNA 2010.
SANNA c.d.s.
3
SIAS c.d.s.
2
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123
24bis
Fig. 4.4. I siti medievali oggetto di analisi archeologica. Il sito 24bis, non rappresentato in Legenda,
corrisponde a S. Andrea Priu.
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124
4.4 Spoglio degli archivi della Soprintendenza Archeologica per le Province di
Sassari e Nuoro
Parte della documentazione relativa a interventi archeologici non è edita ma comunque
disponibile alla consultazione all’interno degli archivi della soprintendenza, di cui è
stato effettuato lo spoglio alla ricerca di notizie (diari di scavo, cataloghi, rinvenimenti)
pertinenti alla ricostruzione del quadro insediativo medievale.
Sono
stati analizzati1 i faldoni relativi ai seguenti territori comunali: Ardara, Banari,
Bessude, Bonnanaro, Borutta, Cheremule, Ittireddu, Mores, Siligo, Thiesi, Torralba.
Si mettono in evidenza comune per comune i dati raccolti che presenta elementi di
interesse per l'archeologia degli insediamenti medievali:
- Ardara: in questo territorio comunale sono differenti i siti analizzati di grande interesse
per il periodo medievale, in quanto central places nel lungo periodo dall'epoca romana
al basso medioevo. In realtà per quanto riguarda N.S. del Regno (cappella palatina), il
palatium giudicale poi castello dei Doria e il castrum romano di S.Pietro nell'area poi
occupata da una piccola chiesa romanica la documentazione presente nell'archivio
risulta povera quantitativamente e qualitativamente ma comunque ricca di spunti.
Per quanto riguarda il palatium giudicale non è stata rinvenuta la documentazione di
scavo (relazione, piante, schede US etc.) ma due brevi relazioni della dott.ssa Basoli 2,
ispettrice di zona, prodotte nell'ambito di schede progettuali, permettono perlomeno di
individuare le aree scavate nelle singole campagne di scavo (1998, 2004, 2006) e
qualche dato su quanto rinvenuto. Sempre per quanto riguarda l'area del
palatium/castello è presente una relazione sulla demolizione di casupole con
rinvenimento di materiale ceramico medievale e postmedievale, redatto dalla dott.ssa
Laura Biccone3. Manca totalmente la documentazione degli scavi effettuati all'interno
della basilica palatina, forse da ricercare nell'archivio della Soprintendenza ai
Monumenti (BAPPSAE), a parte quella relativa a lavori del 1992 che non interessarono
1
Si coglie l'occasione per ringraziare la dott.ssa Usai, ispettrice di zona del Meilogu, per la pronta concessione
dei permessi necessari alla consultazione, e il personale degli ufficci Protocollo e dell'archivio della
soprintendenza per la collaborazione.
2
Comune di Ardara, Cart.Gen. 1, Fascicolo 21, Prot. 2649 del 15/2/2007.
Comune di Ardara, Cart.Gen. 1, Fascicolo 21, Prot. 2671 del 15/2/2007
3
Comune di Ardara, Cart. Gen .2, Fascicolo 2 SSF 1, Prot 5387 del 11/5/1998/ Prot. 5057 del 20/4/1997
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125
la stratificazione archeologica1. Il sito di San Pietro ha restituito invece dei reperti di
epoca romana.
- Banari: nel territorio di Banari è segnalato un solo sito medievale, peraltro oggetto di
scavo archeologico e parzialmente edito, il monastero di S. Maria di Cea, di cui è
disponibile la relazione di scavo2;
- Bessude: rara la citazione di elementi di cronologia medievale, fatta eccezione per
materiali tardoantichi/altomedievali rinvenuti in superficie presso il nuraghe S.
Teodoro3 (oggetto di scavo nel 1995) e in una cavità naturale in località "Badde" 4;
- Bonnanaro: per questo territorio comunale è presente nell'archivio della
soprintendenza un censimento del patrimonio archeologico, nel cui ambito viene citata
la presenza di materiale ceramico in superficie in località "Sas Turres", presso un rudere
di incerta definizione e cronologia5, presso il quale sono segnalate anche tombe e vasche
di decantazione6. Nello stesso comune è stata oggetto di scavo la chiesa rurale di S.
Maria Iscalas, con fasi di epoca medievale e postmedievale, prima dell'attuale redazione
secentesca, così come la chiesa di S. Croce 7. Rinvenimenti di epoca tardo- antica anche
in località Bonossa 8;
- Borutta: per quanto riguarda questo piccolo territorio comunale riveste particolare
interesse la documentazione sull'importantissimo sito di S. Pietro di Sorres,
ampliamente trattato sia dal punto di vista dei rinvenimenti, in special modo la tomba
bizantina presso il versante orientale del monte, scavata da Guglielmo Maetzke nel
1965, che dei materiali raccolti durante gli sterri degli anni '50 del XX secolo e schedati
negli anni '709. Di questi studi non sono stati reperite le schede di reperto archeologico
(RA), di cui possediamo talvolta la numerazione 10, forse raccolte al Museo Sanna, ma le
1
Comune di Ardara, Cart.Gen. 1, Fascicolo 6, Prot. 2491 del 19/11/1992.
Comune di Ardara, Cart.Gen. 1, Fascicolo 6, Prot. 9868 del 17/11/1993.
2
Comune di Banari, Cart.Gen. 1, Prot. 9177 del 26/9/1995.
3
Comune di Bassude, Prot. 12829 del 21/12/1995.
4
Comune di Bassude, Prot. 1801 del 1/3/1995
5
Comune di Bonnanaro, Cart.Gen. 1, Fasc. 7, Prot. 11369 del 3/9/1999, " Le risorse culturali del territorio di
Bonannaro" (M. Solinas), p.7.
6
Comune di Bonnanaro, Cart.Gen. 1, Fasc. 1, Prot. 7992 del 2/11/1992. Il sito è una tomba sono già segnalate
in Comune di Bonnanaro, Cart.Gen. 1, Fasc. A4, Prot. 3877 del 7/10/1977 (Segnalazione di B.Pollastrini).
7
Comune di Bonnanaro, Cart.Gen. 1, Fasc. 1, Prot. 8858 del 30/6/1999.
8
Comune di Bonnanaro, Cart.Gen. 1, Fasc. A9, Prot. 1783 del 24/3/1987 (Sopralluogo di C. Melis);
Comune di Bonnanaro, Cart.Gen. 1, Fasc. 1, Prot. 9789 del 11/10/1994.
9
Comune di Borutta, Cart. Gen. 1, Prot. 3543 del 25/11/1978
10
Comune di Borutta, Cart. Gen. 1, Prot. 258 del 16/1/1978: i reperti di Sorres sono schedati con le RA dal
20/00002580 a 20/00002696 e dal 20/00005815 al 20/00006944.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
126
relazioni generali dei redattori (V. Santoni, G. Tore, P.B. Serra), che tuttavia sembrano
poco aggiornate e lacunose per quanto riguarda il periodo bassomedievale1. Sulle
ceramiche bassomedievali l'allora soprintendente E. Contu richiese inoltre il parere di
H. Blake, che riconosce e distingue produzioni toscane, spagnole, liguri databili dal
XIV al XVI secolo2.
Nello centro comunale di Borutta è stata inoltre oggetto di scavo durante il restauro del
2001 la chiesa di Santa Croce, che ha restituito fasi costruttive e sepolture dall'XI al XX
secolo3;
- Cheremule: in questo territorio l'unico sito medievale schedato sono le tombe
medievali presenti all'interno della necropoli preistorica e del sito a continuità di vita di
Moseddu4, con i ruderi della chiesa medievale di S. Pietro di Nurighe;
- Ittireddu: nel 1980-81 venne svolto dal Gruppo di Occupazione Giovanile, sotto il
coordinamento dell'archeologa Francesca Galli, un progetto di analisi e censimento
archeologico che portò quindi all'allestimento del Museo Archeologico ed Etnografico
comunale. All'interno di tale ricerca furono individuati vari siti di epoca medievale
(Monte Zuighe5, Partulesi, Santa Croce, Palette6), individuati sia da materiali di
superficie (schedati puntualmente7) che nello scavo della necropoli presso la chiesa di
Santa Croce8;
- Mores:in questo territorio comunale non sono stati individuate notizie su siti medievali
ma solo di siti di epoca precedente, specialmente necropoli romane, che tuttavia
interessano talvolta area presso chiese o agiotoponimi;
- Siligo: l'amplia documentazione sui numerosi scavi operati a S. Maria di Mesumundu
è purtroppo fortemente lacunosa sia per quanto riguarda schede e rilievi (assenti) che le
relazioni di scavo. Paradossalmente sono meglio conosciuti gli scavi del 1964 a cura di
1
Comune di Borutta, Cart. Gen. 1, Fasc. A6, Prot. 2286 del 29/9/1973
Comune di Borutta, Cart. Gen. 1, Prot. 1438 del 15/6/1973.
3
Comune di Borutta, Cart. Gen. 2, Prot. 2089 de 19/2/2001 (relazione di scavo di A. Pandolfi).
4
Comune di Cheremule, Cart. Gen. 1, Prot. 1329 del 13/3/1981 (Sopralluogo di A. Foschi);
Comune di Cheremule, Cart. Gen. 1, Fasc. A1, Prot. 4570/77 del 6/1/1978;
Comune di Cheremule, Cart. Gen. 1, Fasc. A8, Prot. 6913 del 1989 (Relazione di Sopralluogo di P.Basoli);
Comune di Cheremule, Cart. Gen. 2, Prot. 9516 del 31/8/1996.
5
Comune di Ittireddu, Cart. Gen. 3, Prot. 4302 del 18/8/1980.
6
Comune di Ittireddu, Cart. Gen. 4, Prot. 13383 del 11/11/2005.
7
Comune di Ittireddu, Cart. Gen. 2, Prot. 1076 del 25/2/1983.
8
Comune di Ittireddu, Cart. Gen. 3, Prot. NP (ma 735 del 9/2/1981), relazione del 10/12/1980 sullo scavo
nell'area cimiteriale di S.Croce (21/10- 28/10 1980).
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
127
G. Maetzke1, che quelli degli anni '90 2 e '20003. Addirittura non è chiaro se in certe
occasioni le operazioni stratigrafiche si siano svolte effettivamente 4.
Sono state reperite anche informazioni sui siti di Banzos 5 (scavi 1976) e S. Ortolu6
(recupero di materiali);
- Thiesi: in questo territorio comunale vennero operati nel 2000 dei ben documentati
saggi di scavo archeologico all'interno della torre prigione postmedievale 7. Sono inoltre
segnalati dei siti archeologici presso gli interessanti agiotoponimi di S. Eneittu 8 e S.
Omidri9;
- Torralba: al di là degli abbondanti dossier riguardanti il Nuraghe S.Antine e le relative
strutture museali e ricettive abbiamo solo la segnalazione del rinvenimento di "tombe
barbariche" in località Muru Ena10;
1
Comune di SiIigo, Cart. Gen. 1, Prot. 6421 del 24/10/1984 (Relazione di F. Lo Schiavo).
Comune di SiIigo, Cart. Gen. 1, Fascicolo 24 (Relazione degli scavi di S. Maestri)
3
Comune di SiIigo, Cart. Gen. 4, segnalazioni di F. Pittui (Prot. 14665 del 18/10/2002, Prot. 14323 del
12/11/2002).
4
E' il caso di varie operazioni previste negli anni '80: Comune di SiIigo, Cart. Gen. 1, Fascicoloi 8.3, 8.1
5
Comune di SiIigo, Cart. Gen. 1, Fascicolo 11, Prot. 1415 del 6/5/1976.
6
Comune di SiIigo, Cart. Gen. 1, Fascicolo 20, Sott.3, Prot. 2141 del 27/3/1992.
7
Comune di Thiesi, Cart. Gen. 3, Fascicolo 2, Prot. 7066 del 29/5/2000.
8
Comune di Thiesi, Cart. Gen. 1, Fascicolo 11, Prot. 4936 del 5/7/1986 (segnalazione di S. Ferrando).
9
Comune di Thiesi, Cart. Gen. 3, Fascicolo 6, Prot. 10764 del 29/8/2002.
10
Comune di Torralba, Cart. Gen. 2, S.P. ma data 30/12/1976.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
128
Cartella
Generale
Ardara
Fascicolo
Protocollo
Data
6
1129
24/1/2007
2491
19/11/1992
9868
17/11/1993
8141
27/6/2006
2649
15/2/2007
2671
15/2/2007
5387
5057
11/5/1998
20/4/1997
9177
26/9/1995
1
1
21
2
2 (SFF 2)
2 (SFF 2)
Oggetto
L'architetto soprintendente Gizzi sostiene che quanto riportato dal Tedde nel suo volume in merito ad un affresco di Adelasia è stato in
realtà un travisamento della realtà da parte dello scrittore, in quanto l'affresco raffigurava un monaco
Daniela Rovina in un sopralluogo verifica la segnalzione di scavi all'interno di N.S. del Regno. gli operai stanno operando uno scavo di
circa 40 cm sotto il pavimento, ma stanno togliendo il riempimento di lavori precedenti per la ripavimentazione dell'area quando erano
state rinvenute le tombe e le strutture citate dal Tedde.
Ardara (SS)- N.S. del Regno. Relazione di sopralluogo (P. Basoli)
Sopralluogo del 12/5/1993: nei lavori di ripavimentazione si agisce solo su strati di lavori recenti, i Monumenti avevano disegnato 11
tombe chiuse a lastra in una navata e 9 nell'altra.
Elenco edifici Monumentali dono Forteleoni 1902:
Castello medievale di Ardara, in suolo pubblico, stato di conservazione malandato, più volte si presero materiali dal castello,
ritrovamento di un piccolo muro;
S. Maria del Regno, riparata nel tetto nel 1900
Resti del castello Giudicale di Ardara- Il sindaco Nuvoli sollecita un sopralluogo al castello per la corretta impostazione degli
interventi necessari
Relazione di P. Basoli riguardo il progetto di fruizione di bb.cc. di Ardara, programma integrato d'area SS 13-14.
Progetto Preliminare del PIA SS 13-14
Relazione sulle ragioni che giustificano la valorizzazione del castelo di Ardara in provincia di Sassari (P. Basoli)
Relazione L. Biccone sulla distruzione case vicino al castello
Relazione L. Biccone sulla distruzione case vicino al castello
Banari
1
1
Scavo Archeologico Loc "Santa Maria di Cea"
Relazione scientifica con documentazione grafica e fotografica
Elenco edifici Monumentali dono Forteleoni 1902:
Nuraghe Santu Bortolu, a tramontana di Banari a circa 4 km, quasi intatto;
Chiesa Vergine di Sea, restaurata e offizziata ancora, si osservano i ruderi di una antica abbazia
Bessude
A8
1
A7
1995
1995
2442
12829
1801
13/5/1982
21/12/1995
1/3/1995
Elenco edifici Monumentali dono Forteleoni 1902:
Chiesa San Leonardo, cattivo stato di conservazione, s'ignora la data di costruzione, è molto diroccata;
Croce sa rughe de sa Pedra, credesi sorgesse in un cimitero antico, è formata di un solo pezzo alto circa 5 m
Elenco di monumenti archeologici (A.Foschi)
Nuraghe S. Teodoro: relazione di fine scavo (A. Coletti)
Segnalazione di sito con probabile presenza archeologica (A. Natale- TAG)
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
129
10522
2/8/1999
Consegna di materiali di scavo archeologico
Bonnanaro
1999/7
11369
3/9/1999
1999/1
8858
30/6/1999
1994
9789
11/10/1994
1992
7992
2/11/1992
A9
1783
24/3/1987
A8
4368
13/7/1983
A4
3877
7/10/1977
1 (SS17)
906
13/2/1986
3543
25/11/1978
A11
1
Le risorse culturali del territorio di Bonannaro (M. Solinas)
p. 7 su Malis- Sas turres: "...a circa 100 m dal nuraghe, in direzione NE, si trova una sorgente, e intorno al nuraghe sono chiaramente
visibili i resti delle strutture insediative, in superficie sono visibili numerosi frammenti di ceramica romana e medioevale...
Lungo il percorso che porta al nuraghe...una interessante struttura muraria che presenta nel tratto leggibile due absidi contrapposte,..sas
turres... potrebbe anche essere di epoca medioevale, Informazioni orali segnalano nei dintorni la presenza di una necropoli romana."
Chiesa di S. Croce, saggio di scavo (G. Grafitti)
un saggio di scavo all'interno della chiesa ha messo in luce nessuna preesistenza
Consegna di iscrizione in tufo proveniente dalla demolizione di un fabbricato rurale, il tufo viene probabilmente dalla località Bonossa
Segnalazione di quattro vascono di decantazione con pozzo in località Turrea [Turres?], tali vasconi rettangolari sono allineati e
formati da due invasi, il pozzo è a monte e al centro di essi, c'è anche una sepoltura con le ossa.
Elenco edifici Monumentali dono Forteleoni 1902: Chiesa di S. Maria, fabbricata dopo il 1600;
Chiesa di S. Basilio, esistono i muri e buona parte della volta, rinnovata nel 1739, parrocchia del distrutto villaggio di Nieddu.
Sopralluogo in varie località del Meilogu (C. Melis):
Loc. Bonassa (Km 184 della vecchia Carlo Felice), proprietà di Elia Mameli di Bonnanaro: strutture romane, con basamenti di colonne
in situ e dispersi, ceramica dal III a.C. al tardoantico, terreno pascolativo;
Cujaru- Badu Pedrosu (Bonorva) massiciata romana coperta ma non rivestita;
Maria Sanna- Tulvaru (Torralba) miliario, 1 km prima di Code
In località Frida ai confini fra Bonnanaro e Torralba, materiali archeologici nuragici (fusaiole) e romani (vago di collana in pasta vitrea,
moneta con testa radiata)
Segnalazione su sas Turres (B. Pollastrini)
"...le torri sono in realtà pilastri portanti ...edificio romano di una certa importanza...rettangolo absidato sui due lati più stretti...strutture
murarie dei pilastri, con pietre disposte a sorella e cementate con malta, quasi dovessero essere "a vista"; le absidi sono visibili solo in
pianta grazie (si fa per dire) ad un intelligente (sempre per dire ma con sincera ammirazione) scavo abusivo che le ha messe in luce.
Per terra frammenti ceramici di epoca romana e tra le murature a sacco (recenti) con le quali si è cercato di rattopare la costruzione
frammenti degli embrici che dovevano costituirne la copertura....
Nelle vicinanze su un costone roccioso due fosse rettangolari chiaramente sepolcrali sono state violate in epoca non troppo lontama ed
il contenuto è stato rigettato all'interno delle stesse in modo che lo scrivente ha avuto modo di vedere affiorare frammenti di un'orribile
ceramicaccia di grosso spessore, con moltissimi inclusi di medie dimensioni di colore rossiccio.
Potrebbe trattarsi di un'orribile ceramica romana ma il giudizio di un esperto sarebbe d'uopo."
Borutta
1
Relazione di sopralluogo (P. Basoli)
Presso il nuraghe S. Pietro frr. di ceramica a vernice nera TSA
Relazione sui materiali di Sorres:
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
130
SS.17
A6
258
16/1/1978
2286
29/9/1973
1438
15/6/1973
62 reperti bronzei
82 monete, fra cui 5 di argento
42 oggetti in osso, pietra, pasta vitrea, ambra
51 ossidiane e selci
45 frr. di ceramica medievale
230 reperti ceramici
112 frr. vitrei
I reperti di Sorres sono schedati con le RA dal 20/00002580 a 20/00002696 e dal 20/00005815 al 20/00006944
Relazione sui materiali di Sorres (V. SAntoni- P.B. Serra)
"-ceramiche smaltate frammentarie pertinenti a piatti e ciotole emisferiche, interessate da decorazioni geometriche floreali, di tipo
ispano- arabo del XII-XIII d.C.
-brocchette fittili di età bizantina e, presumibilmente, longobarda (VII- VIII sec. d.C.)
-suppellettili in ferro e bronzo integre e frammentarie, pertinenti a cuspidi di lancia, pnte di freccia, coltelli, spade, pugnali, fibbie,
armille, brocchetta liturgca visigota, fra VI e VIII d.C.
- lucerne cristiane africane "a navicella", IV- V d.C.
- suppelletili fittili e bronzee, frammenti epigrafici di età romana imperiale
- monete bronzee bizantine repubblicane e imperiali
-elementi culturali di età medio nuragica...
...-due frammenti di anse di capeduncole di età appenninina..."
[varie altre nuragiche, di Bonnnanaro, Monte Claro, San Michele dalla grotta Ulari]...
inoltre:
"-ceramiche smaltate frammentarie pertinenti a piatti, ciotole emisferiche, brocchette, dei secoli compresi fra il IX e il XII,,,reperti di
periodo altomedievale (V-VII d.C.) gli orli di ziri decorati a stampiglia (Inv. nn.210-211, 214)...
-ceramica sigillata di età imperiale
-ceramica campana e di imitazione campana...nera e rossa. grigia, di età repubblicana
Elenco edifici Monumentali dono Forteleoni 1902:
Chiesa medioevale di San Pietro di Sorres
Richiesta di H. Blake al Soprintendente Contu di chiarimenti su materiale che intende pubblicare, con relazione sul materiale ceramico
medievale dello stesso Blake (29/4/1973)
da S. Pietro di Sorres:
NN.Inv. 25, 31, 33, 34: scodella con piede ad anello in blu e lustro, 1375- 1425;
Nn. Inv. 35, 38, 39, 43, 44, 36: tre scodelle a lustro, produzione catalana, 2° 1/2 XVII;
Nn. Inv. 41- 42: Catalane verde e bruno, tardo 200' e '300;
Nn. Inv. 40, 37: Maiolica arcaica in verde e bruno, secc. XIII e XIV;
Nn. Inv. 30; invetriata verde con decorazione nera e marrone, Sicilia o Tunisia?, XI-XIII;
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
131
2
Cart. 1
2
2089
19/2/2001
Nn. Inv.26: ingobbiata in verde e bruno, dal '400 in pianura padama, liguria e toscana.
Chiesa di S. Croce
Relazione di Scavo (A. Pandolfi)
Cheremule
1329
13/3/1981
A1
4570/77
6/1/1978
A8
6913
1989
1996
9516
31/8/1996
Museo
1076
25/2/1983
1980/81
NP
(ma 735 del
9/2/1981)
1
2
Ittireddu
2
3
4
4302
18/8/1980
13383
11/11/2005
3736
5/6/1987
6659
9/9/1991
6823
12/11/1984
Cheremule loc. S.Pietro e Moseddu, Relazione di Sopralluogo (A. Foschi):
-ruderi di una chiesetta rustica, con in superficie frr. di embrici, Campana A e TSA
-In seguito a lavori di aratura rinvenimento di una colonna cilindrica frammentaria, forse della chiesa
tomba a fossa romana svuotata
-i frr. romani interessano l'area su entrambi i lati della strada sterrata da Cheremule alla SS 131.
Sopralluogo in loc. Nurighe
Relazione di Sopralluogo (P.Basoli): a Moseddu nella tomba con incisioni medievali sono state forse rinvenute monete di elettro prob.
bizantine.
Rendiconti finale scavi fondo sociale annualità 1990, scavo delle tombe medievali
Elenco inventario materiali al museo
Relazione del 10/12/1980 sullo scavo nell'area cimiteriale di S.Croce (21/10- 28/10 1980)
6 scheletri incompleti e altri frammentari, molta calce ma nessuna struttura tombale
due fasi di costruzione della chiesa, con la parte più antica appoggiata sulla terra e la più recente con fondazione in blocchi
alcuni scheletri sepolti con le braccia giunte sul petto
a Monte Zuighe anello bronzeo di VIII secolo e ceramiche invetriate medievali
Segnalazione da parte del Nucleo Tutela Patrimonio culturale di Sassari della denuncia di mancanta denunzia per reperti dal neolitico
al medioevo rinvenuti in località Palette
Mores
S.F. 33
S.S.F 1
S.F. 32
S.F. 26
S.S.F 2
1
S.F. 23
S.S.F 2
4339
2/8/1983
S.F. 15
1
1977
Relazione di sopralluogo di P. Basoli
Relazione di sopralluogo di P. Basoli (S. Lucia, S. Marco, su cunnu e s'acca, su puttu porchinu)
Relazione di sopralluogo di P. Basoli (grotta S. Marco, sas domos e sas fatas, Planu Iradu, nuraghe sa Runaghetta)
Relazione scientifica sui lavori di manutenzione dei siti fatta con fondi sociali di P. Basoli- F. Lo Schiavo
Nuraghi a Santa Maria, Mendulas, Santu Juanne, Monte Santu
Resti di epoca punico- romana a S. Maria, Rischeddu e sole, su crastu Leseu, Todorache, Santu Juanne, Santu Paulu, Santu Salvatore,
Lachesos, Santa Vittoria, Santu Juanna de Oppia, Santu Giorgi
Relazione di sopralluogo di Michele Mereu:
in Via Vittorio Emanuele durante la demolzione di una vecchia casa per la costruzione di un bar è stato rivenuto un pavimento
appartenente ad una vecchia chiesa di S. Pietro in Vincoli che vi esisteva, probabilmente non precedente al 1600, saggi di scavo
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
132
13
S.F. 10
S.S.F 1
2268
31/7/1976
S.F. 10
S.S.F 5
5405
28/7/1989
S.F. 10
S.S.F 2
2713
16/5/1981
S.F. 10
S.S.F 2
2505
15/5/1981
11645
15/9/1996
1415
6/5/1976
8.3
4041
20/6/1987
8 .2
6633
11/10/1985
8.1
6421
24/10/1984
S.F.3
S.S.F.2
S.F. 44
S.S.F.9
S.F. 41
misero in luce tre scheletri di cui uno infantile, databili al XVIII secolo.
Località Santa Maria su Colovreddu
Relazione di sopralluogo di G.C. Melis
sa punta e su colovreddu all'ingresso del paese sulla sinistra, terreno di 2 ha, scavi abusivi, frr. di tegole, ziri, vetro, ceramica
Santa Maria sulla destra all'ingresso del paese, sengi delle sepolture, vasetti, piattini, monete
Località Santa Maria su Colovreddu
Relazione di scavo di tomba alla cappuccina di F. Galli
tomba alla cppuccina visibile in sezione, breve scavo, tomba orientata, con copertura a doppio spiovente in coppi bipedali, conservata
dalle ginocchia in giù
corredo parzialmente conservato sulle tibie: piatto in sigillata liscia, olletta da guoco, lucerna a perline, probabile sepoltura femminile
di III d.C
Località Santa Maria su Colovreddu
Relazione di sopralluogo di P. Basoli
Località Santa Maria su Colovreddu
Relazione di scavo di Rita Rivò
4 urne in tufo a correlazione e 3 grandi ziri
2 tombe alla cappuccina
numerosi oggetti in metallo e ceramica
tutto di periodo imperiale (fine II d.C.)
Loc. Padru Badde necropoli romana, scavo archeologico
Permesso di ricerca mineraria in località San Salvatore
Relazione di sopralluogo di P. Basoli: nessun resto di interesse archeologico
Loc. Pianu e lizzos presso S. Giovanni Battista, rinvenimento di necropoli romana con sepolture in ziro con ossa e vasellame di corredo
Siligo
11
24
1
. Banzos Scavi archeologici 1976
Cantieri di scavi archeologici località Mesumundu RAS Fondo Sociale
Relazione di scavo di S. Maestri
Richiesta di finanziamento per lavori di scavi archeologici presso la chiesa di Mesu Mundu
Fondo Sociale, Fondi 1985: saggi di scavo presso S. Maria di Mesumundu
Relazione scientifica e programma occupativo 1985
Fondo Sociale, Fondi 1984, relazione scientifica di F. Lo Schiavo:
limitati saggi di scavo del 1964 dentro e fuori la chiesa
area di circa 180 mq con tombe tardoromane e altomedievali con importanti corredi (2 anelli di argento, 1 orecchino d'oro con fermo a
globulo, affibbiaglio in bronzo con placca ad U); nel 1934 affibbiaglio con placca ad U e Corinto, oercchini aurei a pendenti
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
133
20.3
2141
1
1
14665
14323
18/10/2002
12/11/2002
Consegna reperti ceramici rinvenuti presso Nuraghe S. Ortolu dalla III media di Siligo
Il direttore dell'Istituto Anatomico di Sassari riceve dal direttore del Museo Sanna 2 pacchi ossei provenienti da Mesumundu con 4
tschi, mandibole, ossa sacre e pezzi vari
Mesu Mundu: durante i lavori in corso ad est della SC sono state rinvenute 3 strutture a ridosso e breve distanza del muro a secco.
Mesu Mundu: segnalazione di Pittui su sepoltura di epoca antica oltre la strada in batuto per s'aspru, a ovest della chiesa.
11
2
6
4936
7066
10764
5/7/1986
29/5/2000
29/8/2002
Segnalazione di S. Ferrandu su Domus de Janas in loc. S.Eneittu.
Lavori di scavo archeologico di sondaffio della torre prigione: relazione di M.Lecis.
Segnalazione di probabile sito archeologico in loc. Santu Omidri, sepoltura e moneta.
31/12/1976
Il sig, Giovanni Puggioni accetta un premio di rinvenimento epr il rinvenimento di tombe barbariche in località Mura Era, segnalazione
del maggio 1976.
2
2A
Thiesi
1
3
6
Torralba
2
27/3/1992
10/7/1948
Tab. 4.2. Documenti su siti medievali dell'archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le Province di Sassari e Nuoro.
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134
CAPITOLO 5
FONTI ARCHEOLOGICHE E FONTI SCRITTE
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studi di Sassari
135
La presente ricerca è condotta con il taglio strategico dell’archeologia del paesaggio,
quindi lo studio di un determinato contesto di ricerca (la cui definizione, estensione e
descrizione abbiamo trattato nel capitolo precedente) mediante l’ausilio di metodi, fonti
e, qualora possibile, ricercatori derivanti da vari campi di conoscenza 1; un complesso
recentemente definito come:
“luoghi
dell’incontro
e
della
convergenza
d’indirizzi
di
ricerca
diversificati… luoghi della globalità e della complessità. Una globalità - sia
ben inteso - di approcci, di fonti, di strumenti, di tecniche, di domande
storiche, capaci di affrontare la complessità del passato ed anche quella del
presente. È con tale visione olistica che chi scrive ha proposto la definizione
di ‘Archeologia globale dei paesaggi’”2.
Tale taglio strategico comporta dunque la “globalità dell’approccio” 3, cioè la raccolta di
tutti gli insiemi di informazioni che possono rispondere alle domande storiche che ne
sono la base, in questo caso rivolte tuttavia non alla storia totale di un territorio ma ad
un determinato argomento.
Come ricorda Franco Cambi, una metodologia, in questo caso l’archeologia dei
paesaggi, “può inverarsi attraverso fonti e procedure differenti” 4. Nei paragrafi seguenti
si intende appunto descrivere le procedure (ricognizione archeologica, analisi dei
contesti editi, esame dei documenti scritti e della cartografia, informatizzazione e
gestione dei dati) utilizzate nello studio delle varie fonti (siti e reperti, fonti scritte, carte
storiche e in uso). In ottemperanza all’importanza che le fonti archeologiche ricoprono
in questa prospettica metodologica globale sono prima evidenziate le fonti
archeologiche e quindi quelle scritte e cartografiche.
1
DEMEGLIO 2012 p.27.
VOLPE 2015, p.6
3
Il concetto era già stato prefigurato da MILANESE 2006c, p. 171. Definizione di MANACORDA 2008, pp.230-2,
ripresa e spiegata da VOLPE- GOFFREDO 2014, pp.39-40.
4
CAMBI 2008, p.350.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
136
Fig. 5.1. Metodologie, procedure e tecnologie dell’archeologia dei paeaggi secondo lo schema di F.
Cambi (Rielaborazione dello scrivente da CAMBI 2014a, slide 29.
5.1 Le ricognizioni archeologiche
Per quanto l’archeologia del paesaggio abbia naturalmente un approccio diacronico,
volto a ricostruire le dinamiche e lo sviluppo dell’interazione uomo-ambiente nel lungo
periodo, è stato riconosciuto che le sue potenzialità possono essere sfruttate per studiare
sia i paesaggi “in trasformazione” sia quelli “della trasformazione”, paragonabili
all’interfaccia stratigrafica di un determinato processo storico1. Ciò determina che nel
presente lavoro saranno censite e schedate le emergenze archeologiche individuate di
ogni periodo2, ma che il paesaggio che si intende studiare è quello dei villaggi
abbandonati nel basso medioevo, domanda storica alla base della ricerca 3.
1
DEMEGLIO 2012 p.27,
Per questo concetto di “diacronia praticata” vd. M ILANESE 2006c.
3
DEMEGLIO 2012 p.27, TOSCO 2009.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
137
Il Meilogu, area rurale nella sua quasi totalità, per grande parte interessata da
un’economia a vocazione pastorale, non ha fortunatamente ancora conosciuto la totale
trasformazione di “…forme, volumi e geometrie…”, che rendono difficile, e necessaria,
l’archeologia del paesaggio attuale1. Il metodo parte dall’analisi stratigrafica del
paesaggio, tuttavia bisogna sottolineare che la “scomposizione delle evidenze e
ricomposizione logico-cronologica dei processi formativi” proposta da R. Goffredo 2 va
intesa quasi nel senso di un’archeologia particolarmente attenta al concetto di “residuo”
così come inteso nelle analisi di scavo, poiché quanto esaminiamo sono elementi
residuali di fasi più antiche all’interno delle unità stratigrafiche in corso di formazione,
con la dovuta attenzione quindi sia agli eventi di cui essi sono testimonianze che ai
processi che ne hanno determinato presenza, quantità, qualità e grado di
frammentazione3.
Per quanto riguarda le strategie di campionatura sono guidate dalla domanda storica:
sono infatti indagate le aree individuate dalla toponomastica e della letteratura
scientifica come possibile sede di un insediamento medievale. Si tratta dunque di una
campionatura ragionata, le cui deformazioni potrebbero essere corrette, in ricerche di
maggiore intensità topografica, da contro bilanciamenti introdotti ad hoc4.
5.1.1 Il concetto di visibilità
Diversamente dallo scavo stratigrafico, durante il quale la stratificazione all’interno del
campione analizzato si mostra nella sua totalità, la leggibilità degli elementi
archeologici del paesaggio è fortemente influenzata dalla loro visibilità, intesa come
insieme di fattori esterni che condizionano la nostra percezione delle tracce
archeologiche, “…complesso filtro, le cui caratteristiche spaziali devono essere
accuratamente studiate, se non si vuole che le carte di distribuzione dei siti rinvenuti
risultino fortemente fuorvianti…”5.
1
VOLPE- GOFFREDO 2014, pp.41-2.
VOLPE- GOFFREDO 2014, p.43
3
Sui residui in archeologia cfr. GUIDOBALDI, PAVOLINI E PERGOLA 1998; GIANNICCHEDDA 2007.
4
Sul tema della campionatura vd. TERRENATO 2000 con bibliografia precedente.
5
Definizione di TERRENATO 2002. Cfr. anche TERRENATO 2000b, TERRENATO- AMMERMAN 1996 per
applicazioni e casi.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
138
La prima domanda che ci si deve quindi porre quando ci si accinge alla ricostruzione di
un paesaggio è: quanto possiamo vedere oggi di quel paesaggio? Quali sono i fattori
che ci condizionano?
Il concetto di visibilità archeologica1 è stato finora commisurato essenzialmente all’uso
del suolo e ai fattori geopedologici, ma la possibilità di individuare un sito è anche
legata ad altri fattori (non accessibilità etc.):
Cave;
edifici e centri abitati successivi;
bonifiche per colmata, livellamenti;
accessibilità;
in genere tutte le trasformazioni recenti del paesaggio.
Nelle aree che sono state indagate in questa ricerca i fattori che influenzano la visibilità,
analiticamente ricordati nei paragrafi dedicati, sono riconducibili a:
uso del suolo: coltivato, incolto, parzialmente coltivato, bruciato;
tipo di lavorazione del terreno: aratura, fresatura, erpicatura, lavorazione manuale
tipo di vegetazione: monocoltura, ortivo, prato, pascolo, frutteto, vite, ulivo,
seminativo, seminativo arborato.
copertura vegetale: determinata in modo empirico per percentuale;
inacessibilità parziale o totale dei terreni;
asporti o riporti di terreno;
strutture abitative, produttive e infrastrutture di datazione recente;
La visibilità è quindi categorizzata in una griglia predeterminata con 5 valori, secondo
lo schema sotto riportato (Tab.5.1).
Essendo la visibilità un concetto dinamico e non statico, legato spesso a condizioni che
mutano anche in breve tempo, la ripetizione delle ricognizioni in stagioni e anni
differenti diventa un fattore imprescindibile per la valutazione e io monitoraggio di un
sito. È ampiamente dimostrato infatti come all’iterazione delle indagini corrisponda
l’incremento delle informazioni.
1
CAMBI- TERRENATO 1994, pp. 151-58. Notazioni estremamente valide anche in VALENTI 1989, pp. 31-5.
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139
VEGETAZIONE
E
TIPO
DI VISIBILITÀ
LAVORAZIONE
SEMINATIVO E SEMINATIVO ARBORATO
arato in profondità
OTTIMA
BUONA
erpicato/fresato non coperto da vegetazione
erpicato/fresato coperto da vegetazione (10MEDIA
20%)
coltrato
COLTURE ARBOREE E PROMISCUE
aratura di impianto (scasso)
arato
fresato non coperto da vegetazione
fresato coperto da vegetazione (10-20%)
non lavorato non coperto da vegetazione
non lavorato coperto da vegetazione (10-50%)
non lavorato coperto da vegetazione (50100%)
TERRENO NON LAVORATO
BUONA
MEDIA
SCARSA
NULLA
privo di copertura
MEDIA
con copertura vegetale (10-50%)
SCARSA
con copertura vegetale (50-100%)
BOSCO
NULLA
rado e pulito
OTTIMA
rado e parzialmente pulito
BUONA
fitto e pulito
MEDIA
fitto o rado e sporco
SCARSA
molto fitto e sporco
NULLA
Tab. 5.1. La visibilità in rapporto a vegetazione e tipo di lavorazione del terreno.
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140
Fig. 5.2. Costruzione dei modelli interpretativi nel survey.
5.1.2 Concetto di UT e sito
L’unità minima rinvenuta e perimetrata con l’indagine sul campo ha essenzialmente una
dimensione spaziale ed è denominata Unità Topografica (UT), che può essere definita
come “area o elemento rilevabile topograficamente che presenta le caratteristiche di
testimonianza archeologica”, o “particella minimale di una ricognizione e bacino
stratigrafico complesso”1.
Questa definizione non si limita dunque alle “aree di spargimento di reperti
archeologici”2 ma comprende anche i cosiddetti “siti particolari” 3 (corpi di fabbrica
integri o in stato di rudere), luoghi di produzione (cave, mulini etc.) e ipogei (sepolture,
palmenti etc.).
Il concetto di sito4 invece è attualmente considerato come “… astrazione creata dal
ricercatore per classificare le tracce rinvenute …1”, strumento di ricostruzione storica
1
CAMBI- TERRENATO 1994, pp.102-105; 256.
Vd. quanto riportato da http://www.fondazionepava.org/pagine/UT.html.
3
CAMBI- TERRENATO 1994, p. 163.
4
VALENTI 2012, p.170 da ultimo ricorda le caratteristiche imprescindibili per definire un sito:
“…•Coerenza spaziale. Va intesa in due modi: da un lato un sito deve essere localizzabile e georeferenziabile,
dall’altro deve essere delimitabile nello spazio.
• Coerenza cronologica. un sito deve possedere una durata, solitamente espressa attraverso un’evoluzione
diacronica.
2
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studi di Sassari
141
dell’archeologo, il modo di significare i segni della terra, nella cui definizione riveste,
oltre che criteri da esplicitare, l’esperienza dell’archeologo2.
Nel contesto dell’archeologia del paesaggio il sito rappresenta un elemento di
interpretazione e ricostruzione storica, infatti le UT possiedono una dimensione spaziale
e topografica definita, ma possono avere avuto una diacronia lunga e diversificata,
perché un’area o un monumento possono essere stati occupati più volte per la presenza
di elementi naturali favorevoli all’insediamento o per altre cause. Quindi Il concetto di
“Sito” serve proprio a definire una fase cronologico/funzionale precisa; fra questo
concetto e quello di UT non esiste una corrispondenza univoca, in un’UT possono
essere riconosciuti più Siti o un Sito essere costituito da più UT 3.
Fig. 5.3 Rapporto tra Unità Topografica e sito (da CAMBI- TERRENATO 1994, p. 259, fig. 7.1)
• Coerenza interpretativa. In ciascun momento della sua evoluzione diacronica e morfologica il sito deve
rientrare in una griglia di categorie interpretative che rientrano nell’ambito delle tematiche affrontate dalla
storiografia archeologica….”
1
CAMBI- TERRENATO 1994, p.168.
2
VOLPE- GOFFREDO 2014, p.43.
3
CAMBI- TERRENATO 1994, pp. 258-9
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142
5.1.3 La pratica e la documentazione sul campo
Le ricognizioni sul campo1 sono state svolte in condizioni differenti; solo in pochi casi è
stato possibile godere di visibilità ottima e impiantare delle griglie di conteggio e
raccolta dei reperti. Normalmente si è operato, con un numero di ricognitori variabile da
2 a 8, per transetti ad equidistanza variabile fra i 3 e i 5 m.
A causa della ritrosia della locale Soprintendenza ai Beni archeologici a concedere il
permesso di raccogliere i reperti si è proceduto con la loro documentazione (schedatura,
foto, schizzo) in situ. Questo ha naturalmente impedito in molti casi una scansione
cronologica precisa.
La documentazione sul campo è stata effettuata con la scheda di Unità Topografica
parzialmente pubblicata nel 20052 e rivista periodicamente dal gruppo di ricerca del
prof. Milanese. Questa è suddivisa in differenti sezioni:
-identificativa, esplica i dati necessari alla localizzazione e alla caratterizzazione
geografica;
- metodologica, dove sono presentate le informazioni sull’analisi svolta e le condizioni
di visibilità;
- descrittiva, con la descrizione dell’UT e dei materiali osservati e la cronologia;
- interpretativa, sono riportate le ipotesi archeologiche e storiche sull’Unità Topografica
e le prospettive di lavoro;
- documentaria, vengono riportati le tipologie di documentazione grafica e i dati relativi
a compilatore e controllore della scheda.
1
A tutt’oggi l’unico riferimento valido su strategie e operazioni sul campo è CAMBI- TERRENATO 1994, capp.
4-5.
2
GATTIGLIA- STAGNO 2005.
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143
Cattedra di Archeologia Medievale e
Metodologia della Ricerca
Archeologica
PROVINCIA
COMUNE
Università degli Studi di Sassari
Centro di Documentazioni dei Villaggi
Abbandonati della Sardegna
TOPONIMO IGM 25000
SCHEDA
UT
UT
TOPONIMO IGM 10000
TOPONIMO CATASTALE
TOPONIMO
DESUNTO DALLE FONTI ORALI
O STORICHE
TOPONOMASTICA
DEFINIZIONE E POSIZIONE
FASCIA
ALTITUDINE
ALTIMETRICA
SITUAZIONE
COORDINATE
TOPOGRAFICA
STRADE D’ACCESSO
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
DATI AMBIENTALI
PROPRIETÀ
LITOLOGIA
PEDOLOGIA
VEGETAZIONE
USO DEL SUOLO
TIPO DI LAVORAZIONE TERRA
EQUIDISTANZA N°
DATA
TORBE
RICOGNIZIONE METODO
N°
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
ORA
ANDAMENTO DEL TERRENO
ASSE MAX.
ORIENT.
CONDIZIONI DI LUCE
Quota min.
ASSE MIN.
ORIENT.
RICOGNITORI
Quota max.
DESCRIZIONE
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
REPERTI
CERAMICI
GEOLOGICI
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
CRONOLOGIA INIZIALE
CRONOLOGIA FINALE
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144
INTERPRETAZIONE
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
scatti
N° di Tipo
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
PROSPETTIVE DI TUTELA
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA DEL CONTROLLO FINALE
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
RESPONSABILE SCHEDA
Fig. 5.4. Scheda di Unità Topografica.
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145
5.1.4 Parametri interpretativi
Nel quadro generale di assenza di un paradigma condiviso dell’archeologia dei
paesaggi1 uno dei punti dolenti è quello riguardante i parametri interpretativi, spesso
non dichiarati e comunque poco confrontabili2. Negli ultimi anni si è assistito comunque
ad una positiva proliferazione in questo senso, testimoniata ad esempio dai vari schemi
messi a confronto nell’ultima edizione del manuale di Franco Cambi 3 o dal minuzioso
lavoro pubblicato nei vari volumi della Carta Archeologica della Provincia di Siena4,
sulla scia di quanto propugnato da Marco Valenti già nel 19895.
In ambito sardo nel 1996 venne proposta da Marco Biagini questa suddivisione dei siti
di epoca romana rinvenuti durante le ricognizioni nel comune di Magomadas
(Oristano)6: piccoli insediamenti che si impostano in corrispondenza di un nuraghe,
fattorie in aree non interessate da precedenti insediamenti di età nuragica, ville.
Per quanto riguarda il medioevo sardo invece non è finora stata proposta nessuna
classificazione atta a individuare sul terreno le tracce delle numerose tipologie
insediative citate nelle fonti scritte7 e neppure una distinzione delle varie tracce
rinvenute. Una distinzione di questo tipo è d’altronde utile anche in chiave predittiva,
allo scopo di valutare la possibile sussistenza di un insediamento medievale nel
sottosuolo.
Quanto presentato nella Tab. 5.2 è l’ipotesi di lavoro utilizzata nella presente ricerca
che, sebbene utilizzabile in tutti gli ambiti cronologici, è stata progettata ed elaborata
appositamente per
il periodo medievale, ed in particolare per l’arco cronologico
compreso fra XI e XV secolo.
La voce “Indicatore religioso” è stata inserita in quanto si è potuta finora osservare una
diretta corrispondenza tra insediamenti medievale e presenza di una chiesa in elevato o
distrutta o di un agio toponimo.
1
Concetto già esplicitato in CAMBI- TERRENATO 1994, poi ripreso da CAMBI 2008, p.351e infine sottolineato e
discusso da VOLPE- GOFFREDO 2014, pp.42
2
VOLPE- GOFFREDO 2014, p.42.
3
CAMBI 2011, par. 5.6, pp.160-88.
4
CAMBI 1996; VALENTI 1995, 1999; NARDINI 2001. CAMPANA 2001.
5
VALENTI 1989. Vd. anche VALENTI 1995, pp. 27 ss..
6
BIAGINI 1998, pp.689-692.
7
Sul tema MILANESE 2006, 2012.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
146
L’interpretazione della tipologia insediativa è il risultato dell’incrocio dei dati sulle
Unità Topografiche individuate (estensione, materiali, anomalie micromorfologiche) ed
eventualmente di quelli desunti dalle fonti scritte, che talvolta possono essere decisivi.
L’ultima colonna esprime la possibilità, desunta dalle voci precedenti, che nel sito
sussista effettivamente un insediamento medievale sepolto.
Indicatore
religioso
Tipi di UT presso la
chiesa/ toponimo
Estensione
Tipo di
insediamento
Chiesa medievale
in elevato/ rudere
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici, laterizi e ceramiche
di datazione medievale
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici, laterizi e ceramiche
non databili.
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici, laterizi e ceramiche
di periodo precedente.
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici e laterizi, molto
vicine alla chiesa
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici lavorati e/o decorati.
Anomalia
morfologica
intorno alla chiesa
Dispersione di elementi
litici e laterizi
Dispersione di laterizi
molto vicino alla chiesa
Nessuna
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici, laterizi e ceramiche
di datazione medievale
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici, laterizi e ceramiche
>7000 mq
5000-7000
mq
< 5000 mq
Villa
Domus/
Piccola Villa
Domus/
insediamento privato
Villa ?
Domus/
Piccola Villa ?
Domus ?
Toponomastica
>7000 mq
5000-7000
mq
< 5000 mq
% di presenza
di
insediamento
medievale
100
100
100
75
75
75
variabile
Insediamento di
periodo precedente
50
variabile
Strutture di servizio
della chiesa
75
variabile
Monastero/
insediamento
privilegiato
75
400- 600 mq
Area cimiteriale
25
variabile
Strutture di servizio
della chiesa ?
Dispersione di
materiale di restauri
Chiesa isolata
Villa
Piccola Villa
25
10
100
100
Domus
100
Villa ?
Piccola Villa ?
75
75
Domus ?
75
<200 mq
>7000 mq
5000-7000
mq
< 5000 mq
>7000 mq
5000-7000
mq
< 5000 mq
10
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
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studi di Sassari
147
non databili.
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici lavorati e/o decorati.
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici, laterizi e ceramiche
di periodo precedente.
Anomalie morfologiche/
rasature
murarie
in
associazione a elementi
litici e laterizi.
Anomalia
morfologica
intorno alla chiesa
Dispersione di elementi
litici e laterizi
Anomali
morfologica/
rasature
murarie
quadrangolari
in
associazione a conci
anche lavorati e laterizi.
Nessuna
variabile
Monastero/
insediamento
privilegiato
75
variabile
Insediamento di
periodo precedente
50
variabile
Strutture di servizio
della chiesa
75
400- 600 mq
Area cimiteriale
25
variabile
Strutture di servizio
della chiesa ?
Chiesa isolata/
25
Assenza di
insediamento
0
200- 600 mq
variabile
10
Tab. 5.2. Parametri interpretativi dei siti medievali.
5.2 Analisi dei contesti stratigrafici noti
Nella costruzione dei processi di conoscenza ed interpretazione del record archeologico
quale emerge dalle ricognizioni di superficie è necessario prendere le mosse dai contesti
archeologici già noti. Le tecniche costruttive, la cultura materiale, i processi di
formazione evidenziati dalle ricerche archeologiche pregresse possono infatti fungere da
modello dei siti che si vanno a indagare.
Nella regione dei Meilogu disponiamo finora di ricognizioni estensive su vari territori
comunali (Giave, Cheremule, Mores, Bonorva) e di ricognizioni intensive in altri
(Siligo1, Bessude)2. Pochi, e solo parzialmente pubblicati, sono invece gli scavi
stratigrafici effettuati, che hanno peraltro interessato alcuni dei siti di maggior interesse
1
MILANESE, SANNA, CHERCHI, DEMURTAS, LORENZINI 2008.
La maggior parte di queste ricerche sono state svolte nell’ambito di tesi di laurea, specializzazione e dottorato
delle Cattedre di Metodologia della Ricerca archeologica e Archeologia Medievale dell’Università di Sassari
(docente prof. Marco Milanese). In particolare ci riferiamo qui ai lavori di E. Sias (Bonorva, Cheremule), E.
Petruzzi (Giave) e D. Cabras (Bessude).
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
148
(S. Nicola di Trullas1, S. Pietro di Sorres2, S. Maria di Cea3, Castello di Ardara4,
Villanova Montesanto5).
Nella costruzione del processo epistemologico concernente la ricognizione archeologica
il confronto con i dati geografici, geomorfologici e stratigrafici riveste importanza
centrale allo scopo di costruire una modellistica interpretativa per i dati risultanti dalle
ricognizioni intensive6. L'importanza di affiancare analisi stratigrafiche e topografiche,
in serrato confronto, è stato del resto caratteristica dei più importanti progetti territoriali
dell'archeologia italiana a partire dal South Etruria Survey per continuare con il Biferno
Valley, il progetto Ager Cosanus- Valle dell'Albegna e molti altri7.
S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa si pone come case study privilegiato nella costruzione del
processo epistemologico concernente la ricognizione archeologica grazie alla possibilità
di un confronto stringete con i dati geografici, geomorfologici e stratigrafici, il tutto allo
scopo di costruire una modellistica interpretativa per i dati risultanti dalle ricognizioni
intensive svolte anche negli altri siti. Particolare attenzione è stata posta sui siti in cui
l’indagine ha conosciuto varie tappe dal survey allo scavo stratigrafico e per i quali
disponiamo dunque del rapporto diretto fra quanto visibile in superficie e quanto
conservato nel sottosuolo. Riportiamo inoltre il caso S. Nicola di Trullas in quanto di
particolare interesse per la modellistica interpretativa dei monasteri; gli altri casi
saranno direttamente discussi nel capitolo dedicato ai siti ricogniti.
5.2.1 Villanova Montesanto
Focale appare il percorso di ricerca sul sito di Biddanoa- Villanova Montesanto (Siligo),
dalla ricognizione intensiva alle analisi geofisiche e allo scavo stratigrafico. Il villaggio
1
SANNA 2010 ed in generale sul sito BONINU-PANDOLFI 2010.
Scavi risalenti agli anni cinquanta e sessanta del Novecento, notizie sui reperti in ZICHI 1975, passim. Scavi
recenti sono stati pubblicati in PANDOLFI-PETRUZZI 2011.
3
CANALIS 2001.
4
Reperti degli scavi condotti dalla Soprintendenza per i beni archeologici per le Province di Sassari e Nuoro fra
gli anni novanta del Novecento e il 2006 sono esposti presso il Museo Archeologico di Ardara. Una campagna
di pulizia e documentazione del sito è stata svolta dall'equipe del prof. Milanese nel dicembre 2012 (notizie
compilate durante lo scavo al link http://www.facebook.com/ArdaraLiveArchaeology?fref=ts); prima relazione
di scavo al link http://www.fastionline.org/micro_view.php?fst_cd=AIAC_3020&curcol=sea_cd-AIAC_4560.
5
http://www.fastionline.org/micro_view.php?fst_cd=AIAC_2864&curcol=sea_cd-AIAC_4192.
6
CAMBI 2009, p.358.
7
Per questi progetti si veda CAMBI- TERRENATO 1994, passim (con bibliografia precedente).
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
149
è attestato nei documenti scritti dal XV al XVII secolo1 con un primo abbandono a metà
del Seicento e una fugace rioccupazione fra 1744 e 18002.
Le prime indagini di superficie (dicembre 2007) avevano rivelato estese dispersioni di
ceramica postmedievale in superficie, con bassa percentuale di litici e laterizi, secondo
modalità differenti dalla situazione paradigmatica dei villaggi medievali abbandonati
(anomalie morfologiche, alta quantità di laterizi e litici, frammenti ceramici).
L'interpretazione dei dati aveva perciò ipotizzato dubitativamente la presenza di
strutture medievali e postmedievali sepolte nell'area, ma senza poterne fornire
un'ubicazione certa3.
Le indagini magnetometriche (novembre 2010) svolte in un'area di 21600 mq hanno
restituito, nonostante i fattori di disturbi dovuti al substrato vulcanico, una fitta rete di
strutture sepolte di differente ampiezza e, probabilmente, datazione. In particolare tutta
una serie di strutture prospicienti alla chiesa di S. Vincenzo Ferrer, con orientamento
Sud/Est-Nord/Ovest, sembravano poter essere messe in relazione con l'abitato4.
Le due successive campagne di scavo (2011-2012) hanno dimostrato vantaggi e
difficoltà dell'analisi geofisica: le strutture individuate dal magnetometro hanno infatti
trovato puntuale riscontro nei rinvenimenti del sottosuolo, ma la loro cronologia era in
gran parte relativa al periodo protostorico, quando insisteva nell’area un grande
insediamento5.
Sono invece ascrivibili al periodo di vita della villa grandi discariche primarie e
secondarie nonché attività di spoglio di materiale edilizio operate dopo l’abbandono,
compreso quello definitivo della fine del XVIII secolo. La difficoltà di rinvenire
strutture abitative è da collegarsi alla estensione limitata dell'abitato, quantificata in un
documento in circa 4000 mq6.
1
DERIU-CHESSA 2010, p.48, nota15.
Infra, par. 7.2.2.
3
MILANESE, SANNA, CHERCHI, DEMURTAS, LORENZINI 2008
4
CERRI c.d.s.
5
Vedi
le
prime
relazioni
sintetiche
al
link:
http://www.fastionline.org/micro_view.php?fst_cd=AIAC_2864&curcol=main_column.
6
Le campagne di scavo avranno una prima edizione elettronica a breve (MILANESE c.d.s.), con relazioni sui
risultati dello scavo (di M. Cherchi, A. Deiana, M.C. Deriu, G. Marras, G. Padua, M. Pipia, E. Sias), sui reperti
ceramici postclassici (A. Bonetto, A.R. Becciu. M. Cherchi, G. Marras, M. Pipia) e protostorici (A. Fois), sui
reperti numismatici (M.C. Deriu) e sulle fonti scritte (A. Simula).
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
150
Tale indagini si possono porre in maniera paradigmatica per la costruzione di una
modellistica dell’insediamento rurale sardo in epoca medievale e postmedievale
nell’indagine archeologica di superficie e stratigrafica, in quanto catalizzano
l’attenzione sulle discrepanze e sul significato dei rinvenimenti di superficie. Ai reperti
rinvenuti durante la ricognizione, riguardo a cui era stato appunto evidenziata la
mancanza di laterizi e litici, non corrispondeva di fatto la presenza di strutture sepolte.
La loro dispersione era di fatto spiegabile invece con le arature che hanno interessato
una stratigrafia relativa alle discariche del villaggio. La posizione ai piedi di un versante
collinare spiega invece la non visibilità dell’esteso sito protostorico individuato,
ricoperto da potenti depositi colluviali (spesso superiori al metro).
5.2.2 S. Nicola di Trullas
La chiesa di S. Nicola di Trullas venne donata dalla famiglia degli Athen al monastero
di Camaldoli nel 1113 e fu sede di un priorato di cui rimangono tracce nella
documentazione scritta fino alla metà del XIV secolo 1.
Oltre alla chiesa nulla residuava in elevato prima degli scavi archeologici, che hanno
rinvenuto una decina di ambienti del complesso monastico, relativi probabilmente alla
torre campanaria, forse all'aula capitolare, al romitorio, ad un magazzino-dispensa, alla
cucina, oltre il cortile con il pozzo. Il monastero venne abbandonato in modo simultaneo
a metà del Trecento in seguito ad un incendio che ne provocò la distruzione traumatica e
sigillò i bacini stratigrafici, in ottimo stato di conservazione come dimostrato dalle
indagini stratigrafiche che hanno riguardato proprio questa fase2.
Lo scavo di San Nicola di Trullas, oltre a restituirci la consistenza materiale di un
grande centro di potere monastico, evidenzia il problema dell'abbandono dei centri
benedettini che grande parte avevano avuto nella storia del periodo giudicale. Quando
hanno cessato di esistere come insediamenti e come enti religiosi? Quanti hanno subito
una distruzione violenta come Trullas?
1
2
Per una sintesi storica si possono vedere ZANETTI 1974, pp.55-79; DE SANCTIS 2012, CSNT.
Per i risultati dello scavo si vedano SANNA 2010 e tutto il volume BONINU- PANDOLFI 2010.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
151
5.3 Le fonti scritte
Le fonti scritte esaminate afferiscono al periodo compreso tra XI e XV secolo e sono
relative ad ambienti differenti per ente produttore (cancellerie giudicale, papale,
municipali, enti monastici continentali e isolani) e tipologia (donazioni, liti giudiziarie,
trattati etc.). Esse sono state esaminate dal punto di vista della storia dell'area del
Meilogu medievale, in particolare riguardo all'organizzazione territoriale e gli aspetti
insediativi. Ma anche al reperimento di qualunque informazione di tipo topografico 1.
I documenti sono stati registrati nel Database Meilogu Medievale 2, in particolare per le
fonti scritte sono utilizzate le due tabelle "Fonti scritte" ed "Evento". Nella tabella
"Fonti scritte" l’oggetto archiviato è il documento, di cui, oltre alla citazione, parziale o
completa, sono riportati i dati fondamentali (provenienza, tipologia 3, eventuale
letteratura scientifica).
Il collegamento con la tabella “Insediamento Medievale”, che prevede una relazione
molti-a-molti (ad una sola fonte possono essere collegati più insediamenti e viceversa),
si effettua tramite la tabella di congiunzione “Evento”. Quest’ultima riporta appunto i
dati relativi a come l’insediamento viene citato nella fonte, e quindi con eventuali
attributi, cariche istituzionali e avvenimenti che lo interessano. È in realtà proprio
attraverso questa tabella che il dato diviene informazione e tramite la sua interpretazione
si giunge alla costruzione della storia dell'insediamento.
Campo
Fonte ID
Fonte
Bibliografia
N° scheda/doc/pag
Riferimento_tipologia
Tipologia
livello
fonte
I
Tipologia
fonte
II
Descrizione
Contatore automatico
Tale voce è importante e deve essere compilata con la sigla della fonte e il
numero di scheda/documento/pagina/nota
si collega con la sigla alla bibliografia
indica se il N° scheda/doc/pag precedente è da riferirsi a scheda, documento,
pagina, nota, da elenco aperto
tipologia della fonte secondo Delogu Introduzione alla storia medievale cap IV,
livello
1,
da
elenco
(vd
http://www.sardegnamediterranea.it/pdf/fonti%20soddu.pdf)
tipologia della fonte secondo Delogu Introduzione alla storia medievale cap IV,
1
Per un approccio simile allo studio delle fonti scritte all’interno di un progetto di ricerca archeologica cfr.
NARDINI 2001, p.24.
2
Infra, par. 5.7,
3
La tipologia delle fonti è oggetto di una lunga discussione scientifica e di varie sistematizzazioni (a titolo
puramente esemplificativo si vedano BOSCOLO 1964; DELOGU 1994); in questo frangente, e chiaramente
limitandosi alle fonti scritte, abbiamo ripreso, per chiarezza e completezza, quella operata da P. Delogu, così
come proposta da A. Soddu (http://www.sardegnamediterranea.it/pdf/fonti%20soddu.pdf).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
152
livello
livello
2,
da
elenco
(vd
http://www.sardegnamediterranea.it/pdf/fonti%20soddu.pdf)
Oggetto della fonte
riguarda il contenuto della fonte, potrebbe anche questo essere rilevato da un
elenco oppure essere lasciato aperto
Citazione
testo che riporta il documento (per intero o in parte)
Letteratura
il campo riporta eventuale letteratura sulla fonte
Tab. 5.3. Tabella “Fonti scritte”.
Campo
Fonte
Descrizione
Tale voce è importante e deve essere compilata con la sigla della fonte e il numero
di scheda/documento/pagina/nota, si collega alla tabella “Fonti Storiche”
Contiene il nome della I attestazione nelle fonti scritte, si collega alla tabella
“Insediamento Medievale”
riporta l'eventuale attributo riferito all'insediamento
riporta l'eventuale attributo riferito ad un personaggio legato all'insediamento
Insediamento
Medievale
Attributo
Carica
Istituzionale
Altri toponimi
riporta toponimi contenuti nella fonte relativi all'insediamento medievale
Avvenimenti
Eventi che interessano l’insediamento riportati nella fonte
Tab. 5.4. Tabella “Evento”.
5.3.1 Le fonti scritte raccolte
I documenti archiviati ammontano ad un totale di 2521, concentrate essenzialmente tra
l'XI e il XV secolo, con una maggiore presenza quantitativa nel XII e nel XIV secolo,
periodi nei quali si hanno dei picchi di produzione documentaria dovuti rispettivamente
all'azione degli enti monastici e quindi all'interazione dei vari attori istituzionali presenti
nell'area (Corona d'Aragona, Giudicato di Arborea, Signoria dei Doria, Diocesi di
Sorres). Notevole anche la presenza di documenti nell'XI e nel XV secolo, anche in
questo caso di preponderante provenienza ecclesiastica (donazioni monastiche,
documenti della diocesi di Sorres).
Per quanto riguarda le raccolte documentarie è importante l'impatto dei condaghes dei
monasteri di San Pietro di Silky e di San Nicola di Trullas (e in misura minore di San
Michele di Salvennor) nella conoscenza storica dell'area in epoca pienamente giudicale
e dei diplomi regi di provenienza aragonese di XIV e XV secolo.
Naturalmente è innegabile che la provenienza dei documenti abbia influenzato i dati che
conosciamo, con una conseguente sopravvalutazione di alcuni insediamenti ed eventi
storici, ma forse per l'oggetto della ricerca tale deviazione può essere meno importante,
e anzi la presenza ad esempio di territori e testimoni provenienti da varie ville (di cui
1
Nell'ambito di questo e dei successivi conteggi è importante sottolineare che le fonti fiscali del XIV secolo, ed
in particolar modo le decime ecclesiastiche (SELLA 1945) sono state considerate un unico documento.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
153
costituiscono talora l'unica citazione) ci consentono di avere notizie precise non
disponibili da altre parti.
Anche gli scontri di potere dell'epoca signorile ed aragonese, con gli elenchi fiscali dei
possedimenti rivendicati o di proprietà dei singoli signori 1, sono importanti per
conoscere le situazioni in singoli momenti storici o in archi cronologici circoscritti.
Infine nel XV secolo rivestono particolare importanza gli atti d'infeudazione 2, dove
sono spesso citati fra i possedimenti gli insediamenti, compresi quelli spopolati e/o
distrutti, i saltos e gli enti produttivi con la loro originaria pertinenza.
Secolo
N° Documenti
Secolo
N° Documenti
XI
7
XV
33
XII
105
XVI
2
XIII
21
XVII
5
XIV
57
Tab. 5.6. Numero di fonti scritte per secolo di produzione.
Famiglia doria
2%
Curia papale
4%
Curia
Giudicale
12%
Diocesi
11%
Curia aragonese
25%
Monasteri
46%
Graf. 5.1. Fonti scritte ripartite per ente produttore.
1
2
Si veda MELONI 1976, p. 206; MELONI 1995.
Si veda in particolare ME 2008.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
154
N° Autore
Opera
56 Merci P.
Il condaghe di San Nicola di Trullas
45 Condaghe di San Pietro di Silky
Di cui
36 Bonazzi G.
Il Condaghe di San Pietro di Silky
9
27
20
18
16
13
10
7
Anno
2001
1900
Soddu
A., Il Condaghe di San Pietro di Silki
2013
Strinna GPiras S. S- Dessì Il registro di San Pietro di Sorres
2003
G. (a cura di)
Tola P.
Codex diplomaticus Sardiniae
1861-68
Maninchedda P. Il Condaghe di San Michele di Salvennor
2003
-Murtas A. (a
cura di)
Casula F. C.
Carte reali diplomatiche di Alfonso III il Benigno, re d’Aragona, 1970
riguardanti l’Italia
Me F.
I cabrei dell'Archivio di Stato di Cagliari. Studio introduttivo al 2008
Volume L1
D’arienzo L.
Carte reali diplomatiche di Pietro IV il Cerimonioso, re d’Aragona, 1970
riguardanti l’Italia
Conde
y Diplomatario aragonès de Ugone II de Arborea
Delgado
de
Molina R.
5 Meloni G.
Genova e Aragona all'epoca di Pietro il Cerimonioso. I (1336-1354)
4 Meloni G.
Genova e Aragona all'epoca di Pietro il Cerimonioso. I (1355-1360)
3 Sella P.
Rationes Decimarum Italiane nei secoli XIII-XIV. Sardinia
3 Sanna M.G.
Innocenzo III e la Sardegna
2 Castellaccio A. Galeoto Doria Signore di Castelgenovese
2 Corridore F.
Storia documentata della popolazione di Sardegna (1479-1901)
2 D’arienzo L.
Documenti sui Visconti di Narbona e la Sardegna
1 Anatra
B.- Storia della popolazione in Sardegna nell’epoca moderna
PuggioniG.-Serri
G.
1 Soddu A.
Banari_Storia e identita di un paese della Sardegna
1 Cattani G. - Acta Curiarum Regni Sardiniae, il Parlamento del vicerè Giuseppe de
Ferrante C.
Solìs Valderrabano Conte di Montellano (1698-1699
1 Zichi G.
Sorres e la sua diocesi
1 Sanna M.G.
Papato e Sardegna durante il pontificato di Onorio III (1216-1227)
1 Zanetti G.
I Camaldolesi in Sardegna
1 Deriu G.
L’insediamento umano medioevale nella curatoria di “ Costa De
Addes ”
Tab. 5.6. Numero di fonti scritte per raccolta documentaria.
2005
1971
1976
1945
2003
2007
1902
1977
1997
2013
2004
1975
2012
1974
2000
I documenti di cui disponiamo non permettono tuttavia per l'area in esame di approntare
elenchi sincronici di una certa estensione se non a partire dalla metà del XIV secolo.
Infatti nell'arco di tempo compreso fra il 1341 e il 1388 siamo in possesso di una serie
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
155
di fonti documentarie, differenti per ente di emanazione e tipologia (amministrativi,
diplomatici) di seguito elencate:
Rationes decimarum: registro delle decime versate nelle diocesi sarde nel periodo
compreso fra il 1341 e il 1358, edito nel 1945 da Pietro Sella (SELLA 1945). Per la
diocesi di Sorres disponiamo di registrazioni per tutto il periodo citato. Permettono di
conoscere la datazione (espressa secondo la data d.C. e l'anno di regno del pontefice), il
nome e tipologia (rettoria, pievania, priorato etc.) dell'ente versante, il nome
dell'incaricato al versamento (solitamente il rettore) e l'entità del pagamento, espressa
normalmente in alfonsini minuti, secondo il sistema di conto 1 libbra = 20 soldi = 240
denari.
MELONI 1995: in tale documento, databile presumibilmente fra il 1349 e il 1350, viene
calcolato il gettito fiscale dei possedimenti dei vari membri della famiglia Doria
nell'Anglona e nell'area del Meilogu. Per quanto riguarda i villaggi sono suddivisi fra i
vari membri della famiglia Doria secondo criteri ricalcati parzialmente sulle vecchie
curatorie giudicali e pagano due tipi di tributo, la dada (il datium) e il salt (sui saltus),
che ci permettono di formulare ipotesi sulla consistenza demografica delle differenti
villae (il datium era un'imposta corrisposta dagli homens che potevano pagarla) e sul
paesaggio naturale ed economico (i saltus presuppongono spazi non coltivati e quindi
spesso boscosi).
TBRS: documento (Archivio Corona Aragòn, Real Patrimonio, reg.2100, quint.
Taxationis Benefficiorum Regni Sardiniae) in corso di studio da parte del prof.
Giuseppe Meloni e parzialmente edito per la diocesi di Sorres1. Inserito senza data e
fuori numerazione in fondo al registro (i cui documenti sono datati tra il 1/8/1363 e il
31/12/1364), dovrebbe riferirsi al periodo immediatamente precedente fra il 1336 e il
13522. Presenta grosse difficoltà di lettura perchè lacunoso e compilato da un
amanuense non sardo.
Pax 1388: il documento, edito dal Tola nell'Ottocento e quindi da due tesi di laurea in
anni recenti3, sigla la pace provvisoria fra Eleonora d'Arborea (reggente per conto del
figlio Mariano V) e Giovanni II d'Aragona nel 1388 e riveste particolare interesse in
1
CHESSA.- DERIU 2008, pp.80-83
LIVI 2014, p.20.
3
CDS, sec. XIV, doc.CL. CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
156
quanto l'accordo è sottoscritto da tutte le universitates e tutte le villae del Giudicato di
Arborea. Questa clausola ci fornisce un quadro cristallizzato dell'ordinamento
istituzionale- insediativo della Sardegna a questa data, in una congiuntura storica
particolarmente negativa per l'insediamento, ovvero l'elenco degli insediamenti che
possedevano ancora una personalità giuridica.
Questa serie di documenti, indagata singolarmente e sinotticamente, pensiamo possa
contribuire a inquadrare equilibri demografici, istituzionali ed economici, eventuali crisi
(decisive o meno per lo sviluppo successivo) e insomma tutta una serie di informazioni
funzionali alla comprensione di tale momento critico per l'insediamento medievale
sardo.
5.4 Le fonti cartografiche
5.4.1 La Cartografia storica
Le carte geografiche disponibili per la Sardegna sono state prodotte per la quasi totalità
a partire dalla metà dell’Ottocento, quando prima lo Zuccagni Orlandini (1844) e poi il
generale La Marmora (1845) pubblicarono le prime elaborazioni costruite con i metodi
moderni: il primo1 allegando al suo “Atlante Geografico degli Stati Italiani ” una carta
in scala 1:1.000.000, il secondo con la sua “Carta dell'Isola e Regno di Sardegna”, i cui
rilevamenti datano in realtà al quarto decennio del secolo, in scala 1:250.000 2.
Contestualmente venivano compilate, a cura del capitano Carlo de Candia, anche le
tavolette di rilievo fra il 1840 e il 1850, che contenevano le delimitazioni dei territori
comunali, con gli elementi salienti come corsi d’acqua, strade etc.,
e quindi i
sommarioni e le mappe dei possedimenti rurali, finite fra il 1886 e il 19263. Tale
documentazione è molto utile in quanto contiene elementi topografici (relativi a chiese,
strade, abitazioni) e toponomastici che oggi sono difficilmente riconoscibili o
scomparsi. Le difficoltà maggiori nel loro utilizzo riguardano le misurazioni stesse che,
effettuate a vista, spesso impediscono la loro georeferenziazione e sovrapposizione alle
carte moderne.
1
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24469&v=2&c=2813&t=1.
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24462&v=2&c=2813&t=1.
3
http://www.archiviostatocagliari.it/archivio2/fondo.php?L1=1&L2=1&L3=1&L4=0&L5=0&q3=&t=f.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
157
Le carte di epoca precedente difficilmente contengono elementi d’interesse per una
ricerca di dettaglio come la nostra1.
Nelle carte del Mercatore2, datate fra 1589 e 1592 e copiate più volte in documenti
seriori, sono presenti i toponimi Ardena e Sora;
nella carta del Magini3, datata 1620 e molto dettagliata, sono attestati, in un contesto
particolareggiato ma con vari errori di posizionamento, i toponimi Opia (area e
insediamento, nella posizione di Ardara), Monte Santo, Campo Lazaro, Tor Alba,
Mores, Bonanaro, forse S. Pietro [di Sorres], Thies, Giaui, Cosoini, Bororba;
nella Insulae Sardiniae Nova & accurata Descriptio di Jan Jansson4, 1642-44, il
quadro geografico è particolarmente accurato; compaiono i toponimi citati dal Magini
con l’aggiunto di Ardena e la mancanza di Campo Lazaro; Opia è ancora rappresentata
come insediamento;
nella Sardiniae Descriptio di Frederick de Wit5, databile alla seconda metà del XVII
secolo, la rappresentazione geografica è molto simbolica, appare il corso dei fiumi e
ancora l’insediamento di Opia;
la “Carte dell'Isola di Sardegna Divisa n'e suoi Distretti”6, del 1792, raccoglie per
la prima volta tutti gli insediamenti dell’epoca (Siligo, Buruta, Moras, Bononare,
Bonorba, Rebecu, Semestone, Toralba, Cheremorte, Lachejo) ma posti in maniera poco
fedele e con grafie arcaiche o errate;
la carta Dominions of the king of Sardinia7, di Benjamin Baker, del 1799, elenca
pochi centri e fra questi pochi del Meilogu (Ardara, Moras, Giave) curiosamente
C.Abbas;
il Le Royaume de Sardaigne8, 1753 presenta ancora rappresentato il centro di
Lachesoa (Lachejo);
1
Per un elenco della cartografia storica vd. http://www.sardegnacultura.it/argomenti/cartografia/. Vd.anche
Ponzeletti 2004b per la lettura delle carte storiche di questa regione. Per la cartografia storica della Sardegna
anche le opere generali PILONI 1974 e ZEDDA MACCIÒ 2004
2
Per esempio http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24252&v=2&c=2810&t=1#.
3
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24346&v=2&c=2811&t=1#.
4
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24331&v=2&c=2811&t=1#.
5
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24313&v=2&c=2811&t=1#.
6
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24360&v=2&c=2812&t=1#.
7
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24354&v=2&c=2812&t=1#.
8
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24390&v=2&c=2812&t=1#.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
158
Carta degli stati di S. R. M il re di Sardegna1, 1792, anche qui appare l’abitato di C.
Abas;
Fig. 5.5. Esempio di cartografia storica: Archivio di Stato di Sassari, Fondo Cessato Catasto,
Comune di Siligo, Frazione H, particolare del Demaniale S. Antonio, in corrispondenza del sito del
castello di La Capula.
5.4.2 La Cartografia in uso
La cartografia in uso ha rivestito un ruolo duplice; da un lato è stata usata come base per
lo studio del territorio in ambito GIS e dall’altro di supporto all’indagine sul campo.
Le cartografie utilizzate sono state:
Carta IGM della Sardegna, tavolette in scala 1:25.000;
Carta Tecnica Regionale, tavolette in scala 1:25.000;
Cartografie catastali del Comune di Siligo, in scala 1:4.000;
Carta geologica della Sardegna in scala 1:200.0002;
Shapefiles della regione Sardegna su Carta geologica della Sardegna in scala
1:25.0003;
Modelli digitali della Regione Sardegna con passo 10 m 4;
1
http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24364&v=2&c=2812&t=1#.
CARMIGNANI ET ALII 2001.
3
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartageologica.html
4
www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=161573&v=2&c=8936&t=1.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
159
Shapefiles della regione Sardegna su viabilità e idrografia1;
Shapefiles della regione Sardegna su Uso del Suolo2.
5.5 Archiviazione e processamento dei dati
I dati raccolti in tutte le fasi della ricerca sono stati archiviati ed elaborati tramite la
creazione di un Database, che contiene dati alfanumerici, in relazione diretta con un GIS
(Geographic Information System), le cui molteplici potenzialità di applicazione ne
fanno uno degli strumenti informatici più usati nel campo della ricerca3.
L'esperienza sul tema, sviluppatasi nei progetti svolti negli anni passati 4, ha consigliato
di dedicare un congruo periodo alla progettazione delle banche dati, particolarmente ai
dati che dovranno esservi contenuti e alla sua architettura complessiva.
La tipologia e sul modello dei dati sono temi ritenuti dalla comunità scientifica 5,
fondamentali per la costruzione delle banche dati, per capire la natura del dati6 che si
vuole catalogare, studiare, consultare7 e divulgare. È definito “schema della base dati,
descritto attraverso un formalismo ad alto livello”8 e serve appunto a schematizzare e
formalizzare la realtà che si vuole rappresentare.
1
http://www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=140641&v=2&c=8831&t=1
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartedelsuolo.html
3
BOGDANI 2009, p. 438.
4
Lo scrivente ha svolto negli anni passati numerose esperienze di costruzione e/o implementazione di
databases e GIS con tema archeologico: progetto “Atlante dei villaggi abbandonati della Sardegna” (direzione
M. Milanese, con M. Cherchi) con informatizzazione e georeferenziazione degli atlanti di J. Day e A. TerrosuAsole e GIS di scavo del villaggio abbandonato di Geridu (Sorso- SS); “Database dei siti archeologici del
comune di Sorso” (direzione D. Rovina, con M. Cherchi), con informatizzazione e georeferenziazione della
documentazione sui siti archeologici di Sorso contenuti negli archivi della Soprintendenza ai Beni Archeologici
per le Province di Sassari e Nuoro; implementazione del Database dei Beni Paesaggistici della regione
Sardegna per il comune di Sorso nell’ambito dell’aggiornamento del PUC al nuovo PPR (direzione D. Rovina).
Inoltre a partire dal 2002 tutta la documentazione concernente le attività di scavo e ricognizione archeologica
condotti dallo scrivente sono stati oggetto di informatizzazione e catastazione in ambiente Database e GIS.
5
Esiste sul tema una vasta bibliografia. Specialmente il gruppo di ricerca afferente al Dipartimento di
Archeologia Medievale dell’Università di Siena ha posto nel corso degli anni l’accento su questo tema, si può
vedere al proposito VALENTI 2000; l’intervento di Alessandra Nardini al workshop “Soluzioni GIS
nell’informatizzazione dello scavo archeologico”, tenutosi a Siena nel 2001, i cui contributi sono visibili al link
http://archeologiamedievale.unisi.it/mediacenter/video/workshop. Da ultimo VALENTI, NARDINI, FRONZA, pp.
77-78 e 92-94 (sempre a cura di A. Nardini). Vd.anche D’ANDREA 2001.
6
Sulle caratteristiche e sull’informatizzazione del dato archeologico si veda, oltre la bibliografia alla nota
precedente, anche, D’ANDREA 2006, pp.35-42; 145- 149 (per il modello dei dati).
7
Vd. D’ANDREA- NICCOLUCCI 2001, pp. 200- 202.
8
Corso universitario “Epistemologia dell’archiviazione” di G. Mantegari, in download al link
www.lintar.disco.unimib.it/space/.../Epistemologia+2004-2005, slides della lezione “Epistemologia
dell'archiviazione IV”.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
160
I dati raccolti possono essere macroclassificati in alfanumerici e topografici; tale
distinzione non va peraltro intesa in senso assoluto in quanto spesso la stessa
informazione ha caratteristiche di entrambi i tipi, ciò che rende necessaria la loro messa
in relazione in ambiente GIS.
5.5.1 Lo strumento di archiviazione dei dati alfanumerici: il Database "Meilogu
Medievale"
Il database “Meilogu medievale”, nella sua attuale configurazione, è stato costruito con
il software Access del pacchetto Microsoft Office1 in quanto agile, diffuso e fornito della
possibilità di produrre files facilmente interoperabili2. Non si esclude tuttavia per il
futuro prossimo la migrazione a sistemi open-source server oriented (MySQL,
PostGreSQL), in grado di gestire una mole di dati decisamente maggiore 3 e di
interfacciarsi in maniera più agile e integrata con il web.
L'archivio informatico contiene informazioni di diversa natura, proveniente dallo
spoglio delle fonti scritte e cartografiche, dalla raccolta di fonti orali, dalle schede di
Unità Topografica e Quantificazione Ceramica provenienti dalle analisi archeologiche
nonché da tabelle sintetiche e dalle relazioni fra le differenti tipologie di dati.
Il database comprende 66 tabelle4 relazionate in vari modi (uno-a-uno, uno-a-molti,
molti-a-molti), suddivise concettualmente in tre grandi gruppi di dati (Fonti scritte,
Archeologia, Ausiliari) e, ulteriormente, per aree tematiche (Quantificazione ceramica,
Topografia, Documentazione Scavo, Fonti scritte, Fonti orali).
Il focus della mia indagine è indubbiamente rappresentato dagli insediamenti medievali,
la cui conoscenza è essenzialmente di due tipi, la ricerca storico- geografica5 e quella
1
È il software maggiormente usato nel mercato insieme a FileMaker Pro della FileMaker Inc.; BOGDANI
2009a, p.441.
2
Sulle difficoltà connesse invece alla natura stessa di questi software chiusi e costruiti per altri scopi cfr.
D’ANDREA- NICCOLUCCI 2001, pp. 201- 2.
3
BOGDANI 2009a, pp.449-50.
4
“Una tabella contiene i dati relativi a un argomento specifico, ad esempio dipendenti o prodotti.
Ogni record incluso in una tabella contiene informazioni relative a un elemento, ad esempio un dipendente
specifico. I record sono costituiti da campi e contengono informazioni quali nomi, indirizzi e numeri di
telefono. Un record è anche detto riga e un campo è anche detto colonna.”. Fonte:
http://office.microsoft.com/it-it/access-help/creare-tabelle-in-un-database-HA001224251.aspx#BM1
5
Tale terminologia è giustificata dal taglio geografico spesso dato alle ricerche sull’insediamento medievale
abbandonato, sia nel territorio nazionale (a partire da QUAINI 1973; BUSSI 1980) che in quello regionale (valga
per tutti il caso di Angela Terrosu- Asole, geografa e autrice di uno degli atlanti classici sugli insediamenti
medievali in Sardegna, cfr. TERROSU ASOLE 1974). Spesso inoltre anche le ricerche di tipo storico hanno una
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
161
archeologica; i due percorsi conducono spesso ad un'identificazione sicura fra
insediamento conosciuto dalle fonti scritto e sito archeologico perimetrato sul campo 1,
ma talora le due entità rimangono separate, ovvero vi sono villaggi noti dalle fonti
scritte ma non ubicati (o su cui esistono ipotesi differenti2) e siti di epoca medievale di
cui non si ha notizia nelle fonti3.
Si propone perciò di formalizzare il suddetto concetto in “Insediamento medievale”, da
utilizzare per gli insediamenti per i quali esistono delle fonti scritte, e “Sito medievale”
per i siti che abbiano una consistenza geografica (areale o puntuale), sia quelli che
rientrano nella prima categoria che quelli non citati nei documenti. Tale entità
rappresenta inoltre la soluzione ideale per il GIS in quanto rappresenta qualunque
insediamento abbia una sua consistenza materiale e geografica.
base geografica nella scelta del contesto e nelle ipotesi di ubicazione (si vedano ad esempio i già citati lavori di
G. Deriu, o MAXIA 2001).
1
Tale identificazione è tanto più sicura quanto più tipologie di dati (storici, archeologici, toponomastici etc.) vi
concorrano. Per casi di questo tipo si possono ricordare gli insediamenti, ampliamente studiati, di Geridu
(MILANESE 2004), Orria Pithinna (MILANESE 2012), Ardu (CHERCHI- MARRAS 2005).
2
Si possono ricordare a titolo esemplificativo i casi di Cleu in Romangia e Sordella in Anglona.
3
Sempre nell’Anglona si possono ricordare i casi di S. Quirico in territorio di Laerru (ricerche M. Cherchi) e S.
Giuliano in quello di Nulvi (ricerche personali), nonché il piccolo insediamento di S. Biagio in territorio di
Sennori, presso il villaggio abbandonato di Geridu (cfr. MILANESE 2004, passim).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
162
.
Fig. 5.6. Schema delle relazioni del Database.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
163
Fig. 5.7. Schema concettuale della Banca dati alfanumerica e GIS.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
164
5.5.2 Il Sistema Informativo Geografico
I GIS sono stati definiti alcuni anni fa come “… tecnologia digitale integrata per
l’archiviazione, l’analisi, l’organizzazione e la comunicazione di dati spaziali
georeferenziati …1” o anche come “… applicazione o software in grado di presentare,
analizzare
e
gestire
elementi
grafici
ma
soprattutto
geografici
cioè
una
rappresentazione della realtà, che permette l'archiviazione alfanumerica di dati,
informazioni ed attributi legati agli elementi rappresentati…”2,
che permetta la
consultazione e la ricerca unendo alle informazioni cartografiche quelle alfanumeriche,
e dunque informazioni geografiche e storico-archeologiche.
In ambito archeologico le applicazioni GIS sono state usate a partire dagli anni ’80 del
Novecento3 e hanno conosciuto in Italia uno sviluppo tumultuoso negli anni ’904 fino ad
oggi. Tale crescita ha tuttavia dei caratteri di incomunicabilità per la scarsa interazione
fra gli studiosi5. Nei progetti a carattere territoriale il GIS rappresenta del resto una parte
naturalmente integrata e importante6.
L’uso di tale applicazione permette di disporre, oltre che di un archivio di dati
georeferenziati di basilare importanza per la conoscenza del paesaggio antropico e per la
progettazione dell’utilizzazione del terreno, anche di un punto di partenza
imprescindibile per le ricerche spaziali sul territorio7 e la creazione di nuove mappe
tramite queries8, rivelandosi dunque come passaggio di un iter di studio piuttosto che
come punto finale9.
Questo insieme di strumenti ha accompagnato la ricerca in tutte le sue fasi di
progettazione,
raccolta,
implementazione
e
analisi
dei
dati,
restituzione
e
10
pubblicazione .
1
FORTE 2002, p.13-4, che riporta anche altre definizioni.
Vd. VALENTI 2001, p.1.
3
Si vedano le sintesi datate 1998 di DJINDJAN 1998, SCIANNA- VILLA 2011.
4
Moscati 1998.
5
D’ANDREA- NICCOLUCCI 2001, pp.199- 200.
6
FARINETTI 2012, pp.104- 12.
7
DJINDJAN 1998, p.27.
8
Vd. NARDINI 2002, pp.6-8; MACCHI JANICA 2002. BOGDANI 2009, p.437.
9
MOSCATI 1998, p. 194.
10
Oramai il GIS è utilizzato correntemente dalla maggior parte dei gruppi di ricerca italiani; è necessario
tuttavia ricordare l’azione in merito del LIAAM (Laboratorio di Informatica Applicata all’Archeologia
Medievale) dell’Università di Siena, guidato dapprima da R. Francovich e attualmente da M. Valenti. Per una
sintesi del GIS applicato alle ricerche territoriali vd. SALZOTTI 2009, con bibliografia precedente.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
165
Il GIS costruito utilizza le seguenti basi cartografiche di natura differente (raster,
vettoriali, dati spaziali1) costruite in Sistemi di Riferimento Geografici differenti:
Tavolette IGM a scala 1:25.000 della regione Sardegna in formato Tiff, utili come
base geografica ma di scarsa utilità a causa della scala bassa, della scarsità di
elementi rappresentati e della struttura raster;
Ortofoto in bianco e nero della regione Sardegna in formato Bitmap, scattate alla
quota di 10.000 m s.l.m., utili oltre che come base geografica anche per la
fotointerpretazione, resa però difficoltosa dalla mancanza di colore e dalla bassa
definizione;
Carta Tecnica Regionale, in formato .Dfx, a scala 1:10.000; utilissima per la scala,
la ricchezza di elementi rappresentati e l’accuratezza del database annesso (in
formato .Dbf) nonché per la sua struttura vettoriale che ha permesso varie
operazioni preliminari descritte nel seguente paragrafo.
Cartografie catastali del Comune di Siligo, in scala 1:4.000;
Carta geologica della Sardegna in scala 1:200.0002;
Shapefiles della regione Sardegna su Carta geologica della Sardegna in scala
1:25.0003;
Modelli digitali della Regione Sardegna con passo 10 m4;
Shapefiles della regione Sardegna su viabilità e idrografia5;
Shapefiles della regione Sardegna su Uso del Suolo6.
Shapefiles dei comuni della Sardegna;
Su queste basi sono stati costruiti, mediante interrogazioni, queries ed overlays7,
numerosi tematismi di varia tipologia:
carte geologiche di vario tipo;
carte idrografiche;
1
BOGDANI 2009, p. 422. SCIANNA- VILLA 2011, pp. 339- 41.
CARMIGNANI ET ALII 2001.
3
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartageologica.html
4
www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=161573&v=2&c=8936&t=1.
5
http://www.sardegnageoportale.it/index.php?xsl=1598&s=140641&v=2&c=88. 31&t=1
6
http://www.sardegnageoportale.it/argomenti/cartedelsuolo.html
7
In relazione all’importanza di questo aspetto nei GIS si veda l’icastica definizione di DJINDJIAN 1999:
“…software that can process the overlay of thematic maps of “objects” – in the widest sense of this term –
originating from different sources and recorded in different files…”.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
166
carte dell’Uso del suolo;
distretti amministrativi dei vari periodi.
I dati raccolti durante la ricerca sono stati georeferenziati e catastati nei seguenti
shapefiles1, costruiti nelle scale macro e semi- macro:
centri urbani attuali;
siti archeologici editi, differenziati per tipologia e cronologia, puntuali perché
spesso non esattamente posizionabili e perimetrabili;
insediamenti attestati nelle fonti scritte, differenziati per tipologia e cronologia;
puntuale;
località e proprietà attestati nelle fonti scritte, puntuale e areale;
viabilità storica, lineare;
visibilità archeologica, areale;
aree ricognite, areale;
unità topografiche, areale;
rasature murarie, areale;
edifici in elevato, areale;
siti archeologici, areale e puntuale, per la costruzione delle carte tematiche.
Tutta la cartografia allegata a questo elaborata è stata prodotta dallo scrivente mediante
GIS. È stato utilizzare un ampio ventaglio di software open- source2 (QuantumGis3,
Grass4, KosmoGis5, MapWindow6 etc,) ed in particolare diverse releases di QGis7,
coordinate con il software di analisi Saga8.
1
Formato vettoriale costruito da differenti files, utilizzabile non solo dalla casa produttrice che lo ha creato
(Esri), ma dalla paggior parte dei software GIS. http://www.esri.com/library/whitepapers/pdfs/shapefile.pdf.
BOGDANI 2009, p. 430.
2
Sull’utilizzo di software e pacchetti open- source in archeologia si vedano, a puro titolo esemplificativo, la
serie di convegni “Archeofoss” ai link http://www.archeologiadigitale.it/archeofoss/2010.html, e
http://www.archeofoss.org/ o i workshop sul tema “Open Source, Free Software e Open Format nei processi di
ricerca
archeologica”
organizzati
dall’Università
di
Padova,
cfr.
http://www.perseo.lettere.unipd.it/workshop08/doku.php.
3
https://www.qgis.org/it/site/.
4
https://grass.osgeo.org/.
5
http://www.opengis.es/.
6
http://www.mapwindow.org/.
7
Sono state utilizzate le versione da 1.8 a 2.12.
8
http://www.saga-gis.org/.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
167
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
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168
PARTE II
GLI INSEDIAMENTI
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Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
169
CAPITOLO 6
GLI INSEDIAMENTI NELLE FONTI SCRITTE
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Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
170
6.1 Gli insediamenti del Meilogu nella storiografia.
Gli storici che si sono occupati dell’ordinamento insediativo dell’area del Meilogu
hanno presentato dei repertori e dei quadri sintentici molto eterogenei: le differenze
insistono su fonti utilizzate, tipologia di insediamenti, criteri cronologici (Tab. 6.2).
Arrigo Solmi1 non utilizza sempre lo stesso criterio e, se per altre curatorie (per
esempio Nurra, Ulumetu, Flumenargia) del Giudicato di Torres enumera numerosi
insediamenti abbandonati, per il territorio in esame si limita perlopiù ad indicare i
territori comunali di riferimento. Fa eccezione la curatoria di Meiulocu-Oppia dove
compaiono alcuni insediamenti abbandonati e dove anche alcuni dei centri a continuità
di vita sono presentati con una grafia arcaica, presumibilmente desunta da documenti
medievali (Gonnanor per Bonnanaro, Tigesi per Thiesi).
Dopo la metà del Novecento la ricerca segue un duplice binario fra chi prende in esame
solo alcuni documenti (solitamente le Rationes Decimarum2 o la pace del 13883) e chi
invece accorda grande fiducia alle fonti narrative.
Nel suo inventario John Day4 utilizza un amplio ventaglio di fonti, da quelle
documentarie anche inedite, a quelle narrative: in particolare pare accordare grande
fiducia a quanto riporta Vittorio Angius. Infatti nelle schede dedicate ai centri a
continuità di vita lo storico franco-americano cita quanto l'abate sardo raccoglieva nelle
sue voci dedicate ai singoli comuni, solitamente sotto la dicitura "vestigia di antiche
popolazioni in località".
La prefazione5 allegata ad una recente edizione del "Dizionario storico-geograficostatistico-commerciale degli stati di S.M. il Re di Sardegna", opera compilata per la
Sardegna dall'Angius, evidenzia la modalità di raccolta dei dati effettuata per i singoli
comuni tramite un questionario standard6, inviato dapprima alle amministrazioni
periferiche poi a parroci ed eruditi locali, e con la compilazione di propria mano per
quanto riguarda le voci generali. Tale metodologia implica naturalmente una grande
disomogeneità delle informazioni raccolte, dovuta al differente grado di preparazione
1
SOLMI 2001, passim.
SELLA 1945.
3
Infra, nota 5.
4
DAY 1973
5
CARTA 2006, pp. 16-19.
6
In particolare ANGIUS 2006, vol. III, pp.1777-1790.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
171
dei diversi informatori. Per quanto concerne il tema degli insediamenti abbandonati
spesso non viene fornito un inquadramento cronologico, cosa normale se si pensa alla
mancanza di strumenti critici, e quindi sono citate "antiche popolazioni", i cui resti
materiali sono però pertinenti a periodi storici che vanno dalla protostoria al
postmedioevo.
Il Day enumera dunque anche gli insediamenti dell'Angius con la sovrapposizione di
dati provenienti da fonti documentarie e controllate e altre, derivanti spesso da
tradizioni orali, meno controllate seppur spesso di grande interesse per la ricerca ed
effettivamente interessate da emergenze archeologiche1.
Grande interesse per le fonti narrative (a partire dall'opera dell’Angius), orali e
cartografiche ha anche Giovanni Deriu2 che, alla luce di un'attenta rilettura dei
documenti di epoca medievale e post-medievale, fornisce un quadro dettagliato degli
insediamenti medievali citati nelle fonti, con dettagliate ipotesi di localizzazione; da
rimarcare appunto l'utilizzo delle fonti orali, tramite le quali sono proposti e ubicati
centri demici non noti alle fonti scritte.
Una via differente segue nel suo Atlante Angela Terrosu- Asole3 che, in non troppo
implicita polemica con John Day (la cui opera non viene citata), limita le sue fonti a
pochi documenti-chiave (Rationes Decimarum4, Ultima Pax del 13885). La sua opera,
molto attenta ai contesti territoriali, risente com'è normale per l'ampiezza del tema
trattato di qualche errore e ripetizione. Approccio similare utilizza Francesco Cesare
Casula la cui esegesi tuttavia integra e corregge molti delle informazioni già riportate 6.
Carlo Livi ha presentato recentemente un nuovo repertorio dei centri abitati della
Sardegna medievale e postmedievale, molto ragionato per quanto riguarda la scansione
cronologica, con tabelle per i periodi giudicali7, ulteriormente suddivise per archi
cronologici di 40 anni, e aragonese 8, corredate di schede storiche9. Il suo utilizzo è reso
tuttavia problematico dal fatto che l’autore non considera domos, curtes, donnicalie e
1
MILANESE- CAMPUS 2006.
DERIU 1983-84, 2000, 2011, 2014, c.d.s.
3
TERROSU-ASOLE 1974.
4
SELLA 1945.
5
CDS, sec. XIV, doc. CL, pp.839-840. CARIA 2003/04 e MUREDDU 2003/04.
6
CASULA 1980.
7
LIVI 2014, pp.144-167, Appendice B.
8
LIVI 2014, pp.191-212, Appendice E.
9
LIVI 2014, pp.221-397.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
172
domesticas insediamenti ma aziende rurali e perciò non le enumera nei suo elenchi;
nella maggior parte dei casi inoltre non considera alla stregua di centri demici monasteri
e castelli.
Un altra problematica relativa agli insediamenti è appunto quella relativa alla loro
tipologia1; nelle fonti scritte medievali, e oramai anche nella realtà materiale evidenziata
dalle ricerche archeologiche (stratigrafiche o di superficie), vengono infatti individuate
villas, domos, domestias, castelli, monasteri etc. La maggior parte studiosi tuttavia,
specialmente nei quattro grandi repertori (Day, Terrosu- Asole, Casula, Livi) recensisce
solo le ville, escludendo dal novero degli abitati sia tutti quelli a ordinamento non
pubblico (monasteri, domos etc), che secondo la storiografia più recente costituivano,
almeno per quanto riguarda il periodo giudicale (XI-XIII secolo), la base
dell'insediamento, organizzato apppunto secondo il cosiddetto "sistema domus".
Solo negli ultimi anni il problema è stato analizzato sistematicamente in repertori o
sintesi storiche dedicati alle varie curatorie (Anglona 2, Montes3 etc), fra cui quelle
comprese nella microregione del Meilogu; in particolare G. Deriu differenzia nei suoi
lavori i tipi di insediamento4.
In conclusione il numero dei villaggi abbandonati della sottoregione del MeiloguDiocesi di Sorres (Tab.6.3) varia molto a seconda degli studiosi: si varia infatti dai 4 di
Arrigo Solmi (che rivolge il suo interesse essenzialmente a delimitare le circoscrizioni)
ai 121 di Giovanni Deriu (che utilizza la massima intensità sull'utilizzo di fonti scritte e
orali; lo stesso espunge e corregge poi alcuni dati). I dati appaiono pertanto molto
difformi, anche se essenzialmente il numero di insediamenti censiti appare direttamente
proporzionale a quello delle fonti prese in esame, secondo l'assioma, teorizzato e
sperimentato nell'archeologia dei paesaggi, dell'intensità della ricerca 5.
Nella letteratura scientifica compaiono un totale di 80 insediamenti fra l'XI e il XVIII
secolo. Tale stima supera di gran lunga quelle della maggior parte degli storici che
hanno affrontato il problema: Vittorio Angius enumerava infatti 42 insediamenti,
A.Solmi 22, J. Day 52, A. Terrosu Asole 60 e F.C. Casula 72. Solo Giovanni Deriu ha
1
Il problema è enucleato in MILANESE-CAMPUS 2006, pp. 45-47.
MAXIA 2001.
3
CHESSA 2002.
4
Cfr. la didascalia a corredo della Tab.6.2.
5
CAMBI- TERRENATO 1994, pp.136-143.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
173
quantificato un possibile totale di 137 sedi demiche, utilizzando tuttavia fonti
eterogenee1.
La distribuzione degli abitati, ovvero la superficie riferibile a ogni insediamento, è
secondo queste stime complessive di 1 centro demico ogni 8,11 Kmq (Tab.6.1). I valori,
omogenei nelle curatorie di Ardara e Costa de Addes, si differenziano molto nei distretti
di Cabuabbas- Campulongu e Meilogu, dove la densità distributiva è di 1 insediamento
ogni 8,74 e addirittura 4,57 Kmq, probabilmente in relazione a fattori geografici e
storici.
In queste due regioni infatti, nonostante la presenza di Monte Santo e di Monte Pelao,
alture più elevate della zona, sono poste le pianure pià adatte alla coltivazione (piana di
Torralba, Campulongu, la valle fra Banari e Bessude) e più ricche di fonti e corsi
d'acqua, contrariamente alle altre curatorie dove appare maggiore l'acclività e il
carattere montano, nonchè la presenza di terreni impermeabili o addirittura paludosi.
Fra i fattori storici tiene conto ricordare che il Meilogu e il Cabuabbas sembrano avere
già in epoca precedente una centralità (rappresentata ad esempio dalle strade romane A
Karalibus Turrem e a Karalibus Olbiam2 o dalla sede diocesana di Sorres3) e una
densità insediativa molto fitta (si pensi alla valle dei Nuraghi presso Torralba4).
Curatoria
Meilogu
Ardara
Costa de Addes
Caputabbas- Campulongu
Totale
Superficie
118,91
156,75
189,29
183,49
648,44
Insediamenti
26
14
16
21
80
Densità
4,57
11,2
11,83
8,74
8,11
Tab.6.1 Densità distributiva degli insediamenti medievali nelle curatorie del Meilogu; la superficie è
espressa inKmq, la densità in insediamenti/Kmq.
1
Per Vittorio Angius è stata considerata la sottovoce "Curatorie" all'interno della voce "Logudoro" (ANGIUS
2006, , vol. II, pp.717-724). Tale voce è integrata da quelle del Mejulogu (ANGIUS 2006, vol. II, p.876;
aggiunge villaggi da Bonassa a sas Turres), Oppia (ANGIUS 2006, vol. II, p.1008, espunge Nigellu), Costavalle
(ANGIUS 2006, vol. I, pp.376-377; aggiunge Trullas) e Cabuabbas (ANGIUS 2006, vol. I, pp.228-229; espunge
Pozzomaggiore, aggiunge villaggi da Tibiri e Luguidone). Poi SOLMI 1917 (nella riedizione SOLMI 2001, a cura
di E. Cadeddu), DAY 1973, TERROSU- ASOLE 1974, CASULA 1980, SODDU 2004, p.120 (limitatamente per le
curatorie di Ardar e Oppia). Per le opere di Deriu si veda DERIU 1983-84 (curatoria di Campulongu e ArdaraOppia), DERIU 2000 (Cabuabbas, Costavalle), DERIU-CHESSA 2010 (Meilogu).
2
MASTINO 2005, pp.333 seguenti. CANU 2011. MASTINO - RUGGERI 2011; SECHI 2012.
3
MORAVETTI 1988.
4
ZICHI 1975.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
174
In tutti i repertori presi in esame si può anche evidenziare l'altissima percentuale degli
insediamenti medievali abbandonati rispetto a quelli a continuità di vita (Tab.6.4).
Vittorio Angius presentava percentuali di abbandono comprese fra il 50 e il 77% per
una media del 61,9%. John Day, Angela Terrosu-Asole e il Casula accreditano l'area
delle curatorie del Meilogu e Oppia di una percentuale di abbandono fra il 60 e il 75%
mentre per le altre curatorie si presentano cifre oscillanti fra i 2/3 e i 3/4 per una media
di abbandoni compresa fra il 68,33 e il 73,61%. Livi calcola una percentuale di
abbandono pari al 66,66%, ma del 56,76% considerando solo le ville abitate intorno al
1320. Gli indici aumentano fino a sfiorare il 90% nelle opere del Deriu, con una media
complessiva dell'88,32%.
Tali cifre possono essere confrontate con altri contesti sardi ed extra-isolani. In
Sardegna studi recenti quantificano a circa il 55% la percentuale di abbandoni, con cifre
molto differenti tuttavia a dipendere dal contesto economico e geografico 1.Nella
penisola italiana abbiamo dei dati sul vercellese, con il 25% di abbandoni2, sul leccese3
(36 %), nel tarantino4 circa il 50%; in Toscana il dato è considerato limitato (10%) fatta
eccezione per il pisano5, mentre nel Casentino la percentuale di abbandono dell'abitato
disperso è di circa 1/36.
Anche per questa messe di percentuali può essere notato un aumento delle cifre
proporzionale all'aumento della lunghezza focale dell'obiettivo e alla risoluzione delle
immagini storiografici: le percentuali crescono all'intensificarsi (aumento e qualità delle
fonti analizzate) e al grado di analisi (presa in considerazione dei differenti tipi di
insediamento) della ricerca.
Le percentuali presentate possono tuttavia apparire al limite della credibilità ove non si
considerino alcuni fattori di correzione:
mancanza di periodizzazione nelle sintesi: normalmente si presenta la situazione
cumulando gli insediamenti citati nelle fonti in un arco di tempo di tre secoli e
confrontandoli con il quadro relativo ai primi censimenti o addirittura al periodo
1
MELONI 2004, pp.125-127.
RAO 2009, p.41.
3
ARTHUR-GRAVILI 2006, p.34.
4
http://www.perieghesis.it/casali.htm
5
DAY- KLAPISH ZUBER 1965, riportato da LEVEROTTI 1988.
6
Dato desumibile da CURTIS 2005, pp.96-98.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
175
contemporaneo. Si sente invece la necessità di fissare sguardi sincronici sulla struttura
dell'insediamento a intervalli di tempo definiti e scansionati;
quantità e qualità delle fonti scritte: come noto il numero di documenti relativi alla
Sardegna medievale è molto basso, ragione per cui di molti insediamenti, specialmente i
più piccoli, possediamo un'unica attestazione che ci fornisce un terminus ad quem,
senza alcuna possibilità di determinare il periodo di scomparsa, che potrebbe non
coincidere con la crisi del XIV-XV secolo;
carenza della verifica archeologica dei siti presso i quali sono ubicati gli
insediamenti.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in
Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli
studi di Sassari
176
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del MediterraneoIndirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
177
V. Angius
A. Solmi
J. Day
Meiulogu
MeiulocuOppia
Meiulogu
Siligo
Banari
Bunnanaro
Turalba
Burutta
Sorra
Capula
Bonassa
Nigellu
Frida
Sas Turres
Sorres
Sauren
Tigesi
Gonnanor
Mores
Giave
Torralba
Borutta
Lachesos
Oppia
Banari
Bonnanaro
Borutta
Sorres
Siligo
Todoracche
Torralba
Cabudabbas
Palapoddighina
S.Antonio
S.Giorgio
Villanova
Montesanto
Oppia
Oppia
Mores
Lachesos
Todoraqui
Salis
Cajola
Cerceto
Costili
Nigellu
Ardara
Ardara
Lachesos
Mores
Oppia
San Juanne de
s'ena frisca
Padru
S.Maria de Sole
Querqueto
A.
TerrosuAsole
Meilogu- Oppia
Villanova
Montesanto
Oppia
Balles
S.Antonio
Nula
Fare
Sorres
Todoracche
Capula
Beyco
Termels
Caiola
Montecaptili
Querqueto
Cotinas
Frio
Lachesos
Amendulas
Nigor
Ardara
Banari
Bonnanaro
Borutta
Mores
Siligo
Torralba
F.C. Casula
A. Soddu
Meilogu vel Mediulocu
vel Oppia
Amendulas
Ardara
Capula
Cherchedu
Cotinas
Fara
Frida
Borutta
Ittireddu
Ittiri Josso
Lacchesos
Melbo
Mores
Nigor
Nula
Oppia
Querquedo
Ruda
Siligo
Sorra
Taylo
Totorake
Torralba
Bonnanaro
Villa Noua
Banari
Oppia (Ardar?)
Mores
Ittireddu
Cortinas
Lachesos
Oppia
Sole
Nula
Issir Josso
Amendulas
Cherchedu
Totorake
Ardar
Ardara
C. Livi
G. Deriu
Meilogu
Amendulas
Ardara
Banari
Bonnanaro
Borutta
Cherchetu
Ithir Josso
Ithir (Ittireddu)
Lachesos
Mores
Niellu
Nula
Ruta
Siligo
Sorra
Thaylo
Todorache
Torralba
Meilogu
Bubalis
Cannabaria
Cortinas
Monte Santo
Villa Vetere
Banari
San Lorenzo
San Michele
Siligo
Capula
Cherchedu-Borgo San Nicolò
Villanova Montesanto
Ruta
Castello di S. Elia
S. Elia e S. Eliseo di
Montesanto
San Bartolomeo
San Felice
Bonnanaro
Nieddu
Santa Maria Iscalas
S. Barbara
S. Pietro
Frida
Torralba
S. Maria di
Torralba
Palapuddighi
na
Spirito Santo
Borutta
Sorres
Bastida
di
Sorres
S. Caterina
S. Vittoria
S. Michele
S. Michele
Ardara- Oppia
Ardara
S. Pietro
S. Paolo
Codina de Preideros
Su Crastadolzu
Mores
Villa Vetere
Lacchesos
Sole
Padru e Rischeddu de Sole
S'ena Frisca
Nula
Costinas
Oppia
Mendulas
Todoracche
Padronu
Ittireddu
Chercheddu
Monte Zuighe
Sa Fraigada
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del MediterraneoIndirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
178
Capodacqu
e
(Cabuabba
s)
Pozzomaggior
e
Cosseine
Giave
Cheremule
Tiesi
Bessude
Flumenlongu
Ibilis
Mogori
Nurighes
Sustana
Tibiri
Tacariu
Archessi
Hafa
Luguidone
N.C.
Caputabbas
Cabudabbas
Caputabbas
Caputabbas
Padria
Monteleone
Puthumaiore
Cossoine
Giave
Cheremule
Tiesi
Bersude
Bessude
Cheremule
S.Vittoria
San Demetrio
S.Maria
S.Leonardo
S.Giorgio
Nurighe
Cossoine
Tacariu
Giave
Annaru
S'Ammoradu
S.Maria
de
Acchettas
S.Michele
S.Nicolo
Roccaforte
Ibilis
Modolo
Mogoro
Sustana
Thiesi
S.Maria
de
Seunis
Roccaforte
S.Maria de Seunis
Furnel
Tuzano
Uras
Borconani
Melbo
Mogoro
Campui
Ibilis
Modolo
Nurighe
Liesso
Teclada
Sustana
Paulis
Bessude
Cheremule
Cossoine
Giave
Mara
Padria
Pozzomaggiore
Romana
Thiesi
Arcennor
Bessude
Bonorçoli
Bonvehi
Borconani
Campui
Cossoine
Favules
Furnel
Giave
Ibbili
Cheremule
Mara
Modulles
Mogoro
N.C.
N.C.
N.C.
= Coros
Musitanu
Norache
Oinu
Padria
Puçu
Passaris
Pozzomag
giore
Roccafort
e
Sauren
Seunis
Simanar
Surgora
Sustan
Teclata
Thiesi
Tuzano
Uras
N.C.
Caputabas
Bessude
Campulongu
Cheremule
Cossoine
Giave
Ibili
Mogoro
Padru (?)
Savren
Sustan
Thiesi
Bonortholi
Puthu Passaris
Silanus
N.C.
Cabuabbas
Cabuabbas
S. Giorgio
Tailos
Thiesi
S. Giorgio, Rutta
Bessude
Mogoro
Sustana
Campulongu
Cheremule
Sauren
Ibilis
S. Vittoria
Castello di Cheremule
Puttupassaris
Nurighe
Uras
S. Michele
S. Salvatore
Neuddiu
Giave
Roccaforte
Acchettas
Annaru
Cabu Sardu
Campu Giavesu
Buri
S. Gavino
Silanos
S'ammuradu
Seunis (?)
Cossoine
Borconani
Bonorzuli
Alchennero
Nuoro
Scalas
Suruile
S. Filidiga
Androliga
Pozzomaggiore
Sea
Murtas
S. Pietro
Simanari
Oinu
Turriggia
Padria
Musidanu
Paules
Lauros
Concas
Tori
Fiulinas
Mara
Bonuighinu
Cantones
de
Lados
Montiggiu de su
Lizzu
Serra Idda
Campulongu
Campulongu
Rutta (?)
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del MediterraneoIndirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
179
Costavalle
Costaval
Costavalle
Costaval
Costavalle
Rebeccu
Bonorva
Terchillo
Defrio
Semestene
Trullas
Rebechu
Bonorva
Semestene
Berchidda
Bonorva
S.Maria
Cunzadu
S.Andrea
Priu
S.Simeone
Rebeccu
Semestene
Codes
Terchiddu
Trullas
Arcennor
Andronice
S.Maria de Cunzadu
Nurapassar
Terchiddu
Trullas
Bonorva
Rebeccu
Semestene
Abriu
Bonorva
Campu de Locu
Cote
Cuniatu
Donnicaia
Frabicas
Monticleta
Rebeccu
Sagantia
Sanctus Simeon
Semestene
Terkillo
Trullas
Valles
de
de
N.C.
Costa de Valles
Bonorva
Campu de Locu
Cuniatu
Rebeccu
Semestene
Therchillo
Trullas
Valles
Abriu
Nurapassar
Sagansa
VallesCosta de Addes
Addes
Monticleta
Campu de Logu
Prius
Terchiddo
Bonorva
Cunzadu
Monte Cheja
Muristene
S. Giovanni
Semestene
Nurapassar
Rebeccu
Villanova
San
Simeone
San Pietro di
Addes
Santa Giusta di
Fraigas
San Nicola di
Trullas
Codes
Santa Maria di
Sanza
Pianu Maria
San Nicola
Trullas
Addes
Semestene
S. Francesco
S. Elena
Tab. 6.2. Gli insediamenti nella varie curatorie secondo i principali storici; in grassetto le denominazioni delle curatorie secondo i vari autori; in maiuscolo i
centri a continuità di vita, in corsivo i centri abbandonati.
Fonti
Per Vittorio Angius è stata considerata la sottovoce "Curatorie" all'interno della voce "Logudoro" (ANGIUS 2006, , vol. II, pp.717-724). Tale voce è integrata
da quelle del Mejulogu (ANGIUS 2006, vol. II, p.876; aggiunge villaggi da Bonassa a sas Turres), Oppia (ANGIUS 2006, vol. II, p.1008, espunge Nigellu),
Costavalle (ANGIUS 2006, vol. I, pp.376-377; aggiunge Trullas) e Cabuabbas (ANGIUS 2006, , vol. I, pp.228-229; espunge Pozzomaggiore, aggiunge villaggi da
Tibiri e Luguidone).
Poi SOLMI 1917 (nella riedizione SOLMI 2001, a cura di E. Cadeddu), DAY 1973, TERROSU- ASOLE 1974, CASULA 1980, SODDU 2004, p.120 (limitatamente per
le curatorie di Ardar e Oppia). Per le opere di Deriu si veda DERIU 1983-84 (curatoria di Campulongu e Ardara-Oppia), DERIU 2000 (Cabuabbas,
Costavalle), DERIU-CHESSA 2010 (Meilogu). N.C.= non computato. Per Carlo Livi LIVI 2014, pp.152-163 (località abitate citate nei documenti del periodo
giudicale- Giudicato di Torres, da cui provengono le località eventualmente aggiunte dopo una riga bianca), pp.204-5 (città e ville nei secoli XIV-XVI,
curatorie di Caputabbas, Meilogu e Costa de Valles), ppp.346-352 (schede storiche delle curatorie di Caputabbas, Meilogu e Costa de Valles) per le ville (così
esplicitamente considerate) citate subito dopo il nome della Curatoria. La località di Cannabaria è attribuita genericamente alla Diocesi di Sorra e quella di
Cortinas all’Arcidiocesi turritana.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del MediterraneoIndirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
180
.Curatoria
Meilogu
Oppia
V. Angius
Tot. Abb.
11
6
9
7
A. Solmi
Tot.
Abb.
10
4
J. Day
Tot.
Abb.
12
7
8
6
A. Terrosu-Asole
Tot.
Abb.
26
19
F.C. Casula
Tot.
Abb.
26
18
A. Soddu
Tot.
Abb.
N.P.
N.P.
11
9
1
0
N.C.
N.C.
Caputabbas
16
10
8
0
23
18
25
16
31
23
Campulongu
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
6
3
4
0
9
6
9
6
15
12
N.C.
N.C.
C. Livi
Tot.
Abb.
23
15
(18)
(10)
14
(11)
N.C.
9
(6)
N.C.
G. Deriu
Tot.
Abb.
29
24
21
18
59
51
2
2
11
8
26
23
(8)
(5)
Totale
42
26
22
4
52
37
60
41
72
53
12
9
48
32
137
121
(37)
(21)
Tab. 6.3. Numero degli insediamenti per autore. Per denominazione e divisione dei distretti amministrativi si veda la tabella precedente. Per ogni autore nella
prima sottocolonna è riportato il totale degli insediamenti e nella seconda il numero di quelli abbandonati. N.C.= non computato. Le cifre indicate tra
parentesi per quanto riguarda Carlo Livi si riferiscono ai dati relativi agli insediamenti documentati nella prima metà del Trecento.
Costa de Addes
Curatoria
Meilogu
Oppia
V. Angius
54,54%
J. Day
58,3%
77,7%
75%
A. Terrosu-Asole
73,07%
F.C. Casula
69,23%
A. Soddu
N.C.
81,81%
C. Livi
65,21%
(55,55%)
G. Deriu
82,75%
64,29%
(54,54%)
N.C.
86,44%
85,71%
0%
Caputabbas
62,5%
78,26%
64%
71,19%
N.C.
Campulongu
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
N.C.
50%
66,66%
66,66%
80%
N.C.
100%
72,72%
88,46%
(62,5%)
Totale
61,9%
71,15%
68,33%
73,61%
75%
66,66%
88,32%
(56,76%%)
Tab. 6.4. Percentuale degli abbandoni sul totale insediamenti. N.C.= non computato. Le cifre indicate tra parentesi per quanto riguarda Carlo Livi si
riferiscono ai dati relativi agli insediamenti documentati nella prima metà del Trecento.
Costa de Addes
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università
degli studi di Sassari
181
6.2 Contare per capire
Considerando i suddetti fattori di correzione ai fini della presente ricerca è stata
seguita la seguente strategia di analisi delle fonti scritte: sono stati censiti come
centri demici i luoghi citati, sicuramente o probabilmente, come sedi di
insediamento stabile, e quindi villas, domos, domesticas, monasteri e chiese,
dei quali sono stati registrati data di prima e eventualmente ultima attestazione,
nonchè la terminologia che li definisce1.
A partire da questa base di dati sono state effettuate delle analisi cronologiche
(numero di insediamenti, prime e ultime attestazioni per secolo) e tipologiche,
raggruppando i nuclei demici nei seguenti gruppi: villas, domos (con
accorpamento di domesticas e curtes), castelli (castra, castelli, bastide), chiese
e monasteri (chiese diocesane e monastiche, priorati, sede della diocesi) e Non
Definite (luoghi non meglio definiti); le stesse analisi cronologiche sono quindi
state applicate ai singoli gruppi e alle singole curatorias.
Il censimento delle fonti scritte ha permesso l’individuazione di un totale di 86
insediamenti per il periodo compreso fra XI e XV nell’area della Diocesi di
Sorres e del territorio comunale di Ardara (ovvero l’Incontrada di Ardar e
Meilogu testimoniata nel XIV e XV secolo), fra cui 45 villas (o rettorie), 8
domos, 4 castelli, 23 fra chiese e monasteri e 6 non definiti. Naturalmente tali
dati, di discreto interesse intrinseco, devono essere trasformati in informazione
storica tramite le analisi cronologiche succitate.
L'insediamento prevalente dell'area appare essere, sin dall’XI secolo, la villa, il
cui numero è attestazioni è sempre largamente maggioritario e superiore al
50%, fatta eccezione per il XIII secolo, periodo per il quale tuttavia
possediamo pochi documenti scritti e perlopiù di produzione ecclesiastica
(soprattutto della curia papale).
Dalla Tabella 6.5 si evince invece la scarsa incidenza della tipologia "Domus":
insediamenti riferibili a questa categoria (domos, domesticas, donnicas) sono
attestati solo nei secoli XI e XII secolo in numero (8) e rilevanza percentuale
(27,59%) limitati.
1
Vd. MILANESE 2006b per la definizione di "villaggio degli storici" e "villaggio degli archeologi".
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
182
Tale dato non corrisponde al cosidetto "Sistema Domus", ovvero il complesso
di proprietà signorili basato su aziende agrarie e sulle loro interrelazioni1, che
sembrano costituire l’insediamento più diffuso in questo periodo, o almeno il
più citato nelle fonti scritte. Un confronto con la curatoria di Anglona,
comprensorio limitrofo ma di minor estensione e interessato da dinamiche
storico- insediative in parte differenti, può meglio porre in evidenza tale
differenza: qui infatti i centri rurali di proprietà privata sono in numero
maggiore (16), attestati per un arco di tempo più lungo (le domos permangono
nel XIII e nella prima metà del XIV secolo) e in percentuale largamente
maggioritaria nel XII secolo, quando le attestazioni di domos sono il doppio
rispetto a quelle delle villas (12 contro 7)2. Nell'area del Meilogu
particolarmente questa tipologia insediativa è equamente distribuita in tutte le
curatorie.
I castelli si confermano tipici del periodo signorile seguito al crollo del
Giudicato di Torres (II metà del XIII secolo) e della lunga fase bellica che vede
come protagonisti la Corona d'Aragona, il Giudicato di Arborea e i membri
della famiglia dei Doria e sono quindi presenti fino al 1450 circa 3. E'
interessante notare che in due casi (Ardara e Sorres) si vada a fortificare un
centro di potere presistente, che due castra (ancora Ardara e La Capula)
assurgano al rango di capoluogo distrettuale, e che nella maggior parte dei casi
le fortificazioni non sopravvivano dopo il Quattrocento; non sembrano
comunque certificati processi di incastellamento. Al contrario 2 delle 4
fortificazioni, nate con scopi eminentementi militari, hanno breve durata e
scarsa consistenza materiale, tanto che in alcuni casi è addirittura dubbia la loro
effettiva esistenza.
1
Definizione di DE SANTIS 2001. Cfr. ORTU 1996, pp. 6-8. FOIS 1990, pp.96-97, n°25; MILANESE
2006d, pp. 202-203.
2
I dati relativi all'Anglona derivano dalla ricerca "L'Anglona Madievale"dello scrivente e della
collega Maria Cherchi, che si ringrazia per la disponibilità a fornire i risultati del suo studio,
finanziata dal programma Master&Back-Programma di Rientro PRI-MAB-A2008-262 e 264,
condotta presso il Dipartimento di Storia dell'Università di Sassari nel 2008-2011, tutor prof. Marco
Milanese.
3
Circa il fenomeno dei castelli e dell'Incastellamento nella Sardegna medievale si possono vedere
CAMPUS 2004; 2006.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
183
La "colonizzazione" monastica appare consistente, soprattutto in relazione
all'eterogeneo ventaglio di attori sulla scena territoriale, con la presenza di
chiese, priorati e proprietà di molte congregazioni ed enti ecclesiastici.
Riguardo gli abbandoni invece, o per meglio dire le ultime attestazioni scritte
della vitalità degli insediamenti, la fase di crisi appare essere il Trecento (22
delle 45 villas sono abbandonate in questo secolo) con una percentuale del 50%
di abbandoni. Questa percentuale cresce al 55% se consideriamo anche il XV
secolo; se invece allarghiamo il campo a tutte le tipologie insediative fino al
XIII secolo scompaiono 23 insediamenti (26,74%) su 86, e nel XIV e XV altri
39 (45,35% del totale e 61,9% di quelli noti a inizio XIV); notevole la
percentuale di sopravvivenza dei centri già testimoniati dall'XI e XII secolo
(rispettivamente il 25% e il 20% di questi giungono fino a oggi). Un lento
stillicidio dei centri più deboli prosegue fino al XIX secolo con casi molto
interessanti, e parzialmente studiati dal punto di vista archeologico, come quelli
di Villanova Montesanto, Terchiddo, Lachesos e Todorache1.
Sporadici sono i casi di villas che spariscono nella documentazione prima del
Trecento: interessante è il caso della villa di Puthu Passaris, ubicabile fra
Thiesi e Cheremule, che non viene più nominata nei documenti d'archivio dopo
la seconda metà del Millecento, dopo che la sua comunità, così come quella dei
centri limitrofi (Thiesi, Sauren) era stata coinvolta in svariati kertos con il
monastero di San Pietro di Silki per il godimento di alcune terre 2. In un'area
limitata erano infatti presenti un gran numero di attori istituzionali (domos
monastiche, villas) la cui contemporanea presenza e azione sul territorio è stata
probabilmente una concausa dell'abbandono di diversi centri nel volgere di 150
anni (dalla fine del XII secolo alla metà del XIV, quando la documentazione
scritta torna ad essere consistente).
Per quanto riguarda questo periodo studi recenti quantificano a circa il 55% la
percentuale di abbandoni in tutta la Sardegna, con cifre molto differenti tuttavia
1
2
SIAS c.d.s.; DEIANA c.d.s..
CSPS 96, 293, 294, 305, 310.
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Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
184
a dipendere dal contesto economico e geografico1. Nel Regno di Calari si ha
una percentuale del 66% di abbandoni definitivi (con un ulteriore e
significativo 11% di ripopolamento) sul totale2. Nel regno di Torres la
desertificazione fu quasi totale nell'area compresa fra Sassari e Alghero
(curatorie di Flumenargia, Nurra, Ulumetu e Nulauro dove alla fine del
medioevo erano abitati solo 4 centri (Sassari, Porto Torres, Alghero e Olmedo)
su 45 (Angela Terrosu-Asole) o 47 (John Day) abitati, con percentuali superiori
al 90%; un caso simile è attestabile per il distretto signorile di Montes, dove
sopravvisse alla fine del medioevo il solo borgo incastellato di Osilo3.
In Anglona, distretto per certi versi non dissimile dal Meilogu (area rurale ma
interessata da dinamiche storiche e insediative paradigmatiche con presenza di
centri "forti"), possediamo dati maggiormente articolati4. Considerando i centri
per cui il periodo d'abbandono può essere determinato con precisione
accettabile può essere calcolato un 73% di scomparse, che salgono all'83%
considerando tutti gli insediamenti citati nelle fonti.
Secoloop
XI
Tipologia
XII
XIII
XIV
XV
Chiese e monasteri
2
0%
14
25%
9
75%
4
8%
6
19%
Domos
2
22%
8
15%
0
0%
0
0%
0
0%
Villas
5
56%
28
51%
3
5%
45
84%
22
71%
Castelli
0
0%
0
0%
0
0%
4
8%
2
7%
Non definiti
0
0%
5
9%
0
0%
0
0%
1
3%
Tab.6.5. Tipologie insediative del Meilogu nelle fonti scritte (XI-XV secolo).
1
MELONI 2004, pp.125-127.
SERRELI 2006, p.150, Grafici 1-5.
3
CHESSA 2002.
4
MAXIA 2001.
2
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Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
185
Graf. 6.1. Ultime attestazioni di villas per secolo.
Graf. 6.2. Percentuale delle ultime attestazioni per secolo delle varie tipologie insediative.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
186
Fig. 6.1 L'area di Sauren nel XII secolo.
Fig. 6.2 L'area di Sauren nel XIV secolo.
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Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
187
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Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
188
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
XIV
Fonte
XV
Datazione
Fonte
Datazione
MEILOGU
Banari
Villa
Bonnanaro
Villa
Borutta
Villa
Siligo
Villa
Torralba
Villa
La Capula
Castrum
donnica
de
Pelago
donnica
de
Petru de Serra
Boe
Donnica
(Dominica)
Donnica
(Dominica)
CSNT 195
CSNT 280
1140/60
1140/60
CSMS
1125/40;
166; CSNT 1180/98
312
CSNT 119 1140/60
CSNT 288
1153/91
CSNT 288
1153/91
RD, TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
RD, TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
RD, TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
RD, TBRS,
Meloni 1995
1342- 1388 Me
2008
1445
2008
1445
C.XI.9
1342- 1388 *
1342- 1388 *
1342- 1358 Me
RD, TBRS, 1342- 1388
Meloni
1995, Pax
1388
Meloni 1971 1353-1388
171;
Pax (ultima)
1388
C.XI.9
*
CDS
XV 1412;
XV;
1445; 1440
D’arienzo
1977 102;
Me
2008
C.XI.9; CSP
124
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degli studi di Sassari
189
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
Melbo
Villa
Querqueto
Villa
Ruta
Villa
S. Maria
Bubalis
de Chiesa
cassinese
S. Maria
Soralbo
de Chiesa
cassinese
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
XIV
Fonte
CSPS 297
CDS XI VI
1073/92
CSPS 349
1153/91
RD, Meloni 1349-1358
1995
CSMS 64
1125/40
RD, TBRS, 1342- 1358
Meloni 1995
Datazione
CDS
XII 1119-1159
XXXVI;
CDS
XII
LXVI
CDS XI VI
Me
2008
C.XI.9
1445
1064
1064 CDS
Sanna 2003 1208- 1216
121; CDS
XIII,
XXXIII
Sanna 2003 1208- 1216 Conde 2005
121; CDS
282;
XIII XXXIII
D’arienzo
1970 634;
D’arienzo
1970 691
S. Helisei [de Chiesa
Montesancto]
cassinese
CDS
XII 1119-1159
XXXVI;
CDS
XII
LXVI
Sanna 2003 1208- 1216
121- CDS
XIII XXXIII
Sancti
Michaelis
Vanari
CDS
XII 1125-1187
XXXVII;
CSD
XII
CXII
CDS
XIII 1209-1227
XVIII; CDS
XIII
LXXXIII
Chiesa
in camaldolese
Fonte
RD, TBRS, 1342- 1358
Meloni 1349
XII 1119-1159
XXXVI;
CDS
XII
LXVI
S. Elias de Chiesa
Moncte Sancto cassinese
Datazione
XV
1331 (sede
di possibile
fortificazio
ne doriana
o
aragonese)
- 1359
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degli studi di Sassari
190
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
Sancti
Laurentii
Vanari
Chiesa
in camaldolese
Priorato
Seve
di Priorato
vallombrosano
Sorres
Sede
diocesano
di Bastida
bastida
Sorres
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
CDS
XII 1125-1187
XXXVII;
CSD
XII
CXII
*
Fonte
Datazione
XIV
Fonte
Datazione
Fonte
Datazione
CDS
XIII 1209-1227
XVIII; CDS
XIII
LXXXIII
CSPS 395; 1200/51
CSPS 409
RD; Soddu 1342; 1359
2013 69
*
Casula 1970 1333207; TBRS 1336/52
Castellaccio
2007 294;
Casula 1970
257
*
1333
CSP 205
1482
Sanctu Anthoni Chiesa
de Thaylos
diocesana
(beneficio)
CSP 253
1449
Sancta Victoria Chiesa
de Thailo
diocesana
(beneficio)
Seve
Villa
CSP 219
Villanova
Montesanto
Saltu de rennu
Villa
CSPS 257
XV
1147/53
Bofarull
Carembulu de Rettoria
Monte Siquitu
TBRS
Taylos
Meloni 1995
Villa
1440/50
(beneficio
disfatto)
1358
1336/52
1349-1358 CSP 254
1449
(vida
disfata)
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degli studi di Sassari
191
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
XIV
Fonte
Datazione
XV
Fonte
Datazione
ARDAR
Ardara
Palatium
Castrum
Villa/borgo
*
*
*
Meloni
1349-1388
1995, Pax
1388
D’arienzo
1416; 1439
1977 102;
Me
2008
C.VI.18
OPPIA
Mores
Villa
Ittireddu
Villa
CSPS 437
1240-50
Cortinas
Isir Iosso
N.P.
Villa
CSNT 309
1153/91
1240-50
Lachesos
Villa
Mendules
Villa
CSPS 437
CSPS 303
1073/92
CSNT 164; 1140/47CSNT 300
1153/91
RD, TBRS, 1342- 1388 *
Meloni
1995, Pax
1388
RD, TBRS, 1342- 1388 Me
2008
Meloni
C.V.4
1995, Pax
1388
1446
RD, TBRS, 1342- 1358
Meloni 1995
RD, TBRS, 1342- 1388 *
Meloni
1995, Pax
1388
RD, Meloni 1346- 1358 CSP
254; 1449 (vida
1995
CSP 197
disfata);
1480
(territorio)
Oppia
Chiesa
Querqueto
Villa
CSNT 211
1140/60
(sede
di
Previteru)
RD, TBRS
1336/521358
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degli studi di Sassari
192
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
XIV
Fonte
XV
Datazione
S. Paolo
Nula
Todorache
RD
di Priorato
Villa
S. Salvatore di Chiesa vittoria
Villa Vetere
Domo de Villa Domo
Vetere
Fonte
CSP 175
S. Johanne de Chiesa
Mores
CSNT 298
1153/91
CSNT 115
1130/40
CSNT 115
1130/40
CSNT 160
1153/60
Datazione
XV
1346- 1347
RD, TBRS, 1342- 1388 *
Meloni
1995, Pax
1388
COSTA DE VALLES
Bonorva
Villa
Rebeccu
Villa
Semestene
Villa
Abriu
Villa
Campo de Loco Villa
Coniato
Frabicas
Villa
Saltus
CSNT 27; 111//3/27CSNT 290; 1170/78;
CSNT 306
1153/91
CSPS 365
1170/91
CSNT 228; 1140/60CSNT 305
1153/91
CSNT 79
1113/27
CSNT 79
Conde 2005 1331- 1358 D’arienzo
275;
RD,
1977 211
TBRS, Pax
1388
D’arienzo
1353- 1388 D’arienzo
1970; RD,
1977 211
Pax 1388
1421
1342- 1388 D’arienzo
1421
RD,TBRS,
Pax 1388
CSPS 394
1198/1218
Zichi 1975
92-93
1421
1977 211
1313
RD, TBRS
1346- 1358
RD, TBRS
1342- 1358
1113/27
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degli studi di Sassari
193
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
S. Nicola
Trullas
di Priorato
camaldolese
XII
Datazione
Fonte
CDX
XVII
XII
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
Fonte
1113 CDS XIII 1209-1227 RD
CSNT 135; 1134CSNT 302; 1153/91
CSNT 308
Chiesa
camaldolese
CSNT 89;
Zanetti 1974
XII; CSNT
136; CSNT
144
Zanetti 1974
XII
11341130/40;
1140/60
CSNT 245
1153/60
Domestica de Domestica
Terra de Maria
CSNT 56
1113/27
Terchiddo
CSMS 146; 1125/40CSNT 308
1153/91
Sancta Maria Chiesa
de
camaldolese
Saganza/Sansa
Domestica de Domestica
Trullas
Villa
Villa
Valles dos
Rettoria
Datazione
1342- 1346
Fonte
Datazione
CSP 360
1134
RD,TBRS,
Pax 1388
1342- 1388 D’arienzo
1421
1977 211
*
Villa Nova de Villa
Sancto Simeoni
Valles
XV
XVIII; CDS
XIII
LXXXIII
Chiesa
camaldolese
S. Petru de
Balles[Arkenno
r?]
S. Petrus in
Monticleta
XIV
CSNT 144; 1140/60CSNT 228; 1153/91
CSPS 313
RD,TBRS
RD
1342- 1358
1358
CAPUTABBAS
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degli studi di Sassari
194
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
Bessude
Cheremule
Cossoine
Giave
Thiesi
Villa
Datazione
1130/53
Villa
Villa
Villa
Mogoro
Villa
Villa
Beneficio
(1448)
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
CSPS 96
1113/271140/601147
1113/271125/401153/91
1072/82
CSNT 117
CSPS 305
1147/53
1130/53
1125/40
Fonte
XV
Datazione
Fonte
Datazione
2008
1342- 1388 Me
1436
C.X.1
1342- 1388 Me
2008
1436
2008
1436
2008
1436
2008
1436
C.X.1
1343- 1388 Me
C.XI.8
1331- 1388 Me
C.XI.8
1349- 1388 Me
C.X.1
RD, TBRS, 1342- 1358
Meloni 1995
CSPS
417
CSMS 191
XIV
RD, TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
RD, TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
RD, TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
Conde 2005
274;
RD,
TBRS,
Meloni
1995, Pax
1388
RD, Meloni
1995, Pax
1388
CSNT 122; 1140/60CSNT 218
1153/60
Villa
Villa
Fonte
CSNT 17;
CSNT 143;
CSNT 179;
CSPS 293
CSNT 46;
CSMS 157;
CSNT 298
Villa
Bonorçoli
Ibili
Nigor
CSPS 291
XII
416, 1218/29
RD, Meloni 1349- 1358 Me
2008 1436
1995
C.X.4; CSP (saltus):
108;
CSP 1440
251
(rectoria);
RD, TBRS
13421336/1352
CSP 228
1449 (villa)
1448
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195
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
Nurighe
Mulino
Puthu Passaris
Villa
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
CSPS 96
1072/82
S. Giorgi
COssoine
de Chiesa
vallombrosana
*
S. Maria
Scala
de Chiesa
camaldolese
CDS
XXVI
S. Elena di Domo
Sabren
S. Quirico di Domo
Sauren
Silanos
N.P.
Sustan
Villa
Uras
Campulongu
N.P.
Villa
Fonte
Datazione
Fonte
Datazione
CSNT 17; 1113/27CSNT 269; 1140/60:
CSPS 310
1153/91
CSNT 145; 1140/60
CSNT 245
Villa
Datazione
XV
Me
2008 1436
C.X.4
Domo de Puçu Domo
Passaris
Roccaforte
Castrum sive
fortalicium
Safren
Fonte
XIV
Conde 2005
273; Conde
2005 306;
D’arienzo
1970 387
CSPS 96
XII
1119
CSPS 305
1130/53
*
CSPS 308
1130/53
*
*
1072/82
CSNT 46
1331
(in
costruzione
)-1332
(quasi
terminato)1353
CSPS 305
1113/27
1130/53
CSPS 294
1130/54
CSPS 305; 1130/63CSNT 300; 1153/91CSPS 284
1191/98
RD, Meloni 1342- 1349
1995
RD,
1995 1342- 1358 CSP 341
1349, TBRS
1447
(rectoria)
RD, Meloni 1342- 1349
1995, TBRS
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università
degli studi di Sassari
196
Insediamento
XI
Tipo
Fonte
XII
Datazione
Fonte
XIII
Datazione
Fonte
Datazione
XIV
Fonte
XV
Datazione
Fonte
Datazione
INCERTI
Arseran
Cargeco
Seromanca
RD
Rettoria
Rettoria
Rettoria
RD
TBRS
1358
1358
1336/52
Tab. 6.6. Quadro sinottico e cronologico degli insediamenti censiti nella Diocesi di Sorres dal XI al XV secolo. Per datazione si intende prima e ultima nel
corso del secolo. L’asterisco (“*”) indica che l’esistenza di numerose fonti sull’insediamento, per le quali cfr. i paragrafi dedicati nel Cap.7.
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degli studi di Sassari
197
Graf. 6.3. Tipologie insediative nelle varie curatorie per secolo.
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degli studi di Sassari
198
Un'ultima serie di considerazioni riguarda gli insediamenti religiosi,
definizione che nell'area in corso di studio interessa un ampio ventaglio di
tipologie; vediamo presenti la sede diocesana di Sorres, priorati camaldolesi e
vittorini, chiese cassinesi e camaldolesi, un probabile priorato ospedaliero e
chiese di varia natura per tutto l'arco del medioevo, a partire dal documento più
antico conosciuto del Giudicato di Torres del 1065 1. Anzi il fatto che le primi
donazioni giudicali ai monaci cassinesi riguardino quest’area, molto prossima
alla reggia giudicale di Ardara, è stato interpretato come una scelta di vicinanza
e controllo alla famiglia regnante2.
Tutte queste istituzioni, pur non essendo sempre (nei casi ad esempio delle
chiese, talora poste in contesto urbano) degli insediamenti propriamente detti
(anche se in assenza di indagini archeologiche puntuali è difficoltoso proporre
delle interpretazioni attendibili), esercitavano un peso notevole nella gestione
delle terre e di varie domos, tramite il lavoro di servi ed affittuari, secondo
dinamiche che non è facile indagare, per la carenza di fonti, ma sicuramente
intricate e mutevoli, con notevoli ripercussioni sull'assetto insediativo.
In tale quadro, in confronto ad altre diocesi contermini (Bisarcio, Anglona,
Ploaghe) si possono notare delle differenze notevoli. Innanzitutto nella diocesi
di Sorres è presente un solo monastero, il priorato camaldolese di S. Nicola di
Trullas, dotato di un notevole patrimonio fondiario; nell’attuale territorio
comunale di Banari era ubicato il priorato vallombrosano di S. Maria di Sea,
che tuttavia era pertinenza della diocesi plovacense.
In compenso nel territorio erano ubicate un gran numero di proprietà (chiese,
domos, saltos etc.) di enti monastici di differenti congregazioni ubicati altrove:
i cassinesi possedevano 5 chiese, i camaldolesi 3 (oltre il priorato di Trullas
con almeno 3 chiese), i vallombrosani 1 così come i vittorini di S. Nicola di
Butule, la cui unica pertinenza nota era la chiesa di San Salvatore di Villa
Vetere (Mores). Anche il monastero benedettino femminile di S. Pietro di
1
2
CDS, sec. XI, doc. VI.
STRINNA 2009, pp.12-13.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
199
SIlki, aveva vastissime proprietà nelle curatorie di Meilogu e Caputabbas,
documentate dal suo Condaghe.
Fig. 6.3. Insediamenti del periodo giudicale.
Fig. 6.4. Enti religiosi nel Meilogu giudicale.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
200
6.3 Prima del collasso? Uno sguardo al ventennio 1340-1360.
I documenti di cui disponiamo non permettono di approntare elenchi sincronici
particolareggiati se non a partire dalla metà del XIV secolo. Infatti per l’arco di
tempo compreso fra il 1341 e il 1388 siamo in possesso di una serie di fonti
documentarie1, differenti per ente di emanazione e tipologia (amministrativi,
diplomatici), grazie alle quali è possibile costruire grafici e cartografie
tematiche.
Innanzitutto è possibile fornire dei dati sul numero degli insediamenti attestati
nella diocesi di Sorres nel cinquantennio che va dal 1342 al 1388,
sinotticamente e in anni singoli (Tab.6.7). All'interno del territorio
precedentemente compreso nelle curatorie di Ardar, Meilogu, Cabuabbas,
Campulongu e Costa de Addes, divenuti poi possedimenti dei Doria o del
Giudicato di Arborea (Costa de Addes), sono attestati complessivamente 40
insediamenti, dei quali 21 furono abbandonati nel corso del Trecento e 16
giungono fino ad oggi, con una percentuale di abbandoni del 57% al 1500, che
aumenta al 65% in età postmedievale fino ad oggi.
Bisogna inoltre considerare al proposito vari abbandoni e rifondazioni attestati
nella tradizione storiografica e orale di vari centri (Bessude, Cossoine etc),
nonché la fondazione di Villanova Montesanto alla fine del XV secolo, che non
figura nel nostro computo come San Simeone, presso Bonorva, di cui pure altri
fonti documentali attestano fondazione e abbandono nella seconda metà del
Trecento2.
Un'analisi che interessa invece il possibile sviluppo demografico/economico
degli insediamenti è quello che collega appunto l'entitò dei versamenti dovuti
alla Santa Sede (calcolati in denari di alfonsini minuti) alla consistenza
demografica. Attraverso la visualizzazione di istogrammi è possibile cogliere
sinotticamente alcune tendenze. Nel graf. 6.5 sono rappresentati gli
1
Rationes decimarum (SELLA 1945), Taxationis Benefficciorum Regni Sardiniae (DERIU- CHESSA
2008), elenco dei villaggi proprietà dei Doria (MELONI 1995), Pace del 1388 (CDS sec. XIV, CL,
MUREDDU 2003/04, CARIA 2003/04).
2
ARMANGUÈ ET ALII 2003: vol. II, p. 101.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
201
insediamenti, suddivisi per centri a continuità di vita e abbandonati. E'
immediatamente percettibile le minori quote e quantità dei pagamenti degli
insediamenti poi abbandonati entro il XIV secolo, quasi a sottolineare uno stato
di crisi incipiente.
Questo fenomeno appare ancora più icasticamente nel graf. 6.6, nei quali sono
stati confrontati solo la prima (1342) e l'ultima (1357-58) rilevazione fiscale;
numerosi insediamenti presenti nel 1342 non pagano più le decime nel 135758, fra i quali alcuni che avranno poi continuità di vita, come Bessude,
Bonorva, Cossoine e Semestene, probabilmente in un periodo di crisi (di
Bonorva sappiamo che era stato distrutto all'inizio degli anni Cinquanta
insieme a Rebeccu). Compaiono nel 1358 anche dei centri a continuità di vita
non precedentemente attestati (Rebeccu, Thiesi) che avranno nel periodo
successivo un notevole sviluppo demografico.
In conclusione di questo discorso si può affermare che sicuramente la seconda
metà del XIV secolo fu il periodo nel quale l’insediamento della diocesi
sorrense soffrì la maggiore crisi insediativa, con il maggior numero di
abbandoni (22 villas, 2 castelli).
Se tuttavia allarghiamo il ventaglio cronologico e ragioniamo su tutte le
tipologie insediative possiamo notare che, con tutte le limitazioni imposte dalle
lacune presenti nella documentazione scritta, è possibile forse cogliere un
movimento di lunga durata che porta ad un fortissimo accentramento e
rarefazione degli abitati. Questa lungo processo 1, dopo un primo assestamento
nel XII secolo, sembra conoscere l’acme fra il Trecento e Quattrocento,
periodo durante il quale sono spopolati 39 centri, ma continua in maniera
costante nei secoli successivi.
In epoca postmedievale infatti assistiamo a pochi abbandoni, che vanno a
colpire centri di scarsa, e decrescente, consistenza demografica (Todorache,
Villanova Montesanto, Terchiddo, Lachesos) in momenti ben circostanziati,
1
Sul tema vd. MARRAS c.d.s.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
202
ovvero la crisi della seconda metò del Seicento, con le pestilenze del 1652, e il
primo decennio dell’Ottocento, fino al recente spopolamento di Rebeccu.
Graf. 6.4. Abbandoni del Meilogu fra XI e XX secolo.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia,
Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
203
Insediamento
RD
1342
RD
1343
Meilogu
Banari
*
Bonnanaro
*
Borutta
*
Siligo
*
Torralba
*
La Capula
Malbo/Nieddu
*
Querqueto
Ruta
*
Sorres
Taylos
Totali
7
Totale Insediamenti 11
Ardar/Oppia
Ardara
Mores
*
Ittireddu
*
Issir Josso
*
Lachesos
*
Mendulas
Querqueto
*
S. Paolo Nula
Todorache
*
Totali
6
Totale Insediamenti 9
Costa de Addes
Bonorva
Rebeccu
Semestene
*
Campo
de
Loco
Coniato
*
S. Nicola di
*
Trullas
Terchiddo
*
Valles
*
Valles dos
Totali
5
Totale Insediamenti 9
Cabuabbas e Campulongu
Bessude
*
Cheremule
*
Cossoine
Giave
*
Thiesi
Ibili
*
Mogoro
Nigor
*
Safren
*
Sustan
*
Campulongu
*
Totali
8
Totale Insediamenti 11
Totali
26
Totale Insediamenti 40
RD
1346
RD
1347
*
*
*
*
*
*
*
RD
1348
*
0
5
3
*
0
*
*
*
*
*
*
*
*
8
0
Meloni
1349
RD
1358
TBRS
Pax
1388
*
*
*
*
*
*
*
*
???
*
*
???
*
*
*
*
*
*
*
*
*
9
RD
1357
*
*
0
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
???
*
*
*
7
8
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
3
0
*
7
0
*
6
*
6
*
5
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
5
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
5
*
*
*
6
4
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
0
5
2
*
*
*
*
*
*
*
0
0
0
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
3
6
2
0
*
*
*
10
3
24
10
0
26
*
0
6
0
24
*
*
8
28
5
19
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Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di
Sassari
204
Tab. 6.7. Sinossi degli insediamenti documentati a metà del XIV secolo. Fonti: RD (SELLA
1945), Meloni 1349 (Meloni 1995), TBRS (CHESSA.- DERIU 2008, pp.80-83, datazione
1336-52, LIVI 2014, p.20), Pax 1388 (CARIA 2003/2004, pp.63-65, MUREDDU 2003/04,
pp.95-96). All'interno delle singole curatorie sono compilati in ordine alfabetico
dapprima gli insediamenti a continuità di vita, secondo la loro grafia attuale, quindi, in
corsivo, quelli abbandonati.
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Sassari
205
Graf. 6.4 . Diocesi di Sorres, pagamenti delle decime dal 1342 al 1358; a partire da Banari i villaggi sopravvissuti fino alla fine del medioevo.
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di Sassari
206
Graf.6.5. Diocesi di Sorres, pagamenti delle decime nel 1342 e nel 1358; a partire da Banari i villaggi sopravvissuti fino alla fine del medioevo.
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207
CAPITOLO 7
LE RICOGNIZIONI ARCHEOLOGICHE
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208
7.1 Curatoria del Meilogu
7.1 La curatoria del Meilogu: comune di Banari
L’insediamento di Banari1 è noto nelle fonti scritte dalla metà del XII secolo. In una
scheda del Condaghe di San Nicola di Trullas databile tra il 1164 e il 1160 2, nel
contesto di un Kertu per una vigna tra il monastero camaldolese da una lato e Simione
de Plaza fra i testimoni viene citata “…tota corona, in sa villa de Vanari…”. Banari ha
già dunque assunto la fisionomia di insediamento pubblico.
In realtà il toponimo è già attestato, nella variante Vanari, dal 1125, data alla quale le
due chiese di San Michele e San Lorenzo in Vanari fanno parte dei possedimenti
confermati ai camaldolesi, presumibilmente all’abbazia di Saccargia 3, in Sardegna da
Papa Onorio II4. Le due chiese continuano a far parte delle proprietà camaldolesi
almeno fino alla metà del XIII secolo, quando le fonti sul tema diradano5; l’ultima
citazione del 1513, quando S. Lorenzo è aggregato da Papa Keone X a S. Mamiliano di
Montecristo6. La presenza di due chiese benedettine ha fatto supporre l’esistenza di due
nuclei demici gemelli, ravvisabili oggi nella distinzione delle zone, e delle fontane, “de
subra” (S. Michele) e “de josso” (S. Lorenzo) 7.
Per quanto riguarda la villa le attestazioni non conoscono invece soluzione di continuità
fino ad oggi.
La rettoria omonima appare numerose volte nei registri dei pagamenti delle decime
ecclesiastiche. Nel 1349 il centro di Vanare, proprietà di Dayan Doria, ha 40 homens
che pagano il Dada e 70 alfonsini minuti di Salt8.
Banari non appare invece nella pace del 1388 fra la Corona d’Aragona e il Giudicato di
Arborea all’interno della contrate d.Ardar et de Meyulogu a meno che non vada
identificato con il centro di cui non compare il nome9.
1
SODDU 2013. DERIU- CHESSA 2011, p.47, nn°12-13.
CSNT 195.
3
SODDU 2013, p.21.
4
CDS XII XXXVII
5
CDS XII XXXVII; CXII. CDS XIII XVIII; LXXXIII.
6
SODDU 2013, p.32, n°227
SODDU 2013, p.23.
8
MELONI 1995.
9
SODDU 2013, pp.37-8.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
209
Fonte
Data
Toponimo
Rettore
SELLA 1945, 148
SELLA 1945, 147
SELLA 1945, 793
SELLA 1945, 1309
SELLA 1945, 2555
4/5/1342
20/9/1342
2/12/1342
8/2/1346
22/5/1346
(?)
13/8/1346
13/11/1346
1336- 522
Bannari?
Bannari
Vannari
Vannari
Vannari
Quirico Sanna
Quirico Sanna
Philippo
Quirico Sautra
Entità pagamento
2 libbre e 14 soldi
4 libbre e 16 soldi
2 libbre e 15 soldi
1 libbra
4 libbre, 14 soldi e 9
denari
4 libbre
1 libbra e 15 soldi
25 libbre (beneficio
tassabile)
SELLA 1945, 1697
Vannari
Quirico Sanna
SELLA 1945, 2043
Vannari
Quirico Sanna
ACA, Real Patrimonio,
Mumavi
reg.2100, quint. Taxationis
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-171
SELLA 1945, 2716
23/1/1358
Bannari
1 libbra
SELLA 1945, 2732
23/1/1358
Uanay
2 libbre e 10 soldi
Tab. 7.1. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Banari nel XIV secolo. L’unità di
pagamento sono gli Alfonsini minuti.
7.2 La curatoria del Meilogu: comune di Siligo
Il centro abitato di Siligo3 compare nelle fonti scritte nel XII secolo, quando in una
donazione al priorato camaldolese di San Nicola di Trullas (1180-98)4 compare fra i
testimoni il “…prebiteru Gunnari Arbarakkesu, su de Siloke …”. Un altro personaggio
originario della villa è Juan de Siloque, servo donato al Monastero vallombrosano di
San Michele di Salvennor insieme alla domo de Puzu Major fra il 1125 e il 11405, nella
quale compare anche Gosantin de Querquetu.
Nei secoli successivi la presenza di Siligo nelle fonti è costante; a metà del XIV secolo
appare numerose volte nelle decime ecclesiastiche (Tab.). Nel documento che elenca le
proprietà dei Doria nel Meilogu, databile fra il 1349 e il 1350, è parte dei possedimenti
di Dayan Doria e conta 70 homens che pagano il Dada6.
Siligo non appare invece nella pace del 1388 fra la Corona d’Aragona e il Giudicato di
Arborea all’interno della contrate d.Ardar et de Meyulogu a meno che non vada
identificato con il centro di cui non compare il nome o che sia compreso all’interno del
Loci de Capula7.
1
CHESSA - DERIU 2008, pp.80-3.
LIVI 2014, p.20.
3
MANCA 2003. DERIU- CHESSA 2011, p.47, nn°14-17.
4
CSNT 312
5
CSMS 166.
6
MELONI 1995.
7
SODDU 2013, pp.37-8.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
210
Fonte
Data
Toponimo
Rettore
SELLA 1945, 115
SELLA 1945, 113
4/5/1342
3/7/1342
Siloque?
Siloque
Irsocho Pinna
SELLA 1945, 114
17/8/1342
Siloque?
SELLA 1945, 792
SELLA 1945, 1310
2/12/1342
9/2/1346
Siloque
Siloque
SELLA 1945, 1429
Siloque
Silogue
Arsoco
18 soldi
SELLA 1945, 2017
SELLA 1945, 2558
2/7/1346
(?)
4/7/1346
(?)
31/10/1346
5/6/1347
Yzocoro
Pinna
Arsoco Pinna
Siloge
Siloque
Arsoco Pinna
Ysoco Pinna
SELLA 1945, 2554
1347?
Siloque
Isoco Pinna
ACA, Real Patrimonio,
reg.2100, quint. Taxationis
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-171
SELLA 1945, 2737
SELLA 1945, 2723
1336- 522
Dilocho
14 soldi
3 libbre, 1 soldo e 8
denari
4 libbre, 2 soldi e 9
denari
14 libbre (beneficio
tassabile)
23/1/1358
23/1/1358
Sologe
Silogue et
Querqueto
SELLA 1945, 2476
Entità pagamento
9 soldi
1 libbra, 8 soldi e 9
denari
2 libbre, 6 soldi e 3
denari
3 libbre e 15 soldi
2 libbre e 2 soldi
14 libbre
1 libbra
3 libbre e 8 soldi
Tab. 7.2. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Siligo nel XIV secolo. L’unità di
pagamento sono gli Alfonsini minuti. Arsoco/Isocor Pinna è definito come canonico et rectore nelle
schede SELLA 1945, 1429, 2476.
Nella prima metà del Quattrocento la storia di Siligo s’intreccia con quella del vicino
centro di Querquedo3. Tale centro è forse conosciuto nelle fonti scritte dall’epoca
giudicale: non è certo che la “padule de Kerketu” citata4 durante i regni di Mariano I
(1073-92) e Barisone II (1153-91) di Torres si riferisca al centro in esame, sebbene delle
aree paludose siano storicamente conosciute nel territorio comunale di Siligo (Paules,
verso Ardara e Campu Lazzari verso Ploaghe) e sebbene la presenza del Giudice che vi
tiene corona potrebbe ben essere inquadrata nei pressi di Ardara.
Il profilo di questo centro è maggiormente a fuoco nel XIV secolo, quando appare
costantemente nelle attestazioni delle decime ecclesiastiche, seppure insieme a
1
CHESSA - DERIU 2008, pp.80-3.
LIVI 2014, p.20.
3
DERIU- CHESSA 2011, p.47, n°14.
4
CSPS 297, 349.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
211
insediamenti maggiori, Bonnanaro nel 13421 e Siligo nel 13582, ragion per cui non è
possibile ipotizzare la consistenza economica, neanche in rapporto ai villaggi vicini.
Nel documento che elenca le proprietà dei Doria nel Meilogu, databile fra il 1349 e il
1350, è parte dei possedimenti di Dayan Doria e conta 35 homens che pagano il Dada e
35 alfonsini minuti di Salt3, con una consistenza demografica simile a quelli di
insediamenti che scompariranno in breve tempo (Ruda, Mendules, Safren etc.) o che
sopravvivranno (Banari, Borutta).
Querquedo non appare fra i centri che firmano la pace del 1388, come neanche SIligo,
ma è possibile che i due villaggi siano compresi nel “loco de Capula”. Nella prima metà
del XV secolo Querquedo è attestano in numerosi documenti. Nel 1445 è infeudato a
Serafino de Montanyans insieme a Capola, Siligo e Banari4.
Nelle fonti è nominata anche la chiesa di Sancti Nicolai de Cherceto5, parrocchiale
vacante nel 1440 e rivendicata dal Vescovo di Sorres 6, che nel 14807, 14828 e 14859
prende il titolo di “de Siloghe”: era ubicata nell’attuale Piazza Borgo S. Nicolò 10 e
ancora attiva nel 159611 e 175612, nel 1858 ne rimanevano poche tracce13.
Poiché nello stesso periodo Siligo (1440) è invece citato in relazione ad una chiesa di S.
Maria14, sua parrocchiale vacante15, nominata anche come S. Maria de Bangios
(1456)16, posizionata a valle dello stesso centro presso l’odierno cimitero 17 (ancora
attiva e rurale nel 175618, segnalata N.S degli Angeli nelle frazioni catastali
ottocentesche19); presso la chiesa nel 1596 è attestato un camposanto, così come presso
1
SELLA 1945, 128; 129.
SELLA 1945, 2723.
3
MELONI 1995.
4
ME 2008 C.XI.9
5
SCANO 1945, Vol. II, pp, 59-61.
6
ZICHI 1975.
7
CSP 195.
8
CSP 205.
9
CSP 103.
10
MANCA 2003, p.104; CANU 2003, p.122,
11
PINNA 2000, p.43.
12
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/category/pillole-di-storia-e-gossip/le-chiese/le-chise-di-siligo-nel1756/?doing_wp_cron
13
MANCA 2003, p.104
14
SCANO 1945, Vol. II, pp, 59-61
15
ZICHI 1975.
16
CSP 88.
17
MANCA 2003, p.104
18
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/category/pillole-di-storia-e-gossip/le-chiese/le-chise-di-siligo-nel1756/?doing_wp_cron
19
Archivio Cessato Catasto, Comune di Siligo, Frazione I.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
212
l’attuale parrocchiale di Santa Vittoria1. Alcuni studiosi hanno ipotizzato un processo di
fusione dei due centri nella sede dell’antico Querqueto, ma con il nome di Siligo, forse
più grande e potente, compiutosi nel terzo quarto del XV secolo2.
7.2.1 S. Maria di Mesumundu (Siligo- SS).
7.2.1.1 Storia degli studi
La chiesa di S. Maria di Mesumundu è da lungo tempo al centro dell’attenzione degli
studiosi sardi3 sia per quanto concerne le fonti scritte che la sua struttura materiale.
La maggior parte degli storici4 tende infatti ad identificarla con la S. Maria di Bubalis
donata dal Giudice Barisone I ai benedettini di Montecassino nel 1065 insieme a S. Elia
di Monte Santo. Tale ipotesi si basa sulla vicinanza dei due edifici, sulla toponomastica
(che riporta nelle vicinanze il toponimo Pubulos) e sulla tradizione storiografica
inaugurata nell’Ottocento dal canonico Spano 5, il quale ricordava come un edificio
addossato alla chiesa fosse chiamati alla sua epoca domos de benedectinos [trad. “case
dei benedettini”].
Una corrente minoritaria emersa negli ultimi decenni identifica al contrario S. Maria di
Bubalis, citata solo nel 1065, con l’abbazia di S. Maria di Tergu, attestata a partire dal
1122, che nel 1065 avrebbe preso la titolatura dal vicino villaggio di Bu(b)alis. Inoltre il
Deriu ricorda che nei documenti finora noti la chiesa presenta sempre il titolo di S.
Maria/ Virgen de Mesumundu6.
Numerose sono state anche le discussioni sulle strutture architettoniche7 del sito, in cui
sono attualmente visibili la chiesa a pianta circolare e quattro cappelle laterali, numerosi
ambienti solitamente attribuiti ad un impianto termale di epoca romana e le arcate di un
acquedotto (che nel 1857 era denominato turrione) diretto verso sud-est. Un dato
importante da mettere subito in evidenza è che non disponiamo ad oggi di un quadro
definito di cronologia e intensità degli interventi di restauro e scavo cui sono state
1
PINNA 2000, p. 115.
MANCA 2003, p.104. DERIU- CHESSA 2011, p.47, n°14.
3
DERIU- CHESSA 2011, p.47, n°15.
4
SABA 1927; CORONEO 1993 e in generale tutti coloro che sono intervenuti al convegno “Monte Santo nel 950°
anniversario dell’arrivo dei Benedettini”, tenutosi a Siligo il 11/4/2015.
5
SPANO 1857.
6
CHESSA 2002; DERIU- CHESSA 2011; LORIGA 2011.
7
Vd. sintesi in TEATINI 1996.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
213
sottoposte chiesa e terme1. La presenza di terme, collegate ad una vicina sorgente
termale (denominata Abba de Bagnos, ovveto “acqua dei bagno”, o s’abba uddi,
“l’acqua bollente”), era nota già nell’Ottocento2.
Gli scavi di Guglielmo Maetzke nel 1964, dopo gli sterri non documentati effettuati
durante il restauro del 19343, ebbero il merito di evidenziare da un lato numerose
sepolture4 databili ad epoca tardo antica (VI-VII d.C.) con corredi riferibili ad un
contesto sociale elevato e dall’altro che la chiesa non fu una trasformazione delle terme
ma che venne costruita sopra le sue rovine delle terme, non riutilizzandone le strutture
murarie5.
Scavi non stratigrafici operati all’inizio degli anni 2000 misero in luce, non lontano
dalla chiesa, una fornace verticale per la fabbricazione di laterizi, messa in relazione con
gli abbondanti giacimenti d’argilla dell’area6. Sempre nello stesso intervento si registra
il rinvenimento, di cui non si conosce l’esatta provenienza, di due frammenti di una
cornice calcarea, pertinente ad una struttura templare7.
Il sito era probabilmente legato alla strada A Karalibus Turrem, che passava a
brevissima distanza, e aveva la funzione di mutatio o di mansio8 dotata di sorgenti,
impianto termale e religiosa, con produzione di laterizi, la cui datazione è posta al IIIII d.C. sulla base della tecnica costruttiva 9. Una recente ipotesi vede invece nel corpo a
pianta circolare una cappella, o un mausoleo, funeraria privata di epoca tardo antica,
precedente l’arrivo dei bizantini, secondo alcuni confronti di ambito romano 10.
La chiesa11 conosce almeno due fasi costruttive ben riconoscibili per tecniche e
materiali di costruzione: alla prima sono relative il corpo cupolato centrale, a pianta
circolare, e le cappelle meridionale e occidentale; nella seconda invece vennero
costruiti, tagliando le strutture originarie, l’abside orientale e il corpo di fabbrica
1
Ibidem, pp. 124-5.
SPANO 1857, pp. 166-7.
3
TEATINI 1996, p. 122.
4
BARBIERA.- DALLA ZUANNA 2007, p.25, tab. A1, citano la presenza di 47 inumati ripartiti secondo le seguenti
scansioni di età: 0- 5 (9), 5- 19 (4), +19 (34). Gli inumati di sesso maschile erano 13, 11 femminile.
5
MAETZKE 1965.
6
TEATINI 2004, pp. 1288-90.
7
Ibidem, pp. 1290-4.
8
Vd. la relazione di Marco Milanese “Il sito di Mesumundu (Siligo, Sassari) e il problema delle mansiones in
Sardegna” al convegno “Statio amoena: sostare e vivere lungo le strade romane tra antichità e alto medioevo”,
tenutosi a Verona il 4-5 dicembre 2014.
9
TEATINI 2003, p. 83.
10
JOHNSON 2013, 2015.
11
Per le descrizioni vd. TEATINI 1996, pp.128 ss, TEATINI 2004, pp.1294-5..
2
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214
rettangolare a nord, oltre che probabilmente il protiro ad ovest e l’ambiente a nordovest, poi eliminati dai restauri del 1934.
La seconda fase è normalmente messa in relazione all’arrivo dei benedettini e quindi
datata all’XI secolo. Maggiori dubbi si hanno invece per la fase più antica, datata fra V
e VII d.C. (sulla base dei corredi sepolcrali1).
Non esistono al momento negli studi notizie certe di rinvenimenti di epoca basso
medievale nel sito, ascrivibili all’eventuale fase monastica; un unico elemento proviene
da uno scavo del 1994, forse ai limiti orientali del campo dove si trova la chiesa,
durante il quale negli strati superficiali vennero raccolti frammenti di maiolica e
ceramica a vetrina pesante2.
I recenti scavi (2012- 15) condotti sotto la direzione scientifica del prof. Milanese
dell’Università di Sassari si pongono come obiettivo la valutazione dell’estensione del
sito, superando dunque l’ottica monumento- centrica, e la conoscenza di tutte le sue fasi
cronologiche.
Fig. 7.1. Pianta e alzato della chiesa di Mesumundu nel 1857. Fonte: SPANO 1857, tav. D.
1
2
TEATINI 1996, p. 143.
MAESTRI 1997.
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215
7.2.1.2 Topografia e archeologia
S. Maria di Mesumundu si pone come case study privilegiato nella costruzione del
processo epistemologico concernente la ricognizione archeologica grazie alla possibilità
di un confronto stringente con i dati geografici, geomorfologici, geofisici e stratigrafici,
il tutto allo scopo di costruire una modellistica interpretativa per i dati risultanti dalle
ricognizioni intensive svolte anche negli altri siti.
A tal fine in previsione della prima campagna di scavo nel sito di S. Maria di
Mesumundu1 (Siligo- SS), che si svolse tra l’8 luglio il 3 agosto 20132, è stata svolta
una ricognizione intensiva.
Nelle particelle catastali poste ad ovest della chiesa 3 è stata perciò impostata una
quadrettatura di 5 m per lato, al cui interno sono stati raccolti i frammenti ceramici e
conteggiati i laterizi e gli elementi litici.
È stata identificata nelle particelle 101 (UT MSN 101) e 102 (UT MSN 102) una
notevole dispersione di ceramica di età medio- imperiale,
in estremo stato di
frammentazione, associata a pochi elementi litici e numerosi laterizi.
Lo scavo stratigrafico condotto nel periodo 2013-15 ha mostrato come tali dispersioni
non fossero spesso corrispondenti a strutture presenti nel sottosuolo (specialmente per
quanto concerne l'area 2300) ma possano essere invece interpretate come il risultato di
attività agricole che hanno intaccato e trascinato nel terreno deposizioni secondarie di
reperti, individuate durante lo scavo come materiale residuale, ma prevalente dal punto
di vista quantitativo, anche in strati databili al periodo giudicale e basso-medievale (aree
2100 e 2500). Da rimarcare inoltre, proprio per la possibilità di ricollegare la situazione
in superficie a quella nel sottosuolo, come l'interro sia notevole nelle aree 2300 e 2500,
e quindi la stratificazione databile genericamente al medioevo sia posta a 1 m e più di
profondità. Questo fattore naturalmente condiziona pesantemente la leggibilità in
superficie di tali contesti sepolti che difficilmente possono essere scalfiti dai lavori
agricoli e quindi rinvenuti in ricognizione.
1
Per la chiesa e il sito archeologico cfr. MAETZKE 1965; PITTUI 2002, 2006; SPANO 1857, 1859; TEATINI 1996,
2003, 2004.
2
Scavo in concessione ministeriale al Comune di SIligo e Università di Sassari, sotto la direzione scientifica
del prof. Marco Milanese.
3
La ricognizione intensiva nell'area a nord- est dell'edificio non è stata svolta perché sono stati appurati grossi
lavori di sbancamento effettuati negli ultimi 15 anni.
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216
Fig. 7.2. Ricognizioni intensive (2013) nel sito di S. Maria di Mesumundu.
Fig. 7.3. S. Maria di Mesumundu carta delle ricognizioni intensive.
Fig. 7.4. La chiesa di S. Maria di Mesumundu vista da nord-ovest.
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217
Dopo questa ricognizione ad alta intensità ne sono state svolte altre nell'area posta nelle
vicinanze delle aree oggetto di scavo e della chiesa. Nel 2014 l'indagine è stata allargata
verso l'altipiano di Pianu s'aspru verso nord e a sud aldilà della SS Siligo- Ardara. Non
è stato possibile tuttavia indagare tutti le particelle catastali perché inaccessibili.
Nel campo a nord di quello dove si trova la chiesa è stata evidenziata una dispersione
(UT MSN 2) di elementi laterizi (embrici) e ceramica (anforacei, sigillata chiara
africana), specialmente vicino alla SV S'aspru; fra i frammenti ceramici sono state
riconosciute delle forme di Lamboglia 2A e B, che ci riportano ad un orizzonte
cronologico della seconda metà del II secolo.
A nord del Rio Ruzu, in corrispondenza con il Nuraghe Curtu (di cui non si è potuta
indagare l'area circostante perché inaccessibile) sono stati indagati alcuni terreni di
piccola estensione, adibiti ad orto. La visibilità era ottima, in quanto il terreno, a matrice
sabbiosa, era appena stato smosso1. Non si sono osservate delle concentrazioni di
materiale litico, laterizio o ceramico, ma soltanto dei reperti sporadici (UT MSN 4), tra
cui 1 frammento di maiolica arcaica pisana (XIV secolo) e alcuni coppi; è tuttavia
possibile che lo stesso utilizzo ortivo dei terreni, con conseguenti lavorazioni molto
superficiali e il possibile apporto di terra e di rifiuti per la concimazione non consentano
una lettura completa e corretta del contesto.
Proseguendo verso nord- est è stata indagata l'area denominata sa funtana e Santu
Nenardu; la visibilità è nulla per la presenza di vegetazione erbacea molto coprente. E'
stato individuato l'omonimo nuraghe monotorre (UT MSN 5), di cui sono visibili pochi
filari in cima ad una collineta forse creata dallo stesso crollo della struttura. Intorno a
questo sono invece visibili una pinnetta (ambiente circolare usato come ambiente di
lavoro e ricovero temporaneo dagli allevatori) e tre grandi ambienti quadrangolari, non
coperti, usati probabilmente come ricoveri per animali (probabilmente per gli agnelli e
le pecore puerpere) che utilizzavano numeroso materiale edilizio di spoglio del nuraghe.
Fonti orali invece posizionano la chiesa di S. Leonardo più ad ovest, nell'altipiano di
Pianu s'aspru, a sud- ovest del Nuraghe Punta Molino, dove però la ricognizione, svolta
in condizioni di visibilità nulla, non ha evidenziato alcuna emergenza.
A sud della chiesa di S. Maria di Mesumundu sono state svolte delle ricognizioni a nord
e a sud del Rio s'Istrampu. Nei terreni posto a nord del corso d'acqua il contesto e i
1
Le ricognizioni sono state svolte nel mese di maggio- giugno 2014.
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218
reperti (ceramiche di produzione albisolese di XIX secolo) rimandano all'uso ortivo dei
campi.
A sud del fiume, presso i resti dell'acquedotto romano la visibilità è scarsa ma si è
potuta notare una dispersione (UT MSN 3) costante di elementi litici, laterizi e ceramica
non diagnostica, unita ad una micromorfologia molto irregolare, possibili indizi di
strutture sepolte.
S. Maria di Mesumundu rappresenta dunque un importante sito pluristrificato dal
periodo nuragico a quello bassomedievale. Già in epoca nuragica sono concentrate
nell’area almeno tre torri nuragiche (Punta Molino, Santu Nenardu, Curtu), poste
rispettivamente in sommità, sul versante e sul fondovalle.
In epoca romana la statio o mansio di Mesumundu sembra rappresentare un central
place, sebbene siano ancora largamente sconosciute cronologia, estensione e strutture
materiali, fatta eccezione per le terme e l’acquedotto.
Le stesse problematiche di lettura e perimetrazione proseguono anche per i successivi
periodi alto e bassomedievale, nei quali la chiesa la S. Maria rappresenta un sicuro
punto di riferimento. Nell’alto medioevo l’edificio rappresentò probabilmente la base di
un gruppo familiare egemone sul territorio circostante, nel quale mancano tuttavia gli
indizi di strutture insediative, a parte alcuni frammenti residuali di forum ware.
Ceramiche rinvenute residuali nello scavo archeologiche o in ricognizione, così come
alcune fasi della chiesa, rimandano chiaramente anche a frequentazioni di XIII-XIV
secolo, poco leggibili tuttavia negli scavi.
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219
Fig. 7.5. S. Maria di Mesumundu, carta della visibilità.
Fig. 7.6. S. Maria di Mesumundu, Carta delle Unità Topografiche.
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220
7.2.2 S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa (Siligo)
7.2.2.1 Profilo storico
Il profilo storico del villaggio di Villanova Montesanto1 pone numerose problematiche a
causa delle varie fasi di frequentazione del sito, non del tutto chiare nei documenti
scritti2.
Il toponimo Uilla noua, assimibilabile foneticamente e semanticamente a quello di
Villanova/Biddanoa3, appare per la prima volta in un arco di tempo compreso fra il
1147 e il 1153, all’interno di una scheda del Condaghe di San Pietro di Silky 4.
Descrivendo il salto di Ostitthe uno dei limiti è il “saltu de rennu de Uilla noua”; poiché
anche altri toponimi citati nell’atto (agitu de Gattu= sa pala e s’attu areste5; traginu de
Funtana de Gavino Lollo=Funtana Mastru ‘Ainzu6; Strada Mastru Bainzu?7; badu de
tThuccone=su Tuccone8) sono tuttora riconoscibili nell’area in esame è altamente
possibile che il toponimo Villa noua corrisponda effettivamente al Biddanoa attuale.
Tuttavia questa fonte storica pone una serie di problemi:
il toponimo Uilla noua non si riferisce ad un abitato ma ad un “saltu”, ovvero un
territorio incolto9 destinato ad allevamento, caccia, legnatico etc.
il significato stesso del toponimo sembra richiamare un passato, rispetto al XII
secolo, di centro abitato, forse riferibile ad un substrato linguistico e storico di periodo
romano, così come accertato per esempio nel territorio dell’Anglona 10.
L’analisi del toponimo riveste dunque un certo interesse in quanto, in riferimento alla
suddetta fonte, alcuni storici hanno dedotto l’esistenza di un insediamento denominato
Villanova in piena età giudicale11, altrimenti sconosciuto.
I primi indizi per Villanoa sono invece da riportare alla seconda metà del XV secolo.
Ancora nelle vendite dell’area da parte di Gilaberto Centelles ai successivi feudatari12 il
1
DERIU- CHESSA 2011, p.47, n°15.
http://www.museobiddas.it/index.php/ct-menu-item-2/ct-menu-item-3/145-bidda-noa-siligo-ss.
3
In sardo “villaggio nuovo”.
4
CSPS 257.
5
IGM, CTR.
6
Toponimo ricordato da http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/08/07/i-toponimi-nel-territorio/
7
Catasto, F.26-27
8
IGM, CTR.
9
LIVI 2014, p.59, n°1.
10
MAXIA 2001, passim.
11
DERIU- CHESSA 2011, p.47, n°15.
12
ME 2008 C.XI.9.
2
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221
centro non è nominato. Nel 1482 è ricordato il curato “preideru Andria Corsser”1, nel
1505 “preideru Pedru Seque curadu de Villanoa”2.
Il villaggio appare dunque come una nuova fondazione di periodo tardo medievale,
probabilmente da ascrivere ad un’azione intrapresa dall’alto del feudatario. La
storiografia tradizionale la considerava come diretta erede del centro di la Capula3, le
cui ultime tracce nella documentazione scritta rimontano alla metà del XV secolo;
Giovanni Deriu ritiene che forse fu eretta nel suo territorio, cosa che appare più
probabile4,
Analizzando i censimenti si può notare che nel 1583 la villa contava 32 fuochi 5, nel
1626 i fuochi erano 48, 16 più del precedente censimento6, nella seconda metà del 1627
Siligo, Villanova e Banari assommavano 2857.
In questo momento il villaggio è probabilmente già in crisi: vengono riportati per il
1623 degli episodi di distruzione ad opera di banditi8. Dal 1655 non è più presente nei
censimenti. Nel 1710, durante la cerimonia di presa di possesso del feudo (Marchesato
di Sea) da parte di Giovanni Battista Forteza, viene visitata la villa despoblada, llamada
Villa Nueba de Monte Santo … desecha y despoblada9.
L’abbandono è probabilmente dovuto al forte impatto della crisi di metà Seicento su un
centro già strutturalmente debole, così come successe per molti villaggi del Regno di
Sardegna (Speluncas nell’Anglona, Todoraque presso Mores etc)10.
La vita di Villanova Montesanto tuttavia non cessa definitivamente. Dopo la
devoluzione del Marchesato di Cea al fisco regio nel 174011, il 16 marzo 1741 Giacomo
Musso acquista le ville di Siligo e Banari al prezzo di 40.000 lire sarde, con il titolo di
1
CSP 205.
CSP 273.
3
Si veda quanto diceva il VICO 2004, II, nel 1639: “…la Capula, que oi es Villanueva de Montesanto…”.
4
DERIU 1983/84, p.140.
5
ANATRA- PUGGIONI- SERRI 1997, p.110.
6
TORE 2000, p. 229.
7
CARTA 2000, vol. I, p.232.
8
LODDO CANEPA 1931, o.679.
9
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/i-fortesa/- A.S.C. – Regio Demanio Feudi – Corda 20.
10
Sul tema.vd. MANCONI 1994, pp.349 ss.
11
DERIU 1983/84, p.139, che cita un documento dell’Archivio di Stato di Cagliari (H-59, ff.113-14v);
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/i-fortesa/.
2
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222
Conte di Villanova Montesanto1; la vendita viene tuttavia subordinata al ripopolamento
della villa, spopolata da circa un secolo2.
Il ripopolamento3 tuttavia si rivela di non facile esecuzione. Ancora nel 1744, nella
presa di possesso del feudo da parte di Giacomo Antonio Maria Musso, si parla di villa
destruhida y despopolada, sebbene all’interno delle sue case distrutte vengano raccolte
delle sementi. Nello stesso anno un documento ci fornisce i limiti del territorio della
nuova fondazione, che occupava la frazione sud-orientale dell’attuale territorio
comunale di Siligo4. Nel 1767 si ha una franchigia del Conte su alcuni tributi a favore
degli abitanti di Villanova Montesanto, evidentemente già abitata. Nel 1782 il villaggio
risulta abitato ma ancora privo di autonomia e di un consiglio comunicativo. Un
censimento non ufficiale, costruito con i dati forniti dai parroci nel 1795, ci rende noto
che a quella data Villa Nuova Monte Santo contava 10 fuochi per un totale di 45 persone
(20 uomini e 25 donne)5.
Nel 1811 si parla ormai di case distrutte di Villanova Monte Santo fra le proprietà del
nuovo conte Raimondo Francesco Carlo Musso 6 e dunque il centro è definitivamente
abbandonato; in definitiva il suo ripopolamento, durato circa 50 anni, non è mai
decollato anche a causa della forte opposizione dei cittadini dei vicini villaggi di Siligo
e Banari e dei forti tributi da pagare, in particolare dopo che venne meno la suddetta
franchigia.
7.2.2.2 Topografia e archeologia
Il sito di San Vincenzo Ferrer 7 era già stato oggetto di ricognizioni intensive nel
dicembre 20071 e nel luglio 20112. In occasione di alcune arature sono stati indagati per
1
DERIU 1983/84, p.139, che cita un documento dell’Archivio di Stato di Cagliari (H-59, ff.110-12v)
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/i-fortesa/. La vendita è contenuta in A.S.C. – Segreteria di Stato
e Guerra – Bilancio della Sardegna – 1740 – 1745, lo spopolamento di un secolo era presente nella memoria
popolare e testimoniato da alcuni cittacini di Siligo nel 1744 (ASC – Regio Demanio Feudi – Contea di
Villanova Montesanto – vol. 36 – foglio sparso 123)).
3
Su queste fasi si vedano i contributi di prossima uscita di Angela Simula (che ringrazio per avermeli forniti)
in MILANESE c.d.s. e in MILANESE M. (a cura di), Villaggi postmedievali abbandonati, da cui provengono le
notizie..
4
ASC, Regio Demanio Feudi (1331 – sec. XIX) – Serie Feudi (1331-1861) corda 20, pubblicato in
http://dorgodorio.blogspot.it/2014/06/siligo-scoperti-i-confini-dellantico.htm.
5
COSSU 2000, p.199, 235.
6
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/i-musso/
7
http://www.fastionline.org/micro_view.php?fst_cd=AIAC_2864&curcol=sea_cd-AIAC_4555
2
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223
la prima volta i terreni posti fra la chiesa di S. Vincenzo e il lavatoio comunale a nord
delle aree 200 e 300.
Il quadro emerso rispecchia quanto evidenziato nelle indagini già svolte: in superficie
(UT VM 5) la presenza di elementi da costruzione (pietre e laterizi) è ridotta, nonostante
l’aratura abbia raggiunto una profondità di 60-70 cm. Numerosi sono invece i reperti
ceramici, specialmente nella fascia posta ad est del canale evidenziato nel 2011-12 con
lo scavo nell'area 300, il cui proseguo è parzialmente leggibile sul suolo come anomalia
morfologica e di crescita della vegetazione. Fra i reperti riconosciuti vi sono invetriate e
ingobbiate di produzione oristanese, smaltate valenzane (con decorazione a blu e
lustro), di Montelupo Fiorentino (decorazioni della famiglia italo- moresca
monocroma), graffite pisane e savonesi.
Il quadro sembra si possa attribuire a discariche relative alla vita di Villanova
Montesanto (XV-XVII secolo), sconvolte e ri- depositate dalle frequenti arature in una
superficie molto ampia, che non permettono di ricondurre la situazione di superficie ai
contesti stratigrafici sepolti, come evidenziato dalle indagini stratigrafiche delle aree
200 e 300.
Ragionando sui risultati delle analisi storiche, delle ricognizioni, delle prospezioni
magnetometriche del 20103 e degli scavi del 2011/12 si deve quindi pensare ad un
abitato dalle dimensioni molto ridotte e posto presumibilmente nella parte più elevata
del sito (UT VM 6) e lungo la strada che conduce verso la chiesa di San Vincenzo
Ferrer (UT VM 200), considerando che nel settore 4 dell’area 200 erano state messe in
luce delle strutture abitative o di servizio. Lo stato attuale delle conoscenze non ci
permette di comprendere se l’abitato rifondato nel XVIII secolo insistesse su quello
abbandonato nel Seicento.
Già le ricognizioni del 2007 avevano evidenziato reperti di epoche storiche precedenti:
nell’UT VM 2 erano stati rinvenuti frammenti ceramici di epoca romana e nell’UT VM
100 di epoca protostorica; del sito protostorico (databile al bronzo finale- prima età del
ferro fino alla piena età geometrica), di grande estensione, sono state rinvenute
1
Progetto di ricerca "Villaggi medievali nel territorio di Siligo", Direttore scientifico prof. M.Milanese,
Responsabili sul campo L.Sanna, M.Cherchi (ricognizione), M.A. Demurtas (Rilievo), M. Lorenzini
(Informatizzazione e GIS). Vd. MILANESE- SANNA- DEMURTAS- CHERCHI- LORENZINI 2008.
2
In preparazione della I campagna di scavo stratigrafico erano state svolte delle indagini ad altissima intensità
nelle aree 200 (responsabilità di M.Cherchi e dello scrivente) e 300 (responsabilità di G. Padua ed E. Sias).
3
CERRI c.d.s.
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224
numerose strutture abitative, produttive e forse religiose (indicate soprattutto da
manufatti legati alla sfera del sacro) in tutte le aree di scavo1.
Fig. 7.7. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, carta delle indagini.
Fig. 7.8. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, carta delle visibilità.
1
FOIS 2012/13, pp. 116, 134- 152. MILANESE- DEIANA- DERIU- FOIS 2013.
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225
Fig. 7.9. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.10. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, panoramica dell'area indagata nel 2014, sullo sfondo la
chiesa.
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7.2.3 S. Elia di Montesanto
7.2.3.1 Profilo storico
La chiesa di S. Elia di Montesanto1 è, insieme a S. Maria di Bubalis, il primo luogo
della Sardegna ad apparire nelle fonti scritte nel basso medioevo. Nel 1065 il Giudice di
Torres Barisone2, insieme al nipote donno Mariano e a tutta la famiglia, concede
“…basilica S. Mariae…de loco quo dicitur Bubalis. Deinde S. Elias de Monte santo con
omnibus quae modo abent… tradimus illos monasterios nostros”3 al monastero di
Monte Cassino e al suo abate Desiderio4. Entrambe le chiese sono inoltre comprese
nella lista dei possedimenti cassinesi incisi sulla porta bronzea dell’abbazia di Monte
Cassino5, inaugurata nel 11236. La donazione era estesa a tutto il monte (integro ipso
monte) con coloni e servi7. I monasterios nostros dovevano essere invece dei modesti
locali, assimilabili al sardo moderno muristene o kellia isolate dove stavano, o erano
stati, dei monaci8.
La chiesa, dove si stabilirono 2 monaci 9, continuò ad apparire tra i possedimenti
benedettini dei secoli successivi10, associata alla vicina chiesa di S. Eliseo (S. Heliae in
Montesancto, et S. Helisaei cum omnibus earum pertinentiis), identificabile con la
vicina chiesa rupestre di Crastu Santu Eliseu (Mores), fino al 1216 e nei privilegi papali
poi fino al 147411. Bisogna tuttavia ricordare come tali privilegi ripetano nel corso del
tempo degli elenchi formatisi nel XII secolo, con poche variazioni, ed è quindi dubbia
una persistenza monastica alle soglie del XVI secolo.
1
DERIU- CHESSA 2011, pp.47-48, n°16.
Il sigillo in piombo, conservato, riporta la legenda Baresone Rex, BLASCO FERRER 2002, p.29 (con
riproduzione fotografica).
3
Così nell’edizione CDS sec. XI, doc. VI, con data 1064. BLASCO FERRER 2002, pp.27-30 riporta invece
“…basilica Sancte Mariae…de loco quod diccitur Bubalis, deinde Sancto Elias de Monte Sancto con omnibus
quae modo abent… tradidimus illos monasterios nostros …”, datandolo 1064/65. Pietro Diacono scriveva
invece “…ecclesiam beatae Mariae in loco quo dicitur Bubalis, nec non et Sanctum Heliam de Monte
Sancto…”, BLOCH 1986, p.419. Riproduzione fotografica in BLASCO FERRER 2003, p.16. DELL’OMO 2000,
p.78, riproduce in basso l’immagine di Baresonis regis sardorum, riguardo al doc.150, appunto la donazione .
Sul documento cfr anche STRINNA 2009 e MANINCHEDDA 2012, pp.123-131 (trascrizione del documento alle
pp.165-6).
4
Sul significato politico di questa donazione vd. ZEDDA-PINNA 2007, p.90.
5
BLOCH 1986, p.419.
6
BLOCH 1986, p.140.
7
STRINNA 2009, p.12.
8
STRINNA 2009, pp.13-14.
9
Dalla cronaca di Leone Ostiense, Lib. III, cap.81 (Saba 1927, pp.13-19). STRINNA 2009, pp.11-2, in realtà i
due monaci erano in relazione a entrambe le chiese. Cfr. anche l’intervento di Giovanni Strinna “Satana
Impediente. La I spedizione cassinese in Sardegna nel racconto di Leone Ostiense”, al convegno “Monte Santo
nel 950° anniversario dell’arrivo dei Benedettini”, tenutosi a Siligo il 11/4/2015.
10
CDS sec. XII, docc. XXXVI, LXV; SANNA 2003, doc.121; CDS sec. XIII, doc.XXXIII.
11
BLOCH 1986, p.419; pp. 920-940.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
227
La chiesa in periodo giudicale fu inoltre sede di Corona, specialmente in occasione
della ricorrenza annuale il martedì e il mercoledì dopo Pasqua, come per esempio nel
famoso caso del kertu dei servi di S. Pietro di Silki1 che tentavano di affrancarsi2.
All’indomani della conquista aragonese della Sardegna (1323), in un periodo di forti
tensioni fra la Corona d’Aragona e i Doria, si pensò tuttavia ad un differente utilizzo del
Monte Santo. Una lettera di Ugone II, Giudice d’Arborea, al re d’Aragona Alfonso,
datata 13/3/1331, contiene un elenco delle fortezze che la famiglia sardo-ligure dei
Doria intende fondare nell’isola. In particolare si sottolinea che due fratelli, Dagnanus
(Damiano?) e uno anonimo, fanno custodire da 200 uomini “proprium montem vocatum
Montem Sanctum, alio nomine vocatum Montem Sancti Helie” affinché non venga in
alcun modo occupato dai catalani, volendovi edificare loro stessi, in quanto “Dictus
enim mons est fortissimus et de fortioribus et de melioribus…ad hedificcium
faciendum…”. Non è chiaro se la fortificazione sia stata effettivamente eretta visto che
non appare in nessun altro documento; un castello nel sito è invece ricordato da G.F.
Fara3 alla fine del XVI secolo (in vertice sacella duo S. Eliae, et S. Henoch dicata, et
plura monumenta antiqui Castelli) e da Giovanni Spano nel 1857, che ne vedeva le
fondamenta nell’estremità settentrionale dell’altopiano, verso Ardara4.
Il luogo di Monte Santo, senza alcuna altra specificazione, è ricordato in due documenti
datati rispettivamente 1356 e 1359. Nel primo5 il riferimento è nella datatio topica di
una missiva di Mariano IV Giudice di Arborea a Pietro IV d’Aragona, ma a rigor di
logica potrebbe essere riferibile ad altri siti del Giudicato di Arborea.
Il secondo documento6 è invece riferibile con maggior sicurezza al Monte Santo del
Meilogu: si tratta di una carta di Alibrando de Sena, procuratore di Brancaleone Doria, a
Pietro IV nella quale lo informa che Mariano IV si trovava a Monte Santo e aveva qui
riunito i migliori uomini di Bosa, del Monteacuto e del Goceano. Tale carta sembra
confermare una destinazione militare, o almeno strategica del sito, posto in un punto
mediano fra le tre aree citate.
1
SODDU- STRINNA 2014, sch. 205 .
STRINNA 2009, p.12.
3
FARA 1858, pp. 82-3 .
4
SPANO 1857, p. 165.
5
D’ARIENZO 1970, doc. 634.
6
D’ARIENZO 1970, doc. 691.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
228
7.2.3.2 Topografia e archeologia
L’altopiano di Monte Santo è una delle maggiori alture della Sardegna Settentrionale,
un plateau vulcanico di formazione oligo- pleistocenica, e si eleva fina alla quota di 736
m s.l.m. Il pianoro, isolato e dai versanti caratterizzati da forte acclività, è al centro di
un’estesa rete d’intervisibilità che va dal Monte Limbara e dalla Piana di Ozieri a Nordest, ai Monti di Pattada, Nughedu a est, il Goceano e la Campeda a sud, i Monti di
Villanova e il Monte Pelao ad ovest e infine le catene di Osilo e il Monte Sassu a nord.
Questa visibilità lo ha presumibilmente reso un punto di riferimento fin dall’antichità.
L’area è interessata da vegetazione arbustivo/arborea naturale, fatta eccezione per la
parte sommitale intorno alla chiesa di S. Elia, dove la copertura è erbacea, fra il 30 e il
60%; in vari punti affiora il substrato roccioso. La visibilità archeologica al momento
della ricognizione, in riferimento alla copertura vegetale, variava dunque da nulla a
discreta.
Al centro del pianoro si erge la chiesa di S. Elia (UT SEM 1), oggetto della donazione ai
benedettini del 1065. L’edificio è attualmente illeggibile nei suoi elementi strutturali e
nei suoi rapporti stratigrafici perché intonacato. Presenta attualmente un profilo molto
schiacciato dovuto sia all’altezza limitata che ad aggiunte seriori; ha infatti
un’icnografia a due navate e due absidi (ora scomparse ma attestate in un disegno del
18571) non originale, in quanto la navata settentrionale, più bassa, è stata aggiunta in un
secondo momento, forse nella seconda metà del XII secolo2. L’originaria planimetria
mononavata è arguibile dalla posizione del portale a tutto sesto, decentrata rispetto alla
facciata attuale ma centrale nella navata meridionale, e dalle arcate interne di divisione,
che presentano un paramento bicromo, come l’abside meridionale (il secondo, di
dimensioni minori, era maggiormente irregolare 3). La facciata presenta, oltre il portale
d’ingresso a sesto acuto irregolare, un’apertura a croce latina in asse con la navata
minore; un altro ingresso a sesto acuto, non più ravvisabile, era presente sul lato
settentrionale dell’edificio4.
1
SPANO 1857, p.162.
CORONEO 1993, sch.32. Cfr. anche l’intervento di Alberto Virdis e Nicoletta Usai “Aspetti e problemi
dell’architettura di due chiese cassinesi in territorio di Siligo”, al convegno “Monte Santo nel 950° anniversario
dell’arrivo dei Benedettini”, tenutosi a Siligo il 11/4/2015.
3
SPANO 1857, p.164.
4
SPANO 1857, p.164, ricorda un’apertura su ciascun lato della chiesa, di cui quella a sinistra, probabilmente la
stessa qui in esame, era la “porta Santa”.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
229
Sui lati meridionale e orientale della chiesa si appoggiano 2 corpi di fabbrica a sud, di
cui l’occidentale molto grande, e 2 a est, la cui facies è sub contemporanea. E’
necessario tuttavia ricordare che nel disegno del 1857 è già visibile una struttura a sud
della chiesa e un fabbricato è ricordato nel “Piano di vendita del piano di Monte Santo”
del 1866 e 5 tettoie sono menzionate nel 19381. È probabile che tali ambienti servissero
di appoggio a coloro che frequentavano la chiesa per la ricorrenza annuale.
Nell’area intorno alla chiesa, con rada vegetazione erbacea, sono presenti una estesa
concentrazione di elementi litici, materiale laterizio e ceramico (UT SEM 2), oltre che
alcuni cumuli di pietrame; tale situazione era peraltro già stata descritta dallo Spano nel
1857.
Fra i laterizi si possono vi sono tegole contemporanee, da mettere in relazione con i
lavori di restauro della chiesa e dei fabbricati addossati, coppi ed embrici. I reperti
ceramici in superficie sono frammenti di dimensione medio- piccola, rispetto a quanto
osservato per gli altri siti ricogniti. Sono state osservate le seguenti classi ceramiche:
nude grezze da fuoco di probabile datazione basso medievale;
invetriate da fuoco (pentole con orlo a mandorla) di produzione provenzale
(Linguadoca Orientale, Uzége), fine XIII secolo- prima metà XIV2;
maiolica arcaica e invetriate di produzione pisana (scodelle, bacini, boccali), XIV
secolo;
maiolica arcaica di produzione savonese (scodelle, bacini, boccali), XV secolo;
ingobbiate di produzione oristanese (anse di boccali), seconda metà XVI- XVII
secolo3;
“terraglia” marrone, “terraglia” gialla con spugnature in manganese e invetriate di
produzione albisolese (piatti), seconda metà XIX secolo;
terraglie policrome, XX secolo.
Oltre la ceramica è stato rinvenuto un manufatto in bronzo, molto ben conservato, di
forma tubolare (circa 6 cm di lunghezza).
Ad una distanza di circa 25 m in direzione sud-est rispetto alla chiesa è visibile una
rasatura muraria della lunghezza di 7/8 m, orientata NW-SE, con doppio filare e sacco
1
Intervento di Anna Tilocca Segreti e Silvia de Franceschi “Per una storia della festa”, al convegno “Monte
Santo nel 950° anniversario dell’arrivo dei Benedettini”, tenutosi a Siligo il 11/4/2015.
2
MILANESE- CARLINI 2006, pp. 64-69, in particolare pp.66-69
3
MILANESE- SANNA- DEMURTAS- CHERCHI- MARRAS 2006, pp.366-8.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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230
interno; i paramenti sono costruiti con elementi vulcanici di medie e grandi dimensioni
rozzamente sbozzati, apparentemente non legati con malta. Su alcune parti della roccia
affiorante sono scavate cavità sub- rettangolari o di forma ovoidale, forse allo scopo di
raccogliere l’acqua piovana per l’abbeveraggio degli animali al pascolo, destinazione
d’uso difficilmente inquadrabile cronologicamente1.
Il complesso della cultura materiale rimanda a due grandi fasi cronologiche: il periodo
basso medievale (fine XIII-XV secolo), quando il Meilogu era pertinenza della famiglia
Doria prima e degli Arborea poi, e il XIX- XX secolo, alle frequentazioni a scopo
religioso e ricreativo dell’area.
Sulla base dei reperti ceramici non è possibile riconoscere le fasi di epoca giudicale (XIXIII secolo), ma ciò è dovuto probabilmente a lacune nella ricerca cui è dovuta la
mancanza di indicatori certi2: è comunque plausibile che gli embrici, se non riferibili ad
una frequentazione romana come quella dell’UT SEM 3, siano riferibili alla copertura
originaria della chiesa e di altre strutture coeve.
È invece netta e ben riconoscibile la fase basso medievale relativa ad un insediamento di
piccole dimensioni localizzato presso la chiesa; l’elevata quantità di ceramiche rivestite,
fra cui alcune classi poco attestate in ambienti rurali come le provenzali da cucina 3,
fanno propendere per un sito privilegiato, forse da collegare con la notizia della
presenza di stanziamenti militari e della presenza sul monte del Giudice Mariano IV nel
1359.
È difficile invece formulare ipotesi sullo stato di conservazione delle strutture sepolte:
l’elevato numero di reperti ceramici e di laterizi in superficie su suoli poco profondi
potrebbe essere indice di distruzione avanzata; tuttavia il fatto che sul sito non siano mai
state effettuate arature meccaniche potrebbe aver determinato la parziale conservazione
delle strutture.
Nella parte orientale del pianoro, poco lontano dal limite settentrionale, è stata invece
rilevata una dispersione di circa 200 mq di materiale ceramico (UT SEM 3): si tratta di
una limitata quantità di frammenti di medie dimensioni pertinenti a pareti di anfore e
grandi contenitori, di cronologia non determinabile, da porre in via ipotetica al periodo
1
Tali cavità, denominate Laccheddos in lingua sarda, sono tuttora utilizzate in Sardegna per raccogliere l’acqua
piovana e permettere agli animali di dissetarsi o come mangiatorie.
2
MILANESE 2010. MILANESE- BICCONE- FIORI 2000, p.113.
3
MILANESE- CARLINI 2006, pp. 52-3.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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231
romano. Non sono stati riconosciuti indicatori di strutture, ma la visibilità nulla e
l’elevata pietrosità naturale hanno sicuramente pregiudicato i risultati archeologici.
Fig. 7.11. S. Elia di Montesanto (Siligo): Carta della Visibilità
Fig. 7.12. S. Elia di Montesanto (Siligo): Carta delle Unità Topografiche
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Fig. 7.13. S. Elia di Montesanto (Siligo): ubicazione delle strutture da foto satellitare (Foto Ikonos
2005.)
Fig.7.14-17. In alto chiesa di S. Elia vista da sud-ovest. In basso a sin. rasatura muraria, a destra in
alto frammento di invetriata provenzale da fuoco, in basso orlo di ciotola in maiolica arcaica
pisana.
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233
7.2.4 S. Ortolu- S. Pietro- S. Caterina – Ruda
Il centro di Ruda/Ruta compare nelle fonti scritte nel XII secolo: una scheda del
Condaghe di San Michele di Salvennor databile tra il 1125 e il 1140, riporta infatti che
il monastero vallombrosano acquistò da Saraquín Carellu tre canneti tra cui lo que tenía
en Ruta, pagandoli con il valore in soldi di una sopraveste (cuculla), di carne di maiale
essiccata (bacone) e di una pelle di cervo1.
Dopo il consueto iato cronologico Ruda riappare nella documentazione scritta a metà
del XIV secolo. E’ citato numerose volte nelle attestazioni del pagamento delle decime
ecclesiastiche, nel cui ambito è uno dei centri che paga le cifre minori. Iuliano de Sori è
rettore anche di Borutta nel 1342-462.
Fonte
Data
Toponimo
SELLA 1945, 142
4/5/1342
Ruta?
1 libbra
SELLA 1945, 141
26/8/1342
Ruta
Iuliano de Sori canonico 5 libbre
sorrano et rectore
SELLA 1945, 2556
22/5/1346 (?)
Ruta
Barisono
2 libbre, 5 soldi e 3
denari
SELLA 1945, 1710
21/8/1346
Ruta
Barisono de Lacon
4 libbre
SELLA 1945, 2477
21/8/1346 (?)
Ruta
SELLA 1945, 2074
11/12/1346
Ruta
Barisono
rectore
Barisono
ACA, Real Patrimonio,
reg.2100,
quint.
Taxationis
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-173
SELLA 1945, 2730
4
Rettore
Canonico
Entità pagamento
et 1 libbra, 4 soldi e 4
denari
1 libbra
1336- 52
Rutha
20 libbre (beneficio
tassabile)
23/1/1358
Rota
2 libbre
Tab. 7.3. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Ruta nel XIV secolo.
In un documento aragonese, databile fra il 1348 e il 1349, Ruda, di proprietà di Dayan
Doria, conta 30 homens che pagano il tributo del dada, risultando uno dei centri più
piccoli in assoluto5.
1
CSMS 64.
SELLA 1945, 140, 794, 1427, 1748, 2552
3
CHESSA - DERIU 2008, pp.80-3.
4
LIVI 2014, p.20.
5
MELONI 1995.
2
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234
Dopo il 1358 Ruda non è più attestato nelle fonti scritte e la sua scomparsa rientra nella
fase “classica” degli abbandoni.
7.2.5 La Capula- Monte S. Antonio
7.2.5.1 Profilo Storico
Il castello di La Capula rappresenta un caso emblematico di quel fenomeno che
potrebbe essere definito come “Terzo incastellamento” della Sardegna basso-medievale,
succeduto alle
fortificazioni giudicali1
(Goceano, Monteacuto, Montiferro e
probabilmente Osilo nel Giudicato di Torres) e all’impianto delle signorie giudicali,
seguito al crollo del giudicato nella seconda metà del Duecento (Castelgenovese,
Alghero, Monteforte, Casteldoria, Bosa, Monteleone Roccadoria, Ardara).
Questa terza fase2, ancora poco studiata, è portata avanti, specialmente dai Doria,
durante la guerra contro la Corona d’Aragona nel secondo quarto del XIV secolo; essa è
caratterizzata per un lato dalla costruzione di bastide e fortificazioni con fine
prevalentemente militare, solitamente di breve durata (San Giuliano, Sorres,
Roccaforte). Intorno al 1350 tuttavia i Doria, gruppo composito, sembrano mutare
strategia e, come già fatto nella fase di costruzione della propria signoria 80 anni prima,
impiantano dei nuovi castelli su cui impostare il governo del territorio, dei nuovi
capoluoghi che hanno certamente un ruolo militare ma soprattutto politico e che danno
il nome al proprio distretto territoriale.
Di questo gruppo fanno parte i due castelli di Chiaramonti in Anglona e La Capula nel
Meilogu, entrambi fondati presumibilmente fra il 1348 e il 1350.
Possediamo una serie di documenti3 databili negli anni quaranta del XIV secolo, che
trattano delle proprietà dei Doria nel Meilogu e dei tentativi del Re d’Aragona Pietro IV
di acquistarli, nei quali La Capula non è mai citata, così come nelle Rationes
Decimarum4. In particolar modo non compare nel dettagliato elenco dei beni dei vari
membri della famiglia Doria compilato dagli aragonesi fra il 1348 e il 1349 5. Con
riferimento a quest’ultimo documento è stata avanzata l’ipotesi (dallo scrivente per
1
SPIGA 1995, pp.95-97.
MARRAS 2005/06, pp. 10-12.
3
D’ARIENZO 1970, 74; 250; 279.
4
SELLA 1945.
5
MELONI 1995.
2
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235
quanto riguarda Chiaramonti1, da A. Soddu per il castello in oggetto2) che servisse
proprio come arma per contrastare la costruzione dei nuovi castelli, anche in riferimento
al fatto che i villaggi appartenenti a Damiano Doria restavano alla curia regia 3.
Dopo la nascita del castello continuano i tentativi di Pietro IV per acquistarlo; la
documentazione di cui siamo in possesso indica tuttavia che riuscì prima nell’intento
Mariano IV Giudice di Arborea, già in possesso di Ardara e La Capula nel settembre
1353, dal quale Bernardo de Cabrera, vicerè aragonese, tenta di acquistarlo4. La
strategia aragonese prevede offerte dirette5, o per il tramite della Giudicessa6 di origine
catalana, minacce e ingiunzioni7 o ancora intimidazioni belliche8; Mariano IV
nondimeno ancora nel 1355 rifiuta di cedere i castelli9.
Nello stesso anno si addiviene alla Pace di Sanluri, secondo le cui clausole i castelli di
Ardara e La Capola devono essere consegnati all’Arcivescovo di Oristano o al Vescovo
di Ales, in attesa di un arbitrato papale che stabilisca la proprietà di una lunga serie di
insediamenti e castelli10. Poco dopo tuttavia Pietro IV in un suo memoriale chiede al
pontefice, per il tramite di Jasperto de Tragura, come parziale indennizzo per le spese
sostenute in Sardegna per il recupero del suo feudo i castelli di Ardara e La Capula11.
L’arbitrato, risoltosi nel 1360 ad Asti per l’opera di Giovanni di Monferrato, reintegra i
Doria dei beni spettanti prima del 1330, quindi a Damiano Doria vengono restituiti
Ardara e La Capula, sentenza che resterà sulla carta12.
Per cogliere pienamente l’importanza di La Capula come centro di organizzazione e
gestione del territorio bisogna arrivare al 1388 13, quando per la prima volta appare la
definizione “loci de Capula” all’interno della “Universitatatis contrate d.Ardar et de
Meyulogu”, il cui “Sindicus, Actor et Procurator” è Elias Sanna, “habitatore loci de
Capula”.
1
MARRAS 2005/06, pp.14-20.
SODDU 2013, p.34.
3
SODDU 2014, p, 78, n.300.
4
MELONI 1971, p. 171.
5
D’ARIENZO 1970, 441.
6
MELONI 1971, p. 172.
7
CDS XIV, CII.
8
D’ARIENZO 1970 448.
9
MELONI 1976, p. 66.
10
CDS XIV CIII. ARMANGUÉ-HERRERO-CIREDDU ASTE-CUBONI 2001, pp.184-190, doc. 48
11
MELONI 1976, p.96.
12
MELONI 1976, p.206.
13
CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
2
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236
Tale locus si può circoscrivere, sulla base dei centri presenti nella pace e in altri
documenti dello stesso periodo, ad un’area che comprende i villaggi di La Capula,
Siligo, Querqueto e forse Banari (tutti centri abitati fino alla metà del Quattrocento e
non presenti nel testo della Pace).
La Capula continua ad esistere ancora nel Quattrocento, anche se la sua funzione
castrale è poco definita. Un documento che rimanda all’originaria appartenenza del
castello e dell’area circostanze alla famiglia Doria è la convenzione 1, stilata nel 1412,
fra gli uomini del comune di Monteleone e il conte di Quirra per liberare Nicolò Doria e
restituirgli le sue terre, fra le quali vengono esplicitamente riportate “sa capula cun su
castellu d'Ardar, et simili sa contrada de Mesuloghu”.
In realtà la proprietà del Giudicato di Arborea su questa zona, dopo l’acquisto del 1353
di Mariano IV, viene ribadita nel 1416 da un atto pubblico2 con cui Raimondo Çatria, a
nome di Alfonso V, rinnova la tregua con Gugliemo di Narbona, di cui sono citati i
possedimenti fra cui “…Ardara e la Capula ab la encontrada de Meulogu…”.
Dopo il compimento della conquista aragonese della Sardegna il Meilogu viene
infeudato a Bernat de Riusech, alias Bernat de Centelles, ed eredi3. Nel 1440 viene
citata la chiesa di S. Antonio de Monticaptilii4, parrocchiale prima in possesso, insieme
a Siligo, di “preidi Francischu de Marongiu”, che viene privato delle sue pertinenze5,
quindi rimasta vacante è rivendicata dal Vescovo di Sorres 6.
Nel 1442 Francesco Gilaberto Centelles vende per 3000 ducati Capola, Ciloque, Banari
e Cherchedu a Cristoforo Manno di Sassari7, che a sua volta li rivende a Serafì de
Montanyans nel 14458.
L’ultima citazione, meramente topografica, è del 1744, quando il “Monte de Sa Cabula”
è segnalato come uno dei limiti fra i territori di Siligo e Villanova Montesanto 9. Nelle
tavolette di rilievo del 1846 è ancora presente la chiesa di S. Antonio 10.
1
CDS XV, XV.
D’ARIENZO 1977, 102.
3
ME 2008 C.V.8.
4
SCANU 1945, pp.59-61.
5
CSP 124
6
ZICHI 1975.
7
http://storiaegossip.blog.tiscali.it/2014/07/19/dagli-arborea-ai-montanans/..
8
ME 2008 C.XI.9.
9
ASC, Regio Demanio Feudi (1331 – sec. XIX) – Serie Feudi (1331-1861) corda 20.
http://dorgodorio.blogspot.it/2014/06/siligo-scoperti-i-confini-dellantico.htm
10
Archivio Cessato Catasto, Comune di Siligo, Tavoletta n.11 (datata al 1-2/4/1844)
2
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7.2.5.2 Topografia e archeologia
L’ubicazione del Castello di La Capula, molto dibattuta in passato dagli storici, è resa
attualmente sicura, oltre che dai dati derivanti dalla ricognizione archeologica, dai
riferimenti topografici e documentari; nello la chiesa di S. Antonio de Monticaptilii1
riporta chiaramente all’attuale toponimo di Monte S. Antonio, posto nella sella
montuosa a sud-est del centro di Siligo, denominata nel 17442 Monte de sa Cabula, con
perfetta continuazione del toponimo medievale.
La cima di Monte S. Antonio è ben nota dal punto di vista archeologico per la presenza
di un esteso santuario nuragico federale, oggetto di numerose campagne di scavo e
lavori monografici a partire dalla fine degli anni ’80 del Novecento 3. Il sito medievale è
posizionato invece nell’estrema parte settentrionale dell’altipiano, verso Siligo, che
domina da sud con uno strapiombo di circa 120 m.
Monte S. Antonio è la parte settentrionale del plateau basaltico del Monte Pelao 4, dalla
forma stretta e allungata verso nord, derivante dalle colate laviche (basalti di San
Matteo5) provenienti dal cono di Monte Mannu lungo il corso di un paleoalveo del Rio
Mannu di Sassari 6. La roccia è spesso affiorante e poco permeabile, con la conseguente
formazione di acquitrini superficiali, fattori che hanno reso impossibile, insieme alle
difficoltà di accesso, l’agricoltura. L’area è quindi interessata da vegetazione arborea,
arbustiva ed erbacea con copertura quasi totale e susseguente visibilità archeologica
nulla.
Il sito fu indagato con una ricognizione intensiva nel 20077, durante la quale fu
necessaria una pulizia superficiale dalle sterpaglie delle strutture visibili, che furono
documentate e rilevate. Vennero individuati 9 ambienti di forma rettangolare dalle
dimensioni medie di 16*6 m in discreto stato di conservazione, costruiti con muri in
doppio filare e sacco interno, in blocchi vulcanici di grandi dimensioni lavorati faccia a
1
SCANU 1945, pp.59-61.
Infra.
3
IALONGO 2011 per un inquadramento e bibliografia precedente. FOIS 2012/13 per il contesto territoriale.
4
BARROCCU - GENTILESCHI 1996, pp.118-9.
5
Atlante dei Vulcani, VL 9.
6
SIAS 2003, p.19.
7
Direttore Scientifico prof. Marco Milanese (Università di Sassari), Responsabili sul campo: Luca Sanna
(Responsabile), Maria Cherchi (Ricognizioni), Maria Antonietta Demurtas (Rilievo), Matteo Lorenzini (GIS).
Lo scrivente partecipò come studente. Si ringraziano il prof. Milanese e la dott.ssa Cherchi per avermi messo a
disposizione la relazione scientifica dello studio. MILANESE- SANNFORMA- DEMURTAS- CHERCHI- LORENZINI
2008.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
238
vista e legati talora con malta; i muri conservano un alzato di circa 50/60 cm e l’interno
degli ambienti è ingombro dei materiali dei crolli (pietre di grandi, medie e piccole
dimensioni1 associate a frammenti di laterizi, coppi). Fra gli ambienti sono state
riconosciute una possibile cisterna di forma ellissoidale legata e rivestita con malta (UT
1), posta a sud all’esterno dell’abitato; un corpo di fabbrica con abside orientata legato
con malta (UT 3), probabilmente la chiesa di S. Antonio, riutilizzata poi a scopo agropastorale. Di particolare interesse è una struttura di forma quadrangolare (UT MSA 8)
ubicata alla fine dello stretto passaggio che divide in due il pianoro e che porta al borgo;
costruita con tecnica lievemente diversa (uso di conci, sfruttamento del banco roccioso)
e di dimensioni minori rispetto agli altri ambienti, è di difficile interpretazione, una
delle prime ipotesi avanzate è che si tratti di una torretta o di un ingresso fortificato
all’area del borgo.
Le abitazioni, monocellulari, sono disposte su due file parallele una delle quali risulta
sistemata sul limite estremo del pianoro quasi a strapiombo, lungo due diverse linee di
quota e seguono l’andamento del monte dal lato ovest, ovvero in posizione opposta
all’unica via di accesso (che doveva ricalcare l’attuale tratturo che conduce dal paese di
Siligo fino al pozzo sacro), mentre la chiesa è stata costruita dal lato est. Lo spessore dei
muri e le misure dei blocchi impiegati suggeriscono una scelta ragionata dovuta alla
posizione: la cima di un monte esposto da tutti i lati a raffiche di vento senza che vi
siano punti protetti.
La datazione è resa difficile dalla mancanza di ceramiche in superficie, probabilmente
perché il terreno non è mai stato sottoposto ad arature; sono stati osservati tuttavia
alcuni frammenti di maiolica arcaica pisana e uno di ispano moresca in blu e lustro, che
rimandano ai secoli XIV-XV. Non sono stati individuati resti di circuito murario, reso
peraltro inutile dalla posizione naturalmente fortificata.
1
Riguardo alle dimensioni delle pietre all’interno dei crolli in relazione ai processi di formazione vd. la nota di
Marco Milanese al link https://www.facebook.com/progettobisarcio/posts/270531293067315.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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239
Fig.7.18. Monte S. Antonio- La Capula: ubicazione e areale del borgo.
Fig. 7.19. Monte S. Antonio- La Capula: pianta della chiesa di S.Antonio- UT MSA 3 (Disegno di G.
Nieddu- S. Cresci).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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240
Fig. 7.20. Monte S. Antonio- La Capula: ubicazione dei siti nuragico e medievale (Base Ikonos
2005).
Fig. 7.21. Monte S. Antonio- La Capula: ubicazione delle strutture da foto interpretazione del sito
medievale (Base Ikonos 2005).
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
241
7.1.3 La curatoria del Meilogu: comune di Bonnanaro
La prima menzione nelle fonti scritte di Bonnanaro 1 è databile fra il 1140 e il 1160,
quando in una scheda del Condaghe di San Nicola di Trullas compaiono Ianne Tenneru,
previteru de Gunnannor e Iorgia Cocone ankilla integra dessu remnu de Gunnanor2.
Dunque in questo arco di tempo la villa appare già formata, e, stante la presenza di un
sacerdote, dotata di una o più chiese, di territori e proprietà statali (il rennu).
Bonnanaro ricompare nelle fonti scritte negli anni ‘40 del XIV secolo, quando paga
alcune tasse delle decime ecclesiastiche, in una rettoria unificata insieme a Querquedu,
villaggio ubicato presso Siligo. Non è invece certo se il toponimo Seromanca presente
nelle Taxationis Benefficiorum Regni Sardinieae sia da ricondurre a Bonnanaro3.
Fonte
Data
Toponimo
Rettore
Entità pagamento
SELLA 1945, 128
3/7/1342
Francischo
Farfara
15 libbre
SELLA 1945, 129
31/7/1342
Gonnanore et
Querchilo
Gonnanore et
Querchilo?
Seromanca?
6 libbre e 13 soldi
ACA,
Real
Patrimonio, 1336- 525
70 libbre (beneficio
reg.2100, quint. Taxationis
tassabile)
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-174
SELLA 1945, 2714
23/1/1358 Govanor
3 libbre
Tab. 7.4. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Bonnanaro nel XIV secolo.
In un documento aragonese, databile fra il 1348 e il 1349, Bonnanaro conta 110 homens
che pagano il tributo del dada; è uno dei centri che presenta la cifra più alta in merito
dato che, se considerato in senso demografico, porrebbe Bonnanaro come centro
maggiore dei possedimenti di Dayan Doria, inferiore solo Mores (200 homens) in tutta
la Diocesi di Sorres6. Nel 1388 la villa di Gunanor firma il trattato di pace fra il
Giudicato di Arborea e la Corona di Aragona: il maiore è Nicolao Ispangia7. Nel XV
secolo la parrocchia appare più volte nel Codice di San Pietro di Sorres 8 e doveva
corrispondere fino al 1526 alla chiesa scomparsa di San Pietro9.
1
PONZELETTI 2004.
CSNT 280
3
CHESSA - DERIU 2008, pp.80-3.
4
CHESSA - DERIU 2008, pp. 80-3.
5
LIVI 2014, p. 20.
6
MELONI 1995, anche per la discussione sull’utilità demografica dei dati.
7
CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
8
CSP 19.
9
PONZELETTI 2004, p. 34.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
242
7.3.1 Nieddu
7.1.3.1 Profilo storico
Il villaggio di Melbo/ Gonanor Medco/Niello è noto nelle fonti scritte di metà XIV
secolo, e risulta essere uno dei centri più piccoli dell’area.
Lo ritroviamo infatti nei registri delle decime ecclesiastiche a partire dal 1342, anno nel
quale il rettore Nicholao Ceciliano paga dapprima (il 10 settembre 1) 3 libbre e poi (il 18
dicembre2) 1 libbra di alfonsini minuti. In altre attestazioni di decime ecclesiastiche,
databili fra il 1336 e il 13523, il villaggio di Niello è invece un beneficio tassabile per 15
libbre4.
In un documento, databile fra il 1349 e il 1350, in cui viene calcolato il gettito fiscale
dei villaggi suddivisi fra i vari membri della famiglia Doria, Gonanor Mecdo è
annoverato fra i possedimenti di Dayan Doria e paga 25 libbre di dada5.
In tutte queste attestazioni il centro risulta essere sempre fra quelli più piccoli dell’area,
sia per quanto riguarda l’antica curatoria del Meilogu che per tutta la diocesi di Sorres.
L’ultima attestazione della vita dell’insediamento la si trova in un registro fiscale
ecclesiastico del 1358, nel quale Iuliano de Tzor, arcipresbitero della diocesi di Castri e
subcolletore, paga il 23 gennaio in due distinte soluzioni per le rettorie unificate di Melli
e Ibilis (insediamento compreso nell’attuale territorio comunale di Thiesi) 1 libbra e 15
soldi6 e quindi 2 libbre e 10 soldi7 di alfonsini minuti. Dopo questa data il centro non
appare più nei documenti come vitale, in quanto nel XV secolo quello di Niedu è un
canonicato dato in beneficio8.
Un’interpretazione diversa si potrebbe forse dare ad un documento9 con il quale il 2
agosto 1433 il vescovo di Sorres comanda ai canonici Gantinu de Nula e Antoni de
Serra di versare l’orzo e il grano che gli era pervenuto al canonicato di “Sanctu Basyli
de Niedu” ed in particolare ad Angelo Sassu, che ne era il titolare (“canonicu que est de
cussa villa”). Questa scheda del Codice di San Pietro di Sorres è di notevole interesse in
1
SELLA 1945, 145.
SELLA 1945, 146.
3
LIVI 2014, p. 20.
4
CHESSA- DERIU 2008, pp.80-3.
5
MELONI 1995.
6
SELLA 1945, 2721.
7
SELLA 1945, 2741.
8
CPS 356 (1448), 195 (1480), 103 (1485)
9
CPS 63.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
243
quanto sembra testimoniare la vitalità di Nieddu e attesta il titolo della parrocchiale di
San Basilio che, sottoposta a ricostruzioni e rimaneggiamenti, è giunta fino ad oggi in
stato di rudere.
In accordo con la prosecuzione della frequentazione, almeno a scopo religioso, della
chiesa di San Basilio è un'altra scheda del suddetto codice in cui compare, in un periodo
compreso fra il 1440 e il 1461, la celebrazione delle “quindenas” nella parrocchiale di
Niedu1.
I frutti della chiesa di San Basilio vennero dunque accorpati al capitolo turritano nel
1571 e la chiesa venne ricostruita nel 1735 dall’arciprete turritano Antonio Brundano,
come testimonia un’epigrafe in lingua latina posta nella parrocchiale di Bonnanaro 2.
All’epoca di Vico la rettoria è ancora annoverata fra quelle della diocesi di Sorres
accorpate dopo la soppressione all’arcidiocesi turritana3 e inoltre Nieddo aveva dignità
di canonicato con prebenda4.
7.3.1.2 Topografia e archeologia
Il sito indagato si trova circa 1 km a nord del centro urbano di Bonnanaro, in regione
Santu Asile, nella fascia altimetrica fra i 420 e i 440 m s.l.m., sul versante collinare, in
taluni punti con acclività elevate, alle pendici orientali del Monte Pelao. Il substrato
geologico è vulcanico e i terreni sono perlopiù coltivati a uliveto. Sono presenti varie
sorgenti denominate “Funtaneddas”.
La chiesa di San Basilio (UT NDD 1), edificata su un terreno con forte pendenza verso
est, è mononavata ad aula rettangolare con restringimento nella parte orientale, orientata
est-nord-est, e misura circa 18*10 m; presenta due contrafforti collocati ad 1/3 della
lunghezza
sui
lati
lunghi;
l’abside,
originariamente
semicircolare,
è
stata
successivamente rettificata. La chiesa è costruita con elementi litici basaltici e calcarei
perlopiù non lavorati e posti in opera in modo disordinato, fatta eccezione per gli
angolari; i contrafforti e gli stipiti sono assemblati con conci calcarei e basaltici di
riutilizzo, disposti alternativamente di taglio e di piatto.
1
CPS 19.
PONZELETTI 2004, p.31.
3
VICO 2004, vol. VI, p.75.
4
VICO 2004, vol. VI, p.94.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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244
L’apertura principale è sulla facciata, con stipiti in conci calcarei a sezione poligonale e
arco a sesto acuto impostato su capitelli ad abaco; un ingresso secondario si apre sulla
parete meridionale, con icnografia a timpano ribassato e architrave composto da tre
lastre calcaree; su entrambi i lati e in facciata è presente un’alta finestra rettangolare. La
copertura, crollata, era a botte.
L’interno della chiesa è infestato dalla vegetazione arborea; l’attacco della volta è
segnata da una mensola continua a sezione triangolare con quattro pieghe e sono
presenti grandi finestroni di scarico rettangolari. L’area presbiteriale è segnata da un
arco trionfale con capitello d’imposta. La chiesa è in stato di degrado avanzato con
rischi di crollo della facciata e controfacciata.
L’area ricognita è posta ad occidente della chiesa; i mappali indagati sono coltivati ad
uliveto, con l’ausilio di recinti e muri di contenimento e terrazzamento data la
morfologia del terreno. Si è operato in condizioni di visibilità scarsa perché i terreni non
sembrano essere mai stati arati, come l’ elevata pietrosità superficiale, la quantità di
elementi vulcanici di piccole dimensioni e grandi accumuli di materiale litico, derivanti
probabilmente da spietramenti, lungo i confini dei mappali, dove sono visibili anche
elementi di dimensioni maggiori, talora lavorati, e frammenti di macine in pomice.
E’ stata registrata un’alta la concentrazione di coppi in stato frammentario mentre
minore è la presenza ceramica: sono stati individuati frammenti di ceramica grezza da
fuoco, depurata, sigillata italica (un solo frammento), maiolica arcaica pisana, invetriate
sarde postmedievali, invetriate da fuoco di Patti, “terraglia” marrone e gialla di
Albisola. Questi reperti disegnano un ampio arco cronologico non ancora precisabile in
tutte le sue articolazioni diacroniche e topografiche.
Pare certa la fase medievale del sito (UT NDD 2, 3, 4), riferibile al villaggio
abbandonato di Nieddu, data la presenza di maiolica arcaica pisana con decorazioni
della seconda fase di produzione pienamente trecentesca. Anche le frequentazioni degli
ultimi due secoli sono facilmente desumibili a partire dalla seconda metà del Settecento
(invetriate da fuoco di Patti, provincia di Messina) per tutto il XIX e il XX secolo
(ceramiche liguri, pentola di latta) fino ad oggi.
Particolarmente interessante è anche la presenza, specialmente nella porzione
settentrionale dell'area perimetrata, di ceramiche invetriate di probabile produzione
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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oristanese, databili fra XVI e XVII secolo, in quanto tale fase cronologica è solitamente
assente negli insediamenti abbandonati alla fine del medioevo.
Fig. 7.22. Nieddu (Bonnanaro): Carta della visibilità.
Fig. 7.23. Nieddu (Bonnanaro): Carta delle Unità Topografiche.
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246
Fig. 7.24. Nieddu (Bonnanaro): la chiesa di S. Basilio.
Fig. 7.25. Nieddu (Bonnanaro): concentrazione di elementi litici e fittili da costruzione.
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247
7.3.2 S. Maria Iscalas- S. Barbara (Bonnanaro).
Le chiese di S. Maria Iscalas e S. Barbara sono poste in un'area rurale 250 m a nordovest del centro urbano di Bonnanaro, ad una quota più alta rispetto al paese, in una
fascia compresa fra i 475 e 500 m s.l.m.; gli edifici distano 400 m fra di loro e sono
ubicati lungo la stessa strada che sale dal paese verso Sa rocca e sa niera, promontorio
del massiccio del Monte Pelao.
La chiesa di S. Maria Iscalas, che prende il suo nome dalla rapida via che vi conduce 1, è
stato oggetto di uno scavo archeologico alla fine degli anni '90, che ha evidenziato come
l'edificio abbia subito varie ristrutturazioni prima della redazione attuale 2. Sotto la
chiesa è stato rinvenuto un omphalos sferico lavorato a martellina di probabile epoca
pre-classica (un altro manufatto simile è ricordato dalla tradizione orale sul sagrato della
chiesa). In epoca presumibilmente medievale venne costruito, con fondazione sul banco
argilloso naturale, un edificio il cui perimetrale esterno ha andamento nord-est/sudovest, parallelo al presbiterio, e poi volge verso l'interno dell'edificio attuale, in
corrispondenza del primo contrafforte inglobato nelle fondazioni del perimetrale. Il
muro residua per m 7,85 (larghezza m 0,55, h m 0,5), con una probabile fonte
battesimale con vasca semicircolare rivestita in cocciopesto, una pavimentazione in
grandi lastre calcaree e una soglia in fase con le murature. Il particolare della vasca
battesimale è di grande importanza perché comporta la cura animarum.
Questo edificio antico era già crollato o venne volontariamente rasato con riutilizzo
nella nuova chiesa di alcune parti, che vennero inglobate prima della metà XVII in un
secondo impianto di dimensioni maggiori rispetto al precedente, il quale subì una serie
di ristrutturazioni come quelle ricordate nell'epigrafe di Bidora de Campus.
La nuova facciata e l'apparato decorativo vennero portati a termine nel 1682 (epigrafe di
don Nicola Delogu in facciata), ma la chiesa era in rovina già all'inizio dell'800, con
tentativo di ripristino nel 1852.
L’edificio (UT SMS 1) ha un impianto basilicale con orientamento canonico, dalle
dimensioni di 25*10 m, costruito in pietre calcaree e vulcaniche non lavorate, poste in
opera in maniera non ordinata, fatta eccezione per gli angolari in conci calcarei, e legate
con abbondante malta. Nella facciata a capanna è presente un ingresso a timpano
1
2
Il termine sardo Iscala indica una salita molto ripida.
PANDOLFI 2004, passim.
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sorretto da due colonne per lato. Un'epigrafe sull'architrave ricorda il compimento dei
lavori, grazie alla committenza del notabile don Nicola Delogu, nel 1682.
Una seconda epigrafe si trova nel piccolo ingresso meridionale ed è stata oggetto in
tempi recenti di letture ed interpretazioni parzialmente contrastanti:
-la lettura di G. Piras1 data l'epigrafe al 21/1/1605 e propone il seguente testo
Ho(bert vel berta?) a 21 de be/nargul an 1605 / priorisa · Ido/ra de Canpu
e mette in relazione l'iscrizione con l'apertura dell'ingresso, retrodatando quindi
l'impianto, datato dagli archeologici alla prima metà del XVII secolo, in un momento
anteriore al 1605. Lo studioso non scoglie invece il dubbio relativo alla consistenza
istituzionale della carica di prioressa di Bidora de Campu, ovvero se fosse prioressa di
una confraternita o di un monastero;
- Giovanni Deriu2, avvalendosi del parere di G. Gianmaria e P. Caruso, propone la
seguente lettura:
MO(NI)ALI [(UM)?] DE BE
(NA)NARO IN AN(NO) 1605
PRIORIS(S)A (B)IDO
RA DE CANPU
Tali letture pongono naturalmente il problema dell’esistenza di un monastero nella villa
di Bonnanaro, forse identificabile con un monastero cistercense di monache dell'isola di
Montecristo.
La ricognizione è stata svolta nell'area posta immediatamente a sud della chiesa e della
strada in un amplio campo incolto in condizioni di visibilità scarsa o nulla. Sono
presenti concentrazioni di materiale edilizio di epoca contemporanea e moderna,
probabilmente esito delle operazioni di restauro della chiesa, senza evidenziare tracce di
strutture archeologiche sepolte.
La chiesa di S. Barbara è posta poco più a nord di quella di S. Maria Iscalas, su un
rapido declivio che scende da Sa Rocca e sa Niera verso Bonnanaro. L'area è incolta,
occupata da vegetazione arborea ed erbacea fortemente invasiva, che rende nulla la
visibilità del terreno.
1
2
PIRAS 2012, pp.4-8.
DERIU- CHESSA 2014, pp.111-121.
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La chiesa (UT SBR 1) è orientata e posta a sfruttare un breve lembo di pianoro lungo un
tratturo che conduce rapidamente verso il monte Pelao. Ha un impianto rettangolare
mononavato, con asse maggiore di 13 m e quello minore 6 m, senza impianto
decorativo; l'unico ingresso si apre sul lato occidentale, con stipiti e architrave dipinti di
rosso.
L'area presbiteriale è indistinta e presenta una croce litica con ai piedi un busto della
santa databile forse ad epoca protoromanica, mentre il complesso della chiesa è stato
datato stilisticamente fra XVII e XVIII secolo1. Sotto l'attuale perimetro del presbiterio
è leggibile una rasatura muraria semicircolare, relativa forse all'abside, poi obliterato da
una redazione successiva.
La struttura è costruita, per quanto sia in gran parte oggi coperta da uno spesso strato di
intonaco bianco e quindi non leggibile, con elementi litici calcarei e vulcanici posti in
opera in modo irregolare, parzialmente lavorati.
Nell'area appena a meridione, nonostante la scarsa visibilità, sono stati osservati
numerosi frammenti di coppi, laterizi ed embrici, che potrebbero essere relativi a lavori
di restauro.
1
PONZELETTI 2004, p.32.
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Fig. 7.26. S. Barbara- S. Maria Iscalas, carta delle ricognizioni.
Fig. 7.27. S. Barbara, particolare dell'abside originario obliterato.
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251
7.4 La curatoria del Meilogu: comune di Torralba
Il villaggio di Torralba1 è noto nelle fonti scritte dal XII secolo2, in relazione alla chiesa
di S. Maria de Toralbo/Toralba/Soralba3, dipendente dal monastero benedettino di
Montecassino almeno dal 11194 e fino al XIII secolo5. Fra il 1140 e il 1160 è sede di
una permuta di servi documentata nel Condaghe di San Nicola di Trullas6.
Nel XIV secolo compare in molti documenti a partire dalle decime ecclesiastiche. Nel
documento aragonese databile fra il 1348 e il 1349 enumera 70 homens che pagano il
dada7. Nel 1388 firma la pace fra Eleonora d’Arborea e Giovanni I d’Aragone e il suo
maiore è Joanne de Masia8.
La vita di Torralba continua poi, senza soluzione di continuità, fino ad oggi.
Fonte
Data
Toponimo
Rettore
Entità pagamento
SELLA 1945, 127
3/5/1342
Turalba?
SELLA 1945, 125
SELLA 1945, 126
SELLA 1945, 1696
3/7/1342
30/8/1342
13/8/1346
Turalba
Turalba?
Terralba
Guarino Furca
SELLA 1945, 2028
2/11/1346
Torralba
SELLA 1945, 2099
8/3/1347
Torralba
ACA, Real Patrimonio,
reg.2100, quint. Taxationis
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-179
SELLA 1945, 2719
1336- 5210
Terra Alba
Gavino canonico et 1 libbra e 18 soldi
rectore
Gavino canonico et 19 soldi
rectore
40 libbre (beneficio
tassabile)
23/1/1358
Terralba
2 libbre e 14 soldi
SELLA 1945, 2726
23/1/1358
Trabbatre
3 libbre
4 libbre
Passino Gavino
2 libbre
2 libbre
5 libbre e 5 soldi
Tab. 7.5. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Torralba nel XIV secolo.
1
DERIU- CHESSA 2011, p. 48, n°19.
Difficilmente contestualizzabile dal punto di vista storico e cronologico è la notizia contenuta nel cosiddetto
Condaghe di San Gavino, che riporta il nome di due personaggi di Torralba all’interno della delegazione del
Giudice Comita a Roma, …donnu Guantine de Martis, et issu frade, donnu Ioanne, sos de Turalba…
(MELONI- DESSÌ FULGHERI 1995,p.17).
3
La chiesa è stata molti identificata con quella di S. Maria di Cabuabbas (vd. nota precedente) ma è in realtà
ancora attestata nel XV secolo (CSP 85, 1/10/1430).
4
CDS XII XXXVI
5
CDS XII, LXVI; XIII. Doc. XXXIII. SANNA 2003, doc. 121.
6
CSNT 119.
7
MELONI 1995.
8
CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
9
CHESSA - DERIU 2008, pp. 80-3.
10
LIVI 2014, p. 20.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
252
Fig. 7.28. Torralba, le aree indagate.
7.4.1 Taylos
7.4.1.1 Profilo storico
Il villaggio di Taylos/Saylo appare nelle fonti scritte solo a metà del XIV secolo 1,
quando compare in un documento aragonese che enumera le proprietà della famiglia dei
Doria nel Meilogu.
In tale documento2 del 1349, Saylo rientra fra le villae possedute da Dayan Doria e paga
25 libbre di dada, in ragione di una libbra pagata per ciascun homen che ne aveva la
possibilità. Già in questo momento è, insieme a Gonanor Mecdo, il centro più piccolo
fra i possedimenti di Dayan Doria e, fra tutti i centri citati, paga più dada solo rispetto a
Sir Petxino (proprietà di Balarano Doria, che tuttavia paga 50 libbre di salt) ed è alla
pari con Mogor e Salamasar (di Branca Leyon).
1
Difficilmente contestualizzabile dal punto di vista storico e cronologico è la notizia contenuta nel cosiddetto
Condaghe di San Gavino, che riporta il nome di un personaggi di Taylos fra i notabili componenti la
delegazione del Giudice Comita a Roma, … donnu Gonnari de Serra de sa villa de Thaylo … (MELONI- DESSÌ
FULGHERI 1995 ,p. 17).
2
MELONI 1995.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
253
Una scheda non datata del Codice di San Pietro di Sorres 1 cita nel XV secolo il
beneficio di Taylo, cui rinunziano i donnos Gantine Carbone e Istevene de Pale,
entrambi di Torralba. Di tale beneficio vengono anche dati i punti confinari; il testo è
tuttavia corrotto e anche i toponimi leggibili sono difficilmente posizionabili sulla
cartografia attuale, i punti (rughes, quindi probabilmente localizzati all’epoca sul
terreno) citati sono:
s’enale de Piscu Piquedu
sa punta +…+
e pumari a muru cru assu badu de Santu Ogantinu hue est su cannedu de +…+
iu riu de bide derectu a bade Saraga
Attualmente nella cartografia IGM sono ancora presenti i toponimi di Pumari (F.na
Pumari) e, con ogni probabilità, Santu Ogantinu (se corrisponde a Nuraghe S. Antine);
questa piccola parte del beneficio ancora leggibile sulla cartografia va a insinuarsi tra le
chiese di N.S. di Cabuabbas e S. Giorgio, che alcuni storici2 attribuiscono, insieme a S.
Antine, al medesimo insediamento, sconosciuto nelle fonti documentarie, di Cabuabbas,
le cui eventuali pertinenze territoriali vanno a questo punto riviste.
Nel 1449 Taylo è citata espressamente come “vida disfata” in una sentenza di
scomunica3 comminata a tutti coloro che defraudano la mensa episcopale di Sorres delle
decime provenienti appunto dai villaggi abbandonati, in particolare appunto Taylo e
Mandulas (scil. Mendulas, presso Mores).
Nello stesso 1449 il beneficio di Sanctu Anthoni de Thaylos viene restituito alla mensa
episcopale4, con “su saltu et isu nesargiu… ateras ecclesias ibidem contentas, una cun
sos saltos, terras, nessargios, vingias, posesione et ateros proventos”; dunque esso
comprendeva terreni coltivati e incolti, vigne e vari proventi, fra cui un nesargiu, ovvero
una pescaia5, riferendosi alla tradizione dei prodotti ittici fluviali del territorio di
Torralba, giunta poi fino all'Ottocento6. Il documento è importante perché da inoltre un
terminus ante quem per l’esistenza della chiesa di S. Antonio.
1
CSP 349.
DERIU - CHESSA 2011, pp.12-13.
3
CPS 254.
4
CSP 253.
5
CSP, p.252, ad vocem.
6
VALERY 1999, p. 82 " ...Torralba, ai piedi del monte Pelao, attraversata dalla strada, è oggi nota solo per le
eccellenti anguille che gli abitanti pescano nel fiume vicino..."
2
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254
In un altro documento1 del Codice di Sorres, non datato ma probabilmente risalente agli
anni Quaranta del XV secolo, viene invece citato l’altro beneficio di Sancta Victoria de
Thailo, qualificato come disfatu, che viene affidato, con tutte le sue pertinenze non
meglio specificate, al canonico di Sorres Paolo Pinna. Anche questa notizia è
particolarmente importante perché risulta la prima informazione scritta della chiesa di
Santa Vittoria.
Alla fine del XVI secolo la chiesa di Sancti Antonii de Taylo, posta in alta rupe, è citata
dal Fara2 insieme all’omonima sorgente posta nelle vicinanze. Gli stessi elementi
topografici sono segnalati dal Vico3 nel 1639. La chiesa è definita “de muy grande
devociòn”. E’ importante notare come non si citi la contestuale presenza di due edifici
chiesastici e da ciò si può forse arguire che la chiesa nuova non fosse ancora stata
costruita. Nella prima metà dell'Ottocento S. Antonio de Taylo è ricca di beni mentre S.
Vittoria è già in rovina4.
7.4.1.2 S. Antonio Abate
Il sito di S. Antonio Abate, o di Taylos, si trova 1250 m ad ovest di Torralba, nella parte
sud- occidentale dell'altipiano calcareo di sa Mura, nelle cui eminenze nord-occidentali
si trova la cattedrale medievale di S. Pietro di Sorres.
Nel sito sono presenti, a brevissima distanza, due chiese omonime: la più recente,
databile forse al XVII secolo5, è posta alla fine della S.V. S. Antonio, ad una quota di
493 m s.l.m.; la più antica, in stato di rudere, è invece ubicata nella fascia altimetrica
posta fra i 500 e 510 m s.l.m., sul ciglio dell'altipiano calcareo di sa Mura. Nella parete
calcarea immediatamente a sud della chiesa antica è presenta la fonte omonima,
ricordata già nei documenti cinque- seicenteschi.
La ricostruzione in epoca postmedievale della chiesa (UT TAY 8), a sinistra delle quali
sussistono delle cumbessias per l'alloggio dei pellegrini, corrisponde alla frequentazione
a scopo devozionale che perdura ancora oggi, necessità per la quale evidentemente non
bastava più il vecchio edificio di dimensioni decisamente minori. Il corpo di fabbrica,
1
CSP 253
FARA 1992a, pp.174-5.
3
VICO 2004, Vol VI, p.90.
4
ANGIUS 2006, Vol.III, p. 1711, sub vocem Torralba.
5
FLORIS 2007, Vol.IX, ad vocem Torralba, p.461.
2
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255
orientato, è decisamente imponente (con navata lunga 31 m e larga 10 m, il transetto 15
m), presenta planimetria a croce latina e la facciata sormontata da timpano e barbacani
laterali1.
La chiesa antica (già citata nel 1449), anch’essa orientata (UT TAY 1), ha planimetria
rettangolare con navata unica e abside semicircolare (13*7 m). Il tessuto murario è
costituito da filari poco regolari, con inserti di zeppe, che tornano in corsi sub-regolari,
costruiti in bozze calcaree di piccola-media dimensione, fatta eccezione per gli angolari
costituiti da conci calcarei allungati di dimensione maggiore, disposti alternativamente
di piatto e di taglio.
La facciata è a capanna e la copertura a due falde, forse originariamente coperte da travi
lignee e laterizi. L'ingresso principale con arco a sesto pieno è posto in facciata; altri
due ingressi con arco a sesto ribassato si aprono sui lati lunghi; nell'abside vi sono due
piccole luci quadrangolari; l'arco trionfale del catino absidale è invece a sesto ribassato,
impostato su semplici abachi a sezione triangolare. Numerosi sono i rimaneggiamenti di
epoca sub-contemporanea, probabilmente per sfruttare e chiudere lo spazio a fine
produttivo; gli ingressi laterali sono stati tamponati con pietrame scapolo, mentre
all'interno sono stati ricavati piccoli ambienti coperti con lamiera, forse per il ricovero
di animali.
Un primo esame stilistico- formale sembrerebbe indicare per l'edificio una lunga fase di
uso scandita da due momenti principali, legati il primo all'impianto generale (pianta e
abside, tessitura muraria) e al portale d'ingresso a sesto pieno con stipiti e volta in conci
(simile al S. Elia di Montesanto), da porre in epoca genericamente romanica, forse
anche in un momento alto per l'utilizzo di bozzette invece che conci. Ad un momento
successivo vanno invece ascritti i portali laterali e l'arco del catino absidale, il cui sesto
ribassato sembra da spostare al XV-XVI secolo, in coincidenza con le esigenze
devozionali di festa campestre.
Dall'angolo nord-est della chiesa parte una rasatura muraria, che si conserva per circa 1
m, con direzione est/nord-est, costruita con doppio filare in blocchi calcarei di grande
dimensione e sacco.
In tutto il pianoro prospiciente l'edificio religioso, che come detto è posto a pochi metri
dal ciglio roccioso, per un'area di circa 1 ha verso ovest e nord è leggibile una grande
1
Ib.
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256
concentrazione (UT TAY 2, 3, 4) di elementi calcarei di piccole, medie e grandi
dimensioni, lavorati e non, in associazione a frammenti di laterizi (coppi ed embrici) e
ceramici (anforacei, ceramica da cucina africana1, TSCA2), databili, in attesa di
confronti più pregnanti, ai periodi tardo imperiale e tardoantico.
In vari punti sul limitare del pianoro verso la chiesa nuova, lungo isoipse ben definite e
al centro del campo) sono riconoscibili allineamenti murari e, in almeno un caso, un
ambiente quadrangolare. Anche l'analisi delle foto satellitari disponibili su Google Earth
evidenzia possibili strutture murarie in corrispondenza delle isoipse e al centro del
campo due grandi ambienti rettangolari posti reciprocamente ad angolo retto,
ulteriormente ripartiti al loro interno.
In conclusione si può ipotizzare per il sito di S. Antonio di Taylos un insediamento di
epoca romana imperiale, senza al momento indicazioni di continuità ad uso abitativo,
ma per il medioevo apparentemente solo a scopo religioso.
Per quanto riguarda la tipologia di tale sito è necessario specificare che l'altopiano di Sa
mura non è coltivabile che con estrema difficoltà, mentre è adatto per l'allevamento e lo
sfruttamento delle risorse litiche. La zona è ricca d'acqua e la fonte perenne che sgorga
al di sotto della chiesa è una delle meglio conosciute della regione.
Particolarmente interessante è anche la posizione topografica di S. Antonio, quasi un
pendant meridionale di S. Pietro di Sorres, con amplio controllo delle vallate fra
Torralba, Thiesi, Cheremule e Giave e della viabilità, sia quella principale fra il sud e il
nord dell'isola che le vie di percorrenza trasversali a questa3.
Un'ultima notazione riguarda la presenza di numerosi furraghes, ovvero fornaci per la
preparazione della calce, nell'area 4: la raccolta e la cottura degli elementi litici possono
aver sicuramente portato dei danni alle strutture presenti nel sito.
1
Due esempi di Casseruole Hayes 197- Ostia III, fig. 267= Bonifay Culinaire Type 10 (BONIFAY 2004, p. 225)
databile probabilmente al IV d.C. e un esemplare di Bonifay Culinaire Type 10 (BONIFAY 2004, p. 225, fig.
120,8) databile alla fine del IV d.C.
2
Due esempi di Hayes 109, l'uno riconducibile alla variante Bonifay Sigillèe Type 60 Variante B (orlo
leggermente appiattito) e l'altro alla Variante C (orlo a sezione triangolare), databili rispettivamente a 1/2 - 2°
1/2 e fine VII d.C.(BONIFAY 2004, pp. 187-9).
3
Infra, par. 4.1.3.
4
FERRANDU 2013.
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257
Fig. 7.29. S. Antonio di Taylos: Carta della visibilità.
Fig. 7.30. S. Antonio di Taylos: Carta delle Unità Topografiche.
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258
Fig. 7.31. S. Antonio di Taylos: la chiesa antica vista da sud- ovest.
Fig. 7.32. S. Antonio di Taylos: cumuli di elementi da costruzione.
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7.4.1.3 S. Vittoria
L'area di S. Vittoria è situata su un promontorio dell'altipiano calcareo di Sa Mura, circa
650 m a sud-est di S. Antonio Abate, nella fascia altimetrica fra i 480 e i 500 m s.l.m. I
terreni sono attualmente utilizzati a pascolo.
I ruderi della chiesa di S. Vittoria (UT TAY 5) sono posti ai limiti settentrionali
dell'area indagata. La chiesa presenta orientamento a est/nord-est e con pianta
rettangolare mononavata, nella quale sono leggibili con chiarezza due distinte fasi
costruttive.
La più antica concerne la parte orientale del corpo di fabbrica, con pianta rettangolare
poco allungata (7,5*6,8 m), e abside semicircolare molto amplio, a comprendere la
maggior parte del lato corto. La tessitura muraria è costituita da bozzette calcaree
disposte in filari sub-regolari di altezza variabile, con numerose rinzeppature, e in due
punti gli elementi litici sono disposti a spina di pesce. Gli angolari sono di conci
semilavorati molto allungati, leggibili specialmente sul lato meridionale, dove sono
usati anche nel partito murario. Al centro dell'abside si aprono due monofore con
strombatura verso l'interno; l'arco trionfale del catino absidale è anch'esso molto amplio,
con arco quasi a tutto sesto, decorato mediante una dicromia ottenuta con l'inserzione di
alcuni conci vulcanici (3 sulla parte settentrionale, l'altra è parzialmente crollata).
In un momento successivo la facciata originale venne abbattuta e l'edificio ampliato
verso sud per con uno sviluppo longitudinale abnorme, superiore al doppio
dell'originale (lunghezza totale 15,6 m, allungamento di 8 m). Gli allungamenti delle
pareti e la nuova facciata sono privi di aperture e costruiti con elementi litici calcarei di
piccole dimensioni, assemblati senza regolarità e legati con malta, e sono oggi in stato
di degrado maggiore rispetto alle strutture antecedenti. Alla stessa fase vanno ascritte le
nuove aperture sui muri più antichi, in particolar modo l'ingresso principale
rettangolare, posto sul fianco meridionale, come due piccole finestre sui lati lunghi e la
rettificazione della monofora settentrionale. All'interno della chiesa sono presenti
numerosi elementi di crollo e, appoggiati alle pareti, una colonnina (o lastra?) e
un'acquasantiera calcaree.
Anche quest'edificio, almeno nella sua prima fase, è databile genericamente al periodo
romanico, sebbene senza dati stratigrafici sia difficile proporre un range cronologico più
accettabile. Ancora più difficile è la datazione della seconda fase che, in ragione anche
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260
della totale mancanza di cura ed elementi decorativi e/o di pregio, potrebbe essere
ascritta anche ad un uso non devozionale (la chiesa è descritta in rovina nella prima
metà dell'Ottocento) e ad un periodo relativamente recente (ultimi due secoli?).
Nell'area posta a sud-ovest (UT TAY 6) e a sud-est (UT TAY 7) della chiesa la
leggibilità dei terreni è scarsa o nulla, fattore che ha reso particolarmente difficili le
indagini; inoltre molti elementi litici sono stati raccolti presso i muri di confine o in
grandi cumuli (muruidinas), funzionali probabilmente alla loro cottura nelle fornaci per
la calce (furraghes) attive fino a pochi decenni fa1.
E' comunque possibile leggere una notevole dispersione di elementi litici di piccole e
medie dimensioni non lavorati, in associazione a laterizi (coppi) in stato estremamente
frammentario, che solo nell’areale immediatamente a nord-ovest della chiesa si trovano
in 4 concentrazioni ben definibili che potrebbero segnalare i crolli di alcuni ambienti. In
tali concentrazioni di forma sub-quadrangolare alcuni blocchi litici di maggiori
dimensioni sono posti ai lati, mentre il pietrame minuto (tutto ugualmente di natura
calcarea) è accumulato al centro insieme ai laterizi.
Molto interessanti anche i pochi frammenti ceramici osservati, classificabili nelle
seguenti classi:
-anforacei; 1 frammento di ansa scanalata con tre insellature all'esterno, produzione non
riconosciuta;
-2 frammenti di brocchette con decorazione incisa a pettine, probabile produzione
mediorientale, V-VII d.C.;
-invetriata in monocottura: 2 frammenti, pertinenti a diversi individui, di forme chiuse
rivestite da vetrina piombifera data in monocottura, produzione non riconosciuta, XIIIXIV secolo2;
-graffita arcaica savonese: 1 frammento di scodella, fine XIII- prima metà XIV secolo3;
-maiolica arcaica pisana: 4 frammenti pertinenti a 3 boccali, XIV secolo4;
-hispano-moresca: 1 frammento di forma aperta con piede ad anello con decorazione in
blu e lustro, produzione valenzana, XIV secolo5.
1
Ottimo FERRANDU 2013.
MILANESE 2004, p.
3
Un prima dato sulla diffusione di questa classe in Sardegna, anche in contesti di ricognizione, da BICCONE
2005, p. 336.
4
MILANESE- BICCONE- FIORI 2004.
5
MILANESE 2006d.
2
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261
Il contesto descritto corrisponde in modo abbastanza preciso alla fase nota dalle fonti
scritte di metà XIV secolo con un insieme ceramico tipico di questa fase (importazioni
liguri, pisane, valenzane) con alcune preesistenze di XIII secolo (graffite arcaiche
savonesi) e di periodo tardoantico, configurandosi quindi come caso tipico nell'ambito
dei villaggi abbandonati sardi1.
Si propone dunque l'ubicazione della parte insediativa del villaggio medievale di Taylos
nell'area a sud ed est dei ruderi della chiesa di S. Vittoria. Allo stato attuale delle
ricerche non sembra esservi un insediamento medievale nei pressi di quella di S.
Antonio, che comunque le fonti scritte quattrocentesche indicano chiaramente essere
una pertinenza dell'insediamento.
Fig. 7.33. S. Vittoria di Taylos: Carta della visibilità.
1
Al riguardo ancora valido M ILANESE- BICCONE- FIORI 2004, nonchè, per il caso specifico di Orria Pithinna
(Chiaramonti) CHERCHI- MARRAS- PADUA 2012, per Ardu (Sassari) e Bionis (Porto Torres) CHERCHI- MARRAS
2004 e MILANESE- CHERCHI- MARRAS- VECCIU 2010.
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Fig. 7.34. S. Vittoria di Taylos: Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.35. S. Vittoria di Taylos: vista dell'edificio da sud- ovest. Si può notare la parte aggiunta sulla
sinistra della foto.
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263
Fig. 7.36. S. Vittoria di Taylos, UT TAY 6: cumulo di elementi da costruzione, sullo sfondo la
chiesa.
Fig. 7.37. S. Vittoria di Taylos, UT TAY 6, insieme di reperti ceramici fotografati sul sito. In alto
da sinistra: 2 frammenti di brocche decorate a pettine, 1 ansa di ceramica depurata, 1 frammento
di Graffita arcaica savonese. In basso 1 frammento di maiolica valenzana decorata in blu e lustro, 1
frammento di ceramica invetriata in monocottura.
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264
7.4.2 S. Andrea.
La chiesa di S. Andrea sorge su un colle (435 m s.l.m.) posto alla periferia sudoccidentale del centro di Torralba. L'edificio (UT SAD 1), perfettamente orientato, nella
sua facies attuale è l’esito di due distinte fasi costruttive. La più antica (7*4 m) è
contraddistinta da una planimetria allungata con abside semicircolare e copertura a due
falde. Costruita in conci e bozzette di pietra vulcanica (sporadico e forse relativo a
restauri l'utilizzo di calcare) di piccole e medie dimensioni (di grandi dimensioni gli
angolari) presenta un paramento a filari sub-egolari ma di altezza variabile, più ordinati
nell'abside che nei lati lunghi, con l’inserto di zeppe funzionali alla regolarizzazione dei
corsi. L'unica apertura è una bifora posta al centro dell'abside, con stipiti e colonnina
centrale in calcare e architrave in pietra vulcanica.
In un momento successivo, difficilmente precisabile1, l'edificio è stato allungato,
mediante abbattimento della facciata, verso ovest, fino a raggiungere uno sviluppo di 15
m totali. Attualmente il paramento murario è coperto da uno strato di intonaco; in
un'immagine pubblicata nel 19932 si può notare l’utilizzo di pietre calcaree di piccola e
media dimensione, sbozzate o non lavorate, poste in opera in filari poco regolari.
La facciata è chiusa mentre l'ingresso, con arco a tutto sesto e stipiti in conci calcarei di
grandi dimensioni, si pone nel lato meridionale poco oltre il punto di appoggio alla parte
anteriore. Sulla stessa parete, più a sud, si apre una finestra rettangolare con stipiti in
conci calcarei (fatta eccezione per un unico concio vulcanico) e grande architrave
trachitico.
La parte più antica della chiesa trova confronti per alcuni studiosi in contesti databili fra
IX e inizi XI3 secolo per i moduli metrici di abside e planimetria; per il Coroneo invece
si possono ravvisare le medesime maestranze attive nel S. Elia di Monte Santo, poco
distante, a metà del XI secolo4.
Nell'area intorno alla chiesa la visibilità nulla e la presenza di un deposito di mezzi
agricoli dismessi hanno ostacolato l’indagine; l'unica anomalia rilevata è relativa alle
rasature murarie di un ambiente quadrangolare (visibile anche nell'immagine del 1993)
costruito in bozzette di calcare, posto a sud della chiesa, in corrispondenza della sua
1
CAPRARA 1988, pp. 397-8 lo pone in epoca romanica.
CORONEO 1993, p. 121, fig. 33a.
3
CAPRARA 1988, pp.397-8.
4
CORONEO 1993, p.119; p.121, sch. 33.
2
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265
parte più antica, sulle cui funzioni e cronologia è al momento impossibile avanzare
ipotesi.
Fig. 7.38. S. Andrea di Torralba, vista da est, si possono notare la bifora nell'abside e
l'allungamento verso ovest.
Fig. 7.39. S. Andrea di Torralba, vista da sud, in basso le rasature murarie citate nel testo.
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7.4.3 S. Giorgio
La chiesa di S. Giorgio, di evidente datazione medievale, è da alcuni associata ad un
centro demico medievale non conosciuto1 o pertinente all’insediamento di Cabuabbas,
sconosciuto nelle fonti medievali2.
Il sito di S. Giorgio (Santu Giolzi in sardo) si trova a circa 2 Km del centro urbano in
direzione sud/sud-est, 400 m ad ovest della SS 131 lungo la S.C. Torralba- Bonorva. La
chiesa è ubicata in un terrazzo calcareo sulla fascia altimetrica fra i 380 e i 390 m s.l.m.
sul versante occidentale dell’altopiano di Planu Altu, che affaccia sulla vallata del Rio
Tortu (affluente di sinistra del Rio Mannu di Ozieri), che si allarga poi nella Valle dei
Nuraghi. Presso il promontorio roccioso su cui è eretta la chiesa sorgono due fontane.
Ampie pareti di sezione esposta consentono di leggerne la stratificazione geologica: i
versanti sono costituiti da rocce appartenenti al Distretto vulcanico di Bonorva,
ricoperte poi da calcari miocenici, mentre a valle sono presenti formazioni sedimentarie
legate alla gravità. In particolare l’area indagata è costituita da calcareniti e calcari della
litofacies della formazione di Mores, mentre poco più a nord sono attestate anche le
marne arenacee della formazione di Borutta. I versanti calcarei nudi sono quasi verticali
e interessati da importanti fenomeni franosi, anche recenti, oltre che da numerose
aperture e cavità. Il substrato roccioso affiora in vari punti, mentre il terreno è coperto
da una rada vegetazione erbacea, ragion per cui la visibilità archeologica è scarsa ma
non nulla.
Lungo la S.C. Torralba- Bonorva sono ubicati, a brevissima distanza dal ciglio roccioso,
i ruderi della chiesa di San Giorgio (UT SGG 1). L’edificio, orientato, misura 12*6 m,
con abside semicircolare molto ampia. La tessitura muraria è in elementi calcarei di
varie dimensioni, solitamente sbozzati e spianati faccia a vista; il paramento non è
isodomo ma organizzato per corsi con un filare regolare in conci di media dimensione
posti di piatto con l’ausilio di poche zeppe e due (o tre) filari poco regolari in elementi
calcarei di piccole dimensioni posti di piatto, di taglio e talvolta in una maniera
assimilabile alla “spina di pesce”; alcuni punti presentano tracce di intonaco. La facciata
è spoglia mentre il portale d’ingresso non è leggibile in quanto crollato e risarcito per
1
DERIU- CHESSA 2011, p. 49, n°19. Vedi anche discussioni e commenti dello storico sui gruppi face book
Chiese
Campestri
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205544460024991&set=gm.10152818965702876&type=1)
2
DERIU- CHESSA 2014, p. 145, n°19.
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usi produttivi; è presenta una luce cruciforme. Su entrambi i lati lunghi e al centro
dell’abside, in posizione prossima a questa, è presente una stretta monofora a doppia
strombatura e con stipiti e architrave lavorati. Sul lato settentrionale era presente un
ingresso a tutto sesto, ora crollato; un ulteriore ingresso di minore dimensioni inferiori e
di forma rettangolare si trova a sud presso l’abside. Tre piccole aperture quadrangolari
si aprono in alto e una più in basso sul lato meridionale.
Anche l’interno presenta tracce d’intonaco. Il catino absidale ha stipiti e arcata in conci
calcarei disposti alternativamente di taglio e di piatto; l’inizio dell’arcata è marcata
all’interno da una cornice in lastre calcaree e trachitiche, sotto la quale si aprono la
monofora e due aperture quadrate. Si legge ancora parte della pavimentazione originaria
il lastre di calcare. Alla facciata si addossa un rudere circolare, probabilmente una
pinnetta1.
Lo stato di conservazione è generalmente buono ma presenta delle criticità nella parte
meridionale dell’abside, con il collasso dei primi filari che rischia di causare il crollo
dell’intera parete.
L’edificio presenta stringenti analogie per dimensioni, posa in opera (con filari regolari
alternati ad altri sub-regolari con lo sporadico utilizzo della tecnica a pseudo spina di
pesce) e lavorazione (utilizzo di conci e lastre) del paramento e per l’arcata del catino
absidale con le poco distanti Santa Vittoria e S. Antonio (la parte vicino all’abside) di
Taylos (supra) e San Benedetto di Ibilis (Thiesi, soprattutto per il catino absidale 2);
rispetto a quest’ultima presentano somiglianze anche le luci rettangolari.
Ad una distanza di circa 25 m a nord della chiesa un banco calcareo affiorante è stato
scavato per ricavare delle domus de Janas (UT SGG 2), ovvero delle sepolture
ipogeiche databili a partire dal neolitico 3, conosciute con il nome di Santu Jorzi4.
L’ambiente ipogeico, dall’altezza di circa 70 cm, presenta una camera centrale su cui si
aprono in modo radiale altre tre camere di dimensioni minori.
L’area intorno alla chiesa non presenta elementi di interesse archeologico: circa 50 m a
nord-ovest dell’edificio è stata tuttavia rilevata un anomalia morfologica allungata con
1
DERIU- CHESSA 2011, p. 134, fig. 74 mostra la pinnetta (edificio rurale di piccole dimensioni e pianta
circolare, con copertura straminea o litica, usato a scopo produttivo molto diffuso in Sardegna) con l’originale
copertura straminea nel 1983.
2
Cfr. immagini in AA.VV. 2014.
3
Vd. da ultima su questa tipologia MELIS 2000, pp. 132-135.
4
Segnalate in FOSCHI NIEDDU 1988, p. 19, fig. 1, n. 9. Vd. anche FODDAI 2010/11, pp. 187-90.
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268
direzione sud-est/nord-ovest (UT SGG 5), con una possibile rasatura muraria costruita
con tecnica a doppio filare e sacco interno, della lunghezza di circa 10 m, associata ad
una dispersione di elementi calcarei di piccole dimensioni. Non è al momento possibile
chiarire se si tratti di una formazione naturale oppure di un’opera antropica e, in
quest’ultimo caso, a una o più strutture, per cui manca comunque qualsivoglia elemento
di datazione.
Alla fine del promontorio roccioso, 200 m a sud-ovest dell’UT SGG 1, sul ciglio che
strapiomba sulla vallata sottostante si erge il Nuraghe Santu Giorzi (UT SGG 3),
monotorre con camera circolare, in opera poligonale in calcare, con probabile diametro
di 12 m1; della torre residuano solo due filari.
A nord del nuraghe si può notare una concentrazione di massi calcarei di piccole, medie
e grandi dimensioni, con tracce di rasature circolari, forse pertinenti a capanne, e pochi
frustuli ceramici (UT SGG 4) fino ad muro di chiusura con doppio filare in calcare
lungo circa 17 m2, probabile antemurale di difesa verso il lato meno protetto
naturalmente.
In conclusione, allo stato attuale della ricerca, non esistono indizi sicuri (concentrazioni
di materiale, ceramiche datanti), di un insediamento medievale abbandonato nel sito,
fatta eccezione per la chiesa di S. Giorgio: le uniche Unità Topografiche rilevate sono di
datazione molto più antica (UT SGG 2, 3, 4) o incerta. Tuttavia l’UT SGG 5 potrebbe
essere pertinente ad un piccolo insediamento (una domus?) connesso con la chiesa; la
mancanza di materiali ceramici potrebbe essere spiegata dal fatto che il sito non è mai
stato sottoposto ad arature. In alternativa San Giorgio poteva già essere in epoca
medievale una cappella rurale isolata.
1
2
FOSCHI NIEDDU 1988, p. 17. e p. 19, fig. 1, n. 10; scheda a p. 20. FODDAI 2010/11, pp. 191FOSCHI NIEDDU 1988, p. 20.
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269
Fig. 7.40. S. Giorgio (Torralba): Carta della Visibilità
Fig.7.41. S. Giorgio (Torralba): Carta delle Unità Topografiche.
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270
Fig.7.42. S. Giorgio (Torralba): UT SGG 1 vista da sud.
Fig.7.43. S. Giorgio (Torralba): particolare dell’UT SGG 2.
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271
7.4.4 N.S. di Cabuabbas
La chiesa di Nostra Signora di Cabuabbas è stata spesso confusa dagli storici con quella
di S. Maria di Soralbo, di proprietà dei monaci di Monte Cassino e nota nei documenti
scritti a partire dal 1119. Secondo ricerche più recenti invece la chiesa monastica
sarebbe da ubicare nel centro urbano di Torralba, presso l’edificio conosciuto tuttora
come “Santa Maria”1. Secondo lo storico Giovanni Deriu la chiesa in esame sarebbe
invece da collegare all’insediamento medievale di Cabuabbas2, eponimo dell’omonima
curatoria, sopravvissuto come centro rurale privo di individualità giuridica fino al XIX
secolo3. In realtà il centro è nominato solo in fonti indirette di periodo postmedievale 4.
La chiesa di Nostra Signora di Cabuabbas è ubicata circa 300 m ad est della SS 131,
sopra una sperone calcareo che domina la Valle dei Nuraghi. Nella vallata
immediatamente a sud scorre il Riu Cabuabbas, che riceve proprio sotto la chiesa le
acque della Fonte di Cabuabbas, mentre a nord scorre il Riu Pudidu, che nasce presso S.
Antonio di Taylos. Tutta l’area è stata storicamente destinata alla coltivazione del grano
e attualmente del foraggio (orzo, avena).
Al momento della ricognizione l’area era incolta e la crescita di vegetazione erbacea
spontanea, con copertura inferiore al 50%, con dunque visibilità archeologica scarsa.
La chiesa dedicata a Nostra Signora di Cabuabbas (UT CAB 1) è un edificio absidato ad
unica navata, orientato a sud-est, che misura 19*8 m, databile dal punto di vista
stilistico alla seconda metà del XII secolo 5. La struttura presenta molti rimaneggiamenti
fra cui la costruzione di tre contrafforti sul lato meridionale e uno su quello
settentrionale; anche la teoria di archetti a sesto acuto sotto il tetto che corre su tutto il
corpo di fabbrica è da ascrivere presumibilmente alla seconda metà del XIII secolo. La
facciata presenta un aspetto tozzo per lo scarso sviluppo in altezza ed è partita
longitudinalmente da due lesene e in verticale da una cornice in rilievo. L’ingresso
principale è un portale a sesto pieno rialzato in facciata, i cui stipiti modanati sono stati
rifatti in epoca moderna; simile è un portale situato sul lato meridionale, con peducci
1
DERIU- CHESSA 2011, p. 49, n°19.
DERIU- CHESSA 2014, p. 145, n°19.
3
Vedi anche discussioni e commenti dello storico sui gruppi face book Chiese Campestri
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205544460024991&set=gm.10152818965702876&type=1) e i
commenti al posti di Salvatore Zizi del 30 nvembre 2014 sul gruppo Facebook Archeologia medioevale e
Chiese campestri della Sardegna.
4
VICO 2004, 6.a P., p. 90 (a. 1639): “…pueblo antigo de Cabudabas…”.
5
Per una descrizione stilistica cfr. CORONEO 1993, sch. 117.
2
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272
dell’arco decorati ma databile ad epoca postmedievale; una monofora centinata a doppio
strombo si apre sui due lati e sull’abside. Il paramento murario è in corsi sub-regolari
(con inserto di zeppe) costruiti in conci calcarei (e alcuni elementi vulcanici), con una
dicromia irregolare sul lato settentrionale.
A nord della chiesa, unito a questa da un muro contemporaneo, è un corpo di fabbrica
con il medesimo orientamento, di dimensioni inferiori (7*5 m) e la cui scialbatura non
permette di leggere tecnica muraria e rapporti stratigrafici
A sud della chiesa è presente un appezzamento di terreno di forma irregolare chiuso da
muri a secco parzialmente crollati. L’intero perimetro è interessato da un’ampia
dispersione (UT CAB 2) di materiale litico (conci ed elementi calcarei sbozzati di varie
dimensioni), laterizi (coppi, embrici) e ceramiche. Parte dei muri a secco insistono
inoltre, in almeno tre punti, su murature precedenti, costruite a doppio filare e sacco
interno con elementi calcarei di grandi e medie dimensioni, non legati, dai quali tuttavia
non è possibile arguire planimetria e orientamento.
Fra le classi ceramiche riconosciute troviamo anforacei ascrivibili genericamente al
periodo romano imperiale, invetriate e ingobbiate regionali (XVII secolo), “terraglie”
marroni e gialle di produzione albisolese (2ª metà XIX).
In conclusione le ricognizioni archeologiche non hanno evidenziato alcun elemento
sicuramente riconducibile ad un insediamento di epoca medievale, ma tracce di un
abitato di dalle dimensioni ridotte (circa 3000 mq) di periodo romano (non meglio
precisabile sulla base dei reperti in superficie), probabilmente una fattoria o un piccolo
villaggio. È possibile invece che la chiesa, di sicura costruzione medievale, fosse una
specie di santuario religioso eponimo della curatoria di Cabuabbas, cui del resto
apparteneva secondo alcuni storici1, così come la chiesa di S. Maria di Coros (Ittiri)
nell’omonima curatoria2.
Fonti orali3 e alcune carte storiche4 ricordano invece l’esistenza di un piccolo abitato
postmedievale denominato Cabuabbas, abbandonato nell’Ottocento, cui potrebbero
essere riportati i reperti di XVIII- XIX secolo.
1
VICO 2004, 6.a P., pp. 88-90 (a. 1639) .
Per tale chiesa cfr. CORONEO 1993, sch. 60.
3
Infra p.66, nota 3.
4
In
particolare
la
Carta
degli
stati
di
S.
R.
M
il
re
di
Sardegna
(http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24364&v=2&c=2812&t=1#) del 1892 e quella Dominions of the king
of Sardinia (http://www.sardegnacultura.it/j/v/258?s=24354&v=2&c=2812&t=1#) del 1799.
2
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Fig. 7.44. N.S. di Cabuabbas (Torralba): Carta della Visibilità.
Fig. 7.45. N.S. di Cabuabbas (Torralba): Carta delle Unità Topografiche.
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Fig. 7.46. N.S. di Cabuabbas (Torralba): UT CAB 1 vista da nord-ovest,
Fig. 7.47. N.S. di Cabuabbas (Torralba): UT CAB 2, particolare di rasatura muraria.
Fig. 7.48. N.S. di Cabuabbas (Torralba): UT CAB 2, cumulo di spietra mento con conci e laterizi.
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275
7.5 Borutta
Il centro di Borutta appare nelle fonti scritte in un momento piuttosto tardo rispetto agli
altri centri della curatoria del Meilogu: non è infatti mai nominato nei Condaghes e
negli altri documenti del periodo Giudicale. Non è possibile stabilire al momento se ciò
sia dovuto alle carenze e allo scarso numero delle fonti disponibili o se effettivamente
l’insediamento si sia sviluppato fra la fine del periodo giudicale e quello successivo,
forse in alternanza o dialettica con il prossimo centro episcopale di S. Pietro di Sorres.
La prima attestazione del centro1 si ha nel quinto decennio del Trecento, quando Borutta
paga per 5 volte le decime ecclesiastiche ma non compare nel 1358. Il toponimo Gruta
rimanda, secondo alcuni studiosi, alle caverne presenti sul costone del Monte Pelao e in
particolare alla Grotta Ulari, antropizzata fin da epoca molto antica, posta sotto la
Cattedrale di S. Pietro di Sorres2. Lo stesso toponimo appare nel documento aragonese
del 1349, nel quale Borutta è proprietà di Dayan Doria e raccoglie 35 homens che
possono pagare il dada.
Fonte
Data
Toponimo
Rettore
Entità pagamento
SELLA 1945, 140
21/8/1342
Gruta
4 libbre e 10 soldi
SELLA 1945, 794
2/12/1342
Gruta
SELLA 1945, 2552
22/5/1346
(?)
Gruta
Iuliano de Sori
Canonico et rectore
Iuliano de Sori
Canonico et rectore
Iuliano Canonico et
rectore
SELLA 1945, 1427
1/7/1346
Gruta
SELLA 1945, 1748
17/9/1346
Gruta
ACA, Real Patrimonio,
reg.2100,
quint.
Taxationis
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-173
1336- 524
Seruta
4 libbre, 5 soldi e 6
denari
9 libbre
Iuliano Canonico et 1 libbra
rectore
Iuliano Canonico et 2 libbre
rectore
15
(beneficio
tassabile)
libbre
Tab. 7.6. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Borutta nel XIV secolo.
Dal basso medioevo Borutta conosce continuità di vita fino ad oggi: nel 1388 il suo
maiore Matheo Solinas è fra i firmatari della pace fra il Giudicato di Arborea e la
1
Per una panoramica sul territorio di Borutta nel medioevo vd. FADDA 2013.
Vd. SORO 2009, 2009a; FADDA 2013.
3
CHESSA - DERIU 2008, pp. 80-3.
4
LIVI 2014, p.20.
2
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276
Corona d’Aragona1 e nel Quattrocento è citata numerose volte nelle fonti2 insieme con
la chiesa di S. Maria Maddalena3.
7.5.1 S. Pietro di Sorres
7.5.1.1 Profilo storico
S. Pietro di Sorres rappresentò per tutto l’arco del medioevo uno dei centri più
importanti del Meilogu. Già per l’epoca altomedievale, quando mancano del tutto le
fonti scritte, i reperti archeologici rinvenuti durante gli sterri per l’impianto del
monastero benedettini indicano la presenza di un siti privilegiato, di carattere
presumibilmente militare e religioso4. Purtroppo la decontestualizzazione di questi
materiali non permette di avanzare ipotesi sulla topografia del sito. Unica eccezione a
questo quadro è una tomba a fossa rivestita in pietrame rinvenuta sul versante orientale
del colle con corredo militare5.
In epoca giudicale Sorres divenne sede dell’omonima diocesi, testimoniata per prima
volta il 12 dicembre 1112 con il suo vescovo Giacomo6; è invero probabile che la sua
erezione sia avvenuta durante il pontificato di Alessandro II (1061-73), così come per la
maggior parte dei vescovati suffraganei della Sardegna7, o del successore Gregorio VII
(1073-85)8. La scelta di Sorres come cattedrale sembra rispondere ad una precisa scelta
di siti già centrali, perché di probabile funzione militare, nella precedente epoca
altomedievale, così come per Bisarcio, Castro e forse Ploaghe.
La diocesi di Sorres9, insieme al suo episcopio, continuò la sua esistenza fino alla morte
dell’ultimo vescovo vescovo (Giacomo de Puiasolla nel 1505, quando venne unita, in
seguito alla bolla Equum reputamus, redatta dal pontefice Giulio III nel 1503,
all'arcidiocesi di Sassari10.
L’esistenza di un insediamento civile a Sorres è invece problematico, in quanto nessuna
fonte sembra attestarlo con sicurezza. Nelle decime ecclesiastiche compare solo come
1
CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
ME 2008 C.X.2, CSP 19.
3
CSP 251.
4
Infra, par. 4.2.
5
MAETZKE 1966. Vd. anche l’ubicazione in SORO 2009, p. 163, fig.3.
6
ZANETTI 1974, pp.VIII-XI.
7
TURTAS2012, p. 30. ZEDDA- PINNA 2007, pp.87-99. CAMPUS 2010, p.50, n°60.
8
ZEDDA- PINNA 2007, p.92.
9
Sulla storia della diocesi cfr. Zichi 1975, PIRAS – DESSÌ 2003.
10
PIRAS – DESSÌ 2003, pp.VII-VIII, con bibliografia precedente.
2
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277
diocesi e arcipretura1 e non figura tra i villaggi di proprietà dei Doria nel 13492. Solo un
documento del 1333, nel quale vari membri della famiglia Doria denunciano al re gli
abusi di Raimondo de Montpaò, per ordine del governatore, consistenti nell'occupare
alcune ville, fra cui quella di Sorres3. Di tale documento è tuttavia edito solo un regesto,
per cui la fonte non è immediatamente verificabile. In un'altra fonte a questa collegata
Damiano Doria parla di Sorre…Curia et curatoria4, quindi non di villa.
Presumibilmente nello stesso anno il governatore Ramon de Cardona costruì una
bastida a Sorres per controllare il passo del Monte Santo, da cui i sassaresi fuoriusciti
tendevano agguati ai catalani5 che transitavano da e per Cagliari; i Doria tentarono
immediatamente di prendere la nuova fortificazione, riuscendovi in parte, ma l’assedio
non ha successo6. La Bastida è ancora attiva nel 1347 alla battaglia di Aidu de Turdu,
quando è in mano ai Doria7 mentre non compare più nella documentazione successiva.
7.5.1.2 Topografia e archeologia
L’analisi dell’area di San Pietro è attualmente resa impossibile dalla presenza del
monastero benedettino, costruito negli anni ’50 del Novecento, in parte riutilizzando i
ruderi dell’episcopio e in parte sterrando ed elevando ex novo. Durante questi lavori
vennero in luce una grandissima quantità reperti databili dal periodo nuragico a quello
rinascimentale, risultato evidemente della distruzione del deposito archeologico.
La chiesa è, secondo le analisi stilistiche e architettoniche, il risultato di due fasi
costruttive principali: la prima, leggibile nella parte inferiore del paramento esterno,
datata alla seconda metà del XI secolo e la seconda, con ampia monumentalizzazione,
alla seconda metà del secolo XII8.
La chiesa, caduta poi in abbandono. è oggetto nel XIX secolo di lavori e restauri: nel
1834-359, momento nel quale è attestato un camposanto nel recinto attiguo alla chiesa, e
1
SELLA 1945, nn. 111, 1996. CHESSA- DERIU 2008, p.80.
MELONI 1995.
3
CASULA 1970, doc. 207.
4
CASULA 1970, doc. 408.
5
Cfr. l’esempio, non datato ma evidentemente succesivo all’impianto della bastia, in CASULA 1970, doc. 379.
6
CASULA 1970, doc. 207. CASTELLACCIO 2007, p.294.
7
DERIU- CHESSA 2014.
8
CORONEO 1993, sch. 20.
9
ZICHI 1999, p. 170.
2
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278
nel 1884-86, con varie riparazioni e l’inserimento all’interno dell’elenco dei Beni
nazionali.
Tutta l’area circostante la chiesa è comunque interessata da tracce di frequentazione
antropica a partire dalla preistoria. All’interno della grotta denominata “Sa Rocca
Ulari”, che si apre nella parete calcarea a nord della chiesa romanica, sono state
rinvenute ceramiche che interessano un arco cronologico che va dal neolitico medio
(Cultura di Bonu Ighinu, 4700- 4100 a.C.) al neolitico recente (Cultura di Ozieri, 40003700 a.C.), con scopo abitativo, per proseguire con l’eneolitico (3700- 2200 a.C.) e l’età
del Bronzo (2200- 1000 a.C.)., quando ebbe forse la funzione di area sepolcrale e di
magazzino1. Sempre al periodo neolitico sono ascrivibili le necropoli della tipologia
“domus de janas” identificata nei versanti orientale e meridionale del colle e costituita
da almeno 5 ipogei2. Presso l’abside della chiesa è invece ancora visibile il Nuraghe
polilobato di S. Pietro3.
Dagli elenchi dei materiali recuperati durante gli sterri operati negli anni 50’ del
Novecento per la costruzione del monastero benedettino4 si evince anche la presenza di
un sito romano, vista la presenza di ceramica a vernice nera, sigillata africana, monete
repubblicane e imperiali nonché di frammenti epigrafici5, Il tipo di materiali indica
l’esistenza di un insediamento strutturato.
Anche per il successivo periodo altomedievale e bizantino il materiale proviene, fatta
eccezione per una sepoltura, dagli sterri. Il materiale è probabilmente relativo ad un
sepolcreto con presenza di militari e cavalieri6, relativo forse ad un piccola postazione di
controllo dell'area7 e di sepolture femminili (presenza di orecchini)8.
In epoca bassomedievale insieme alla chiesa il pianoro fu occupato anche dalle strutture
dell’episcopio, utilizzate poi come parte dell’odierno monastero, datato dagli studiosi ad
un momento contestuale alla seconda fase della chiesa (seconda metà XII) sulla base
delle analogie stilistiche. Le strutture sono tuttora visibili a est e a sud della cattedrale,
1
SORO 2009a.
SORO 2009.
3
SORO 2010.
4
http://www.sanpietrodisorres.net/monastero.asp.
5
Archivio della Soprintendenza Archeologica per le Province di Sassari e Nuoro, Comune di Borutta,
Fascicolo 1, prott. 2286/1973 e 906/1986.
6
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Borutta, Cartella
Generale 1, Prot. 3543 del 25/11/1978, 258 del 16/1/1978, 2286 del 29/9/1973.
7
SERRA 2002, p.149.
8
CAPRARA 1988, pp. 398-400, figg. 3-6; MAETZKE 1965; ROVINA 2000, p.45; 2002, p.172.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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279
cui si ammorsano, e sono costituite in filari regolari di conci calcarei e vulcanici
alternati in fasce bicrome regolari. Sono rilevabili portali a sesto acuto, monofore e
bifore, nonché un pozzo..
Riguardo alla planimetria ne possediamo una del 18581, poco precisa, che propone delle
ipotesi sull’uso dei vari ambienti allora visibili, ed una della metà del Novecento 2.
Sicuramente l’episcopio presentava una pianta quadrangolare con ampia corte centrale,
molto simile per concezione a quella dei grandi monasteri.
Dal materiale raccolto durante i lavori degli anni ’50 sappiamo inoltre che vennero
rinvenuti vari reperti ceramici (maiolica arcaica, maioliche valenzane e catalane,
invetriate siciliane, graffite policrome3) databili fra XIII e XV secolo e quindi riferibili
al periodo in cui Sorres fu sede dell’episcopio e della bastida, di cui peraltro non
possediamo alcun elemento su ubicazione esatta e strutture materiali.
1
SPANO 1858, tav. f.
Rielaborazione in CORONEO 1993, fig.20.
3
Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le Province di Sassari, Comune di Borutta, Cartella
Generale 1, Prot. 3543 del 25/11/1978, 258 del 16/1/1978, 2286 del 29/9/1973 e soprattutto 1438/1973, coeve
con breve relazione di Hugo Blake.
2
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280
Fig. 7.49. Pianta delle strutture visibili a S. Pietro di Sorres nel 1858. Con la lettera b è indicato il
lavatoio, con la a il refettorio, con la c le camere, con la d orto e giardino, con la e il pozzo, con la f
la cucina, con la h l’atrio, con la g il campanile. Fonte: SPANO 1858, tav. f, rielaborazione dello
scrivente.
Fig. 7.50. S. Pietro di Sorres, planimetria. Fonte: CORONEO 1993, fig.20.
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7.5.2 S. Miali.
Il sito di S. Miali è ubicato in località Nuraghe sa Tanca Noa, circa 800 m a sud-ovest
del centro urbano di Borutta, nell’angolo nord-occidentale dell’altopiano calcareo di Sa
Mura. Il substrato geologico è ascrivibile alla formazione di Monte Santo,
particolarmente adatto sia alla coltivazione che all’estrazione di materiale litico per
l’edilizia, che per la produzione di calce, come testimoniano le numerose fornaci
presenti in tutta la zona (furraghes in lingua sarda). Attualmente l’area è coltivata
intensivamente ad avena per la produzione di foraggio per le greggi.
Presso il nuraghe sa Tanca Noa è attestato l’agiotoponimo tanca di S. Miali (S. Michele
Arcangelo), che potrebbe essere riferito ad un edificio religioso o, in alternativa, ad un
proprietà di una chiesa con tale titolo, forse quella un tempo esistente a Borutta1.
La ricognizione archeologica è stata condotta in condizioni di visibilità pressoché nulla
per la copertura vegetale superiore al 60%. Al limite nord-occidentale del campo, presso
il ciglio roccioso, è ancora leggibile il profilo del Nuraghe sa Tanca Noa (UT SMI 1),
ridotto ad un cumulo informe coperto da erbacce con al centro una cavità riempita da
pietrame calcareo, esito del processo di crollo delle camere interne; non è attualmente
possibile ricostruire la planimetria dell’edificio, probabilmente un monotorre2. Tutta
l’area ad est del nuraghe è interessata da una dispersione di materiale litico di varia
pezzatura (UT SMI 2), derivante dal crollo della torre nuragica, e di frammenti ceramici
di piccole dimensioni, non diagnostici ma ascrivibili per impasto e caratteristiche
tecnologiche al periodo nuragico. All’interno di tale Unità Topografica è presente un
cumulo di materiale litico di grandi e medie dimensioni che ricopre un ambiente
costruito a secco (forse una casa rurale distrutta), che Daniele Fadda, sulla base
dell’interpretazione delle foto aeree, aveva identificato in modo dubitativo con i ruderi
della chiesa3.
L’analisi svolta non ha evidenziato elementi che possano confermare la presenza della
chiesa e di un insediamento medievale nel sito, ma le pessime condizioni di visibilità
non permettono alcuna sicurezza.
1
DERIU - CHESSA 2011, p. 42; p. 49, n°21. FADDA 2013, p. 225; p. 237, fig. 1 per proposta di ubicazione.
Il nuraghe è segnalato in SORO 2010, p. 22-3; fig.5.
3
FADDA 2013, p. 237, fig. 1.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
282
Fig. 7.51. S. Miali (Borutta): Carta delle Unità Topografiche
7.6 La curatoria di Ardar: comune di Ardara
Ardara, al giorno d’oggi centro marginale del Meilogu, era nel medioevo la sede
principale del Giudice di Torres, chiamato in alcuni documenti d’Ardar.
Ardara appare nella documentazione scritta nell'XI-XII secolo; non è certo se il
palacçio regis citato nella carta di Nicita del 1065 sia quello di Ardara ma è molto
probabile1.
Se non possediamo con esattezza la datazione della costruzione della reggia di Ardara è
comunque una delle sedi di Corona (ovvero di assise giudicale) già al tempo del primo
Giudice di Torres noto alle fonti scritte, Barisone I (1065- 1073), in particolare negli
anni intorno alla sua morte2 e del successore Mariano I (1073-82)3.
All’inizio del XII secolo la centralità di Ardara è tale che lo stesso Giudicato assume
talora la sua denominazione (in regno qui dicitur Ardar4); nel 1107 viene consacrata la
cappella palatina di Nostra Signora del Regno 1.
1
CDS XI, doc. VI; SABA 1927, doc. I.
CSPS 33, 34
3
CSPS 300.
4
CDS XII, doc. XII, datato dal Tola al 25 aprile 1113 e ri- datato da SANNA 2007 al <1101>, comunque <ante
o 1112> aprile 25. CDS XII, doc.XIII, datato dal Tola al 30 aprile 1113. CDS XII, doc.XXVIII, datato dal
Tola al 24 maggio 1120. CDS XII, doc.XLV, datato dal Tola al 20 maggio 1136.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
283
In particolare nei documenti viene citato il palacium/palatium, residenza dei Giudici di
Torres fino al crollo del giudicato del 1258. Ancora nella prima metà del Duecento
Ardara è definito palatio regni Turritani de Ardera2 e vi si redigono importanti
documenti3 firmati dai Giudici Turritani Ubaldo Visconti e Adelasia. Tale reggia era
stata tuttavia demolita, insieme a numerose chiese, nell'ambito delle rivolte scoppiate a
Sassari nel l236 e culminate con l'assassinio di Barisone III: il materiale ricavato dalle
demolizioni fu poi stato usato per la costruzione di numerose case4.
La centralità di Ardara si evince dalla notizia della celebrazione di due sinodi nazionali,
ovvero con la partecipazione di tutte le province ecclesiastiche della Sardegna (Torres,
Cagliari, Arborea), nel 1135 e nel 12055.
Dopo la fine del Giudicato l'area dell'antica curatoria di Ardara, insieme a quelle
confinanti di Anglona, Bisarcio e Meilogu, passa alla famiglia Doria: a partire dal 13086
viene attestato il castello di Ardara (non è certo, ma verosimile, se già nel 1287 esistesse
e facesse parte delle proprietà doriane7), che è concesso in feudo da Giacomo II
d’Aragona a Brancaleone Doria e suo figlio Barnabò, insieme al villaggio e alle
curatorias di Meilogu, Caputabbas, Monteleone8. È interessante notare come già a
questa data castello e villa fossero distinti, così come spesso accadrà successivamente.
Il castello di Ardara viene assediato ed espugnato da Raimondo de Cardona,
governatore aragonese, nel 1334, con la successiva convenzione fra il governatore
aragonese e Damiano Doria9. Ne nascerà un lungo contenzioso sul possesso sebbene il
castello resti sotto la proprietà dei Doria.
Pietro IV ha intenzione di acquistarlo già nel 134610, anche mediante un prestito di
Mariano di Arborea, all’epoca Conte del Goceano1; nel 1347 il governatore della
1
Nelle fonti scritte la chiesa appare con il titolo di “cappella di Santa Maria” nel 1205 (VIRDIS 2002, p.316) e
Beata Maria nel 1334 (CASTELLACCIO 2007, p.67). Sull’importanza della chiesa in rapporto al potere giudicale
vd. Usai 2011, pp. 27-32.
2
CDS XIII, Doc. LVII, 3/3/1236.
3
CDS XIII, docc. LVII, LVIII, LIX, LX, LXI (tutti del 3/3/1236); LXX (8/4/1237), LXXII e LXXIII
(14/4/1237), LXXVI (3/5/1237)
4
PISTUDDI 2008, p. 102, con riferimento ad una lettera di Gregorio IX del 1236, in SCANO 1945, pp. 79-80,
doc. CXXI.
5
CDS XII, doc.XLIV, datato dal TOla al 1135. Cfr. VIRDIS 2002, pp. 315-6.
6
SALAVERT Y ROCA 1956, pp. 317-9, doc. 258 (11/7/1308); pp. 346-8, doc. 280 (21/9/1308);pp. 356-7,doc. 287
(16/10/1308).
7
SODDU 2014, pp. 53-4.
8
SODDU 2013, p. 29. SODDU 2014, pp. 59-60 e n°206.
9
CASTELLACCIO 2007, p. 67. SODDU 2013, pp. 31-2. SODDU 2014, p. 61.
10
SODDU 2005, doc. 431.
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284
Sardegna invia dei Capitoli di pace al sovrano in cui si tratta l'acquisto delle terre dei
Doria, con allegate le difficoltà per le trattative: Cassano, Brancaleone e altri due fratelli
possiedono fra gli altri parte del castello di Ardara 2.
Ardara viene acquistato da Mariano IV d’Arborea nel 13493 o nel 13534, tuttavia il
sovrano aragonese persevera nel tentativo di acquisirlo, mediante accordi 5 che
prevedevano anche il rimborso della cifra spesa per l’acquisto6. Il Giudice tuttavia,
nonostante alcune parziali aperture7, non accetta e rifiuta8, forse anche per il perdurante
atteggiamento ostile di Bernardo de Cabrera, che continua con le azioni belliche 9.
Il contenzioso diventa causa di gravi contrasti e Pietro IV accusa nel 1355 Mariano IV
di occupare indebitamente il castrum de Ardara10. Alla questione avrebbe dovuto porre
fine la pace di Sanluri del 1355, con la quali si stabilì che la decisione sui castelli di
Ardara e La Capula sarebbe stata affidata ad un arbitrato papale11; nel frattempo
sarebbero stati tenuti in custodia dall’Arcivescovo di Oristano o dal Vescovo di Ales12.
Dopo la richiesta di arbitrato tuttavia Pietro IV invia, per il tramite di Jasperto de
Tragura, un memoriale al papa con cui chiede, come parziale indennizzo per le spese in
Sardegna per il recupero del suo feudo, i castelli di Ardara e La Capula13; sull’antica
capitale giudicale Pietro IV non vorrebbe in alcun modo discutere 14. L’arbitrato di Asti
del 1360 dà tuttavia ragione ai Doria, cui il Re deve restituire i possedimenti antecedenti
al 1330, fra cui appunto Ardara15.
1
D’ARIENZO 1970, doc. 250.
D’ARIENZO 1970, doc. 279.
3
SODDU 2013, p. 34.
4
Non possediamo l’atto di acquisto, ma la prima notizia è probabilmente del 23 agosto 1353 (MELONI 1971,
p.171). Già fra il 1340 e il 1347 il fratello Giovanni d’Arborea aveva proposto al Giudice la sua mediazione
nella trattativa (D’ARIENZO 1970, doc. 74).
5
MELONI 1971, p. 171.
6
MELONI 1971, p. 172.
7
D’ARIENZO 1970, doc. 441.
8
MELONI 1976, p. 66.
9
D’ARIENZO 1970, doc. 448
10
CDS XIV, doc. CII
11
ARMANGUÈ- CIREDDU- CUBONI 2001, vol. I, pp. 78-98.
12
ARMANGUÈ- CIREDDU- CUBONI 2001, vol. I , pp. 141-148 e pp. 174-176.
13
MELONI 1976, p. 96.
14
MELONI 1976, p. 207.
15
MELONI 1976, p. 206.
2
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285
Il centro formato da castello e burgum, rientra nelle proprietà del Giudicato di Arborea e
nel 1388 è il capoluogo della contrate d.Ardar et de Meyulogu 1. Nel Quattrocento è
rivendicato da Nicoloso Doria2.
In seguito al completarsi della conquista aragonese (1420) nel castello (di cui vengono
citate torre, nel 14423, e cassero, nel 14254), che passa di mano fra vari feudatari,
vengono sottoscritti diversi documenti. Il castello è ancora operante nel 1478 durante la
rivolta di Leonardo de Alagòn 5, che lo sottopone, senza successo, ad assedio. L'ultima
citazione è del 1512.
Nella catastale ottocentesca del centro urbano sono segnalate le “Rovine del castello”
(rovine della torre), al termine di Via Castello, e “Carrela de Palattu”, a ricordare la
lunga eco della residenza giudicale. Il nucleo del centro abitato, al di là delle espansioni
verso nord-ovest e sud-ovest, appare ancorato fortemente ad una forma quadrangolare,
probabile residuo della fortificazione medievale ma la cappella palatina rimane in
posizione molto decentrata6.
7.7 La curatoria di Oppia: comune di Mores
Il centro di Mores fa la sua prima comparsa nelle fonti scritte a partire dalla metà del
Trecento. Le prime attestazioni sono contenute nei registri delle decime ecclesiastiche
degli anni 1342-58, al cui interno compare citato 8 volte: nel 1342 da solo, nel 1346
insieme al priorato di S. Paolo di Nula e nel 1358 insieme ad Amendulas. Il fatto che nel
documento aragonese denominato Taxationis Benefficiorum Regni Sardiniae compaia
da solo (contrariamente ad esempio a Lachesos/Ithir Jos, Issir/Querqueto etc.) potrebbe
far propendere per una datazione di questo documento ai primissimi anni quaranta del
XIV secolo. Nel 1346 Mores compare come plebania, forse ad indicare che il centro
ricopre il ruolo di polo attrattivo per le popolazioni insediate nei numerosi centri delle
vicinanze, in quel momento in forte crisi demografica.
1
CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
CDS XV, doc.XV.
3
DERIU- CHESSA 2011, p. 46, n°3
4
ME 2008 C.XI. 6.
5
TEDDE 1986.
6
Archivio Cessato Catasto, Comune di Ardara, Frazione dell’Abitato (datata 20/4/1890).
2
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286
Fonte
Data
Toponimo
Rettore
Entità
pagamento
3 libbre e 12
soldi
SELLA 1945, 118
7/4/1342
Morer?
SELLA 1945, 116
SELLA 1945, 117
SELLA 1945, 1705
3/7/1342
30/8/1342
16/8/1346
Morer
Morer?
Moras,
S. Pauli de Nula
3 libbre
2 libbre
Gantino
Casei 8 libbre e 8
Plebano et priore
soldi
SELLA 1945, 2078
24/12/1346
Moras,
S. Pauli de Nula
Gantino Plebano et 3 libbre e 16
priore
soldi
SELLA 1945, 2094
19/2/1347
Moras,
S. Pauli de Nula
Gantino Plebano et 4 libbre
priore
ACA, Real Patrimonio,
reg.2100,
quint.
Taxationis
Benefficiorum
Regni
Sardiniae, ff. ff.16v-171
SELLA 1945, 2724
1336- 522
Moras
45
libbre
(beneficio
tassabile)
23/1/1358
Mores et Medolos
2 libbre e 15
soldi
SELLA 1945, 2729
23/1/1358
Mores et Modulis
2 libbre e 10
soldi
Gantino Caseo
Tab. 7.7. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Mores nel XIV secolo.
Nel 1349 Mores rientra fra le proprietà di Balarano Doria e conta 200 homens che
pagano il dada, confermandosi come il centro più grande della diocesi di Sorres3.
Questa centralità prosegue nei secoli successivi: nel 1388 il maiore Comita Penduçu
firma, all’interno della Encontrada di Ardar e Meilogu, la pace fra Arborea e Aragona.
Nel Quattrocento4 è testimoniato il medesimo ordinamento ecclesiastico della metà del
secolo precedente, con il rettore che regge la plebaniam de Mores5 (1485) ed è anche
canonico di Nula, oramai solo un beneficio6 (1480). In epoca postmedievale Mores
diverrà il centro demograficamente più importante della zona7.
Il territorio di Mores è, con i suoi 94 Kmq, il secondo per grandezza (dopo Bonorva) di
tutta l’area dell’antica Diocesi di Sorres; l’estensione è probabilmente dovuta alla
confluenza nel suo territorio di quelli pertinenti ai numerosi villaggi abbandonati a
1
CHESSA - DERIU 2008, pp.80-3.
LIVI 2014, p.20.
3
MELONI 1995.
4
A partire da questo periodo vd. AREDDU 2008.
5
CSP 195
6
CSP 103
7
AREDDU 2008, passim.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
287
partire almeno dal XIV secolo (Oppia, Mendulas, priorato di Nula, Issir Jos?), nel XVII
(Todorache) e nel XIX secolo (Lachesos)1.
La maggior parte di questi insediamenti era ubicata nella porzione settentrionale del
territorio, verso le pianure di Campu Martis, Tola e la piana di Ozieri, mentre solo
Todorache era posto nella fascia meridionale, interessata parzialmente dal substrato
geologico di origine vulcanica.
Fig. 7.52. Mores, i siti indagati.
1
Tradizioni non meglio controllabili ricordano anche gli insediamenti di Padru, Fara e Sole (ANGIUS 2006, vol.
II, p.909).
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288
Villaggio
Angius
Day
Lachesos
S. Leonardo/
S. Biagio
1 Km WNW
Mores
Oppia
S. Juanne de
Oppia
Todoracche
SS. Vergine
S. Vittoria e
S. Juanne de
Oppia
S.Maria de
Todoracche
TerrosuAsole
S.
Lucia
Lachesos
193 I SE
S. Giovanni
Oppia
193 I SE
S.Maria
Todoracche
193 I SE
Issir Josso
Villa Vetere
Cotinas
Costinas
193 I SE
Mendulas
193 I SE
Santu Paulu
193 I SO
Amendulas
Nula
Fare
Montecaptili
Caiola
S. Juanne e
s’ena frisca
(?)
Querqueto
Sole/
S.
Maria
de
Sole
S. Juanne de
s’ena frisca/
S’ena Frisca
Padru
Bidda Sari
193 I SE
S.Antonio
Captilis 193 I
SE
Calvoi
I SE
Cherchizzu
193 I SE
Deriu
Soddu
S. Lucia
Loc.
Lachesos
S. Lucia
S. Giovanni
Loc. Oppia
S.
Giovanni
Oppia
Madonna
di
Todoracche
Todoracche
Madonna
di
Todoracche
S. Salvatore
S. Salvatore
S. Giacomo/ S.
Leonardo
(Ittireddu)
S. Salvatore
Arcivescovato
di Torres
Mendulas
S. Salvatore
S. Maria/ Sa
Rughe/Costinas
Mendulas (?)
S. Giovanni (?)
Punta S. Paolo
(?)
S. Paolo (?)
Biddisari (?)
Loc. Cortinas
Mendulas
Pianu
LizzosPaolo
‘e
S.
S. Paolo
= Querqueto
(Siligo),
S.
Nicola
di
Todorache
Sole,
SS.
Vergine
S. Maria de
Sole
S. Maria
Sole
S. Juanne de
s’ena frisca
S. Juanne de
s’ena frisca
S. Giovanni
Padru
Padru
Padru/
Rischeddu de
Sole
N.ghe Poddighe
Padronu
Livi
di
Loc. Sole
Tab.7.8: Ubicazioni dei villaggi medievali abbandonati nel territorio di Mores secondo i vari autori.
Fonti: ANGIUS 2006 (ad voces Mores, Meilogu, Logudoro), DAY 1973, TERROSU-ASOLE 1974, DERIU
1983/84, SODDU 2004, LIVI 2014, pp. 348-50.
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289
7.7.1 Todorache
7.7.1.1 Profilo storico
La prima attestazione di Todorache1 nelle fonti documentarie risale alla seconda metà
del XII secolo2, quando viene citato un suo abitante, donnu Gusantine de Thori.
L’insediamento viene successivamente citato a partire dalla metà del XIV secolo; paga
infatti le decime nel 1342 (3 libbre di alfonsini minuti3), 1346 (prima 3 libbre e 18
soldi4, poi 1 libbra e 18 soldi5), 1347 (19 soldi6) e infine nel 1358 (2 libbre e 10 soldi7).
Appare anche nelle Taxationis Benefficiorum Regni Sardiniae, databile fra il 1336 e il
13528, nel quale risulta pagare 30 libbre9.
Un documento databile presumibilmente al 134910 riporta come nel villaggio, proprietà
di Balarano Doria, fossero presenti 70 homens che pagavano il diritto di dada, quindi un
centro di consistenza demografica media e che pagasse 70 libbre per diritti di salt,
poiché evidentemente possedeva numerosi terreni incolti.
Il maiore di Todorache Joanne Pinna firma nel 1388, insieme ai iurati Andrea de Serra,
Nicolao Virdi e agli habitatores Elias Paça, Aramo d.Ulis, Joanne d.Onali, la pace fra
Eleonora d’Arborea e Giovanni I Re d’Aragona, comparendo fra le pertinenze del
Giudicato di Arborea nell’Universitatatis contrate d.Ardar et de Meyulogu11.
Il villaggio continua a vivere in epoca postmedievale, quando è parte dell’Incontrada di
Oppia (insieme ad Ardara, Mores, Ittireddu e Lachesos) che passa fra diversi proprietari
fino a diventare Marchesato di Mores. Todorache continua la sua esistenza precaria di
centro con pochissimi fuochi (13 nel censimento del 162712, l’ultimo in cui figura).
1
Il villaggio viene citato nel tempo con diverse grafie, cfr. DEIANA c.d.s, tab.1. Lo scrivente ha trattato il
villaggio di Todorache nel poster Un lungo processo: villaggi postmedievali abbandonati nel territorio del
Meilogu alle Giornate di Studio Villaggi postmedievali della Sardegna. Abbandoni, nuove fondazioni,
ripopolamenti. Sassari- Sorso12-13 dicembre 2014.
2
CSNT 298.
3
SELLA 1945, 119
4
SELLA 1945, 1997
5
SELLA 1945, 2028
6
SELLA 1945, 2099.
7
SELLA 1945, 2739
8
LIVI 2014, p.20.
9
DERIU- CHESSA 2008, pp.80-83
10
MELONI 1995.
11
CDS, sec. XIV, doc.CL. CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
12
Per i dati e la letteratura vd. DEIANA c.d.s.
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290
L’abbandono del villaggio è da porsi poco dopo il 1652 a causa dell’epidemia di peste1,
che cessa a Mores il 30 novembre2, e lo lascia con sole tre famiglie, secondo quanto
riportato in tre epigrafi murate nella chiesa di N.S. di Todorache3:
A · 7 · DE · TRIUL/AS · 1652 EST / ISTADA IN/TRADA SA / PESTE · IN M/ọRES4
Così invece nel lato destro del portale:
A · 30 · DE / NOVEMBRE · 1652 / E(ST?) SENSADA / SA PESTE IN MORES
E quindi:
]IN CUSTA ECA (per ecclésia?) · SI AT · CANPADU · 3 · MA/A/SONADAS · /
SATU‹R›NINU CU = /GUR = RA5.
Un’ultima notizia ricorda che ancora nel 1684 fra le rettorie parrocchiali
dell’arcivescovado di Sorres, godenti di decime, compariva quella di Todoraqui6.
Graf. 7.1. Andamento demografico dei villaggi abbandonati nel postmedioevo.
1
Per
un’interessante
tradizone
orale
sulla
peste
a
Todorache
vd.
http://www.prolocomores.it/italiano/home.php?menu=mores&sottomenu=raighinas/rosarios/rosarios
(citata
anche in FLORE 2005, pp.234-5).
2
Vd. epigrafe sotto citata. Nei Libri Baptizatorum della parrocchia di S. Caterina di Mores (Zichi 1995, p.95),
nel I volume, è annotato, alla c.98r, “Hodie die S. Bibianae cessavit pestis”, data corrispondente al 2 dicembre,
con lieve discrepanza rispetto all’epigrafe. Cfr, anche post di Stefano Alberto Tedde del 2 dicembre 2014 nel
gruppo Facebook “Villaggi scomparsi”.
3
PIRAS 2012, p.14, n°27. Vd. anche la lettura di AREDDU 2008, p.136.
4
AREDDU 2008, p.136 legge:
A · 7 · DE · TRIUL/AS · 1652 EST / [I]STADA IN/[T]RADA SA /[PE]STE · IN M[O]/[R]ES.
5
AREDDU 2008, p.136 legge:
A · 30 · DE / 9BRE · 1652 / ESENSADA / SA PESTE/ IN MORES P[OSCA]/IN CUSTA EC[CLESI]A SI /
[H]AT · CANPADU 3 MA/ SONADA / SATUNINU CU = /QUR[R]A/ AC
6
MARTINI 1841, p. 583, che riprende un elenco del Padre Aleo.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
291
7.7.1.2 Topografia e Archeologia
Il sito di Todorache, ubicato presso la chiesa di Nostra Signora di Todorache, è ubicato
circa 3 km a sud-sud-est del centro urbano di Mores, su una fascia altimetrica compresa
fra i 250 e i 270 m s.l.m., in un terrazzo fluviale appena a sud del Riu Pizzinnu, con
substrato roccioso di origine vulcanica, su depositi pomiceo- cineritici del Burdigaliano.
In realtà il quadro geologico è diversificato dalla presenza sulle rive del torrente di
sedimenti alluvionali, terrazzati nel pendio a nord del corso d’acqua, e di basalti dei
plateaux, quindi pertinenti all’ultima fase vulcanica pleistocenica, nella collina a sud del
sito.
L’area è intensamente coltivata come erbaio autunno- vernino (orzo, avena) escluso il
terreno dove sorge la chiesa, lasciato normalmente incolto così come i terreni posti a
sud del fiume.
Al momento della ricognizione il terreno intorno alla chiesa era coperto da vegetazione
arborea molto rada e presentava tracce di un fuoco controllato e recente, probabilmente
appiccato per la pulizia in occasione della festa campestre, che ha generato una
condizione di visibilità archeologica buona.
La chiesa di N.S. di Todorache (UT TOD 1) è un edificio absidato a pianta basilicale,
con alcuni ambienti addossati sul lato settentrionale in epoca successiva. Orientato quasi
perfettamente ha dimensioni di 15*7 m, compresa l’abside (5*2 m); l’edificio posteriore
si addossa su tutto il lato nord per una larghezza di 3 m.
Le strutture originali sono poco leggibili in quanto rivestite di uno spesso strato di
intonaco. L’ingresso è a sesto pieno e sull’abside si apre una monofora. In facciata
l’intonaco lascia libera una luce cruciforme contornata da alloggi per bacini ceramici,
purtroppo non più in loco, in numero di 4 sul lato destro e 3 sul sinistro. Sul lato
settentrionale è stato aggiunto, in un restauro posteriore al 1981, un campanile a vela,
che era invece prima in facciata1. Nel complesso si può ipotizzare, sulla base dei
caratteri stilistici (abside, aperture, decorazione) una datazione dell’impianto originario
in epoca romanica non meglio precisabile, impianto che a causa della frequentazione
ininterrotta ha poi subito modifiche e rimaneggiamenti.
1
Vd. foto del 1981 pubblicata nel gruppo Facebook “Chiese campestri” al link
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1306795363801&set=a.1222353292802.27044.1648072722&type
=1&theater.
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292
L’area a nord e ad ovest della chiesa (UT TOD 4) è delimitata da un recinto, ora visibile
solo in parte nel perimetrale settentrionale, costruito con blocchi in basalto e, in misura
molto minore, di calcare diversi per dimensioni e lavorazione, fra cui anche qualche
elemento di spoglio, posti in opera a secco. Tale delimitazione non sembra opera
recente in quanto segna potentemente la morfologia del terreno, potrebbe dunque
trattarsi dell’area destinata alle sepolture posta, come noto da diversi casi di epoca
medievale e postmedievale, appena all’esterno della chiesa.
Nel terreno a nord della chiesa, fino all’isoipsa dei 255 m s.l.m., è stata rilevata un’alta
densità (UT TOD 3) di elementi litici (basaltici di piccole dimensioni e, in numero
inferiore, blocchi di grandi dimensioni), laterizi (coppi) e ceramica dell’estensione di
circa 17.000 mq. I materiali sono talora sparsi sulla superficie che concentrati in
corrispondenza di anomalie altimetriche di forma sub-quadrangolare con marcato
avvallamento al centro..
Fra i reperti ceramici sono state osservate le seguenti classi:
-maiolica arcaica pisana (XIV secolo);
-maioliche a lustro metallico di produzione valenzana (XIV-XV secolo);
-maiolica arcaica savonese (XV secolo);
-maiolica policroma di Montelupo Fiorentino (XVI secolo);
-invetriate, ingobbiate monocrome e graffite di produzione regionale (fine XVI- prima
metà XVII secolo);
-maioliche policrome liguri (XVII secolo);
Su un piccolo sperone roccioso a nord dell’UT TOD 2, a controllo del Rio Pizzinnu, è
stato infine rilevata una struttura circolare in opera megalitica (UT TOD 3) pertinente
probabilmente ad un nuraghe, di cui attualmente non sono leggibili planimetria e
sviluppo. Un altro nuraghe è segnalato nella cartografia nell’altopiano a sud del sito.
In conclusione si può affermare che la ricognizione ha dato buoni risultati in quanto è
stata delimitata l’area del villaggio medievale e postmedievale abbandonato di
Todorache. Le concentrazioni e le anomalie in superficie infatti, insieme al contesto
ceramico, che rimanda chiaramente a tutte le fasi di vita conosciute dalle fonti scritte,
permettono di circoscrivere l’insediamento al terreno a nord della chiesa. È inoltre
possibile delimitare le singole anomalie, che viste le dimensioni (4/5 m di lato) e la
morfologia sembrano corrispondere alle singole unità abitative sepolte nel sottosuolo.
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293
Le anomalie sono disposte lungo le isoipse, forse secondo la disposizione urbanistica ad
“isolati”. Ben differenziate risultano inoltre area insediativa e religiosa, quest’ultima
posta alla periferia meridionale dell’abitato, nel punto più elevato, così come osservato
in molti altri casi (Geridu- Sorso, Orria Pithinna-Chiaramonti, Ardu- Sassari etc.) e
corredato di area cimiteriale.
Fig. 7.53. Todorache (Mores): Carta della Visibilità.
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Fig. 7.54. Todorache (Mores):: Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.55. Todorache (Mores): in primo piano l’UT TOD 2, sullo sfondo la chiesa (UT TOD 1).
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295
Fig. 7.56. Todorache (Mores): in primo piano l’UT TOD 4, sullo sfondo la chiesa (UT TOD 1).
Fig. 7.57. Todorache (Mores): particolare di una concentrazione, associata ad anomalia
morfologica, nell’UT TOD 2.
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296
7.7.2 Lachesos
7.7.2.1 Profilo storico
Lachesos1 compare nelle fonti scritte a metà del XIV secolo. I primi documenti sono i
resoconti delle decime pagate dalla parrocchia; Lachesos è citato normalmente insieme
al villaggio di Issir Iosso, ubicato dagli storici poco lontano, in località S. Salvatore,
sempre in comune di Mores; queste sono le attestazioni:
1342: i due centri pagano, per mano del Rettore Bartolo Casei, 1 libbra di Alfonsini
minuti il 3 luglio2 e 6 libbre e 10 soldi il 313;
1346: il Canonico e Rettore Aramo Pinna paga, sempre per le due rettorie, 2 libbre e 2
soldi il 22 luglio4 e il 5 settembre5, 19 soldi il 16 novembre6;
1347: Lachesos paga da solo 2 libbre il 17 febbraio7;
1359: il subcollettore Iuliano de Tzor paga il 23 gennaio, in due distinti versamenti, 3
libbre e 10 soldi8 e quindi 2 libbre e 10 soldi9.
Nelle Taxationis Benefficiorum Regni Sardiniae, databili fra il 1336 e il 135210, è
tassabile, sempre insieme a Issir Ios, 25 libbre11.
Lachesos compare anche in un documento aragonese del 1349 che elenca le proprietà
dei Doria nell’Anglona, nel Meilogu, Caputabbas e Nurcara: l’insediamento è fra le
proprietà di Balarano Doria e 30 suoi homens pagano il diritto di dada12. Si tratta di uno
dei centri demograficamente più piccoli fra tutti quelli elencati, ma nonostante ciò
supera indenne la crisi insediativa trecentesca e sopravvivrà a lungo. Alla sottoscrizione
del trattato di pace del 1388 il maiore di Lachesos Nicolao Lorica, insieme a quattro
juratos e cinque abitanti, firma insieme agli altri centri della contrada di Ardara e
Meilogu13.
1
DEIANA c.d.s, tab.1. Lo scrivente ha trattato il villaggio di Lachesos con il poster Un lungo processo: villaggi
postmedievali abbandonati nel territorio del Meilogu alle Giornate di Studio Villaggi postmedievali della
Sardegna. Abbandoni, nuove fondazioni, ripopolamenti. Sassari- Sorso12-13 dicembre 2014.
2
SELLA 1945, 123.
3
SELLA 1945, 124.
4
SELLA 1945,1674.
5
SELLA 1945, 1737.
6
SELLA 1945, 2049.
7
SELLA 1945, 2557.
8
SELLA 1945, 2720.
9
SELLA 1945, 2738.
10
LIVI 2014, p.20.
11
DERIU- CHESSA 2008, pp.80-83.
12
MELONI 1995.
13
CDS, sec. XIV, doc.CL. CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
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297
Il villaggio assume in epoca postmedievale1 un suo particolare profilo demografico con
pochissimi fuochi (vedi grafico 1) che diminuiscono ancora, sotto la decina, dopo la
crisi della seconda metà del Seicento; continua ad avere una propria individualità
giuridica fino a metà Settecento. Nel censimento del 1751 è enumerato come frazione di
Mores2; nel 1771, al momento dell’istituzione dei Consigli Comunitativi, non ha più
una propria individualità, benché nella descrizione dei tributi dovuti al Marchese di
Mores nel 1775-76 paghi ancora il feu3 e i forestieri che vi si trovano siano esentati dal
pagamento del deghino4. Nel 1793 Lachesos inoltre è distinto da Mores e Ardara nei
registri delle spese di guerre contro i francesi sbarcati a Quartu S. Elena 5: in questo
frangente paga 5 Lire Sarde, 4 soldi e 6 denari, una cifra davvero minima rispetto ai
centri vicini (Mores versa 434 Lire Sarde e 31 soldi, Ardara 48 Lire Sarde, 3 soldi e 1
denaro).
Ancora nel 1799 sono conteggiati 6 fuochi fiscali6, dopodiché scompare dai documenti7.
La tradizione orale individua ancora le famiglie trasferitesi a Mores dal centro
abbandonato, chiamate de sos lachesinos, che tramandano ancora notizie su posizione
ed estensione dell’abitato8.
7.7.2.2 Topografia e Archeologia
Il sito di Lachesos si trova circa 700 m a nord-est del centro urbano di Mores, a cui è
collegato tramite la Via S. Lucia, sui versanti meridionali del Monte Lachesos, rilievo
calcareo che domina ad est la piana di Chilivani e ad ovest il Campo di Bonnanaro. Il
sito è posizionato in una valle che risale il monte, su alcune brevi terrazze che spezzano
la forte acclività dei versanti, spesso nudi e interessati da cavità naturali o antropiche
(sono infatti attestate numerose domus de Janas, alcune delle quali riutilizzate in
periodo presumibilmente bizantino9).
1
Per i dati e la letteratura vd. DEIANA c.d.s.
AREDDU 2008, p.180, n°30.
3
AREDDU 2008, pp. 189.
4
AREDDU 2008, pp.193-4.
5
AREDDU 2008, p.264.
6
COSSU 2000, p.199, 235.
7
ANGIUS 2006, vol. II, p.909, che scrive pochi decenni dopo l’abbandono.
8
Ex informatione Marco MILANESE.
9
BASOLI 2002, p. 197. SPANU 1998, p. 205. Sui simboli incisi lunga discussione a partire da Segre in “Studi
Sardi”, XIV-XV, 1955-57, pp.6-7. Vd. poi Archivio della Soprintendenza per i Beni archeologici per le
Province di Sassari, Comune di Mores, Cartella Generale 1, Prott. 6659 del 9/9/1991, 6823 del 12/11/1984.
2
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298
L’area con copertura erbacea, arbustiva ed arborea è lasciata incolta, utilizzata
parzialmente come pascolo ovino, uso del suolo che condiziona la visibilità
archeologica, che varia da nulla a scarsa,. Solo sulle pareti rocciose la visibilità è buona.
Tali condizioni di visibilità hanno influenzato sensibilmente modalità e risultati della
ricognizione, così come accadde per precedenti indagini di superficie 1. Il fulcro
topografico del sito è la chiesa di Santa Lucia, conosciuta fino all’Ottocento con il titolo
di S. Leonardo2. Si tratta di un edificio (UT LAC 1) ancora in uso e in buon stato di
conservazione, con originario impianto mononavato (13*8 m) e successiva addizione di
un ambiente rettangolare a sud. L’ingresso è caratterizzato da un portale a tutto sesto
preceduto da un piccolo protiro. Vi sono aperture nell’abside (monofora strombata) e
nei lati (una monofora nel lato meridionale con coronamento trilobato). Nell’abside e
nei prospetti orientale e occidentale è ancora visibile il paramento originario in conci
calcarei di medie dimensioni messi in opera in filari regolari. L’edificio sembra
mostrare quindi una facies romanica forse di XII secolo con la particolarità del protiro,
attestato nel Meilogu solamente a S. Maria di Mesumundu (poi abbattuto) e nella non
lontana regione del Marghine a S. Sabina di Silanus3, entrambe datate all’XI secolo, con
fasi successive, fra cui una di stile gotico- aragonese (ben rappresentata dalla monofora
trilobata), non tutte facilmente leggibili, dovute alla continuità d’uso.
Le tracce dell’insediamento invece sono da ipotizzare, come già fece G. Deiana, nei
campi intorno alla chiesa, e sono di difficile lettura. Nel terreno a sud-est dell’edificio
religioso, fra la S.V. Santa Lucia e la S.V. Crastu Iradu, è rilevabile l’UT LAC 4,
dispersione di elementi litici e laterizi di piccole dimensioni; nel limite meridionale di
tale Unità Topografica era inoltre visibile una sezione esposta, dovuta a lavori lungo il
sentiero, la cui analisi rivela la presenza di elementi riconducibili all’insediamento quali
frammenti di coppi, ceramica ed elementi litici; di particolare interesse uno strato forse
riconducibile al crollo di un edificio4.
Recentemente (prima dell’Ottobre 2015) la S.V. Crastu Iradu è stata lastricata e
nell’ambito di tali lavori la sezione è stata rettificata ed obliterata da un muro. Tali opere
1
DEIANA c.d.s. per risultati.
ANGIUS 2006, vol. II, p.909. Era questa la parrocchiale del villaggio (AREDDU 2008, p. 40). Cfr. Inoltre la
scheda in rete: http://www.chiesecampestri.it/sassari/paesiGM/MORES/tabid/843/Default.aspx .
3
CORONEO 1993,sch.8.
4
Analisi e rilievo grafico in DEIANA c.d.s.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
299
hanno messo in luce un discreto numero di frammenti di elementi litici (fra cui un
possibile architrave), coppi e ceramica (maiolica ligure a smalto berettino, marmorizzate
pisane, slip- ware e graffite monocrome di produzione regionale), databile fra XVI e
XVIII secolo.
A sud della strada e dell’UT LAC 4 sono state individuate le UT LAC 6 e 7, separate tra
loro dai resti di un’antica delimitazione agraria. Queste Unità topografiche sono
caratterizzate da anomalie micro morfologiche e di crescita della vegetazione erbacea
quadrangolari, in associazione a numerosi frammenti di varie dimensioni di coppi e. in
misura minore, ceramica (ingobbiata dipinta savonese, invetriate regionali).
Anche ad ovest e a nord della chiesa (UT LAC 2 e UT LAC 3) alcuni elementi laterizi e
litici fanno ugualmente ipotizzare la presenza di strutture dell’insediamento. Nella
parete calcarea posta ad est di Santa Lucia vi è una cava (UT LAC 5).
In conclusione la leggibilità archeologica del villaggio di Lachesos presenta grosse
problematiche: l’abitato, che ancora nel 1799 contava 6 fuochi, ha perso qualunque
traccia di strutture in elevato. Ciò potrebbe forse essere spiegato con un’azione di
spoglio sistematico seguito all’abbandono definitivo delle ultime case e allo
spostamento degli ultimi abitanti a Mores, poco distante. È inoltre possibile che nel
corso della lunga vita di Lachesos ci siano stati degli spostamenti, seppur minimi,
dell’area insediativa con conseguenti spogli. A tal proposito bisogna ricordare che sono
segnalate una chiesa rupestre dedicata a S. Marco che riutilizza una domus de Janas
(s’Istampa e Santu Marcu) sul Monte Lachesos e un’altra dedicata a San Biagio, che
potrebbero essere state il fulcro di insediamenti minori1.
Relativamente a quanto emerso dalle ricognizioni è possibile proporre un’ubicazione
dell’area abitativa di Lachesos, perlomeno per il periodo postmedievale (XVI-XIX
secolo) nei terreni posti a sud-est della chiesa di S. Lucia e ad est della strada che
conduce a Mores, in modo da seguire le isoipse del pendio calcareo; a tal proposito è
possibile che la S.V. Crastu Iradu facesse parte della viabilità interna del villaggio, visto
che nella sezione esposta mancavano tracce di strutture murarie interrotte da questa. È
possibile che le strutture sepolte, una volta spogliate, non abbiano subito troppi
danneggiamenti dai lavori agricoli, visto la scarsa presenza di reperti in superficie.
1
ANGIUS 2006, vol. II, p.909. AREDDU 2008, pp. 133-4 e n°34; 127-128 (con la nota n°8).
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300
Fig. 7.58. Lachesos (Mores): Carta della Visibilità (marzo 2014).
Fig. 7.59. Lachesos (Mores): Carta della Visibilità (ottobre 2015).
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Fig. 7.60. Todorache (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.61. Lachesos (Mores): veduta dell’UT LAC 4, sullo sfondo la chiesa di S. Lucia (UT LAC 1).
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302
Fig. 7.62. Lachesos (Mores): UT LAC 4, particolare della sezione esposta.
Fig. 7.63. Lachesos (Mores). La strada della sezione esposta dell’immagine precedente dopo la
pavimentazione e le opere.
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303
Figg. 7.64-65. Lachesos (Mores). Sulla sin. frammento di maiolica ligure a smalto berretino, sulla d.
fondo di ciottola in marmorizzata pisana.
Fig. 7.66. Lachesos (Mores): le UT LA 6, in basso, e LAC 7, sullo sfondo.
7.7.3 Crastu S.Eliseo
La chiesa di S. Eliseo appare tra i possedimenti benedettini dal 11221, associata alla
vicina chiesa di S. Elia (S. Heliae in Montesancto, et S. Helisaei cum omnibus earum
11
CDS sec. XII, docc. XXXVI, LXV; SANNA 2003, doc.121; CDS sec. XIII, doc.XXXIII. DERIU- CHESSA
2011, pp.47-48, n°16.
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304
pertinentiis), identificabile con la vicina chiesa rupestre di Crastu Santu Eliseu (Mores),
fino al 1216 e nei privilegi papali poi fino al 14741.
La chiesa è ubicata in località Crastu S. Eliseu, scavata in un masso calcareo erratico
posto sulle pendici meridionali del Monte Santo, già utilizzato in epoca preistorica per
l'impianto di domus de janas a due piani, che vennero entrambi riutilizzati in epoca
altomedievale2, l'inferiore come cappella funeraria e il superiore come chiesa 3. Le
sfavorevoli condizioni di visibilità, pressoché nulla a causa della vegetazione arborea,
arbustiva ed erbacea con copertura quasi totale, hanno impedito di rilevare alcuna
traccia archeologica4, tra cui le altre cavità che portano il nome di Santu Elias e Santu
Enoch5.
7.7.4 Mendulas
7.7.4.1 Profilo storico
Il centro di Mendulas presenta continuità di vita a partire dal XI fino al XIV secolo.
Nell’undicesimo secolo, durante il regno di Mariano I (1073-82) è sede di una corona6.
Nel primo quarto del XII secolo (secondo A. Saba fra il 1114 e il 1122) nel suo
territorio è ubicata una domus con vigna che Susanna de Thori dona ai benedettini di
Monte Cassino7.
A metà del XII secolo il priore di Trullas ha delle controversie con donna Muscu, che lo
convoca ad Amendulas, dove evidentemente aveva la sua residenza8. Nello stesso arco
di tempo conosciamo i nomi di due preti (previteru) di Amendulas: Ihoanne de Fravile,
che precede Gosantine Trocco, attestato durante il regno di Barisone II per un’altra lite
con il priorato di Trullas9.
1
BLOCH 1986, p.745; pp. 920-940.
TYNDALE 2002, vol.II, p.26 sostiene che nel 1849 le due grotte erano denominate rispettivamente "...Su
Crastu de Sanctu Enoe e Su Crastu de Sanctu Eliseu...".
3
CAPRARA 1988, p. 404. BASOLI 2002, p. 197. SPANU 1998, p.204. La struttura è stata inoltre oggetto di una
relazione di Fabrizio Sanna al convegno Monte Santo, tenutasi a Siligo l’11 aprile 2015
4
Resti punici e romani sono ricordati anche in Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le
Province di Sassari e Nuoro, Mores, Cartella 1, S.F.23, S.S.F.2, Prot. 4339 del 2/8/1983.
5
AREDDU 2008, p.133, n°28.
6
CSPS, 303.
7
SABA 1927, doc. XVIII, vd. MAXIA 2002, p.279.
8
CSNT, 164.
9
CSNT, 300.
2
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305
Mendulas paga le decime ecclesiastiche nel 13461 e nel 1358 insieme a Mores2. Fra il
1336 e il 1352 il suo beneficio tassabile corrisponde a 10 libbre, uno dei più bassi
dell’intera diocesi di Sorres, pari a quelli di altri centri abbandonati in quel periodo
come Sustana e Nigor3. Nel 1349, quando rientra fra le proprietà di Balarano Doria,
conta 35 homens che pagano il dada ed è sottoposta ad una tassazione di 15 libbre per il
salt, probabilmente a testimoniare la presenza di saltus e di aree boschive4.
Queste sono le ultime testimonianze del villaggio ancora vitale, dopo il 1358 esso è
evidentemente abbandonato. Nel 1449 è citata esplicitamente come già in abbandono,
prebenda della mensa vescovile5 (…vidas disfatas…Mandulas, sos quales sunt
prebendas de sa mensa…). Ancora alla fine del XV secolo il territorio della villa de
Mendules è fra i beni della mensa episcopale e non è compreso all’interno del beneficio
di canonicatum de Niedu cum plebania de Mores6 (1480).
7.7.4.2 Topografia e archeologia
Per una possibile ubicazione del villaggio di Mendulas bisogna tener conto della sua
probabile vicinanza a quello di Mores, insieme al quale paga le decime nel XIV secolo.
Nel territorio di Mores sono presenti due toponimi che potrebbero ricondurre
all’insediamento in esame. Il primo è il toponimo Mendulas, che definisce una terrazza
alluvionale olocenica pianeggiante posta all’interno di un’ampia ansa del Rio Mannu, ad
est della ferrovia, circa 2 km ad ovest del centro urbano di Ittireddu, dove differenti
studiosi hanno ubicato il centro7. Il secondo toponimo è quello di Nuraghe Mendula,
ubicato invece in un’area collinare a substrato vulcanico (Distretto vulcanico di
Bonorva, Unità di Monte Cuguttada, andesiti) a sud del Rio Mannu, non lontano dal
confine con il territorio di Bonorva. Presso il nuraghe Mendula 8, posto fra i due miliari
CXVIII (Loc. Code 9) e CXIX (Silvaru), rimangono tracce delle carraie, scavate nella
1
SELLA 1945,1695: nome latinizzato in Amicdalis.
SELLA 1945,2724, 2729.
3
CHESSA- DERIU 2008, pp.80-3, per la datazione LIVI 2014, p.20.
4
MELONI 1995.
5
CSP, 254
6
CSP, 147.
7
TERROSU- ASOLE 1974, DERIU 1983/84, SODDU 2007.
8
Citato anche in Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le Province di Sassari e Nuoro,
Mores, Cartella 1, S.F.23, S.S.F.2, Prot. 4339 del 2/8/1983.
9
Il miliario venne rinvenuto in una valletta a sud.est di Monte SIlvaru, 600 m a sud del Nuraghe Mendula
(SECHI 2012, p.176).
2
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306
roccia naturale, della strada romana a Karalibus Olbiam1. Sfortunatamente entrambe le
aree sono inaccessibili e non è stato possibile effettuarvi la ricognizione.
Fig. 7.67. Mendulas (Mores): possibili ubicazioni.
7.7.5 S. Juanne Oppia- Oppia
7.7.5.1 Profilo storico
La denominazione Oppia ci mette di fronte a significativi problemi di interpretazione
storica, quali ad esempio quelli relativi all’esistenza e alle fasi cronologiche
dell’insediamento.
Il toponimo Oppia compare per la prima volta in una scheda del Condaghe di San
Nicola di Trullas2 databile fra il 1140 e il 1160, nella quale è citato il prebiteru Andria
d’Oppia: nello stesso documento non è chiaro tuttavia se il lemma d’Oppia abbia
funzione di cognome, indicazione di provenienza o di competenza del sacerdote.
1
2
MASTINO- RUGGERI 2009, p. 557, fig. 3, p. 571. SECHI 2012, p. 176.
CSNT 211.
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307
Notizie citate nella letteratura ma non verificabili nelle fonti documentarie riferiscono
che nel 1335 il centro di Oppia fu teatro della rivolta aragonese, nel 1330 fu occupato
dal vicerè aragonese Raimondo de Cardona e nel 1364 passi al Giudicato di Arborea 1.
Di sicuro non appare nei, relativamente numerosi, documenti fiscali di metà trecento.
Il toponimo Oppia si ritrova invece nel 1442 quando la curadoria de Oppia (villam
turrim palatium et seu castrim vocatis et vocata Moras Todoraque Hitiri Liquesos
Ardena seu burgum de Ardena2) è venduta, dopo la sua separazione dal Meilogu3, da
Ramon de Riusech, alias Francisco Gilabert de Centelles al sassarese Franceschino
Saba.
7.7.5.2 Topografia e archeologia
Il centro di Oppia è ubicato su basi toponomastiche in modo concorde presso la chiesa
di Santu Juanne Oppia4, posta a circa 1,6 km dal centro urbano di Mores lungo la S.C.
Mores- Badu Ardaresu, anticamente denominata Strada da Mores ad Oschiri 5. Lungo lo
stesso percorso viario transitava, secondo alcune ipotesi, la strada romana a Karalibus
Olbiam che biforcava dalla A Karalibus Turrem verso Olbia6.
L’area indagata è ubicata alle pendici sudorientali del Monte Lachesos, in un’area a
substrato calcareo, compresa fra la S.C. Mores- Ardara e due strade di penetrazione
agraria. In particolare i ruderi della chiesa di Santu Juanne Oppia, e l’omonima azienda
rurale, si trovano al limitare di un piccolo pianoro che si eleva sulla pianura ad est.
I resti della chiesa di S. Giovanni (UT OPP 1) sorgono sul ciglio del pianoro: l’edificio,
orientato, è in stato di crollo avanzato e sono attualmente rilevabili in elevato solo le
murature dai lati settentrionale e occidentale; in particolare, immagini fotografiche del
19857 mostrano il lato settentrionale e la facciata ancora conservata parzialmente in
elevato, nel 2005 queste strutture murarie erano già collassate 8. La tecnica muraria,
1
AREDDU 2008, p.128.
DERIU- CHESSA 2011, p.46, n°3.
3
JAVIERRE MUR 1958, p. 177, in DERIU 1983/84, p.137.
4
ANGIUS ???, DAY 1973, TERROSU- ASOLE 1974, SODDU 2007.
5
Archivio Cessato Catasto, Comune di Mores, Tavolette di Rilievo: Foglio d’Unione (databile al 1846).
6
MASTINO- RUGGERI 2009, p.572; 2011, p.320.
7
Immagini scattate da Giovanni Deriu nel corso della sua tesi di laurea, pubblicate su Facebook ai link
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1751006788809&set=gm.10150247599942876&type=3&theater ,
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1751002148693&set=gm.10150247597847876&type=3&theater ,
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1750999788634&set=gm.10150247596997876&type=3&theater.
8
Ricognizioni di M.G. Deiana, direzione scientifica del prof. M.Milanese, cui lo scrivente partecipò.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
308
visibile sulla parete occidentale per i primi quattro filari, utilizza conci calcarei in filari
regolari la cui altezza diminuisce col progredire dell’elevato. Nelle foto storiche si può
notare come l’utilizzo di conci regolari in corsi differenti sia una costante; il profilo
comprendeva inoltre una cornice aggettante nella sommità. La facciata era a capanna e
sul lato nord era presente una monofora strombata.
L’area posta ad ovest della UT OPP 1 presenta una visibilità archeologica pressoché
nulla a causa della vegetazione erbacea molto fitta. Tuttavia in tutto il campo è stata
rilevata una dispersione (UT OPP 3) di materiale litico di piccole e medie dimensioni in
associazione a frammenti di laterizi e ceramica non diagnostica. Un’area di maggior
visibilità (UT OPP 2) è posta a nord-ovest della chiesa, dove una striscia di terreno
allungata verso ovest è stata sottoposta ad aratura con conseguente ricrescita di
vegetazione. Qui sono presenti pochi frammenti di laterizi e ceramica con un elevato
grado di frammentarietà: fra i reperti pareti di anfore e ceramica africana da cucina,
databili genericamente al periodo romano imperiale.
A sud dell’UT OPP 3, in un terreno interessato da un oliveto di recente installazione,
caratterizzato da vegetazione spontanea, dunque con visibilità pressoché nulla, è stata
comunque individuata una dispersione di elementi litici di piccole e medie dimensioni e
frammenti di coppi inferiori ai 5 cm (UT OPP 5). Nel muretto a secco che divide le UT
OPP 3 e 5 sono inoltre visibili un elevato numero di conci calcarei di varie dimensioni,
oltre che frammenti, anche di grandi dimensioni, di coppi ed embrici.
Ad ovest dell’UT OPP 5 infine, in un terreno con visibilità scarsa a crescita erbosa
spontanea, è stata riconosciuta una dispersione di materiale litico e fittile (UT OPP 4).
Fra i materiali rinvenuti laterizi (embrici e coppi), conci di medie e grandi dimensioni
(riutilizzati in modo massiccio nei muretti a secco), anforacei, dolia, ceramica comune e
da fuoco e un frammento di coppa di ceramica a vernice nera di probabile produzione
campana, databile fra il III e il II a.C. 1.
Le ricognizioni del 2003/042 avevano messo in luce, intorno ai ruderi della chiesa di
San Giovanni Oppia, associazioni di pietre, laterizi e ceramica, specialmente di periodo
1
2
TRONCHETTI 1994
DEIANA 2003/04, pp.92-117.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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309
romano1, ma anche medievale (furono rinvenuti alcuni frammenti maiolica arcaica
pisana), specialmente ad est della chiesa.
Le ricognizioni condotte in periodi differenti sembrano dunque chiarire meglio la
presenza di un piccolo abitato medievale (sicuramente con una frequentazione di XIV
secolo confermata dalla maiolica arcaica pisana) dell’estensione massima di 1 ha posto
intorno alla chiesa di San Giovanni (possibile sede del prebiteru Andria d’Oppia citato
a metà del XII secolo). Le dimensioni dell’abitato, unito alla sua assenza nei documenti
relativi alle villas del XIV secolo, potrebbe essere collegato ad un suo differente status
istituzionale, forse di domo o curtis di proprietà privata, secondo dinamiche attestate in
altri territori come l’Anglona, dove piccoli insediamenti (Coramas/ S. Michele a Laerru,
Domo de Sevin/San Leonardo a Martis, Domo de Lexigano/San Giuliano a Nulvi),
definiti curtes o domos nei documenti scritti, sono ancora testimoniati abitati nel XIV
secolo2.
Il sito medievale insiste su un sito romano, le cui fasi cronologiche e funzioni sono da
definire, più amplio, secondo dinamiche di riuso e/o continuità ben attestate in tutto il
Giudicato di Torres, ma ancora difficilmente precisabili per la mancanza di indagini
stratigrafiche3. Si può sicuramente arguire che il sito romano ebbe una frequentazione a
partire almeno dall’età tardo-repubblicana fino al periodo tardo antico; la presenza
inoltre di molti conci di spoglio nei muretti a secco e dei resti di una colonna in situ,
leggibile in una foto storica4, fanno pensare all’esistenza di strutture di pregio, pertinenti
forse ad una villa o ad un edificio di culto o pubblico.
1
Resti punici e romani sono ricordati anche in Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le
Province di Sassari e Nuoro, Mores, Cartella 1, S.F.23, S.S.F.2, Prot. 4339 del 2/8/1983.
2
Questi siti sono stato oggetto di ricognizioni intensive, durante differenti progetti di ricerca fra il 2007 e il
2011 sotto la direzione scientifica del prof. Marco Milanese, da parte dello scrivente e della collega Maria
Cherchi. Cfr. MILANESE- CHERCHI- MARRAS 2007/08, pp.375-8; 2008, pp. 93-5(per San Leonardo), CHERCHIMARRAS 2014, p. (per S. Michele)
3
Sul tema vd. MILANESE, BIAGINI, CHERCHI, MARRAS , PADUA, VECCIU 2010, 2010b.
4
Foto
del
1985
di
Giovanni
Deriu,
al
link
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1306794483779&set=a.1222353292802.27044.1648072722&type
=3&theater.
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310
Fig. 7.68. Oppia (Mores): Carta della Visibilità .
Fig. 7.69. Oppia (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
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311
Fig. 7.70. Oppia (Mores): prospetto settentrionale della chiesa di San Giovanni (UT OPP 1).
Fig. 7.71. Oppia (Mores): UT OPP 4, cumulo di elementi litici e frammenti ceramici.
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312
7.7.6 Villa Vetere/Issir Jos/Sole.
Nell’area posta a nord- ovest di Mores sono ubicati dagli storici alcuni insediamenti, il
cui profilo storico è di difficile ricostruzione. Inoltre presso lo stesso sito (Santu
Salvadore) vengono ubicati diversi insediamenti (il priorato benedettino di S. Salvatore
di Villa Vetere, la villa di Issir Jos). Nell’area di S. Maria viene inoltre ubicato il centro
di Sole, testimoniato solo da fonti narrative postmedievali1.
Nei paragrafi seguenti si è cercato di fare il punto della situazione, raccogliendo i dati
storici e quelli archeologici, nell’impossibilità di svolgere delle ricognizioni a causa
dell’inaccessibilità dei terreni.
7.7.6.1 S. Salvatore di Villa Vetere- Profilo storico.
Nell’ambito dell’espansione dei benedettini di San Vittore di Marsiglia nell’isola del
secolo XII, dopo la perdita dei possedimenti galluresi e la ricca quantità di beni nel
Regno di Carali, venne fondato, fra il 1095 e il 1119, un priorato a San Nicola di
Guzule, non lontano da Ozieri2. Tale priorato possedeva già nel 1135 varie chiese: fra
queste, prima del 1151, quella di San Salvatore di Villa Vetere, nella diocesi di Sorres3;
in questa data infatti il vescovo di Sorres Giovanni rinunciava ad ogni diritto su questa
chiesa, di cui confermava il possesso all’abate Guglielmo di Marsiglia4.
Del possedimento di San Salvatore non si hanno più notizie. Il priorato di San Nicola è
fiorente fino alla crisi della conquista aragonese, quando appare in decadenza; nel 1445
sarà infine accorpato alla mensa vescovile di Bisarcio 5.
Nel secondo quarto del XII secolo (più precisamente fra il 1130 e il 1140), oltre che la
chiesa vittorina, è testimoniata anche una domo di Billa (o Villa) Vetere, donata da
donna Manicella de Martis al priorato di San Nicola di Trullas, insieme alle sue
pertinenze (saltos et terras et binias)6. Risultato di tale donazione è che, anche nella
dipendenza, si ha quella convivenza fra beni vittorini e proprietà camaldolesi già
sviluppatasi nel priorato di Guzule7.
1
Per questi siti vd. i paragrafi dedicati e la tab.7.8.
BOSCOLO 1963, pp.25-6.
3
Boscolo 1958,p.142.
4
BOSCOLO 1958, p.27; 1963, p.27.
5
BOSCOLO 1963, pp.28-35.
6
CSNT, 115.
7
BOSCOLO 1963, pp.29-31.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
313
Dopo il XII secolo il toponimo Villa Vetere non è più attestato e molti storici tendono
ad identificarlo con l’insediamento di Ittir Josso. In realtà non lontano da S. Salvatore,
ed in particolare fra questa e la periferia occidentale di Mores, un’altra area potrebbe
essere indiziata di ospitare un insediamento medievale abbandonato, quella denominata
S. Maria. Qui una lunga serie di rinvenimenti archeologici 1, specialmente di periodo
romano, e gli agiotoponimi S. Maria e S. Bainzu 2 sembrano indicare la presenza di un
villaggio medievale. L’importanza e l’estensione dei resti romani ha fatto ipotizzare che
qui sorgesse il centro di Hafa3, o comunque un altro insediamento di notevole
dimensione, cui si potrebbe ben connettere il toponimo medievale Villa Vetere, in
riferimento alla sua antichità sia assoluta che rispetto al paese attuale, pertanto verranno
qui esposti i risultati della ricerca in entrambe le aree.
7.7.6.2 Ittir Josso- Profilo storico.
La prima citazione sicura dell’esistenza di questo insediamento, gemmato rispetto a
quello di Ithir sus/manno/ Ittireddu, compare in una fonte di metà XIII secolo, il
testamento di donnu Comita de Gunale4, riportato da Petru d’Ispata, previteru de Ithir,
fra i cui testimoni compaiono ambas villas de Ithiris. Non è invece chiaro se l’Ithir di
cui è previteru lo stesso Petru d’Ispata, così come la provenienza di donnu Comita de
Serra in un documento del primo quarto del Duecento5, sia l’attuale Ittireddu o il centro
qui in esame.
Il centro è quindi testimoniato alla metà del XIV secolo, quando paga le decime in sei
occasioni fra il 1342 e il 1358, sempre insieme a Lachesos6. Anche nelle Taxationis
Benefficiorum Regni Sardiniae , databili fra il 1336 e il 1352, Itsiz Iosso risulta tassabile,
sempre accorpato a Liquessas, per 25 libbre, risultando uno dei centri più piccoli della
diocesi7.
1
Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le Province di Sassari e Nuoro, Mores, Cartella 1,
S.F.23, S.S.F.2, Prot. 4339 del 2/8/1983; S.F. 10, S.S.F. 1, Prot 2268 del 31/7/1976; S.F.10, S.S.F 5, Prot. 5405
del 28/7/1989; S.F.10, S.S.F 2, Prot. 2713 del 16/5/1981; S.F.10, S.S.F 2, Prot. 2505 del 15/5/1981.
2
I toponimi sono citati anche come S. Maria e Sole, su Rischeddu e Sole, Punta e su Colovreddu, S. Maria de
su Colovreddu, Montiju de Conzos. Tuttaviaa tali forme non sono presenti nella cartografia; cfr. SECHI 2012,
p.167.
3
SECHI 2012, pp.166 ss.
4
CSPS 2013, 437.
5
CSPS 2013, 400. Secondo LIVI 2014, pp.156-7, questo corrisponde però all’odierno Ittiri.
6
SELLA 1945, 123, 124, 1674, 1737, 2049, 2720, 2738.
7
CHESSA- DERIU 2008, pp.80-3, per la datazione LIVI 2014, p.20.
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314
Nel 1349 infine Sir Petxino, compreso fra le proprietà di Balarano Doria, conta 15
homens che pagano il dada ed è tassabile per 50 libbre di salt1. Questi dati ci delineano
l’immagine di un centro a densità demografica ridotta, la più bassa fra quelli citati nel
documento, il cui territorio godeva di numerosi terreni incolti. La villa scompare quindi
dalla documentazione.
7.7.6.3 Santa Maria, S. Bainzu -Topografia e archeologia
L’area è tradizionalmente identificata con la Statio di Hafa, citata nel Itinerarium
Antonini (databile fra il III e il IV d.C.) nella descrizione della strada Item a Tibulas
Caralis, in riferimento a cui sono compatibili le distanze (24 miglia=35 Km) rispetto a
Molaria e Luguidonec2.
Nell’area sono testimoniati numerosi rinvenimenti3:
S. Maria: un’ampia necropoli con sepolture in dolium, alla cappuccina (almeno
70 sepolture scoperte nel 1884, altre nel 1981) e in urne cinerarie; fra i materiali
rinvenuti molte tegole con il marchio di fabbrica di Claudia Atte; edificio
termale con calidarium, dolia per il grano
Montiju de Conzos: struttura di circa 15 m e urne cinerarie, tombe con corredo;
Rischeddu de Sole: circa 30 tombe scavate nella roccia con copertura in tegole e
bolli di Atte.
Attualmente sono osservabili, specialmente a sud della strada, una grande dispersione di
laterizi, conci, e sigillata africana. La datazione del sito va collocata quindi dalla metà
del I d.C. alla fine del II d.C. Il sito è dunque posizionato all’ingresso del paese, sulla
sinistra (Punta e su Colovreddu) e sulla destra della strada (Santa Maria)4.
7.7.6.4 Santu Salvadore-Topografia e archeologia
L’identificazione del priorato vittorino di San Salvatore di Villavetere con il sito di
Santu Salvadore5, posto in territorio di Mores, nell’ampia piana nominata Campu Martis
1
MELONI 1995.
SECHI 2012, pp.35-6; p.167.
3
SECHI 2012, pp.166 ss.
4
Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le Province di Sassari e Nuoro, Mores, Cartella 1,
S.F.10, S.S.F.1, Prot. 2268 del 31/7/1976.
5
Resti punici e romani sono ricordati anche in Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le
Province di Sassari e Nuoro, Mores, Cartella 1, S.F.23, S.S.F.2, Prot. 4339 del 2/8/1983.
2
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315
o Campo di Bonnanaro, poggia sul dato che nel territorio dell’antica Diocesi di Sorres
(di cui sappiamo faceva parte la chiesa) non sono conosciuti altri edifici di culto o
toponimi con la stessa titolazione.
Il sito, lasciato incolto, è completamente ingombro di vegetazione con visibilità
archeologica completamente nulla, fattore che ha impedito la ricognizione.
Ricognizione svolte nel 2005 da M.G. Deiana individuarono un rudere di epoca subcontemporanea che riutilizzava conci calcarei provenienti probabilmente dallo spoglio
della chiesa. Nelle vicinanze venne rinvenuto nel 1919 (non possediamo dunque dati
dati topografici e stratigrafici) un acquamanile bronzeo a forma di pavone di pregevole
livello artistico, variamente attribuito a manifatture islamiche o bizantine; ultimamente è
stato attribuito ad una fabbrica spagnola e datato tra fine X e inizi XI secolo 1. Un
manufatto di tale pregio è presumibilmente collegato alla presenza dei monaci vittorini.
7.7.7 S. Paolo di Nula- S. Giovanni.
7.7.7.1 Profilo Storico.
S. Paolo di Nula (nel genitivo latino S. Pauli de Nula) è citato in tre schede delle
Rationes decimarum: in queste2 compare Gantino Casei3 “Plebano de Moras et priore
de S. Pauli de Nula”.
Da queste lapidarie attestazioni ricaviamo che presso S. Paolo di Nula esisteva un
priorato, di cui non conosciamo la pertinenza monastica ma che era assunto dal
medesimo pievano di Mores. Un’analisi delle decime ecclesiastiche rende conto
dell’ormai scarsissima vivacità degli enti monastici nella diocesi sorrana ed in quelle
circostanti. L’unico monastero ancora vitale sembra essere quello di San Nicola di
Trullas, attestato in quattro schede fra il 1342 e il 1346, i cui pagamenti sono versati da
vicari; sappiamo tuttavia da altre fonti che era un priorato. Il titolo di priore è invece
attestato nelle aree vicine a:
Monteleone Roccadoria, il cui priore compie versamenti sia per il proprio ente 4 (S.
Stefano di Monteleone, pertinenza del monastero ligure di San Fruttuoso di
1
ANEDDA- PALA 2014, pp.701- 21.
SELLA 1945, 1705 (16/8/1346), 2978 (24/12/1346), 2094 (19/2/1347).
3
Dovrebbe trattarsi di GAntino Caseo, Rectore di Morer nel 1342 (SELLA 1945, 116).
4
SELLA 1945, 298 (8/8/1342), 1926 (2/7/1347).
2
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316
Capodimonte di fondazione piuttosto recente, posteriore al 12721), sia per altre
istituzioni2 (Niteriola et Salamate).
S. Nicola di Talasa che fra il 1338 e il 1352 è ancora un beneficio tassabile per 40
libbre3;
S. Maria di Orria Pithinna, priorato camaldolese, paga le proprie decime4
distintamente dalla vicina villa5 di Orria Pithinna6;
S. Antonio di Castelgenovese, priorato, anch’esso dipendente da San Fruttuoso di
Capodimonte, paga le proprie decime7 distintamente dal castello.
Il fatto che nel caso di Nula il titolo di priore sia dato ad un ecclesiastico secolare
sembra testimoniare una decadenza già avanzata dell’ente monastico.
Oltre ai pagamenti delle decime del XIV secolo l’unica altra attestazione di Nula nei
documenti scritti deriva dal Registro di San Pietro di Sorres, nella scheda 8 di un
Capitolo diocesano, databile fra il 1476 e il 14859, nella quale è citato l’”…arquiprede
Lenardu Isquintu, canonigu de Nulla…”. A questo momento ormai il titolo non sembra
corrispondere ad un ente ancora vitale ma esclusivamente a diritti di decime e di
proprietà. Nello stesso registro de Nula è attestato anche come cognome10.
La chiesa di San Giovanni de s’Ena Frisca, tuttora sede di una festa religiosa e popolare
molto frequentata, appare nei documenti solo alla fine del medioevo, quando viene
citata11, presumibilmente durante lo stesso capitolo, la “…ecclesia… de Santu Johanne
de Mores…”, gestita da ”…hoperayos…” (ovvero coloro che fanno parte dell’opera di
una chiesa), i quali reclamano un debito, il cui pagamento è riconosciuto, per un
hoperamentu (lavoro) riguardo la “domo desa ecclesia qui sa acatat… qui aviant dadu
1
Campus 2005, p. 379. Milanese 2010, p. 256,
SELLA 1945, 1925 (2/7/1347).
3
ACA, Real Patrimonio, TBRS, f.11, linea 16; il documento è citato da MAXIA 2001, p.549, n°171.
4
SELLA 1945, 212, 834, 2251.
5
SELLA 1945, 249, 840, 2077.
6
SU questo centro bipolare vd. MILANESE 2012, in particolare MILANESE 2012b e CHERCHI- MARRAS- PADUA
2012. Sulle sue decime CHERCHI- MARRAS- PADUA 2012, p.10 e tab.1; PIRAS 2012b, pp.59-60.
7
SELLA 1945, 843, 1238, 1712, 2037.
8
CSP, 173.
9
La datazione proposta si basa sulla presenza nella scheda del canonigu Pedru de Serra, vicariu de Sorra, che
con tale attribuzione presiede altri capitoli nel 1476 (CSP, 169), 1480 (CSP, 310) e 1485 (CSP, 103). Nella
scheda 173 si ha come datazione esplicita solo il 5 novembre, ragion per cui va scartata l’identificazione con il
Capitolo del 1476 che si tenne in luglio, mentre i Capitoli del 1480 e 1485 si tennero entrambi in novembre.
10
CSP, p.297 (attestazioni nell’indice onomastico).
11
CSP, 175.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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asa ecclesia…”.
Appare molto probabile che la chiesa di San Giovanni qui citata sia quella in esame e
non quella di Oppia, che ha mantenuto questo titolo fino almeno all’Ottocento.
7.7.7.2 Topografia e archeologia
I due agiotoponimi sono accomunati nell’analisi perché molto vicini (500 m in linea
d’aria) dal punto di vista geografico.
Nelle tavolette e nelle mappe catastali ottocentesche è segnata la chiesa di San Giovanni
mentre nell’area di San Paolo non sono indicati edifici religiosi ma due fabbricati rurali
nelle particelle n°1987 e 19881.
La chiesa di San Giovanni è posta all’imbocco di una stretta vallata calcarea che si apre
verso sud nella regione omonima, nella fascia altimetrica fra i 290 e 300 m s.l.m.; poco
a nord-est della chiesa sgorga una sorgente perenne (s’ena frisca), le cui acque ancora
nell’ottocento sono usate per riti religiosi2. L’edificio (UT SJE 1), dalle misure di 35*15
m, presenta planimetria basilicale con una sola navata, contrafforti laterali, facciata a
capanna con campanile a vela (presente anche sul prospetto posteriore), ed è l’esito di
numerosi rifacimenti e restauri anche recenti. Sui fianchi sono stati aggiunti dei porticati
coperti, secondo la tipologia delle cumbessias, suddivisi in differenti ambienti (3 sul
lato meridionale e 4 sul settentrionale) aperti verso l’esterno con arcate a tutto sesto. Sul
retro e sul lato sud sono stati addossati anche degli edifici a due piani. Entrambe le
tipologie di corpo di fabbrica sono riconducibili alla frequentazione religiosa, durante il
cui svolgimento probabilmente pernottavano presso l’edificio sia pellegrini (che
utilizzavano i porticati) che notabili ed ecclesiastici (alloggiati negli edifici a due piani).
Pertinente all’impianto originale sul lato nord è probabilmente una monofora strombata
all’esterno, ricavata su un unico blocco calcareo. L’analisi architettonica e stilistica è
risulta assai complessa a causa delle dalle superfetazioni e dai restauri, ma si può
ipotizzare un primo impianto genericamente databile al periodo romanico, come sembra
testimoniare la monofora.
1
Archivio Cessato Catasto, Comune di Mores, Tavolette di Rilievo: Foglio d’Unione, Tav. 15 (entrambe
databili al 1846); Frazione P, Parte terza (databile alla seconda metà dell’Ottocento).
2
ANGIUS 2006, ad vocem Mores.
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La ricognizione della zona circostante, svolta in condizioni di scarsa visibilità, non ha
evidenziato indicatori archeologici. È necessario tuttavia ricordare che nell’area sono
state scavate delle sepolture di epoca romana 1.
Il toponimo Santu Paulu circoscrive un piccolo altopiano calcareo allungato in direzione
est-ovest, specialmente le sue pendici settentrionali, che sovrasta a nord-est la chiesa di
San Giovanni. La collina è costeggiata a sud dalla S.C. Mores- Torralba2 e a nord
dall’altra via denominata Carrera Longa3. La zona ricognita corrisponde a quest’areale,
posizionato sulla parte orientale dell’altipiano. Le condizioni di visibilità variano da
scarsa a nulla in quanto i terreni sono incolti e adibiti al pascolo ovino e la vegetazione
erbacea, arbustiva e arborea presentava copertura sempre superiore al 40% e spesso
all’80%.
Al limite orientale dell’altopiano è stata individuata un’anomalia (UT SPN 1) allungata
in senso est-ovest, dalle dimensioni di 13*7,5 m, consistente in un cumulo di pietre
calcaree di varie dimensioni; i limiti sud, ovest e nord sono ben definiti da strutture
murarie mentre verso est non si colgono strutture. Il perimetrale nord, leggibile per un
massimo di cinque filari, è costituito da uno zoccolo in bozze calcaree di medie
dimensioni, poste in opera in modo subregolare, su cui si impiantano dei filari
subregolari più stretti; l’angolare nord-ovest è costruito con conci calcarei di
dimensione maggiore rispetto agli altri. Anche il perimetrale meridionale è leggibile in
elevato per alcuni filari e conferma quanto osservato, ovvero filari subregolari di
elementi sbozzati, con maggiore o minor cura, doppio filare e sacco con impiego di
malta. Nel pendio a sud dell’unità topografica sono peraltro presenti dei grossi lacerti di
muratura cementata con malta, di grande spessore, probabili porzioni di muro crollate.
È possibile, stanti i caratteri costruttivi, incompatibili con un edificio rurale, e la
tradizione orale, identificare il corpo di fabbrica con i resti della chiesa di San Paolo; la
cura nella posa in opera, la presenza di malta, il perfetto orientamento (con probabile
abside ad est), la toponomastica sono tutti indizi a favore di questa teoria.
1
Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le Province di Sassari e Nuoro, Mores, Cartella 13,
S.S.F.41, rinvenimento di necropoli romana con sepolture in ziro con ossa e vasellame di corredo a Pianu’e
lizzos presso S. Giovanni Battista.
2
Strada da Torralba a Mores nelle tavolette pre-catastali del 1846 (Archivio Cessato Catasto, Comune di
Mores, Tavolette di Rilievo: Tav.15).
3
Archivio Cessato Catasto, Comune di Mores, Frazione P, parte terza.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
319
Intorno e a sud all’UT SPN 1 sono state rilevate due dispersioni (UT SPN 2, 3) di
frammenti di laterizi (coppi ed embrici) ed elementi litici, relative probabilmente al
crollo della chiesa (UT SPN 2) e anche a degli edifici posti nelle sue vicinanze. Nell’UT
SPN 3 sono stati identificati diversi embrici frammentari.
Anche sul versante settentrionale della collina è presente una dispersione (UT SPN 4) di
materiale litico, laterizio e ceramico (non identificata), la cui maggiore estensione è
presumibilmente dovuta alla pendenza.
L’assenza di materiale ceramico diagnostico non ci permette purtroppo di formulare
ipotesi cronologiche sicure ma la presenza in superficie di materiale da costruzione può
far ipotizzare la presenza di un piccolo abitato intorno alla chiesa di San Paolo,
identificabile con il San Paolo di Nula citato nelle fonti trecentesche. Il mancato
rinvenimento di alcuni fossili guida dei contesti di XIV secolo (maiolica arcaica e
invetriate di produzione pisana, maiolica valenzane e catalane) potrebbe essere l’indizio
di un insediamento già in forte crisi in questo momento, in accordo con le fonti scritte
che vedono il titolo di priore di Nula già accorpato alla pievania di Mores.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
320
Fig. 7.72. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): Carta della Visibilità.
Fig. 7.73. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
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321
Figg. 7.74-76. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): a sin. il prospetto settentrionale dell’UT
SPN 1; in alto a dx. il prospetto meridionale; in basso a dx. un lacerto di muratura presso le
strutture.
Fig. 7.77. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): UT SPN 2, frammenti laterizi utilizzati nei
muretti a secco.
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322
7.7.8 Cortinas
L’esistenza di tale insediamento è stata postulata da alcuni studiosi sulla base della
provenienza di un personaggio nominato in due fonti, una scheda del Condaghe di San
Nicola di Trullas1 e una del Condaghe di Barisone II2, databili al regno di Barisone II
(1153-91) e almeno per il secondo documento al periodo fra il 1178 e il 1190 3, in cui
appare …donnu Mariane d’Açen [Athen nel Condaghe di Barisone II], su de Cortinas…
Diversi studiosi, a partire da Angela Terrosu- Asole4, hanno identificato questa località
con quella di Costinas, posta in agro di Mores, a breve distanza (700 m a nord)
dall’insediamento di Oppia. Giovanni Deriu ricorda anche la presenza dei due
agiotoponimi Santa Maria e Sa Rughe, raccolti da fonti orali. Nell’area presso Oppia, e
da fonti orali raccolte dallo scrivente in loco, è ricordata anche la chiesa distrutta di
Santa Vittoria.
Carlo Livi invece identifica il centro di Cortinas con quello di Coramas donato da
Susanna de Thori fra il 1111 e il 1116 al priorato di San Nicola in Solio5 e non ne
propone un’ubicazione se non generica nell’arcidiocesi turritana6. Il centro di Coramas
è invece considerato da Mauro Maxia un’errata trascrizione del toponimo Coronas,
ubicato presso la chiesa romanica di San Michele di Coronas a Laerru, dove indagini
archeologiche hanno confermato l’esistenza di un abitato bassomedievale 7 e la presenza
di tombe bizantine8.
1
CSNT, 309.
MELONI-DESSÌ FULGHERI 1994, XIII.
3
MELONI-DESSÌ FULGHERI 1994, p.36.
4
TERROSU- ASOLE 1974. Vd. anche SODDU 2004.
5
SABA 1927, doc. XVIII.
6
LIVI 2014, p.154, p.168, n°°48.
7
CHERCHI- MARRAS 2015.
8
PITZALIS- DETTORI 2002.
2
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323
7.8 La curatoria di Oppia: comune di Ittireddu
La prima citazione sicura dell’esistenza di questo insediamento, gemmato rispetto a
quello di Ithir Josso, compare in una fonte di metà XIII secolo, il testamento di donnu
Comita de Gunale1, riportato da Petru d’Ispata, previteru de Ithir, fra i testi del quale
compaiono ambas villas de Ithiris. Non è invece chiaro se l’Ithir di cui è previteru lo
stesso Petru d’Ispata, così come la provenienza di donnu Comita de Serra in un
documento del primo quarto del Duecento2, sia il centro qui analizzato o Ithir Jos.
Nel Trecento assume il toponimo di Sir Manno (“Ittiri grande”) in opposizione al centro
minore: nel 1349 infatti, quando appare tra i possedimenti di Balarano Doria, conta 80
homens che pagano il Dada3. Paga le decime ecclesiastiche insieme al centro di
Querqueto in sette occasioni tra il 1342 il 1352 4. Nel 1388 la villa de Bitiri è parte
dell’Incontrada di Ardar e Meylogu5.
L’insediamento ha quindi continuità di vita fino ad oggi.
7.8.1 Querqueto
7.8.1.1 Profilo Storico
L’esistenza di due centri omonimi denominati Querqueto nella diocesi di Sorres, oltre
quello simile di Querquillo/ Terchillo (attuale comune di Bonorva), è attestata, seppur
con qualche dubbio, dalla loro compresenza nei registri di pagamento delle decime
ecclesiastiche.
Infatti, sebbene i tre centri non siano mai attestati contemporaneamente nello stesso
documento, a ragione di questa si possono addurre i seguenti ragionamenti:
uno dei tre centri costituisce una rettoria unificata, o meglio lo stesso rettore paga
per le due parrocchie, insieme a Issir (odierno Ittireddu);
il centro di Terchiddo/Cerquillo, posto ai confino nordorientali del territorio
comunale di Bonorva, sarà abbandonato definitivamente alla fine del Seicento. La
sua ubicazione è certa sulla base di elementi toponomastici, storici e archeologici;
esistenza, ubicazione e fasi cronologiche del centro di Querquedo possono essere
1
CSPS 2013, 437.
CSPS 2013, 400. Secondo LIVI 2014, pp.156-7, questo corrisponde però all’odierno Ittiri
3
MELONI 1995.
4
SELLA 1945, 120; 121, 122, 1703, 2038, 2073; CHESSA- DERIU 2008, pp.80-3, per la datazione LIVI 2014,
p.20.
5
CDS, sec. XIV, doc.CL. CARIA 2003/04; MUREDDU 2003/04.
2
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324
ricavati da documenti quattrocenteschi; l’abitato era ubicato sicuramente all’interno
dell’attuale centro di Siligo1.
L’esistenza del centro di Querqueto è dunque attestata con sicurezza a metà del XIV
secolo; tuttavia è possibile che il monte de Kerketu, citato in una scheda del Condaghe
di San Pietro di Silki nella seconda metà del XII secolo2, sia da identificare con una
pertinenza del villaggio (forse Monte Pedrosu), visto il contesto territoriale (ai confini
con la Curatoria di Valles, toponimo calkinariu = Funtana Carchinada?). Doveva
trattarsi di un centro dalle dimensioni demografiche molto ridotte, tanto che non
costituiva neanche rettoria autonoma ma era unita a quella di Issir: tale rettoria unificata
aveva un beneficio tassabile di 40 libbre, quanto singoli centri della diocesi (Mores,
Torralba, Terquiddo, Torralba), ma più dell’altra rettoria unificata, quella di
Laquesos/Ittir Josso3.
Dopo la metà del XIV secolo il centro scompare dai documenti.
Datazione
1342
Querquedo (Siligo)
3/7/1342 con Gonnanore
Querchilo
Francischo Farfara rectore
(SELLA 1945, 128)
31/7/1342 con Gonnanore
(SELLA 1945, 129)
1346
1336-524
13495
1357/58
Querquedo (Ittireddu)
3/7/1342 con Issir
Gantino Carta rectore
(SELLA 1945, 120)
31/7/1342 con Issir
(SELLA 1945, 121)
25/10/1342 con Issir
(SELLA 1945, 122)
13/8/1346 con Issir
Gantine rectore
(SELLA 1945, 1703)
8/11/1346 con Issir
Gantine Carta rectore
(SELLA 1945, 2038)
7/12/1346 con Issir
Gantire Carta rectore
(SELLA 1945, 2073)
Quercheto (con Issir)
Querquillo (Bonorva)
21/1/1346
Rectore Fulcone (SELLA
1945, 1300)
1/6/1346
Rectore Fulcone (SELLA
1945, 1423)
04/10/1346
Rectore Fulcone (SELLA
1945, 2539)
Certhilo
Querquedo
23/01/1358 con Siligo
(SELLA 1945, 2723)
23/01/1358 Quillo
Iohanne Datzena presbyter
(SELLA 1945, 2743)
Tab. 7.9. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Ittireddu nel XIV secolo.
9.8.1.2 Topografia e archeologia
1
Infra paragrafo 7.2.
CSPS, 309.
3
CHESSA- DERIU 2008, pp.80-3.
4
CHESSA- DERIU 2008, pp.80-3, per la datazione LIVI 2014, p.20.
5
MELONI 1995.
2
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
325
L’insediamento di Querquedo è ubicato concordemente dagli studiosi più attenti 1 che si
sono occupati del tema presso le chiese di S. Elena
e S. Giacomo nel territorio
comunale di Ittireddu; gli Atlanti classici lo posizionano invece presso S. Juanne de
S.Ena Frisca2 o in località Cherchizzu3, entrambe in territorio moresino. Per tale motivo
le ricognizioni sono state svolte presso le chiese succitate.
I ruderi della chiesa di S. Elena sono ubicati 950 m a sud-ovest del centro urbano di
Ittireddu appena ad ovest della S.C. Mandra Ponte Ezzu in un’area pianeggiante a
substrato vulcanico (pertinente ai basalti mio- pliocenici dei Plateaux), attualmente non
coltivato ma utilizzato per il pascolo bovino. Il terreno deve tuttavia in passato essere
stato sottoposto a massicci interventi di bonifica vista la presenza di grandi cumuli di
spietramenti.
La chiesa (UT SEL 1) è ridotta in stato di rudere, con i muri che conservano un elevato
notevole, specialmente in facciata e sui lati, in gravi condizioni di stabilità è invece
l’abside dove i numerosi crolli4, fra cui lacerti di muratura legata con malta, rendono
difficile la lettura corretta di planimetria e tecnica costruttiva. L’edificio ha pianta
allungata mononavata (dimensioni 10*5 m), con abside rivolto a est. Le murature sono
costituite da filari molto irregolari, legati con terra, sui lati; nell’abside semicircolare,
con copertura a calotta a quarto di sfera, il legante è invece malta di calce; in entrambi i
leganti sono inclusi frammenti di laterizi ed embrici. Gli elementi litici sono di natura
vulcanica, rozzamente sbozzati e solo in facciata si nota, negli angolari e negli stipiti
superstiti dell’ingresso, la presenza di conci calcarei posti alternativamente di lungo e di
taglio. La copertura era in tegole bipedali ed era presente un’iconostasi con porta
centrale e transenna5. Un ulteriore ingresso si trovava sul lato meridionale e una piccola
finestra rettangolare su quello settentrionale. La chiesa è datata dagli specialisti 6 al
periodo bizantino, fra il 534 e l’800 d.C., per caratteristiche costruttive e metrologiche.
1
DERIU 1983/84, SODDU 2007 etc.
DAY 1973.
3
TERROSU- ASOLE 1974; la località Cherchizzu è ubicata alle pendici settentrionali del Monte Lachesos.
4
Fino almeno al 1960 l’abside era pressocchè integro, come visibile nella foto di Giovanni Deriu, visibile al
link
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201238222311445&set=p.10201238222311445&type=3&theate
r.
5
GALLI 1991, p.13; 25; pianta p. 76, fig. 35.
6
Sull’edificio vedi CAPRARA 1988, pp. 406-14.
2
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326
La ricognizione dell’area circostante, resa difficile dalla vegetazione erbacea, non ha
evidenziato indicatori archeologici.
La seconda area indagata è quella posta presso la chiesa di San Giacomo, in particolare
a sud, est e nord, poiché i terreni a ovest non erano accessibili. L’edificio (UT SGQ 1),
tuttora officiato durante le ricorrenze e sottoposto perciò a numerosi restauri e
rifacimenti, presenta planimetria a navata unica e abside semicircolare 1; sul lato
meridionale si addossa un ambiente con porticato databile almeno all’età barocca2.
Costruita su una superficie lievemente in declivio verso ovest, presenta una struttura con
scarpa su due livelli segnati da una cornicetta, crescente proporzionalmente al dislivello.
La posa in opera è regolare e gli elementi costruttivi sono costituiti da conci tufitici di
medie dimensioni (molti sono quelli di risarcimento). La facciata è semplice con
l’aggiunta seriore di un campanile a vela. L’ingresso rettangolare è posto in facciata;
altri due ingressi con arco a sesto pieno rialzato, ora obliterati, erano sui due lati (di
quello meridionale sono presenti solo elementi della lunetta). Sono leggibili inoltre
monofore strombate sul lato settentrionale e sull’abside.
Tutta l’area circostante, a substrato vulcanico (Distretto vulcanico di Bonorva, Unità di
Chilivani, depositi pomicei-cineritici), era caratterizzata da visibilità archeologica
pressoché nulla, a causa della vegetazione erbacea, arbustiva ed arborea molto invasiva;
la ricognizione, condotta per transetti molto larghi, non ha comunque evidenziato
indicatori archeologici.
Solo il campo ad ovest della chiesa, utilizzato per il pascolo ovino, mostrava una
situazione di poco migliore, con alcune lenti di visibilità scarsa. Qui è stata individuata
una cava di tufiti (UT SGQ 2) scavata su un affioramento roccioso con parete originale
a breve sviluppo verticale; da questa erano cavati elementi litici parallelepipedi su
almeno tre livelli; la degradazione della superficie rocciosa, dovuta agli agenti
atmosferici, non ha permesso di ricavare i moduli dei conci. L’area è inoltre interessata
da densa vegetazione erbacea e da elementi litici, residui probabilmente della stessa
attività produttiva. L’ipotesi di lavoro è che si possa trattare, sulla base del materiale e
1
2
CORONEO 1993,sch. 119.
GALLI 1191, pp. 25-26.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
327
delle caratteristiche delle tracce in negativo dei conci, della cava utilizzata per il cantiere
della chiesa romanica.
Nell’area circostante la cava, specialmente verso est, è stata rilevata una dispersione
(UT SGQ 3) di elementi litici di piccole dimensioni in associazione a frammenti di
laterizi (coppi) inferiori ai 5 cm.
È quindi possibile che il villaggio di Querqueto, che doveva essere di piccole
dimensioni, fosse ubicato nell’area ad ovest della chiesa di San Giacomo; la sua scarsa
leggibilità è dovuta presumibilmente all’uso del suolo, volto perlopiù all’allevamento
ovino e quindi non interessato da arature superficiali.
Fig. 7.78. Querqueto (Ittireddu): Carta della Visibilità.
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328
Fig. 7.79. Querqueto (Ittireddu): Carta delle Unità Topografiche
Fig. 7.80. Querqueto (Ittireddu): UT SEL 1 vista da sud- est.
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329
Fig. 7.81. Querqueto (Ittireddu): UT SGQ 1 vista da sud- ovest.
Figg. 7.82-83. Querqueto (Ittireddu): a sin. UT SGQ 2; a dx. UT SGQ 3, concentrazione di elementi
laterizi.
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330
CAPITOLO 8
UN PERCORSO DI RICERCA E DIVULGAZIONE:
IL MUSEO DEL MEILOGU MEDIEVALE
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331
Il percorso di ricerca portato avanti durante il mio dottorato ha avuto un corrispettivo
immediato nel campo della divulgazione culturale tramite il processo di progettazione
ed allestimento del Museo del Meilogu Medievale (Mu.Me.), con sede a Palazzo
Marongiu- Bessude (SS). Il progetto nasce da un’idea di Marco Milanese (Direttore
Scientifico)
e
di
Gavino
Cabras
(Direttore
Operativo)
e
dalla
volontà
dell’Amministrazione Comunale di Bessude, confermata dalle due giunte guidate da
dott. G. Sechi e dal Geom. R. Marras, di creare un polo museale nel proprio Comune.
Il museo intende presentare archeologia, storia, paesaggi e insediamenti dell'area del
Meilogu in epoca medievale, attraverso un approccio scalare e personalizzato che possa
raggiungere e soddisfare le utenze scientifiche, scolari e di varia tipologia. La scelta del
tema deriva da un lato dalla ricchezza informativa che in questi anni numerose ricerche
storiche e archeologiche stanno costruendo e dall’altro dalla forte paradigmaticità del
contesto del Meilogu nell’ambito delle dinamiche storiche, economiche ed insediative
della Sardegna medievale.
Secondo l’ottica già sperimentata da Biddas- Museo dei Villaggi Abbandonati di Sorso 1
si è deciso di creare un museo non di oggetti e reperti statici, ma di conoscenza ed
esperienze, mediante un apparato leggero e coinvolgente dal punto di vista visivo, con
la possibilità di implementare le proprie conoscenze grazie a contenuti scaricabili e
trasportabili. Insomma il museo pone al centro del proprio progetto il visitatore, che può
scegliere cosa e quanto conoscere e, tramite le elaborazioni informatiche e di realtà
aumentata disponibili, interagire ed approfondire, con lo scopo del massimo
coinvolgimento. Anche in questo ambito l’esperienza di Biddas- Museo dei Villaggi
Abbandonati di Sorso, che ha costruito degli ambienti complessi di “apprendimento
emozionale” è stata una lezione importante e, per quanto possibile, replicabile.
Il Mu.Me. è ospitato presso la Casa Marongio, storica abitazione dell’omonima
famiglia, testimoniata già in documenti settecenteschi, ed in particolare al piano
superiore, la cui sopraelevazione è databile al XIX secolo. La necessità di conciliare
pannellistica e allestimento museale con la visuale delle strutture originarie ha portato
alla progettazione (Arch. Luana Gugliotta) di una struttura di supporto autoportante a
tubolare quadro in ferro zincato bianco, che non comprime in alcun modo murature e
1
Per questo museo vedi qui, e quando citato altrove, MILANESE 2014.
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332
volte. Tale struttura funge da supporto, tramite cavi d’acciaio, ai pannelli in forex, che
saranno illuminati tramite luci LED fissate a cavi paralleli alle strutture in ferro.
8.1 Contenuti del museo.
Il percorso museale si articola in 5 sale secondo un percorso che ha dovuto tener conto
della planimetria dell’edificio, con due ambienti (Stanze 2 e 5) che devono essere
attraversati due volte; per creare dei passaggi obbligati sono stati utilizzati i pannelli.
Le sale finora allestite (Stanze 1 e 5) presentano il paesaggio naturale, economico,
storico e insediativo del territorio che nel corso dei secoli è stato percepito quanto come
"Meilogu" e lo stesso concetto nei suoi mutamenti diacronici.
Sono invece in corso di preparazione gli altri contenuti, che riguarderanno i poteri di
vario tipo, con i loro conflitti, che agivano nell'area dall'XI al XV secolo, gli
insediamenti presenti, con le loro tipologie e caratteristiche, e le fonti di conoscenza
(scritte, archeologiche, orali).
In ogni sala è presente uno, o più, pannelli neri, posti in posizione isolata e rilevata, che
presentano i concetti chiavi trattati nell’esposizione, espressi tramite paolo chiave resi
graficamente con caratteri, disposizione, colore e dimensione differenti.
Gli altri pannelli, di dimensione e colore differente, hanno varie tematiche, spiegate con
l’uso intensivo di immagini (foto, carte e planimetrie, immagini storiche) e contenuto
testuale limitato.
La Stanza 3, naturalmente appartata, è una sala buia che prevede la proiezione alternata
di due video; l’unico altro elemento luminoso è dato dai pannelli interamente neri retroilluminati in corrispondenza delle parole chiave.
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333
Fig. 8.1. Planimetria del Mu.Me- Museo del Meilogu Medievale; in rosso la struttura tubolare di
supporto ai pannelli
Fig. 8.2. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale, riproduzione del pannello 1K, che rappresenta le
parole chiave della Stanza 1.
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334
8.2 Un museo “aumentato”: coinvolgimento, sensi e apprendimento.
Il progetto di base del Mu.Me. è centrato su un’esposizione interattiva e immersiva, con
il coinvolgimento dei visitatori con stimoli ipersensoriali sonori e visivi, mediante anche
di tecnologie informatiche e di sistemi di visione e fruizione personali, definibili come
Realtà Aumentata (Augmented Reality- AR).
Si intende per realtà aumentata (Augmented reality, AR) “l'arricchimento della
percezione sensoriale umana mediante informazioni, in genere manipolate e convogliate
elettronicamente, che non sarebbero percepibili con i cinque sensi”1; normalmente tali
informazioni sono convogliate da devices quali Smartphone o con dispositivi di visione
(occhiali speciali), ascolto (cuffie) e tattili (guanti), il cui uso permette l’arricchimento
delle informazioni percepite dai sensi reali.
Al contrario nella realtà virtuali (Virtual reality, VR) le informazioni aggiunte sono
preponderanti, al punto che gli utenti si ritrovano immersi in una realtà in cui le
percezione naturale è quasi sostituita da quella elettronica. Tali tecnologie sono già
ampliamente usate nella divulgazione museale ed archeologica in generale, anche
all’interno degli stessi siti2
per la possibilità di avere un notevole numero di
informazioni da un lato e quella di disporre di ricostruzioni visive di grande impatto e
chiarezza di lettura.
All’interno del Mu.Me. l’immersione sarà realizzata con sistemi “leggeri” 3, di basso
impatto economico, che da un lato prevedranno l’uso di modelli 3D navigabili dagli
utenti caricati su computer Touchscreen, che nella loro stessa concezione
presuppongono un alto livello di coinvolgimento fisico, e dall’altro l’essere circondati
da suoni e video appositamente studiati. A tale scopo centrale è la funzione della Stanza
3, dove il visitatore sarà immerso in uno spazio buio con la proiezione di video su più
1
http://it.wikipedia.org/wiki/Realt%C3%A0_aumentata, ripresa da V. Di Bari, P. Magrassi, 2015 weekend nel
futuro, Edizioni Il Sole 24 Ore, 2005.
2
A puro titolo esemplificativo:
http://patrimonioculturale.enea.it/ambiti-di-ricerca/information-andcommunications-technology/realta-aumentata-strumenti-innovativi-per-visitare-siti-archeologiciimmergendosi-nel-passato/;
http://www.afs.enea.it/project/itacha/Documenti/web/publications/Fiasconaro_Re_Aum_articolo.pdf;
http://www.aec2000.it/archeoguide/;
http://archeologiamedievale.unisi.it/miranduolo/mediacenter/videogallery/prove-tecniche-di-realt%C3%A0aumentata;
http://www.ibridamenti.com/e-learning-desk-juice/2011/09/realta-aumentata-e-apprendimentomobile-al-museo-archeologico/.http://www.aec2000.it/archeoguide/;
http://archeologiamedievale.unisi.it/miranduolo/mediacenter/videogallery/prove-tecniche-di-realt%C3%A0aumentata
3
Su sistemi di questo tipo vd. anche VALENTI 2014a, pp. 136-39.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
335
pareti, il cui punto di vista prospettico tende all’apertura, nell’ottica di un museo
“parlante e sonoro”.
In un‘ottica di immediata riconoscibilità e legata al territorio oggetto del museo e
all’allestimento dello stesso museo è il logo, progettato e realizzato dall’Arch. Luana
Gugliotta, che rappresenta con una linea rossa lo Skyline del passaggio fra il Monte
Santo e il Monte Pelao, visibile da lontano e specialmente a chi percorre la SS 131
Sassari- Cagliari. Le linee nere verticali che colleegano l’acronimo Mu.Me. alla stessa
dicitura espressa per intero rimanda ai cavi d’acciaio che reggono i pannelli così come i
riquadri neri che racchiudono la prima sillaba dei singoli lemmi ricordano i pannelli nei
quali sono espresse le parole chiave.
Il Mu.Me. è pensato per essere fruibile da un’utenza diversificata; in questa prospettiva
non possono essere trascurati l’infanzia, sia in un contesto familiare che scolastica. In
questo caso non si è pensato ad una zona continua di comunicazione dedicata ai bambini
come a Biddas- Museo dei Villaggi Abbandonati, ma piuttosto ad una comunicazione
testuale facilmente intuibile dagli stessi i quali inoltre, nelle visite già svolte, hanno
particolarmente apprezzato la possibilità di navigare fra i contenuti informatici.
Strettamente collegato a questa esigenza, e pensato in special modo per attività con le
scuole primarie e secondarie, è anche l’allestimento, al piano inferiore del palazzo, di
laboratori didattici, al cui interno si potranno sperimentare e “giocare” le metodologie
della ricerca archeologica e storica, anche mediante la progettazione di percorsi
didattici.
La comunicazione e la divulgazione saranno svolte anche in internet sia mediante un
sito internet dedicato1 (http://www.museomeilogumedievale.it/) che sui social media
(Facebook, Twitter, Instagram, Pinterest). All’interno del museo sarà possibile scaricare
liberamente un gran numero di contenuti scientifici nelle proprie memorie USB, in
un’ottica Free Access
1
Il sito internet è in fase di implementazione, webmaster Luca Isabella.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
336
Fig. 8.3. Il logo del MuMe- Museo del Meilogu Medievale (Progetto e realizzazione grafica: arch.
Luana Gugliotta).
Fig.8.4. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale: simulazione 3D dell'allestimento della Sala 5
(progettista arch. Luana Gugliotta).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
337
Fig.8.5. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale: veduta della sala 5.
Fig.8.6. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale: veduta della sala 1.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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338
Stanza 1: introduzione alla storia medievale e al paesaggio naturale, economico ed
insediativo del Meilogu
Pannello
Misure
Tema
1K
70*50
Parole Chiave
2.1
100*70
Il Meilogu nel Medioevo: distretti amministrativi nel
medioevo e oggi
2.2
100*70
Differenti tipi di insediamento nel medioevo
2.3
70*7
2.4
100*70
La viabilità storica
2.5
50*50
La porta del Meilogu: il passaggio tra Monte Santo e
Monte Pelao
2.6
100*70
Il paesaggio economico del Meilogu
2.7
100*70
I castelli e le battaglie
Gli insediamenti abbandonati e il potere
Stanza 2: il Meilogu come luogo dei poteri politico, religioso (diocesano e monastico)
e, dopo la fine dell'età giudicale, signorile, arborense e catalano
Pannello
Misure
Tema
2K
100*70
Parole Chiave
2.1
70*100
Il Meilogu come luogo dove i poteri interagiscono e si
scontrano: il periodo giudicale
2.2
70*100
I giudici: il palatium e la cappella di Ardara
2.3
70*100
Il potere religioso: la diocesi e la cattedrale di Sorres
2.4
70*100
Il potere religioso: gli ordini monastici: Mesumundu,
Trullas
2.5
100*70
Monasteri e signorie territoriali
2.6
70*100
Il periodo post- giudicale: signorie territoriali di Doria e
Malaspina
2.7
100*70
I castelli e le battaglie
2.8
100*70
vedere se farlo, è più logico introduttiva verso il resto del
percorso
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
339
Stanza 3: Conflittualità del Meilogu Medievale: conflitti fra classi sociali (liberi, servi,
maiorales), conflitti per il potere in età giudicale (la rivalità fra Gonario I e gli Athen),
signorile e aragonese. La sala si presenta come punto di riflessione e pausa con un
ambiente oscurato e l'ausilio di videoproiezioni
Pannello
Misure
Tema
3K1
40*40
Parole Chiave ( le classi sociali, maiorales e servi)
3K2
40*40
Parole Chiave (Signorie, Aragona, Arborea)
3.1
40*40
Conflittualità fra i vari poteri
3.2
40*40
servi e padroni
3.3
40*40
Le battaglie
3.4
40*40
Aragona contro Doria e Malaspina
3.5
40*40
Aragona contro il Giudicato di Arborea
3.6
40*40
Padroni in conflitto (Athen, Kertos per possedimenti e
proprietà)
Stanza 4: la struttura insediativa e gli insediamenti del Meilogu medievale; aspetti
diacronici e sincronici, tipologie e distribuzione in rapporto a territori e singoli casi di
studio.
Pannello
Misure
Tema
4K
50*50
Parole Chiave
4.1
70*100
Carta degli insediamenti del Meilogu
4.2
50*50
4.3
100*70
4.4
70*100
Comprensori: Siligo – Torralba- Mores
4.5
70*100
Gli abbandoni e la ristrutturazione
4.6
70*100
Insediamenti: Lachesos e Todorache
4.7
70*100
Insediamenti religiori: Mesumundu, Sorres, Trullas
4.8
70*100
Insediamenti fortificati: Roccaforte, La Capula
L'insediamento medievale: tipologie nel tempo
Comprensori: Mores
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
340
4.9
100*70
Insediamenti: Villanova Montesanto
4.10
70*100
Campulongu e Cabuabbas
4.11
70*100
Il territorio di Bessude
4.12
100*70
Mogoro e gli altri
4.13
50*50
Le leggende e le fonti orali
Stanza 5: l'evoluzione dell'idea di Meilogu nel tempo. Le fonti della ricerca:
metodologie, casi ed esempi
Pannello
Misure
Tema
5K1
70*70
Parole Chiave (trasformazione del Meilogu nel tempo)
5K2
70*70
Parole Chiave (fonti archeologiche, scritte e orali, metodi
di lavoro)
5.1
70*100
Insediamento medievale curatoria Meilogu
5.2
70*100
Le curatorie del Meilogu
5.3
70*100
Incontrada di Ardara e Meilogu
5.4
70*100
Il feudo del Meilogu
5.5
70*100
Unione dei Comuni Meilogu
5.6
70*100
Fonti scritte: tipologie e informazioni
5.7
70*50
Fonti scritte: qualche citazione tipo decima o cosa del
genere
5.8
100*100
5.9
50*50
5.10
100*100
Archeologia: lo scavo archeologico
5.11
70*100
Archeologia: i casi di scavo
5.12
70*100
Archeologia: i reperti
5.13
70*100
Archeologia: le attività produttive
5.14
70*100
Archeologia: le monete
Archeologia: la ricognizione
Archeologia: diagnostica (prospezioni
Montesanto) e remote sensing
a
Villanova
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
341
5.15
70*100
Fonti orali
5.16
70*100
Fonti orali
5.17
70*50
Fonti orali
Tab. 8.1. I pannelli del Mu.Me.: i pannelli contraddistinti dalle lettera K sono costruiti su sfondo
nero e contengono le parole chiave della sala che presentano.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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342
9. CONCLUSIONI
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343
9.1 Ricognizione archeologica: analisi dei dati.
9.1.1 Tipologia delle Unità Topografiche
La ricerca sul campo, condotta su un areale esteso 68,81 ha, ha portato alla
perimetrazione di 80 Unità Topografiche distribuite in 18 località, differenti per
caratteristiche, estensione, cronologia e interpretazione.
Per quanto riguarda le tipologie di Unità Topografiche individuate si possono
suddividere in tre grandi gruppi:
1) “Siti particolari”, ovvero tutti quelli non riconducibile a aree di manufatti sui terreni 1,
comprende strutture e monumenti, siti archeologici composti da più elementi e strutture
“in negativo”, ovvero ricavate da azioni di asporto sul terreno o sulla roccia (cave,
ipogei);
2) Aree di dispersione dei manufatti: rappresentano il classico oggetto delle ricognizioni
archeologiche, prodotto dai lavori agricoli, quasi un’Unità Stratigrafica in formazione,
di cui studiare la residualità. Il gruppo può essere suddiviso a seconda della quantità e
del grado di raggruppamento dei reperti in dispersioni, più o meno associate ad
anomalie micro morfologiche, e concentrazioni;
3) Anomalia micromorfologica: dossi e/o avvallamenti della superficie, talora con
planimetria regolare, associabili a strutture sepolte“Siti particolari” e aree di dispersione hanno percentuali di rinvenimento molto simili
(36% e 39%) mentre poco attestate sono le anomalie cui non sono associati reperti in
superficie (4%).
Anomalia micromorfologica
4
Concentrazione di reperti
Dispersione di reperti
Dispersione e anomalia micromorfologica
Concentrazione/dispersione
9
20
10
39
Struttura in negativo (cava, ipogei)
Insieme di strutture
Corpo di fabbrica
"Siti particolari"
4
2
30
36
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
Graf. 9.1. Tipologie di Unità Topografiche rinvenute.
1
CAMBI- TERRENATO 1994, p.163. CAMBI 1993, p.81.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
344
9.1.2 Visibilità, sistematicità e intensità.
Le condizioni di visibilità hanno fortemente influenzato i risultati delle ricognizioni in
quanto la maggior parte delle aree ricognite godevano di scarsa o nulla visibilità
(rispettivamente 49% e 40%, per un totale del 89%) e solo il restante 11% di migliori
condizioni. A fronte di questo il 47% delle Unità Topografiche (36) è stato rinvenuto
all’interno di questo 11% e solo il 53% (41) nel contesto del 89% di cattive condizioni
di visibilità1.
Se poi passiamo ad analizzare il dato relativo alla superficie possiamo notare che tale
dato viene enfatizzato, in quanto il rapporto numero di Unità Topografiche per Ettaro
indica che in condizioni di visibilità nulla esso è uguale a 0,42 ma aumenta
progressivamente in modo proporzionale al miglioramento della stessa a 0,67 (visibilità
scarsa), 0,75 (buona) e 3,41 (ottima). In tale calcolo non sono state computati i corpi di
fabbrica in quanto la maggior parte di questi sono oggetto di operazioni specifiche di
pulizia dalla vegetazione o comunque godono di migliore visibilità rispetto ai terreni in
cui sono ubicate.
5%
"Siti particolari"
46%
Concentrazione/dispersione
49%
Anomalia micromorfologica
Graf. 9.2. Percentuali delle tipologie di Unità Topografiche.
3%
8%
18%
40%
Nulla
Scarsa
Buona
Ottima
40%
35%
49%
Nulla
Scarsa
Buona
Ottima
7%
Graff. 9.3-4. A sin: percentuale delle condizioni di visibilità delle aree ricognite. A dx: Percentuale
delle Unità Topografiche nelle diverse condizioni di visibilità.
1
Percentuali simili, sebbene rapportate all’uso del suolo, in VALENTI 1995, p.25; CAMPANA 2001, p. 67,
BOTARELLI 2005, p.57 (in questo caso con classi di visibilità).
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
345
La maggior parte delle ricognizioni (57 ha) sono state svolte con il metodo intensivo
sistematico, ovvero percorrendo i terreni in file parallele ed equidistanti, con intervalli
di 3 o 5 m. Solo in situazioni di visibilità nulla è stato utilizzato un metodo non
sistematico, cercando comunque di coprire la maggior percentuale possibile
dell’estensione.
All’aumento dell’intensità sembra corrispondere un proporzionale aumento del
rinvenimento: infatti con il metodo estensivo si ha una media di rinvenimenti di 0,77
UT per Ettaro, con quello intensivo di 1,06: analizzando meglio tale dato si può notare
che con transetti posti a distanza di 5 m la quantità di UT rinvenute non differisce dal
metodo estensivo mentre al diminuire dell’equidistanza fra gli operatori o utilizzando
dei quadranti di conteggio e raccolta il dato cresce1.
8%
Estensivo
Intensivo
92%
Graf. 9.5. Percentuali di aree analizzate con i metodi intensivo ed estensivo.
2,99
1,3
1,06
0,77
Estensivo
0,77
Intensivo
Intensivo
transetti 5 m
Intensivo
transetti 3 m
Intensivo
quadranti 5 m
Graf. 9.6. Numero di Unità Topografiche per Ettaro a seconda del metodo utilizzato.
1
CAMBI- TERRENATO 1994, p.139.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
346
L’intensità della ricerca è stata misurata, oltre che tramite la metodologia, secondo
l’usuale calcolo della superficie coperta da ciascun operatore in una giornata di lavoro.
L’intensità della ricerca è elevatissima, mai superiore ai 0,04 Kmq/giorno/uomo ed
esiste un rapporto direttamente proporzionale tra intensità e risultati, visto che
all’aumento della prima corrisponde quello del numero di Unità Topografiche per
Ettaro.
Intensità
mq/giorno/uomo
0-10000
10001-20000
20001-30000
30001-40000
Superficie
Kmq/giorno/uomo
0-0,01
0,01-0,02
0,02-0,03
0,03-0,04
Mq
210923
169803
200922
106542
N° UT
individuate
UT/Ett
aro
35
21
20
5
1,66
1,24
1
0,47
Kmq
HA
21,0923 0,21
16,9803 0,16
20,0922 0,2
10,6542 0,1
Tab. 9.1. Intensità della ricerca e risultati.
1,66
1,24
UT/Ettaro
1
0,47
0-10000
10001-20000
20001-30000
30001-40000
Graf. 9.7. Numero di Unità Topografiche per Ettaro rispetto all’intensità della ricerca, espresso in
mq/giorno/uomo.
9.1.3 Unità Topografiche e siti archeologici
Le unità topografiche sono relative a 47 siti, suddivisi per macroperiodi molto ampi
(preistorico, nuragico,
romano, altomedievale, bassomedievale,
postmedievale,
contemporaneo), scelta derivante anche dalla costante impossibilità di definizioni più
strette derivante dal non aver potuto effettuare la raccolta sistematica e per le condizioni
di giacitura dei reperti. In accordo al quesito storico alla base della ricerca il 38% dei siti
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
347
individuati sono riferibili al periodo bassomedievale (XI-XV secolo), il 17% a quello
postmedievale (XVI-XVIII) e il 9% all’altomedioevo (VI-X).
Nonostante il forte taglio cronologico dell’indagine quanto messo in luce sembra
rispecchiare da un lato i mutamenti dell’organizzazione insediativa nel corso del tempo
e dall’altro, secondo modalità quasi postprocessuali1, orientamenti e conoscenze della
ricerca contemporanea.
Per quanto riguarda il primo punto possono essere presi ad esempio il periodo nuragico,
per il quale abbiamo ottenuto un quadro numericamente limitato ma comunque
rappresentativo di tipologie insediative quali il nuraghe isolato, insediamenti di
differente grandezza e un santuario, secondo dinamiche già messe in luce ad esempio
per il territorio del Monte Pelao2. Riguardo il secondo punto non è possibile non citare il
periodo preistorico, per cui la difficoltà di individuare insediamenti è un’annosa
carenza3.
Le località indagate si mostrano spesso pluristraficate; solo in tre casi (S. Andrea a
Torralba, S. Miali a Borutta e S. Barbara a Bonnanaro) è presente infatti un solo
macroperiodo, e sempre in condizioni di visibilità molto difficile. In 13 località (il 68%
del totale) sono presenti da due a tre siti e in due casi (Mesumundu e Sorres) sono
attestate ben 5 fasi.
Le stesse caratteristiche intrinseche del survey impediscono naturalmente di formulare
ipotesi meglio delineate di rottura/continuità, come già evidenziato in diverse altre
occasioni4, e quindi il dato va prudenzialmente letto come persistenza nel tempo di
condizioni
ambientali,
geografiche
e
storiche,
particolarmente
favorevoli
all’insediamento umano.
1
TERRENATO 2002a, p.90.
FOIS 2012/13.
3
FODDAI 2009/10.
4
MILANESE, BIAGINI, CHERCHI, MARRAS, PADUA, VECCIU 2010; MILANESE, CHERCHI, MARRAS, PADUA,
VECCIU 2010.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
348
1
2%
3
6%
8
17%
6
13%
Preistorico
Nuragico
Romano
Altomedievale
7
15%
Bassomedievale
Postmedievale
Contemporaneo
4
9%
18
38%
Graf. 9.8. Numero e percentuale di siti individuati per macroperiodo cronologico.
9
8
8
7
6
5
5
Numero località
4
3
3
2
2
1
1
0
1
2
3
N° fasi cronologiche
4
5
Graf. 9.9. Numero di fasi cronologiche per località.
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349
Comune
Siligo
Località
Sito
S. Maria di
Mesumundu
MSN I
MSN II
Nuragico
Romano
MSN III
Altomedievale
MSN
IV
Bassomedievale
MSN V
Subcontemporaneo
VM I
Nuragico
VM II
Romano
VM III
Bassomedievale
VM IV
Post-medievale
SEM I
S.
Vincenzo
FerrerBiddanoa
Borutta
Torralba
UT
Area
MSN 5
MSN 1,
2, 3, 101,
102
MSN 1,
101
MSN 1,
4, 101
1033
13867
Nuraghe
Insediamento
1229
MSN
101, 102
VM 3, 5,
6, 100,
200, 300
VM 3, 4
4863
Piccolo
insediamento
Monastero/
insediamento
privilegiato
Uso agricolo
15157
Insediamento
5941
3562
Tipologia
16056
16440
Villa
Romano?
VM 2, 5,
6, 100,
200, 300
VM 1,2,
5, 6, 100,
200, 300
SEM 3
Piccolo
insediamento
Villa
SEM II
Bassomedievale
SEM 1, 2
5267
MSA I
MSA II
NDD I
Nuragico
Bassomedievale
Bassomedievale
41798
9284
11520
NDD II
Postmedievale
5467
Piccola villa
SMS I
SMS II
SBR I
SPS I
SPS II
SPS III
Bassomedievale
Postmedievale
Postmedievale
Preistorico
Nuragico
Romano
MSA 10
MSA 1-9
NDD 14
NDD 1,
3, 4
SMS 1
SMS 1
SBR 1
Piccolo
insediamento
Monastero/
insediamento
privilegiato
Santuario
Fortificazione
Villa
200
307
199
18880
3190
11856
SPS IV
SPS V
Altomedievale
Bassomedievale
S. Miali
SMI I
Nuragico
SMI 1, 2
2715
Taylos
TAY I
Romano
14163
TAY II
TAY III
Bassomedievale
Bassomedievale
TAY 2,
3, 4
TAY 1
TAY 5,
Chiesa isolata
Chiesa isolata
Chiesa isolata
Necropoli
Nuraghe
Piccolo
insediamento
Fortificazione
Insediamento
privilegiato
(Episcopio)
Piccolo
insediamento
Insediamento
228
15234
Chiesa isolata
Villa
S.
Elia
di
Montesanto
Bonnanaro
Cronologia
Monte
Antonio
Nieddu
S.
S.
Maria
IscalasS.
Barbara
S. Pietro di
Sorres
815
6672
6610
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
350
S. Andrea
S. Giorgio
N.S.Cabuabbas
Mores
Todorache
Lachesos
Crastu
Eliseo
S.
Oppia
Santu Paulu
TAY IV
SAD I
SGG I
SGG II
Postmedievale
Bassomedievale
Preistorico
Nuragico
SGG III
Bassomedievale
CAB I
Romano
6, 7
TAY 8
SAD 1
SGG 2
SGG 3,
4,
SGG 1, 5
?
CAB 2
CAB II
CAB III
Bassomedievale
Postmedievale
CAB 1
CAB 2
244
3421
TOD I
TOD II
Nuragico
Bassomedievale
139
35250
TOD III
Postmedievale
35250
Villa
LAC I
Bassomedievale
51037
Villa
LAC II
Postmedievale
51037
Villa
CSE I
CSE II
CSE III
OPP I
OPP II
Preistorico
Altomedievale
Bassomedievale
Romano
Bassomedievale
TOD 3
TOD 1,
2, 4
TOD 1,
2, 4
LAC 1,
4, 6, 7,
2?, 3?, 5?
LAC 1,
4, 6, 7,
2?, 3?, 5?
CSE 1
CSE 1
CSE 1
OPP 3-5
OPP 1-4
Piccolo
insediamento
Chiesa isolata
Domus/
insediamento
privato
Nuraghe
Villa
262
262
262
10390
5467
SPN I
Bassomedievale
SPN 1-4
5691
Necropoli
Monastero
Chiesa isolata
Insediamento
Domus/ piccola
villa
Domus/ piccola
villa
Chiesa isolata
Chiesa isolata
Piccola villa
819
105
31
819
2280
3301
SPN II
Postmedievale
SJE 1
2378
SGQ I
Altomedievale
SEL 1
64
SGQ II
Bassomedievale
SGQ 1-3
5183
Tab. 9.2. I siti individuati dalle ricognizioni. L’area è espressa in metri quadrati
Ittireddu
Querqueto
Chiesa isolata
Chiesa isolata
Necropoli
Piccolo
insediamento
Domus
0
0
Alto
Med.
0
0
Basso
Med.
0
0
Postmedievale
0
0
Conte
mp
0
0
1
3
0
5
3
0
10
0
2
4
1
3
1
0
10
0
0
0
0
1
1
0
4
Chiesa isolata
Santuario
Monastero/ insediamento
privilegiato
0
0
0
1
0
0
1
0
5
0
4
0
0
0
10
1
0
0
0
1
3
0
0
4
Fortificazione
Uso agricolo
0
0
0
0
0
0
1
0
1
0
0
0
0
1
2
1
Totale
3
6
7
4
18
8
1
47
Preistorico
Nurag.
Rom.
Necropoli
Nuraghe
3
0
0
2
Insediamento/ villa
Piccolo
Insediamento/
villa
Domus/
Insediamento
privato
0
Tot.
3
2
Tab. 9.3. Tipologie dei siti nei differenti periodi.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
351
Località
S. Maria di Mesumundu
S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa
Preistorico Nuragico Romano Altomed. Bassomed. Postmed. Contemp.
No
Si
Si
Si
Si
No
Si
No
Si
Si
No
Si
Si
No
No
No
Si
No
Si
No
No
No
Si
No
No
Si
No
No
No
No
No
No
Si
Si
No
No
No
No
No
Si
Si
No
S. Pietro di Sorres
Si
Si
Si
Si
Si
No
No
S. Miali
No
Si
No
No
No
No
No
Taylos
No
No
Si
No
Si
Si
No
S. Andrea
No
No
No
No
Si
No
No
S. Giorgio
Si
Si
No
No
Si
No
No
N.S.Cabuabbas
No
No
Si
No
Si
Si
No
Todorache
No
Si
No
No
Si
Si
No
Lachesos
No
No
No
No
Si
Si
No
Crastu S. Eliseo
Si
No
No
Si
Si
No
No
Oppia
No
No
Si
No
Si
No
No
S. Paolo di Nula
No
No
No
No
Si
Si
No
Querqueto
No
No
No
Si
Si
No
No
S. Elia di Montesanto
La Capula- Monte S. Antonio
Nieddu
S. Maria Iscalas- S. Barbara
Tab. 9.4. Fasi cronologiche e siti nelle località indagate.
9.1.4 Incremento delle informazioni.
Un ultimo dato riguarda l’accrescimento delle informazioni fornito dalle ricognizioni
archeologiche rispetto alle informazioni note all’inizio della ricerca. Al riguardo si sono
considerati anche i dati delle ricognizioni del 20071. Si sono considerate Unità
Topografiche note i monumenti conosciuti dalla ricerca scientifica anche quando non
considerati esplicitamente tali nelle ricerche che li riguardavano.
Già con le ricognizioni del 2007, condotte nei siti di Monte S. Antonio e S. Vincenzo
Ferrer, si ebbe un incremento informativo del 48,28%; con le indagini svolte nel mio
triennio dottorale l’incremento è stato ancora maggiore, nell’ordine del 86%. Tale
incremento, che può sembrare basso rispetto ad altri progetti di ricerca nazionali (Valle
dell’Albegna, Abbadia San Salvatore, Segesta 2) deve tuttavia tener conto di due
1
MILANESE- SANNA- DEMURTAS- CHERCHI- LORENZINI 2008.
Cambi 2003, p. 13, fig.1. percentuali di incremento simile invece nel Chianti senese, con il 75% (Valenti
1995, p. 391.)
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
352
elementi; il primo è che la nostra ricerca è stata fortemente mirata e non ha analizzato
territori ampi, il secondo è che la maggior parte delle Unità Topografiche note è
costituito da “Siti particolari”, i quali godono di grande visibilità. Considerando le
dispersioni di materiale e le anomalie il dato cambia notevolmente e la percentuale di
incremento supera il 500%.
37
29
Numero UT
14
UT Note
Ricognizioni 2007
Ricognizioni 2013-15
Graf. 9.10. Unità Topografiche individuate nelle varie fasi della ricerca.
80
Numero UT
43
29
UT ante 2007
Post Ricognizioni 2007
Post Ricognizioni 2013-15
Graf.9.11. Numero delle Unità Topografiche complessive prima del 2007, dopo le ricognizioni del
2007 e dopo quelle del 2013-15.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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353
UT Note
Ricognizioni 2007
Ricognizioni 2013-15
32
25
10
4
3
0
4
1
0
Anomalie
Aree di reperti
"Siti particolari"
Graf.9.12. Numero delle Unità Topografiche delle differenti tipologie prima del 2007, dopo le
ricognizioni del 2007 e dopo quelle del 2013-15.
9.2 L’insediamento medievale e i villaggi abbandonati
9.2.1 Uno sguardo archeologico
Stringendo il campo al tema della ricerca, e quindi ai villaggi abbandonati e più
genericamente all’insediamento medievale, sono stati individuati e perimetrati con la
ricognizione archeologica 19 siti (aggiungendo i centri a continuità di vita si ha un
totale di 26 insediamenti), relativi a differenti tipologie insediative:
4 villas (Nieddu, Taylos, Todorache, Lachesos, Villanova Montesanto);
2 villas di piccola dimensione o domos (Nula, Querqueto);
2 domos/ insediamento privato (S.Giorgio, Oppia);
7 chiese isolate (S. Maria Iscalas, N. S. di Cabuabbas, Crastu S. Eliseo, S. Andrea, S.
Antonio, S. Giovanni, S. Elena);
1 fortificazione (La Capula);
3 monasteri/ insediamenti privilegiati (Mesumundu, S. Elia di Montesanto, S. Pietro
di Sorres), la cui incerta interpretazione deriva da parziali mutamenti di funzione nel
corso del medioevo. S. Elia accompagna sempre al monastero benedettino la sede del
potere giudicale e forse una fortificazione; la sede episcopale di Sorres è affiancata
nel Trecento da una Bastida.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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354
Riguardo alla tipologia dei piccoli insediamenti e delle domos si può ipotizzare che
insediamenti di status differente potessero avere estensione simile; confrontando i
risultati delle ricognizioni con le fonti scritte è sicuro che Querqueto fosse una villa, S.
Paolo di Nula un priorato mentre non si hanno dati certi per Oppia, che potrebbe essere
un insediamento privato.
Tale quadro arricchisce decisamente quanto emerge dallo studio della documentazione
scritta, da cui ad esempio risultava sottostimata l’incidenza di tipologie quali le domos e
le chiese isolate, praticamente non attestate.
Per quanto riguarda la corrispondenza tra cronologie delle fonti scritte e archeologiche,
con tutte le difficoltà connesse, al momento esiste una sostanziale corrispondenza, a
parte alcuni e importanti casi.
Oppia è citata solo nel XII secolo come sede di un prete; le ricognizioni di M.G. Deiana
del 2005-6 e quelle condotte in occasione della presente ricerca hanno invece
evidenziato un sito che perdura ancora nel XIV secolo, come testimoniato dal
rinvenimento di frammenti di maiolica arcaica pisana.
S. Elia di Montesanto è indicata come chiesa benedettina dal XI al XV secolo; le
ricognizioni hanno messo in luce la presenza di un piccolo insediamento, forse anche
privilegiato, databile tra XIII e XV secolo.
L’esistenza del villaggio di Nieddu dopo la metà del XIV secolo era ipotizzata sulla
base di alcune fonti scritte piuttosto evanescenti della prima metà del Quattrocento: le
ricognizioni hanno individuato alcuni indicatori che potrebbero abbassare ulteriormente
la cronologia di frequentazione del sito al XVI secolo.
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355
5%
Villa
28%
17%
Piccola Villa/Domus
Domus/ Insediamento privato
Chiesa isolata
Monastero/ insediamento privilegiato
17%
28%
Fortificazione
5%
Graf. 9.13. Tipologie dei siti in epoca bassomedievale.
5
5
4
3
3
1
0
3
1
1 1
1
0
1
1 1
0
Altomedievale
0
Bassomedievale
Postmedievale
Graf. 9.14. Tipologie dei siti dall’altomedioevo al periodo postmedievale.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
356
Fig. 9.. Ubicazione degli insediamenti medievali.
9.2.2 Uno sguardo geografico.
Riguardo il posizionamento dei siti insediativi medievali un terzo (37%) è ubicata su
versanti collinari e un altro 33% sulla sommità di cime isolate (La Capula, Ardara, S.
Elia) o di altopiani calcarei (Sorres, S. Antonio, Taylos etc.); le posizioni in pianura, sia
su fondovalle che su terrazzi collinari, sono meno attestate (rispettivamente 21% e 7%).
Dal punto di vista delle fasce altimetriche pochi insediamenti (15%) sono sotto il 300 m,
con la maggior parte fra i 300 e i 500 m (complessivamente il 76%); sopra questa quota
e quindi in ambiente di bassa montagna sono attestati solo 3 insediamenti (Sorres, La
Capula, S. Elia di Montesanto). Tali dati possono corrispondere a quanto già osservato
recentemente per tutta l’isola sulla base delle fonti scritte1.
Per quanto riguarda l’approvvigionamento idrico possiamo evidenziare due tendenze, da
un lato abbiamo abitati posti in prossimità di corsi d’acqua a regime annuale o quasi
(Villanova Montesanto, S. Maria di Bubalis, Todorache, Querqueto). Questi sono
tuttavia in quantità minore rispetto a quelli che sorgono in corrispondenza di sorgenti di
1
LIVI 2014, p.103, tab.23.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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357
fessura nel calcare di media portata (Funtana Lachesos, Oppia, Cabuabbas, S. Giorgio,
Taylos, S. Antonio etc.): in effetti possiamo dire che tutti gli insediamenti hanno nelle
immediate vicinanze (minore di 100 m) una o più sorgenti. L’eccezione è naturalmente
dai contesti dei plateaux basaltici di sommità, dove l’approvvigionamento idrico era
assicurato dalla presenza di cisterne per la raccolta dell’acqua piovana.
Dal punto di vista geologico una percentuale largamente maggioritaria (79%) degli
insediamenti insiste sul substrato sedimentario miocenico (marne, calcari) fatta
eccezione per pochi siti ubicati nelle aree interessati da trachiti e dai plateaux basaltici,
d’altura o di pianura.
Alla natura geologica della maggior marte corrispondono quasi esattamente le unità di
paesaggio pedologiche, con la maggior parte degli insediamenti ubicati su paesaggi su
calcari organogeni e calcareniti, arenarie e conglomerati del Miocene, soprattutto su
aree con forme ondulate, sulle sommità collinari e in corrispondenza dei litotipi più
compatti, quasi prive di copertura arbustiva ed arborea (64%) e, in misura minore (6%)
su aree più dolci, oltre che i paesaggi su marne, arenarie e calcari marnosi del Miocene e
relativi depositi colluviali, con aree ondulate (6%). Ai plateaux vulcanici corrispondono
invece aree con forme da ondulate a sub-pianeggianti e con pendenze elevate sull’orlo
delle colate, prevalentemente prive di copertura arbustiva ed erborea.
Nel complesso la quasi totalità degli insediamenti, di qualunque tipologia, sorge in aree
poco adatte alle colture a causa delle loro limitazioni (acclività, suoli poco profondi,
scarso scheletro, rocciosità e pietrosità molto elevata). In compenso la vicinanza di
risorse di vario tipo (sorgenti e torrenti, aree coltivabili, terreni adatti al pascolo, materie
prime come legno, elementi litici e argilla per l’edilizia) sembra quasi prefigurare una
scelta delle aree insediative che tenga conto di un’economia molto legata al contesto
geografico ma ben diversificata.
Un discorso differente è invece necessario per i siti del potere, ovvero Ardara, sede del
Palatium giudicale, Sorres, sede episcopale, S. Elia di Montesanto, monastero
benedettino, e il castello di La Capula. In questo caso le scelte insediative vanno oltre le
cause economiche e infatti a questo gruppo appartengono tutti gli insediamenti posti
sopra la quota dei 500 m e sui plateaux basaltici di altura. Queste caratteristiche
restituiscono dei forti vantaggi in termini di controllo del territorio e visibilità, creando
dei luoghi “forti” sia dal punto di vista strategico- militare che simbolico.
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358
700-800 m
3%
600-700 m
3%
500-600 m
3%
400-500 m
43%
200-300 m
15%
300-400 m
33%
Insediamenti
10
Abbandoni
8
4
1
1
1
200-300 300-400 400-500 500-600 600-700 700-800
m
m
m
m
m
m
Graff. 9.15-16. Sopra percentuale degli insediamenti a seconda delle fasce altimetrica; sotto numero
di insediamenti e di abbandoni a seconda delle fasce altimetriche.
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359
33%
21%
Fondovalle
9%
Terrazzo
collinare
Versante
collinare
Sommità
37%
12
Insediamenti
Abbandoni
7
11
10
7
6
3
2
Fondovalle
Terrazzo collinare
Versante collinareSommità
Graff. 9.17-18. Sopra percentuale degli insediamenti a seconda della situazione topografica; sotto
numero di insediamenti e di abbandoni a seconda della situazione topografica.
6%
9%
Basalto
6%
Trachiti
Calcare e marne
79%
Plateau basaltico
26
20
Insediamenti
Abbandoni
3
2
Basalto
2
2
1
Trachiti
Calcare e
marne
2
Plateau
basaltico
Graff. 9.19-20. Sopra percentuale degli insediamenti a seconda del substrato geologico; sotto.
numero di insediamenti e di abbandoni a seconda del substrato geologico.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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360
Insediamento
Tipologia
Siligo
Querqueto
Banari
Ruda
La Capula
Villa
Villa
Villa
Villa
Fortificazione
Situazione
Topografica
Versante collinare
Versante collinare
Terrazzo collinare
Sommità
Sommità
Ardara
Villanova
Montesanto
S. Maria di
Mesumundu
S. Elia di
Montesanto
Fortificazione
Villa
F1
F1
D3
F1
E1
Sommità
Fondovalle
Calcare e marne
Calcare e marne
Trachiti
Calcare e marne
Plateau
basaltico
Calcare e marne
Calcare e marne
Fascia
altimetrica
300-350
400-450
400-450
350-400
600-650
F1
F2
250-300
300-350
Monastero
Fondovalle
Calcare e marne
F2
250-300
Monastero/
Insediamento
privilegiato
Chiesa isolata
Villa
Monastero
Piccolo
insediamento
Chiesa isolata
Villa
Villa
Domus
Villa
Villa
Chiesa isolata
Villa
Villa
Chiesa isolata
Sommità
Plateau
basaltico
E1
700-750
Versante collinare
Versante collinare
Terrazzo collinare
Sommità
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
F1
F1
450-500
350-400
300-350
350-400
Fondovalle
Versante collinare
Versante collinare
Terrazzo collinare
Fondovalle
Fondovalle
Fondovalle
Versante collinare
Versante collinare
Versante collinare
Calcare e marne
Calcare e marne
Trachiti
Calcare e marne
Basalto
Basalto
Basalto
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
G1
F1
D4
F1
D4
E1
E1
F1
F1
F1
250-300
400-450
250-300
300-350
300-350
250-300
300-350
400-450
400-450
400-450
Chiesa isolata
Villa
Insediamento
privilegiato
Chiesa isolata
Villa
Villa
Chiesa isolata
Domus
Chiesa isolata
Chiesa isolata
Versante collinare
Versante collinare
Sommità
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
F1
F1
F1
400-450
450-500
500-550
S.Antonio
Sommità
Taylos
Sommità
Torralba
Versante collinare
S. Andrea
Sommità
S. Giorgio
Sommità
Cabuabbas
Sommità
Lo
Spirito
Fondovalle
Santo
Tab. 9.5. Insediamenti medievali e caratteri geografici.
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
Calcare e marne
F1
450-500
450-500
400-450
400-450
400-450
350-400
300-350
S. Eliseo
Mores
S. Salvatore
S. Paolo
S. Giovanni
Lachesos
Todorache
Oppia
Ittireddu
Querqueto
S. Elena
Nieddu
Bonnanaro
S.
Maria
Iscalas
S. Barbara
Borutta
Sorres
Geologia
Suolo
F1
G1
F1
F1
F1
F1
D4
F1
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361
Fig. 9.1. Insediamenti medievali posizionati sulla Carta Geologica.
Fig. 9.2. Insediamenti medievali posizionati sulla Carta Idrografica e dell’Altimetria.
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362
Fig. 9.3. I siti medievali in rapporto alla Carta dei Suoli.
Fig. 9.4. Insediamenti medievali in rapporto alla Carta dell’Uso del suolo.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
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363
Evidenziando ancora una volta l’altissima percentuali di abbandoni complessiva che
colpisce tutta l’incontrada di Ardar e Meilogu nel XIV e XV secolo possono essere
addotte delle precisazioni che riguardano le caratteristiche geografiche degli
insediamenti spopolati.
Innanzitutto vanno incontro a totale scomparsa gli abitati posti sopra la quota di 500 m;
questi, di cui si era già evidenziata la portata soprattutto simbolica, con il mutamento
del quadro politico nel nuovo regime feudale perdono la loro funzione di centri del
potere quindi ogni significato storico. Sopravvivono invece in misura maggiore i centri
ubicati fra i 300 e i 500 m. Tali dati sembrano invece essere discordanti rispetto al
contesto sardo, nel quale in generale gli insediamenti d’altura sembrano godere di
maggiori probabilità di sopravvivenza (si può infatti osservare una percentuale di
abbandoni di circa il 20% sopra i 500 m e del 50% fra i 300 e i 400 m1).
In confronto alla situazione topografica sembrano soffrire i centri ubicati negli opposti
contesti di sommità e fondovalle.
La rarefazione degli insediamenti è notevole e presenta alcuni caratteri peculiari rispetto
a quanto osservato analizzando i documenti scritti, che enfatizzavano soprattutto il ruolo
di villas e fortificazioni. Si passa da una densità insediativa di 10 insediamenti per 100
Kmq ad una di 2,92. Gli spazi fra gli insediamenti aumentano, e la distanza media
osservata cresce da 1120,85 m a 2815,7 m 3; i centri che sopravvivono alla fine del
medioevo sono caratterizzati soprattutto dalla posizione su versante collinare, ad una
quota posta fra i 250 e i 400 m, su substrato calcareo miocenico.
100% 100% 100%
90,91%
85,72%
80% 72,72% 71%
66,66%
Fondovalle Terrazzo
collinare
58,33%
Versante Sommità
collinare
Graff. 9.21-22. A sin. percentuale di abbandoni per fasce altimetrica, a dx. per posizione
topografica.
1
Dati desunti da LIVI 2014, p.27, tab.6; p.83, tab.19.
Per la densità insediativa cfr. i calcoli in LIVI 2014, p.103, tab.23.
3
Dato desunto utilizzando il plugin “Analisi vicino più prossimo” del software QGis 2.12.
2
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364
9.3 I siti della altre cronologie.
La domanda storiografica alla base di questa ricerca riguarda un preciso periodo
cronologico (XIV-XV) secolo, tuttavia la metodologia della ricognizione archeologica
comporta un’ineludibile ottica diacronica, con la registrazione dei tutti i dati. Si
presentano perciò qui delle veloce sintesi ed elaborati cartografici sui siti rinvenuti nei
vari periodi1.
Per quanto riguarda le epoche più antiche, dal neolitico al nuragico, e l’altomedioevo la
maggior parte dei siti risultava già edita nei contributi che hanno interessato il Meilogu2.
Maggior incremento informativo si è avuto riguardo il periodo romano, relativamente al
quale conosciamo quattro siti precedentemente sconosciuti (Biddanoa, S. Elia di
Montesanto, S. Antonio. Cabuabbas), corrispondenti probabilmente a piccoli
insediamenti rurali (villaggi o fattorie). Questi dati, che necessitano di essere ampliati,
suggeriscono comunque quanto già evidenziato per altre aree (Planargia 3, Anglona,
Sassarese4), ovvero una grande varietà tipologica (estensione, caratteri edilizi, cultura
materiale) e l’estrema capillarità di un insediamento a maglie molto strette.
Una serie di note di un certo interesse viene dall’osservazione dei siti di epoca
postmedievale, anche per lo scarso interesse che finora è stato posto sull’archeologia
rurale postmedievale5. Le ricognizioni hanno invece evidenziato, oltre che l’estensione e
le fasi cronologiche dei villaggi abbandonati fra XVII e XIX secolo (Villanova
Montesanto, Lachesos, Todorache) e la frequentazione a scopo devozionale di chiese o
santuari di grandezza differente (S.Barbara, S. Maria Iscalas, S. Antonio, S. Giovanni),
anche l’esistenza di insediamenti rurali sconosciuti alle fonti scritte (Nieddu,
Cabuabbas), talora in continuità con fasi precedenti. A causa delle scarse condizioni di
visibilità non è al momento possibile capire l’estensione di tali abitati, la cui tipologia e
datazione (XVI-XVIII secolo) li pone tuttavia come elementi di assoluta novità.
1
Sulle periodizzazioni Infra, tab.4.1 e par.9.3.
MORAVETTI 1988; FOSCHI NIEDDU 1988; FODDAI 2010/11, FOIS 2012/13; SORO 2009, 2009a, 2010..
3
Biagini 1998.
4
MILANESE- CHERCHI- MARRAS- PADUA- VECCIU 2010; MILANESE- BIAGINI- CHERCHI- MARRAS- PADUAVECCIU 2010.
5
QUIRÒS CASTILLO 1997, p.101 già notava: “Il contributo…che l’archeologia del territorio e delle società rurali
ha fornito nella formazione e definizione dell’archeologia postmedievale italiana è stato finora praticamente
nullo…”. Ancora nel 2005 MILANESE 2007, p.49, ricordava fra gli obbiettivi dell’archeologia postmedievale ci
deve essere quello della lettura dei paesaggi rurali.
2
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
365
Fig. 9.5. I siti di epoca preistorica.
Fig. 9.6. I siti di epoca nuragica.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
366
Fig. 9.7. I siti di epoca romana.
.
Fig. 9.8. I siti di epoca altomedievale.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
367
Fig. 9.9. I siti di epoca postmedievale.
9.4 In calce ai villaggi abbandonati: problematiche ancora aperte.
Una ricerca di tipo territoriale ha spesso la caratteristica di lasciare aperti più problemi
di quanti risolva, anche in virtù dell’approccio diacronico sotteso all’indagine. Nel testo
successivo saranno velocemente passati in rassegna alcuni di questi temi, di grande
interesse per l’archeologia medievale.
9.4.1 Paesaggi sacri e powerscapes.
Il Meilogu fu in epoca medievale un territorio centrale nelle dinamiche storiche e
insediative, come testimoniato anche dall’etimologia (Meilogu< lat. Medium locum=
luogo di mezzo). Qui, in un’area ricca di risorse naturali diversificate e al centro del
sistema viario, i poteri civile (Giudici di Torres), religioso (Diocesi di Sorres,
monasteri) e signorile (lignaggi dei Doria e degli Arborea) si svilupparono e agirono,
contendendosi le risorse, plasmando e costruendo paesaggi, i cui segni forti (chiese,
castelli, sistemi insediativi e infrastrutture) sono ancora oggi leggibili nel palinsesto
territoriale.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
368
Resta dunque da
indagare, con prospettiva archeologica e ottica diacronica,
l’evoluzione dei paesaggi del potere (palazzo giudicale, castelli, insediamenti civili e
signorili, infrastrutture) e di quelli sacri (cattedrali, monasteri, chiese) dal periodo tardo
antico/ bizantino (VI-VII d.C.) a quello basso medievale (XIV d.C.), che dovrà essere
condotta con approccio interdisciplinare legando dati storici (fonti dirette, letteratura
scientifica), archeologici (scavi archeologici, ricognizioni di superficie, prospezioni
geofisiche) e geografici (cartografia generale e tematica)1.
Particolare attenzione dovrà essere posta su alcuni temi: la formazione di central places
dall’altomedioevo (VI- X d.C.) al periodo giudicale (XI-XIII d.C.), insediamenti
pubblici, monastici e privati in età giudicale, il paesaggio sacro del Montesanto (SiligoSS) fra alto e bassomedioevo, castelli e signorie territoriali (XIII-XIV d.C.).
In tale contesto di studi l'archeologia dei conceptualized landscapes mira a riconoscere i
segni che coloro che detengono il potere in vari periodi storici voluto imprimere nella
pianificazione del paesaggio come espressione simbolica e ideologica. Analizzando il
Meilogu nel lungo periodo si può intravedere che le fonti di potere (stato centrale,
organizzazione religiosa, le famiglie nobili) si differenziano in ottica diacronica e
sincronica; gli stessi poteri interagiscono, sia cooperando che competendo, e siamo in
grado di leggerne i segni, che consistono in luoghi centrali e nella gestione del territorio
(off-site powerscape2). Alcuni di questi sono caratterizzati da una lunga durata (S. Maria
di Mesumundu, Sorres, Ardara), altri per l'importanza in un particolare momento storico
(S. Nicola di Trullas, La Capula).
Anche un insieme di contesti geografici possono essere caratterizzati da conceptualized
landscapes, soprattutto paesaggi sacri, considerati come "punto di vista non economico
sui rapporti uomo-terra"3. Per quanto riguarda il Meilogu medievale un esempio
paradigmatico è Monte Santo, che le caratteristiche geografiche (visibilità da e sulla
lunga distanza, profilo tabulare con elevata pendenza, ricca vegetazione boschiva)
rendono facilmente riconoscibile. Conosciamo una frequentazione religiosa, in un primo
momento, nel Medioevo, ai suoi piedi (S. Maria di Mesumundu, S. Eliseo), poi anche
sulla parte superiore (la chiesa di S. Elia), almeno dal 1065, quando l'intera montagna
1
Cfr. KNAPP- ASHMORE 1999, p.1-12; CIVANTOS MARTIN 2005; BROGIOLO 2007, p.31-32; FAVIA 2012, p.1;
VOLPE- GOFFREDO 2014, pp.43-44; VOLPE 2015.
2
DE GUIO 2000.
3
KNAPP- ASHMORE 1999, p.1
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
369
diventa proprietà benedettina. Dal poche notizie si può anche dedurre che la chiesa di
Sant'Elia è stato interessata dalle feste religiose, in cui il sovrano teneva Corona e
amministrava la giustizia.
9.4.2 Cronologie, estensione e consistenza materiale
La parte più consistente delle problematiche rimaste aperte riguarda in realtà la stessa
consistenza materiale dei siti individuati, con particolare riguardo alle cronologie,
all’estensione dei siti in superficie e di quanto ancora disponibile nel sottosuolo.
L’individuazione di fasi cronologiche, talora anche molto ampie, è ancorato a pochi
fossili guida, il cui mancato rinvenimento, dovuto anche al caso, impedisce la lettura
corretta dei siti; tale lacuna naturalmente non potrà che essere colmata mediante la
costruzione di colonne crono- tipologiche dei reperti, specialmente ceramici, in scavi
stratigrafici.
La grande estensione delle aree non o parzialmente disponibili alla ricerca per le
condizioni di visibilità o l’inaccessibilità hanno spesso di fatto impedito l’esatta
conoscenza delle aree di dispersione dei materiali in superficie. Questo è dunque una
prospettica di ricerca da attuare nel futuro.
Anche sulla corrispondenza tra i materiali in superficie e quanto sepolto nel sottosuolo è
spesso difficile dare un giudizio. L’assioma secondo cui una grande quantità di reperti
visibili al suolo è dovuta ad un avanzato stato di erosione e distruzione del deposito
archeologico parrebbe confermato dai casi di Mesumundu e San Vincenzo Ferrer, dove
al survey è seguito lo scavo stratigrafico.
In maniera ancora maggiore tuttavia questi esempi mostrano da un lato l’importanza del
trascinamento in superficie dei reperti causato dai mezzi meccanici e ancor di più
l’incidenza dei fattori geomorfologici nell’archeologia del paesaggio, spesso
sottovalutati in aree non interessate da fenomeni di avanzamento della costa o erosione
marina e di depositi/erosioni fluviali.
Per quanto riguarda il primo punto bisogna ricordare che a S. Vincenzo Ferrer
frammenti pertinenti allo stesso individuo sono stati rinvenuti a decine di metri di
distanza tra di loro.
L’azione dovuta ai fattori geomorfologici è invece evidente in entrambe le località,
caratterizzati da imponenti interri che nascondevano di fatto alla ricognizione
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
370
archeologiche intere fasi cronologiche, come quelle relative al sito nuragico di San
Vincenzo Ferrer.
In estrema conclusione riteniamo dunque fondamentale leggere i risultati delle
ricognizioni di superficie attraverso la lente dei processi di formazione del record
archeologico, in quanto ciò che noi studiamo è uno strato archeologico in corso di
formazione nel periodo attuale, ricco di reperti residuali, ovvero ciò che noi
interpretiamo come tracce di siti del passato.
Più in generale per meglio comprendere i caratteri dell’insediamento medievale si
ritiene necessario impostare delle ricognizioni anche su campioni scelti casualmente e
non seguendo, come fatto finora in questa ricerca. Questo potrebbe in particolare fornire
delle informazioni su eventuali siti di piccola dimensione (domos, case isolate) al cui
riguardo siamo ancora scarsamente informati.
Nell’ottica invece della tutela e della sperimentazione bisogno invece auspicare la
ripetizione delle ricognizioni anche nei siti già analizzati, reiterazione che causerebbe
sicuramente una miglior conoscenza, secondo quanto già sperimentato in molteplici
casi, anche riguardanti villaggi medievali abbandonati delle Sardegna 1.
1
Si veda ad esempio il caso di Orria Pithinna (Chiaramonti- SS), CHERCHI- MARRAS- PADUA 2012.
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371
APPENDICE DOCUMENTARIA
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372
ELENCO DELLE UNITÀ TOPOGRAFICHE
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373
Comune
Località
Metodo
Definizione e posizione
Interpretazione
MSN 1
Condizioni
di Visibilità
Ottima
Siligo
S.
Maria
Mesumundu
di
Analisi delle
strutture
Area che comprende la chiesa cupolata
e il perimetro degli scavi Maetzke,
nella quale sono visibili le strutture
delle terme.
di
MSN 2
Scarsa
Estensivo
S.
Maria
Mesumundu
di
MSN 3
Scarsa
Estensivo
Siligo
S.
Maria
Mesumundu
di
MSN 4
Ottima
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Area archeologica composta dalla
chiesa a pianta centrale e corpi laterali
e dalla area di scavo delimitata dal
Maetzke nel 1965, comprendente vari
ambienti termali.
Dispersione di elementi laterizi
(embrici) e ceramica (anforacei,
sigillata chiara africana), posta a nord
della chiesa lungo la S.V. S’aspru
Dispersione di elementi litici, laterizi e
ceramica non diagnostica, unita ad una
micromorfologia molto irregolare,
ubicata a sud della SS Siligo Ardara.
Dispersione di scarso materiale
ceramico e laterizio, posta a nord del
Nuraghe Curtu.
Siligo
S.
Maria
Mesumundu
Siligo
Siligo
S.
Maria
Mesumundu
S.
Maria
Mesumundu
di
MSN 5
Nulla
Estensivo
di
MSN
101
Ottima
Intensivo
(quadranti di
5 m)
Siligo
S.
Maria
Mesumundu
di
MSN
102
Ottima
Intensivo
(quadranti di
5 m)
Torre nuragica in cattivo stato di
conservazione.
Dispersione di materiale laterizio
(embrici) e ceramico (anfore, grezze
,depurata, sigillata italica e africana,
invetriate da fuoco ottocentesche) in
elevatissimo stato di frammentazione,
posto nel terreno ad ovest della chiesa.
Dispersione di materiale laterizio
(embrici) e ceramico, molto rada, posta
nel campo ad ovest del fiume.
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 1
Ottima
Analisi delle
strutture
Struttura religiosa mononavata con
contrafforti laterali.
Siligo
UT
È possibile che si tratti di un’area
insediativa, anche se non è da escludere
che sia solo una dispersione causata dai
lavori agricoli
La micromorfologia sembra indicare
una situazione insediativa sepolta.
Il materiale è in quantità molto scarsa:
la morfologia dell’area (fondovalle) e
l’uso dei terreni ad orto potrebbero
essere la causa della presenza di
reperti.
Nuraghe Santu Nenardu.
La grande quantità di materiale
ceramico in superficie sembra da
attribuire soprattutto all’azione di
trascinamento dei mezzi agricoli, visti
anche i risultati del successivo scavo.
Il materiale in superficie non è
quantitativamente rilevante, ma è
ipotizzabile che le concentrazioni nella
porzione sud-est del campo possano
riferirsi a strutture sepolte.
Chiesa di S. Vincenzo Ferrer, di
probabile datazione settecentesca
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di Sassari
374
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 2
Nulla
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Dispersione molto rada di elementi
ceramici di datazione postmedievale,
posta a sud della chiesa.
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 3
Scarsa
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 4
Scarsa
Dispersione di elementi litici e
ceramici di datazione romana, posta a
nord della chiesa.
Dispersione molto rada di ceramica e
laterizi, posta a sud del lavatoio.
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 5
Ottima
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 6
Scarsa
Estensivo
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 100
Ottima
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Anomali morfologica e dispersione di
elementi litici, laterizi e ceramica
postmedievale posta sulla sommità a
ovest dell’UT VM 300.
Dispersione di materiale ceramico
postmedievale, posta ad ovest della
chiesa.
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 200
Ottima
Intensivo
(Transetti di
3 e 1 m)
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM 300
Ottima
Intensivo
(Transetti di
3 e 1 m)
Dispersione di ceramica postmedievale
e rarissimi elementi litici e coppi, posta
a nord delle UT VM 200 e 300.
Dispersione di materiale ceramico e, in
misura minore, litico e laterizio, in
associazione
ad
anomalie
morfologiche, posto ad ovest dell’UT
VM 100.
Dispersione di materiale ceramico e, in
misura minore, litico e laterizio, in
associazione ad anomalie morfologico,
La bassa quantità di reperti ceramici e
soprattutto litici e laterizi sembrerebbe
escludere
un’area
insediativa.
Tradizioni orali parlano di un’area
sepolcrale.
Possibile sito produttivo di epoca
romana.
La bassa quantità di materiale
sembrerebbe essere dovuta all’azione
di trascinamento dei lavori agricoli.
La grande presenza di reperti ceramici
postmedievali, non associati a laterizi e
pietre, spingono all’interpretazione
dell’area
come
risultato
dello
spargimento, operato dai mezzi
agricoli, delle discariche del villaggio.
Ragioni morfologiche portano a
pensare che il materiale non sia stato
trascinato ma sia il segno di strutture
sepolte.
Il rapporto fra la notevole quantità di
reperti ceramici postmedievali in
superficie e l’assenza di strutture
sepolte
contestuali
definiscono
quest’area come il risultato di
trascinamento dovuto alle arature.
Anche in questo caso la presenza dei
reperti postmedievali in superficie è
spiegabile con l’azione dei mezzi
agricoli e ragioni geomorfologiche.
Anche in questo caso la presenza dei
reperti postmedievali in superficie è
spiegabile con l’azione dei mezzi
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di Sassari
375
Siligo
S. Elia di Monte
Santo
S. Elia di Monte
Santo
SEM 1
Ottima
SEM 2
Scarsa
Siligo
S. Elia di Monte
Santo
SEM 3
Nulla
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 1
Scarsa
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 2
Ottima
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 3
Ottima
Pulizia
e
rilievo delle
strutture
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 4
Ottima
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 5
Ottima
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 6
Nulla
Pulizia
e
rilievo delle
strutture
Pulizia
e
rilievo delle
strutture
Estensivo
Siligo
Siligo
Monte S. Antonio
Monte S. Antonio
MSA 7
MSA 8
Nulla
Ottima
Siligo
Monte S. Antonio
MSA 9
Nulla
Estensivo
Pulizia
e
rilievo delle
strutture
Estensivo
Siligo
Siligo
Monte S. Antonio
Monte S. Antonio
MSA 10
MSA 11
Nulla
Buona
Estensivo
Estensivo
Siligo
Analisi delle
strutture
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Pulizia
e
rilievo delle
strutture
Estensivo
posto ad ovest dell’UT VM 200.
Corpo di fabbrica orientato, gli si
addossano strutture seriori.
Concentrazione di materiali litico,
laterizio e ceramica medievale e
postmedievale intorno alla chiesa.
Concentrazione di forma circolare di
ceramica (anfore, grandi contenitori).
agricoli e ragioni geomorfologic VM 6.
Chiesa di S. Elia
Struttura ellissoidale ricostruibile per
tre lati, tecnica a doppio filare con
sacco e legante di malta.
Concentrazione di materiale litico,
fittile e rara ceramica.
Struttura rettangolare con abside
orientata (21*6,5 m), tecnica a doppio
filare con sacco e legante di malta.
Successivamente suddivisa in due
ambienti con tramezzo a secco
Struttura rettangolare (17*6 m)
orientata sud- nord e legata con terra
sul limitare ovest del pianoro.
Struttura rettangolare (16*6 m)
orientata sud- nord sul limitare ovest
del pianoro.
Struttura rettangolare orientata sudnord sul limitare ovest del pianoro.
Struttura rettangolare.
Struttura rettangolare di dimensioni
minori (5*5 m) orientata sud- nord sul
limitare sud dell’UT MSA 2.
Struttura rettangolare orientata sudnord sul limitare ovest del pianoro.
Struttura rettangolare.
Insieme di corpi di fabbrica in opera
Cisterna
Area interessata da un insediamento
presumibilmente privilegiato di epoca
bassomedievale
Sito produttivo romano?
Area interessata dai crolli delle
strutture dell’insediamento medievale.
Chiesa di S. Antonio riutilizzata poi a
scopo produttivo.
Unità abitativa.
Unità abitativa.
Unità abitativa.
Unità abitativa.
Torretta? Ingresso fortificato?
Unità abitativa.
Unità abitativa.
Santuario nuragico
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di Sassari
376
Bonnanaro
Nieddu
NDD 1
Ottima
Bonnanaro
Nieddu
NDD 2
Scarsa
Bonnanaro
Nieddu
NDD 3
Scarsa
Bonnanaro
Nieddu
NDD 4
Scarsa
Bonnanaro
S. Maria Iscalas
SMS 1
Ottima
Bonnanaro
S. Barbara
SBR 1
Ottima
Torralba
S. Antonio Taylos
TAY 1
Ottima
Torralba
S. Antonio Taylos
TAY 2
Scarsa
Torralba
S. Antonio Taylos
TAY 3
Scarsa
Torralba
S. Antonio Taylos
TAY 4
Scarsa
Torralba
S. Vittoria Taylos
TAY 5
Ottima
Analisi delle
strutture
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Intensivo
(Transetti
di 5 m)
Analisi delle
strutture
Analisi delle
strutture
Analisi delle
strutture
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Analisi delle
strutture
megalitica, delimitati a sud e a nord da
due muri; comprende due torri
nuragiche, un pozzo sacro, un tempio a
megaron e altro.
Edificio orientato a pianta rettangolare
con abside e contrafforti esterni.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e ceramica, posta ad ovest della chiesa
di S. Basilio.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e ceramica, posta ad sud-ovest della
chiesa di S. Basilio.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e ceramica, posta ad ovest della chiesa
di S. Basilio.
Grande corpo di fabbrica orientato,
absidato e con contrafforti esterni.
Piccolo corpo di fabbrica a pianta
rettangolare.
Corpo di fabbrica orientato in stato di
rudere, con abside.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e
ceramica
con
anomalie
micromorfologiche e rasature murarie
ad ovest dell’UT TAY 1.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e ceramica con rasature murarie a nord
dell’UT TAY 1.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e
ceramica
con
anomalie
micromorfologiche a nord dell’UT
TAY 2.
Corpo di fabbrica orientato in stato di
rudere, con abside e allungamento
seriore ad ovest.
Chiesa S. Basilio
Area abitativa di epoca medievale e
postmedievale
Area abitativa di epoca medievale e
postmedievale
Area abitativa di epoca medievale e
postmedievale
Chiesa S: Maria Iscalas
Chiesa S. Barbara
Ruderi chiesa S. Antonio
Area insediativa di periodo romano
medio imperiale e tardo antico.
Area relativa sia ad un insediamento
romano che a probabili strutture legate
alla chiesa.
Area insediativa di periodo romano
medio imperiale e tardo antico.
Ruderi chiesa S. Vittoria.
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di Sassari
377
Torralba
S. Vittoria Taylos
TAY 6
Scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Torralba
S. Vittoria Taylos
TAY 7
Nulla
Torralba
S. Antonio Taylos
TAY 8
Ottima
Torralba
S. Andrea
SAD 1
Ottima
Torralba
S. Giorgio
SGG 1
Ottima
Torralba
S. Giorgio
SGG 2
Scarsa
Torralba
S. Giorgio
SGG 3
Scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Analisi delle
strutture
Analisi delle
strutture
Analisi delle
strutture
Analisi delle
strutture
Analisi delle
strutture
Torralba
S. Giorgio
SGG 4
Scarsa
Torralba
S. Giorgio
SGG 5
Scarsa
Torralba
N.S. Cabuabbas
CAB 1
Ottima
Torralba
N.S. Cabuabbas
CAB 2
Scarsa
Borutta
Santu Miali
SMI 1
Scarsa
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Concentrazione di elementi litici,
laterizi e ceramica insieme ad anomalie
micromorfologiche ad ovest dell’UT
TAY 5.
Dispersione di elementi litici, laterizi e
ceramica ad est dell’UT TAY 5.
Area abitativa di epoca medievale
Grande corpo di fabbrica con pianta a
croce latina e contrafforti laterali.
Corpo di fabbrica orientato con
allungamento seriore ad occidente.
Corpo di fabbrica orientato e absidato,
in stato di rudere.
Ipogeo scavato nel calcare, con camera
centrale e tre disposte radialmente
Corpo di fabbrica circolare in opera
megalitica, di cui residuano in elevato
tre filari.
Concentrazione di elementi litici,
spesso leggibili in strutture circolari.
Chiesa di S. Antonio.
Anomalia morfologica allungata con
direzione sud-est/ nord-ovest con
possibile struttura muraria.
Se non si tratta di un affioramento
geologi potrebbe essere identificata con
strutture sepolte, forse
di epoca
medievale.
Chiesa di N.S. di Cabuabbas
Analisi delle
strutture
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Corpo di fabbrica a pianta rettangolare
absidato e con addizione laterale.
Concentrazione di elementi litici,
laterizi e ceramica, con alcune rasature
murarie, a sud dell’UT CAB 1,
Analisi delle
strutture
Grande cumulo circolare ; in cima si
nota un avvallamento delimitato da una
rasatura muraria.
Area abitativa di epoca medievale
Chiesa di S. andrea
Ruderi chiesa S. Giorgio.
Piccola sepoltura neolitica
tipologia “domus de janas”
Nuraghe monotorre.
Piccolo
insediamento
collegato al nuraghe
della
nuragico
Area insediativa di epoca romana e
postmedievale. Per quanto riguarda il
postmedioevo potrebbe trattarsi anche
di una semplice frequentazione a scopo
religioso.
Nuraghe monotorre crollato e ricoperto
di terra e vegetazione.
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di Sassari
378
Borutta
Santu Miali
SMI 2
Nulla
Intensivo
(Transetti di
5 m)
Anomalia
micromorfologica
con
dispersione di elementi litici e ceramica
a est dell’UT SMI 1.
Mores
Todorache
TOD 1
Ottima
Mores
Todorache
TOD 2
Buona
Analisi delle
strutture
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Mores
Todorache
TOD 3
Buona
Mores
Todorache
TOD 4
Buona
Mores
Lachesos
LAC 1
Ottima
Analisi delle
strutture
Mores
Lachesos
LAC 2
Nulla
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Mores
Lachesos
LAC 3
Nulla
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Mores
Lachesos
LAC 4
Scarsa
Mores
Lachesos
LAC 5
Buona/scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Corpo di fabbrica absidato e orientato,
con strutture seriori a nord
Complesso
di
anomalie
e
concentrazioni di materiale regolari e
disposte lungo linee di quota a nord
dell’UT TOD 1.
Torre in opera megalitica, di cui
residuano pochi filari, al limite nord
dell’UT TOD 2.
Anomalia
quadrangolare
posta
immediatamente a nord dell’UT TOD
1, di cui si legge il muro di chiusura
settentrionale.
Corpo di fabbrica a pianta basilicale,
orientato, con abside e portico e
contrafforti laterali.
Area di anomalie micromorfologiche e
dispersione di elementi calcarei e, rari,
laterizi. posta a sud-ovest dell’UT LAC
1.
Area di anomalie micromorfologiche e
dispersione di elementi calcarei e, rari,
laterizi, posta a nord-ovest dell’UT
LAC 1.
Area di dispersione di materiale litico,
laterizi e ceramica, posta ad est dell’UT
LAC 1 e a nord della fonte,
Fronte di cava sulla roccia calcarea a
nord-est dell’UT LAC 1.
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Potrebbe essere il risultato del crollo
della torre nuragica UT SMI 1 spostato
e trascinato dai lavori agricoli oppure
una piccola area insediativa legata allo
stesso.
Chiesa di N.S. di Todorache.
Area insediativa
Todorache.
della
villa
di
Nuraghe monotorre.
Recinto cimiteriale della chiesa?
Chiesa di S. Lucia.
Vista la vicinanza alla chiesa potrebbe
essere
dubitativamente
un’area
insediativa o cimiteriale.
Vista la vicinanza alla chiesa potrebbe
essere
dubitativamente
un’area
insediativa.
Area
insediativa
postmedievale.
di
epoca
Cava di materiale da costruzione.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
379
Mores
Lachesos
LAC 6
Nulla/scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Mores
Lachesos
LAC 7
Nulla/scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Mores
Crastu S. Eliseu
CSE 1
Ottima
Mores
S. Juanne Oppia
OPP 1
Scarsa
Analisi delle
strutture
Mores
S. Juanne Oppia
OPP 2
Ottima
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Mores
S. Juanne Oppia
OPP 3
Nulla
Mores
S. Juanne Oppia
OPP 4
Scarsa
Mores
S. Juanne Oppia
OPP 5
Nulla
Mores
Santu Paulu
SPN 1
Scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Analisi delle
strutture
Mores
Santu Paulu
SPN 2
Scarsa
Intensivo
(Transetti di
Area di anomalie micromorfologica e
di crescita della vegetazione in
associazione a materiale litico,
ceramico e laterizio, a sud dell’UT
LAC 4.
Area di anomalie micromorfologica e
di crescita della vegetazione in
associazione a materiale litico,
ceramico e laterizio, a sud dell’UT
LAC 4.
Masso calcareo erratico scavato su due
piani con un sistema ramificato di
camere e differenti fasi di uso.
Struttura
orientata
a
pianta
quadrangolare in opera regolare, in
stato di rudere.
Dispersione molto rada di elementi
litici, laterizi e ceramica, posta a nordovest dell’UT OPP 1.
Dispersione di materiale litico, laterizio
e ceramica, posta a sud-ovest dell’UT
OPP 1.
Concentrazione di materiale litico,
laterizio e ceramica di epoca romana,
posta ad ovest dell’UT OPP 5.
Concentrazione di materiale litico e
laterizi, posta a sud- ovest dell’UT OPP
3.
Struttura rettangolare orientata in stato
di rudere, costruita con doppio filare e
sacco e legata con malta.
Dispersione di materiale litico e laterizi
posto interno all’UT SPN 1.
Area
insediativa
postmedievale.
di
epoca
Area
insediativa
postmedievale.
di
epoca
In epoca preistorica necropoli ipogeica
del tipo “domus de Janas”, riusato poi
dall’epoca altomedievale come chiesa
rupestre.
Ruderi della chiesa di S. Giovanni di
Oppia.
Risultato dei lavori agricoli effettuati
sull’area insediativa di Oppia, rispetto
alla quale è in posizione altimetrica
inferiore.
Area insediativa di epoca romana e
medievale
Area insediativa di epoca romana.
Area insediativa di epoca romana e
medievale
Ruderi della chiesa di S. Paolo di Nula.
Area insediativa di epoca medievale.
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di Sassari
380
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Dispersione di materiale litico, laterizio
e scarsa ceramica, posto a sud dell’UT
SPN 1.
Scarsa
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Dispersione di materiale litico, laterizio
e scarsa ceramica, posto a nord delle
UT SPN 1 e 2.
SJE 1
Ottima
Analisi delle
strutture
Corpo di fabbrica di grandi dimensioni
con differenti fasi di costruzione.
S. Elena
SEL 1
Ottima
Analisi delle
strutture
Ittireddu
S. Giacomo
SGQ 1
Ottima
Ittireddu
S. Giacomo
SGQ 2
Scarsa
Ittireddu
S. Giacomo
SGQ 3
Nulla
Analisi delle
strutture
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Intensivo
(Transetti di
3 m)
Struttura rettangolare orientata con
almeno due fasi di costruzione, in stato
di rudere.
Corpo di fabbrica rettangolare con
abside ad est e ambienti aggiunti a sud.
Piccola cava di versante su tre lati,
scavata per tre gradini; si estraevano
conci allungati.
Piccola area di dispersione di elementi
litici e laterizi (coppi), posta intorno
all’UT SGQ 2.
Mores
Santu Paulu
SPN 3
Scarsa
Mores
Santu Paulu
SPN 4
Mores
S. Giovanni
Ittireddu
L’area era probabilmente interessata da
alcune strutture insediative; parte del
materiale è
il risultato
dello
scivolamento dovuto alla pendenza.
L’area era probabilmente interessata da
alcune strutture insediative; parte del
materiale è
il risultato
dello
scivolamento dovuto alla pendenza.
Chiesa di San Giovanni cui si
addossano numerose strutture legate
alla frequentazione religiosa.
Ruderi della chiesa di S. Elena, con una
prima fase di impianto altomedievale.
Chiesa di San Giacomo.
Cava di materiale forse utilizzata per la
vicina chiesa di San Giacomo (UT
SGQ 1)
Area insediativa di epoca medievale
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi
di Sassari
381
SCHEDE DI UNITÀ TOPOGRAFICA
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
382
Cattedra di Archeologia Medievale e
Metodologia della Ricerca
Archeologica
PROVINCIA COMUNE
UT
Siligo
MSN 101 SS\
SCHEDA
UT
TOPONIMO IGM 10000
S. Maria di Bubalis
TOPONOMASTICA
Università degli Studi di Sassari
Centro di Documentazioni dei Villaggi
Abbandonati della Sardegna
TOPONIMO IGM 25000
Mesumundu
TOPONIMO CATASTALE
TOPONIMO
DESUNTO DALLE FONTI ORALI
O STORICHE
DEFINIZIONE E POSIZIONE
FASCIA ALTIMETRICA
Dispersione di materiale laterizio e 260-270
ceramico
in elevatissimo stato di SITUAZIONE
frammentazione, posto nel terreno ad TOPOGRAFICA
ovest della chiesa.
STRADE D’ACCESSO
SS Siligo- Ardara
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
Terreno ad ovest della SC. S’Aspru e della chiesa
DATI AMBIENTALI
L’UT si trova in un terreno pianeggiante, in
posizione pedecollinare, a breve distanza da Riu
S’Istrampu. Il terreno ha una grande potenza
stratigrafica
LITOLOGIA
VEGETAZIONE
Erbacea spontanea
TIPO
LAVORAZIONE
RICOGNIZIONE METODO
N° 1
Intensivo
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
Ottima
CONDIZIONI DI LUCE
Diffusa
EQUIDISTANZA
Quadranti 5 m
Aratura
N°
RICOGNITORI
8
ANDAMENTO DEL TERRENO
Pianeggiante
DI
ALTITUDINE
263
COORDINATE
40°35'11.30"N
8°44'46.03"E
PROPRIETÀ
Comunale
PEDOLOGIA
Argilla
USO DEL SUOLO
Incolto
TERRA
TORBE
In situ
No
DATA
15/6/2013
ORA
8-12
ASSE MAX. 60 m ORIENT. Nord-sud
ASSE MIN. 40 m ORIENT. Est-ovest
Quota min.
Quota max.
DESCRIZIONE
Dispersione di materiale laterizio (embrici) e ceramico (anfore, grezze ,depurata, sigillata italica e
africana, invetriate da fuoco ottocentesche) in elevatissimo stato di frammentazione, posto nel terreno ad
ovest della chiesa (UT MSN 1). La morfologia del terreno è molto regolare e pianeggiante e non si notano
anomalie morfologiche. Il materiale litico è in scarsissima quantità, contrariamente a quello ceramico,
presente in grande quantità con frammenti di dimensione piccola ed estremamente fluitati. In molte aree
del campo si possono notare dei materiali (plastica, rifiuti edili) di epoca contemporanea, specialmente in
una lunga anomalia lineare che conduce dall’ingresso verso il ponticello sul Rio S’Istrampu. Presso il
muro di recinzione orientale si possono notare invece dei butti di embrici di epoca romana. Sul limite
occidentale del terreno è maggiore il materiale ceramico di epoca contemporanea (XIX-XX).
REPERTI
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Cattivo
CERAMICI
Sigillata italica, Sigillata africana, Anforacei, Ceramica comune, Grezza da fuoco, Invetriate da
fuoco di Albisola, Terraglia monocroma e policroma
GEOLOGICI
Calcare, basalto
ORGANICI
fauna
ALTRI MANUFATTI
Malta, Embrici, coppi, metallo, tessere di mosaico, plastica
CRONOLOGIA INIZIALE
CRONOLOGIA FINALE
Periodo tardo repubblicano
Contemporaneo
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
383
INTERPRETAZIONE
La grande quantità di materiale ceramico in superficie sembra da attribuire soprattutto all’azione di
trascinamento dei mezzi agricoli, visti anche i risultati del successivo scavo. Infatti la mancata
associazione del materiale litico e delle anomalie morfologiche con il materiale ceramico spinge infatti a
questa ipotesi, confermata poi dai risultati degli scavi 2013-15, che hanno evidenziato delle strutture solo
nella parte meridionale del campo.
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Ottima
NOTE
Il terreno è stato coltivato fino ai primi anni Novanta, quando venne acquistato dal comune di Siligo ma
venne effettuata un’aratura prima della ricognizione.
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo a stazione totale
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
Ex proprietari (2013)
PROSPETTIVE DI RICERCA
PROSPETTIVE DI TUTELA
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA
DEL
CONTROLLO FINALE
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
M. Cherchi- G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
10/11/2015
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
384
SCHEDA
UT
PROVINCIA
UT
VM 200 SS
Cattedra di Archeologia Medievale e
Università degli Studi di Sassari
Metodologia della Ricerca
Centro di Documentazioni dei Villaggi
Archeologica
Abbandonati della Sardegna
COMUNE
TOPONIMO IGM 25000
Siligo
S. Vincenzo
TOPONIMO IGM 10000
Funtana de Biddanoa
TOPONIMO CATASTALE
TOPONIMO
TOPONOMASTICA DEFINIZIONE E POSIZIONE
Dispersione di materiale ceramico e, in
misura minore, litico e laterizio, in
associazione ad anomalie morfologiche,
posto ad ovest dell’UT VM 100.
STRADE D’ACCESSO
SC S. Vincenzo
DESUNTO DALLE FONTI ORALI O
STORICHE
FASCIA ALTIMETRICA
280-290
SITUAZIONE TOPOGRAFICA
Pedecollinare
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
Terreno a nord della chiesa di S. VIncenzo
DATI AMBIENTALI
L’UT si trova al compluvio di più versanti collinare
ALTITUDINE
283
COORDINATE
40°34'57.76"N
8°44'36.05"E
PROPRIETÀ
Privata
LITOLOGIA
RICOGNIZIONE METODO
N°2
Intensivo
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
Scarsa
PEDOLOGIA
Argilla
VEGETAZIONE
USO DEL SUOLO
Erbacea spontanea
Incolto
TIPO DI LAVORAZIONE TERRA
TORBE
nessuna
In sito
No
EQUIDISTANZA
N° RICOGNITORI DATA
ORA
1/3
2
10/7/2011
8/16
ANDAMENTO DEL TERRENO
ASSE MAX.
ORIENT.
Avvallamento al centro del campo
80 M
Nord-Sud
CONDIZIONI DI LUCE
Diffusa
Quota min.
281
Quota max.
284
ASSE MIN.
33 m
ORIENT.
Est- ovest
DESCRIZIONE
Dispersione di materiale ceramico e, in misura minore, litico e laterizio, in associazione ad anomalie
morfologiche, posto ad ovest dell’UT VM 100 e ad est dell’UT VM 300. La porzione settentrionale
dell’UT, corrispondente all’area di scavo 200, è stata sottoposta ad una ricognizione ad altissima intensità,
che ha evidenziato, nello spazio di 640 mq, la presenza di 7 anomalie micro morfologiche di forma
quadrangolare, orientamento nord- sud e dimensione fra 80 e 100 mq. Di particolare interesse un cumulo
di pietre di grande dimensione posto a ovest dell’area. I laterizi (coppi) sono in scarsa quantità, e sono più
numerosi a sud verso la strada, così come gli elementi litici, concentrati perlopiù nel succitato cumulo e
presso la recinzione del campo. I reperti ceramici sono in maggiore quantità e presentano un alto grado di
frammentazione; la loro datazione è compresa fra XV e XVII secolo, fatta eccezione per le terraglie
policrome, risalenti alla prima metà del Novecento.
REPERTI
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Scarso
CERAMICI
Maiolica arcaica savonese, ingobbiate dipinte e graffite oristanesi, terraglia monocroma e policroma,
invetriate albisolesi.
GEOLOGICI
Basalto, calcare
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
Plastica, metallo, coppi.
CRONOLOGIA INIZIALE
XV
CRONOLOGIA FINALE
XX
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
385
INTERPRETAZIONE
La possibilità di confrontare i dati raccolti con le diverse metodologie utilizzate (prospezione magnetica,
survey, scavo stratigrafico) permette di elaborare un’ipotesi interpretativa articolata. Sia la prospezione
che lo scavo hanno infatti evidenziato l’esistenza di un amplio spazio privo di strutture nell’originaria
area 200, dove la ricognizione aveva rilevato la scarsa quantità di elementi litici e di laterizi, e invece
delle strutture, messe in luce ma non analizzate dallo scavo dei settori 3 e 4 dell’area 200, verso lo strada,
dove si trovavano delle concentrazioni di tegole. La presenza di numerose ceramiche databili al periodo
di vita di Villanova Montesanto (XV-XVII) sono state spiegate con l’azione di spargimento dei mezzi
usati per le arature sulle estese discariche del villaggio, rimescolate più volte.
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Ottima
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo a stazione totale
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
PROSPETTIVE DI TUTELA
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA
DEL CONTROLLO
FINALE
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
M. Cherchi- G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
09/11/2015
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
386
PROVINCIA
UT
SEM 2 SS
TOPONIMO IGM 10000
Sant’Elia
TOPONOMASTICA
Università degli Studi di Sassari
Centro di Documentazioni dei
Villaggi Abbandonati della
Sardegna
TOPONIMO IGM 25000
S.Elia
Cattedra di Archeologia Medievale e
Metodologia della Ricerca
Archeologica
SCHEDA
UT
COMUNE
Siligo
TOPONIMO CATASTALE
TOPONIMO
DESUNTO DALLE FONTI ORALI O
STORICHE
DEFINIZIONE E POSIZIONE
FASCIA ALTIMETRICA
Concentrazione di materiali litico, 730-740
laterizio e ceramica medievale e SITUAZIONE
postmedievale intorno alla chiesa.
TOPOGRAFICA
Sommità
STRADE D’ACCESSO
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
Sentiero sul lato ovest del monte
ALTITUDINE
734
COORDINATE
40°34'40.07"N
8°46'44.26"E
PROPRIETÀ
Privata
DATI AMBIENTALI
L’UT si trova nella parte più alta della sommità
del Monte Santo, con ampie aree di roccia
affiorante. Intorno è presente un piccolo bosco ma
fonti storiche ci parlano di coltivazioni.
RICOGNIZIONE METODO
N° 1
Intensivo
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
Scarsa
LITOLOGIA
PEDOLOGIA
Basalto
Argilla
VEGETAZIONE
USO DEL SUOLO
Erbacea ed arbustiva Incolto
spontanea
TIPO DI LAVORAZIONE
TERRA
TORBE
nessuna
In sito
EQUIDISTANZA N° RICOGNITORI DATA
ORA
5m
2
10/4/2015
ANDAMENTO DEL TERRENO
ASSE MAX.
ORIENT.
Pianeggiante
82 m
Nord- sud
CONDIZIONI DI LUCE
QUOTA MIN. 732
QUOTA MAX. ASSE MIN.
ORIENT.
Radente
734
62 m
Est- ovest
DESCRIZIONE
Concentrazione di materiali litico, laterizio e ceramica medievale e postmedievale intorno alla chiesa di S.
Elia. L’UT si trova nella parte più alta della sommità del Monte Santo, dove si trova la chiesa, intorno e in
prossimità della quale si può rilevare la maggiore densità di reperti. Gli elementi litici, di natura basaltica
e spesso lavorati, sono perlopiù radunati in grandi cumuli; i laterizi sono costituiti da frammenti di
dimensione molto grande di embrici e coppi. Anche i reperti ceramici sono di dimensione media, ed
hanno per la maggior parte una datazione compresa fra fine del XIII e XV, con attestazioni anche di XVIXVII e XIX-XX. A nord della chiesa sulla roccia affiorante sono state scavate delle piccole vasche
ellissoidali o rettangolari. Ad una distanza di circa 25 m in direzione sud-est rispetto alla chiesa è visibile
una rasatura muraria della lunghezza di 7/8 m, orientata NW-SE, con doppio filare e sacco interno; i
paramenti sono costruiti con elementi vulcanici di medie e grandi dimensioni rozzamente sbozzati,
apparentemente non legati con malta.
REPERTI
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Scarsa
CERAMICI
Grezze da fuoco, invetriate provenzali, maiolica arcaica e invetriata pisana, maiolica arcaica
savonese, ingobbiate oristanesi, «terraglia» gialla e marrone albisolese, terraglia policroma.
GEOLOGICI
Conci di basalto
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
Tubo in metallo, coppi, embrici
CRONOLOGIA INIZIALE
XIII
CRONOLOGIA FINALE
XX
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
387
INTERPRETAZIONE
L’area riveste un particolare interesse per la storia del Meilogu, in quanto la chiesa di S. Elia venne
donata ai benedettini di Monte Cassino nel 1065 e successivamente venne frequentata anche dai sovrani
di Torres ed Arborea. Nel XIV secolo venne probabilmente utilizzata come postazione militare. L’UT
SEM 2 sembra essere riferibile a queste fasi cronologiche. Il contesto ceramico rimanda specificatamente
alle fasi post- giudicali (XIII-XV) mentre gli elementi riconducibili alle strutture (rasature murarie, conci
lavorati, laterizi), uniti alla lettura delle foto aeree (Ikonos 2005, Google Earth) sembrano essere riferibili,
sia per tipologia che per dimensioni, a corpi di fabbrica di livello socio- economico elevato. È infatti
plausibile che presso la chiesa esistessero, oltre che le strutture del monastero, dei fabbricati adibiti
all’ospitalità della famiglia regnante, dei nobili e dei pellegrini in epoca giudicale e dell’esercito
arborense nel XIV secolo. I reperti ceramici di periodo postmedievale sono invece da ascrivere alla
frequentazione della chiesa a scopo devozionale, ben attestata nelle fonti scritte.
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Buona
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo manuale/aerofotointerpretazione
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
Prospezioni geofisiche, scavo stratigrafico
PROSPETTIVE DI TUTELA
Vincolo dell’area
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA
DEL CONTROLLO
FINALE
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
12/11/2015
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
388
UT
TAY 1
PROVINCIA
SS
TOPONIMO IGM 10000
Sant’Antoni
TOPONOMASTICA
Università degli Studi di Sassari
Centro di Documentazioni dei
Villaggi Abbandonati della
Sardegna
TOPONIMO IGM 25000
S. Antonio
Cattedra di Archeologia Medievale e
Metodologia della Ricerca
Archeologica
SCHEDA
UT
COMUNE
Torralba
TOPONIMO CATASTALE
TOPONIMO
DESUNTO DALLE FONTI ORALI O
STORICHE
DEFINIZIONE E POSIZIONE
Corpo di fabbrica absidato
orientato in stato di rudere.
FASCIA ALTIMETRICA
e 490-500
SITUAZIONE
TOPOGRAFICA
STRADE D’ACCESSO
S.C. S. Antonio
Sommità collinare
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
Sul bordo dell’altipiano che domina la chiesa nuova
DATI AMBIENTALI
L’edificio è posto sul limitare del pianoro calcareo
di Sa Mura, poco adatto alla coltivazione per la
presenza di estesi affioramenti calcarei. Sul
versante, a brevissima distanza, è ubicata la fonte
omonima.
LITOLOGIA
Calcare miocenico
VEGETAZIONE
Quota min.
COORDINATE
40°30'33.94"N
8°44'51.18"E
PROPRIETÀ
Privata
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
TIPO DI LAVORAZIONE TERRA
RICOGNIZIONE METODO
EQUIDISTANZA N°
N°2
Analisi strutture
RICOGNITORI 2
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
ANDAMENTO DEL TERRENO
Ottima
CONDIZIONI DI LUCE
Diffusa
ALTITUDINE
499
Quota max.
TORBE
DATA
10/09/2014
ASSE MAX.
13 m
ORA
ORIENT.
Est-ovest
ASSE MIN.
7m
ORIENT.
Nord- sud
DESCRIZIONE
Corpo di fabbrica absidato e orientato in stato di rudere, ha planimetria rettangolare con navata unica e
abside semicircolare. Il tessuto murario è costituito da filari poco regolari, con inserti di zeppe, che
tornano in corsi subregolari, costruiti in bozze calcaree di piccola-media dimensione, fatta eccezione per
gli angolari costituiti da conci calcarei allungati di dimensione maggiore, disposti alternativamente di
piatto e di taglio.
La facciata è a capanna e la copertura a due falde, forse originariamente coperte da travi lignee e laterizi.
L'ingresso principale con arco a sesto pieno è posto in facciata; altri due ingressi con arco a sesto
ribassato si aprono sui lati lunghi; nell'abside vi sono due piccole luci quadrangolari; l'arco trionfale del
catino absidale è invece a sesto ribassato, impostato su semplici abachi a sezione triangolare. Si possono
osservare dei rimaneggiamenti più recenti con la creazioni di piccoli ambienti realizzati in elementi di
riusi e coperti di lamiera e la chiiusura degli ingressi laterali con pietrame scapolo
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Buona
REPERTI
CERAMICI
GEOLOGICI
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
CRONOLOGIA INIZIALE
XII
CRONOLOGIA FINALE
XX
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
389
INTERPRETAZIONE
Il corpo di fabbrica può essere identificato, sulla base dei caratteri intrinseci, della toponomastica e della
tradizione, con la chiesa di S. Antonio, citata nei documenti scritti del XV secolo, e sostituita nell’uso
devozionale da un’altra chiesa, posta a brevissima distanza in posizione inferiore, probabilmente nel corso
del XVII secolo. Un primo esame stilistico-formale sembrerebbe indicare per l'edificio una lunga fase di
uso scandita da due momenti principali, legati il primo all'impianto generale (pianta e abside, tessitura
muraria) e al portale d'ingresso a sesto pieno con stipiti e volta in conci (simile al S. Elia di Montesanto),
da porre in epoca genericamente romanica, forse anche in un momento alto per l'utilizzo di bozzette
invece che conci. Ad un momento successivo vanno invece ascritti i portali laterali e l'arco del catino
absidale, il cui sesto ribassato sembra da spostare al XV-XVI secolo, in coincidenza con le esigenze
devozionali di festa campestre.
I rimaneggiamenti più recenti sono invece da ascrivere presumibilmente all’uso dei ruderi come ricovero
per il bestiame, presumibilmente per agnelli o maialini.
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Buona
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo manuale/aerofotointerpretazione
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
Rilievo
PROSPETTIVE DI TUTELA
Restauro conservativo
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
Pulizia e pannellistica
DATA
DEL
CONTROLLO FINALE
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
12/10/2015
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390
SCHEDA
UT
UT
TAY 6
PROVINCIA
SS
TOPONIMO IGM 10000
S’adde Laccu
TOPONOMASTICA
Cattedra di Archeologia Medievale e
Università degli Studi di Sassari
Metodologia della Ricerca
Centro di Documentazioni dei Villaggi
Archeologica
Abbandonati della Sardegna
COMUNE
TOPONIMO IGM 25000
Torralba
Mura
TOPONIMO CATASTALE
TOPONIMO
DEFINIZIONE E POSIZIONE
Concentrazione di elementi litici,
laterizi e ceramica insieme ad
anomalie micromorfologiche ad ovest
dell’UT TAY 5.
STRADE D’ACCESSO
S.C. S. Antonio
FASCIA ALTIMETRICA
480-490
SITUAZIONE TOPOGRAFICA
Sommità collinare
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
DATI AMBIENTALI
L’edificio è posto sul limitare del pianoro calcareo
di Sa Mura, poco adatto alla coltivazione per la
presenza di estesi affioramenti calcarei, utilizzati
per le numerosi fornaci per la calce.
Quota min.
281
ALTITUDINE
485
COORDINATE
40°30'22.28"N
8°45'15.62"E
PROPRIETÀ
Privata
LITOLOGIA
Calcari miocenici
VEGETAZIONE
Erbacea spontanea
TIPO DI LAVORAZIONE
RICOGNIZIONE N°
METODO
EQUIDISTANZA N° RICOGNITORI
1
Intensivo
3m
2
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
ANDAMENTO DEL TERRENO
Scarsa
Degradante verso sud-ovest
CONDIZIONI DI LUCE
Diffusa
DESUNTO DALLE FONTI ORALI O
STORICHE
Quota max.
286
PEDOLOGIA
Argilla
USO DEL SUOLO
Incolto
TERRA
TORBE
In situ
DATA
ORA
11/9/2014
ASSE MAX.
ORIENT.
109 m
NNE-SSW
ASSE MIN.
60 m
ORIENT.
NNW-SSE
DESCRIZIONE
Concentrazione di elementi litici, laterizi e ceramica insieme ad anomalie micro- morfologiche ad ovest
dell’UT TAY 5. L’UT inizia alla stessa quota della chiesa per poi seguire il lieve pendio dell’altipiano
verso sud- ovest. Si può osservare in molti casi l’affiorare del banco calcareo. Il materiale litico è disposto
regolarmente su tutta la superficie dell’UT sebbene sia stato anche ammucchiato in due grossi cumuli.
Sono inoltre rilevabili 4 concentrazioni di forma sub quadrangolare nelle quali alcuni blocchi litici di
maggiori dimensioni sono posti ai lati, mentre il pietrame minuto (tutto ugualmente di natura calcarea) è
accumulato al centro insieme ai laterizi. I laterizi sono relativi a coppi, i cui frammenti sono in condizione
di estrema frammentarietà. La ceramica, considerando le condizioni di scarsa visibilità, è relativamente
numerosa ed è databile tra VII e XIV d.C.
REPERTI
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Cattivo
CERAMICI
Brocche decorate a pettine, invetriata da fuoco in monocottura, graffita arcaica savonese, maiolica
arcaica pisana, maiolica valenzana con decorazione in blu e lustro.
GEOLOGICI
Bozzette calcaree
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
Coppi
CRONOLOGIA INIZIALE
VII d.C.
CRONOLOGIA FINALE
XIV d.C.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
391
INTERPRETAZIONE
L’UT rappresenta un esempio paradigmatico di quanto resta in superficie dell’area abitativa di un
insediamento medievale abbandonato, in questo caso identificabile con il villaggio di Taylos, citato nei
documenti del XIV secolo. Le caratteristiche individuate rimandano a strutture sepolte caratterizzate da
un’edilizia in elementi litici sbozzati di piccola e media dimensione per i paramenti e di conci per gli
angolari, legata con fango e con copertura in coppi.
Il contesto ceramico descritto corrisponde in modo abbastanza preciso alla fase nota dalle fonti scritte di
metà XIV secolo con un insieme ceramico tipico di questa fase (importazioni liguri, pisane, valenzane)
con alcune preesistenze di XIII secolo (graffite arcaiche savonesi) e di periodo tardo antico.
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Buona
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo manuale/aerofotointerpretazione
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
Prospezioni geofisiche, scavo
PROSPETTIVE DI TUTELA
Vincolo
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA DEL CONTROLLO FINALE
12/10/2015
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
392
SCHEDA
UT
UT
TOD 2
Cattedra di Archeologia Medievale e
Metodologia della Ricerca Archeologica
PROVINCIA
SS
TOPONIMO IGM 10000
Madonna di Todoracche
COMUNE
Mores
TOPONIMO CATASTALE
Università degli Studi di Sassari
Centro di Documentazioni dei Villaggi
Abbandonati della Sardegna
TOPONIMO IGM 25000
Madonna di Todoracche
TOPONIMO DESUNTO DALLE FONTI ORALI O
STORICHE
TOPONOMASTICA DEFINIZIONE E POSIZIONE
FASCIA ALTIMETRICA
Complesso di anomalie e concentrazioni 250-270
di materiale regolari e disposte lungo SITUAZIONE
linee di quota a nord dell’UT TOD 1.
TOPOGRAFICA
Versante collinare
STRADE D’ACCESSO
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
Strade di penetrazione agraria Ubicata fra la chiesa e il Rio Pizzinnu
ALTITUDINE
261
COORDINATE
40°31'13.56"N
8°51'0.62"E
PROPRIETÀ
Privata
DATI AMBIENTALI
LITOLOGIA
PEDOLOGIA
Area ricca d’acqua con il Riu Pizzinnu a regime Depositi pomiceo-cineritici Argilla
annuale.
VEGETAZIONE
USO DEL SUOLO
Erbacea spontanea
Bruciato
TIPO DI LAVORAZIONE
TERRA
TORBE
In situ
RICOGNIZIONE N° METODO
EQUIDISTANZA N° RICOGNITORI
DATA
ORA
2
Intensivo
3m
2
21/9/2014
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
ANDAMENTO DEL TERRENO
ASSE MAX.
ORIENT.
Buona
Degradante verso nord
168 m
Est-Ovest
Quota min.
Quota max.
ASSE MIN.
ORIENT.
CONDIZIONI DI LUCE
259
266
124 m
Nord-sud
Diffusa
DESCRIZIONE
Complesso di anomalie e concentrazioni di materiale regolari e disposte lungo linee di quota a nord
dell’UT TOD 1. I reperti, in altissima quantità sono talora sparsi sulla superficie ma soprattutto
concentrate in anomali morfologiche di forma sub quadrangolare, con elementi di dimensione maggiore
all’esterno e marcato avvallamento al centro. Tali concentrazioni/anomalie sono disposte in modo
regolare lungo le linee di quota. Sono inoltre state individuati degli allineamenti. I frammenti di laterizi
sono relativi a coppi in frammenti di piccola dimensione mentre gli elementi litici sono di natura basaltica
e di dimensioni media e grande. I frammenti ceramici sono databili ad un arco cronologico compreso fra
XIV e metà XVII secolo.
REPERTI
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Discreta
CERAMICI
Maiolica arcaica pisana, maiolica valenzana decorata a lustro metallico, maiolica arcaica savonese,
maiolica policroma di Montelupo Fiorentino, invetriate, ingobbiate monocrome e graffite oristanesi,
maioliche policrome liguri.
GEOLOGICI
Conci e blocchi di basalto
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
Coppi
CRONOLOGIA INIZIALE
XIV d.C.
CRONOLOGIA FINALE
Metà XVII d.C.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
393
INTERPRETAZIONE
L’UT può essere interpretata come un’area abitativa di epoca medievale e postmedievale (XIV- XVII
secolo) pertinente, in . accordo con le fonti epigrafiche e toponomastiche, alla villa di Todorache.
Le concentrazioni e le anomalie in superficie infatti, insieme al contesto ceramico, che rimanda
chiaramente a tutte le fasi di vita conosciute dalle fonti scritte, permettono di circoscrivere l’insediamento
al terreno a nord della chiesa. È inoltre possibile delimitare le singole anomalie, che viste le dimensioni
(4/5 m di lato) e la morfologia, sembrano corrispondere alle singole unità abitative crollate e sepolte nel
sottosuolo. Le anomalie sono disposte lungo le isoipse, forse secondo la disposizione urbanistica ad
“isolati”. Ben differenziate risultano inoltre area insediativa e religiosa, quest’ultima posta alla periferia
meridionale dell’abitato, nel punto più elevato, così come osservato in molti altri casi (Geridu- Sorso,
Orria Pithinna-Chiaramonti, Ardu- Sassari etc.) e corredato di area cimiteriale
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Ottima
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo manuale/aerofotointerpretazione
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
Prospezioni geofisiche, scavo
PROSPETTIVE DI TUTELA
Vincolo
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA
DEL
FINALE
CONTROLLO
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
14/10/2015
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
394
Cattedra di Archeologia Medievale e
Metodologia della Ricerca
Archeologica
PROVINCIA
COMUNE
SS
Mores
SCHEDA
UT
UT
LAC 6
TOPONIMO IGM 10000
Funtana Lachesos
TOPONIMO CATASTALE
Università degli Studi di Sassari
Centro di Documentazioni dei Villaggi
Abbandonati della Sardegna
TOPONIMO IGM 25000
Funtana Lachesos
TOPONIMO
DESUNTO DALLE FONTI ORALI O
STORICHE
TOPONOMASTICA
DEFINIZIONE E POSIZIONE
FASCIA ALTIMETRICA
Area di anomalie micromorfologiche 410-430
e di crescita della vegetazione in SITUAZIONE TOPOGRAFICA
associazione a materiale litico, Versante collinare
ceramico e laterizio, a sud dell’UT
LAC 4.
STRADE D’ACCESSO
ALTRI ELEMENTI DI LOCALIZZAZIONE
Via Lachesos
ALTITUDINE
419
COORDINATE
40°33'26.09"N
8°50'27.66"E
PROPRIETÀ
Privata
DATI AMBIENTALI
LITOLOGIA
PEDOLOGIA
Versante calcareo con terreno di scarso spessore, Calcare miocenico
Argilla
poco distante dalla Funtana Lachesos
VEGETAZIONE
USO DEL SUOLO
Erbacea spontanea
Incolto
TIPO DI LAVORAZIONE TERRA
TORVOBE
In situ
RICOGNIZIONE N° METODO
EQUIDISTANZA N° RICOGNITORI DATA
ORA
2
Intensivo
3m
2
10/05/2014
CONDIZIONI DI VISIBILITÀ
ANDAMENTO DEL TERRENO
ASSE MAX.
ORIENT.
Scarsa
Degradante verso sud
140 m
Est-ovest
CONDIZIONI DI LUCE
Diffusa
Quota min.
415
Quota max.
428
ASSE MIN.
34 m
ORIENT.
Est-ovest
DESCRIZIONE
Area di anomalie micro- morfologiche e di crescita della vegetazione in associazione a materiale litico,
ceramico e laterizio, a sud dell’UT LAC 4. Le anomalie sono di forma quadrangolare e di modulo
compreso fra 6*8 me 10* 8 m e disposte regolarmente sulle isoipse. Stante le condizioni di scarsa
visibilità non era visibile una grande quantità di materiale in superficie. Sono comunque stati rilevati
numerosi frammenti di coppi di piccola dimensione, caratterizzati da impasti differenti per colore e
inclusi, almeno a livello autoptico. Minore il numero di elementi litici, visibili solo nei cumuli posti ai
limiti orientale e meridionale dell’UT, e ceramica, databile fra XVI e XVIII secolo.
STATO DI CONSERVAZIONE / LEGGIBILITA’
Discreto
REPERTI
CERAMICI
Invetriate, ingobbiate oristanesi, graffite savonesi
GEOLOGICI
ORGANICI
ALTRI MANUFATTI
Coppi
CRONOLOGIA INIZIALE
XVI
CRONOLOGIA FINALE
XVIII
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
395
INTERPRETAZIONE
L’UT è interpretabile come area insediativa, parte del villaggio medievale e postmedievale abbandonato
di Lachesos, noto alle fonti scritte dal XIV al XIX secolo. Le condizioni di scarsa visibilità non
permettono di avere maggior precisione sulle fasi cronologiche di questa UT, vista la scarsità di ceramica
rinvenuta. Le strutture sepolte dovevano essere costruite in pietra calcarea locale e coperte con coppi,
secondo modalità tipiche degli insediamenti medievali e postmedievali della Sardegna Settentrionale.
La disposizione delle anomalie lungo le isoipse sembra ricalcare una possibile organizzazione urbanistica
dell’insediamento, visto che anche la SV Crastu Iradu che sembrerebbe esserne un fossile, visto che
conduce anche a quella che la toponomastica indica come la fonte del villaggio (Funtana Lachesos),
segue la linea di quota.
La perdita di qualunque traccia di strutture in elevato potrebbe forse essere spiegata con un’azione di
spoglio sistematico seguito all’abbandono definitivo delle ultime case e allo spostamento degli ultimi
abitanti a Mores, poco distante.
AFFIDABILITA’ INTERPRETATIVA
Buona
NOTE
FOTOGRAFIE
RILIEVI GRAFICI
Tipo
N° di scatti
Digitali Tipo Rilievo manuale/aerofotointerpretazione
Scala
N°
SCHIZZO
FONTI ORALI
PROSPETTIVE DI RICERCA
Prospezioni geofisiche, scavo
PROSPETTIVE DI TUTELA
Vincolo
PROSPETTIVE DI VALORIZZAZIONE
DATA DEL CONTROLLO FINALE
16/10/2015
RESPONSABILE RICOGNIZIONE
G. Marras
RESPONSABILE SCHEDA
G. Marras
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396
SCHEDE DI SITO ARCHEOLOGICO
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
397
COMUNE
LOCALITÀ
Siligo
S.Maria
Mesumundu
TOPONIMI
COORDINATE
di
40°35'23.76"N
8°44'52.52"E
SITO
UT
MSN I
MSN 5
PUNTO
GEOREFERENZIATO
METODO
Fotointerpretazione
Nuraghe
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Nuraghe
Nuragico
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Nuraghe monotorre in gravi condizioni di degrado e scarsamente leggibile per la visibilità pressoché
nulla. Non è al momento possibile capire se sia una torre isolata, da porre in relazione con i prossimi
Nuraghe Badde Mulinu e Curtu, o se fosse sede di un insediamento.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
1
MATERIALI RINVENUTI
1033 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Cattivo
Nulla
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Scarso
Crolli dovuti al degrado delle strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Basalti pliocenici
Argilla
Incolto
Pendio
alla
base
di
S’Aspru, presenza di una
fonte
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
398
COMUNE
LOCALITÀ
Siligo
S.Maria
Mesumundu
SITO
UT
MSN II
MSN 1, 2, 3, 101, 102
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°35'10.73"N
8°44'47.48"E
Cupola chiesa (UT MSN 1)
Fotointerpretazione
di
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento
Romano
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
I dati finora desunti dagli scavi, dalle ricognizioni e dalla letteratura scientifica non consentono ancora di
cogliere nelle sue estensioni e funzione il sito romano di Mesumundu. Gli studiosi sembrano concordare
sulla sua funzione di statio o mansio della strada A Karalibus Turrem, stante la presenza di terme servite
da un piccolo acquedotto, di un edificio di culto e di fornaci laterizie. Non è chiaro se vi fosse un
insediamento circostante e le cronologie, sebbene siano attestate sicuramente fasi dal I a.C (sigillata
italica) al V d.C (follis, sigillata africana).
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
5
13867 mq
Strutture, cornici decorative, sigillata italica, sigillata
africana, grezze, depurate, vetro, monete.
STATO DI CONSERVAZIONE
Discreto
RISCHIO ARCHEOLOGICO
Medio
STATO DI VISIBILITÀ
Media
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Rischio di degrado delle strutture esposte
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari, vulcaniti dalle
vicinanze
Argilla
Incolto
Pianura attraversata
numerosi corsi d’acqua
da
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
Scavo ?
1933-36
Taramelli A.
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
1965
Maetzke G.
MAETZKE 1965
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
1994
Boninu A.
MAESTRI 1997
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2002
Boninu A.
TEATINI 2004
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
399
COMUNE
LOCALITÀ
Siligo
S.Maria
Mesumundu
TOPONIMI
di
COORDINATE
SITO
UT
MSN III
MSN 1, 101
PUNTO
GEOREFERENZIATO
40°35'10.73"N
8°44'47.48"E
METODO
Fotointerpretazione
Cupola chiesa (UT MSN 1)
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Altomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito altomedievale di Mesumundu ha ricevuto conferme dai recenti scavi. Sono note attualmente la
chiesa, presso cui era una necropoli privilegiata, con gioielli e elementi di valore, riferibile ad un gruppo
d’élite. Una seconda necropoli, costituita da cassoni litici e una grande fossa comune e di difficile
datazione perché priva di elementi di corredo, era ricavata sul pavimento delle strutture romane presso
una struttura di lettura ancora incerta. Elementi decontestualizzati del periodo (forum ware) sono stati
rinvenuti in tutta l’area di scavo. Mancano tuttavia completamente dati sulle strutture materiali
dell’insediamento, che doveva comunque svolgere una funzione aggregativa delle popolazioni rurali.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
1229 mq
Strutture, forum ware, anfore globulari
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Scarso
Degrado delle strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
Calcari, vulcaniti
vicinanze
dalle
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Argilla
Incolto
Pianura attraversata
numerosi corsi d’acqua
da
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
Scavo ?
1933-36
Taramelli A.
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
1965
Maetzke G.
MAETZKE 1965
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2013-15
M.Milanese
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
400
COMUNE
LOCALITÀ
Siligo
S.Maria
Mesumundu
SITO
UT
MSN IV
MSN 1, 4, 101
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°35'10.73"N
8°44'47.48"E
Cupola chiesa
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
Monastero/
privilegiato
insediamento
di
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
In epoca protoromanica (X-XI ?) la chiesa, parzialmente in stato di crollo, subì una ristrutturazione con
abside a oriente e protiro verso occidente. Sono quindi attestati, in numero limitato ma per un vasto
areale, reperti sporadici e residuali per il periodo che va dal XII al XIV secolo, che attestano la
frequentazione in questo periodo, al momento non meglio precisabile perché probabilmente subì gravi
danneggiamenti durante i restauri e gli scavi del XIX e XX secolo. È ancora incerto se il sito MSN IV
corrisponda al monastero benedettino di S. Maria di Bubalis, citato nel 1065.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
3562 mq
maiolica arcaica, invetriate islamiche, maiolica di
Montelupo Fiorentino con decorazione italo- moresca
monocroma.
STATO DI VISIBILITÀ
Scarsa
STATO DI CONSERVAZIONE
Cattivo
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
S. Maria di Bubalis
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari, vulcaniti dalle
vicinanze
Argilla
Incolto
Pianura attraversata da
numerosi corsi d’acqua
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizione
2007
M.Milanese
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
MILANESE- SANNA- DEMURTASCHERCHI- LORENZINI 2008
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2013-15
M.Milanese
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
401
COMUNE
LOCALITÀ
Siligo
S.Maria
Mesumundu
SITO
UT
MSN V
MSN 101, 102
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°35'11.30"N
8°44'45.79"E
Punto centrale UT 101
Fotointerpretazione
di
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Agricolo
Subcontemporaneo
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Fra il XIX e il XX secolo l’area ad ovest della chiesa venne utilizzata intensivamente a scopo agricolo.
Fonti orali citano la bonifica delle UT MSN 101 e 102 avvenuta intono agli anni ’30 del Novecento e il
successivo impianto di orti e vigne. Anche i dati materiali concordano, visto il rinvenimento in
ricognizione e durante lo scavo, di frammenti ceramici databili allo stesso periodo e di strati superficiali a
matrice sabbiosa riferibili all’uso ortivo.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
4863 mq
invetriate da fuoco albisolesi, terraglia policroma, invetriata
di Patti
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottima
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari, vulcaniti dalle
vicinanze
Argilla
Incolto
Pianura attraversata da
numerosi corsi d’acqua
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
Scavo
2013-15
M.Milanese
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
402
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM I
VM 3, 5,6, 100, 200,
300
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'57.58"N
8°44'38.40"E
Area 100
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento
Nuragico
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Insediamento messo in luce dagli scavi 2011/12 e dalle ricognizioni archeologiche. Sono state rinvenute
numerose unità abitative in tutte le aree di scavo e a nord di queste, databili fra il bronzo recente e il
primo ferro. L’insediamento era dotato anche di un complesso sistema di terrazzamento dei pendii.
Alcune strutture ed elementi materiali (conci a “T”, frammenti di spade votive) fanno ipotizzare anche la
presenza di un santuario legato presumibilmente al culto dell’acqua.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
6
15157 mq
Strutture, ceramica, metallo
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
Nulla
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
Degrado strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari, vulcaniti dalle
vicinanze
Argilla
Incolto
Il sito si trova in una
depressione compluvio di
diverse alture.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2011-12
M. Milanese
MILANESE,
DEIANA,
DERIU, FOIS 2013
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizione
2011-12
A:Fois
FOIS 2012/13
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
403
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM II
VM 3, 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'57.39"N
8°44'41.87"E
UT VM 4
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Romana
Scarsa
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Sito rurale di limitata estensione posizionato sulla cima e le pendici sudoccidentali della collina che
sovrasta la chiesa di S. Vincenzo Ferrer e il lavatoio di Biddanoa. I materiali rinvenuti non permettono di
comprendere meglio datazione e funzione del sito.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
2
MATERIALI RINVENUTI
5941 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Incerto
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Alto
Arature e lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari, vulcaniti dalle
vicinanze
Argilla
Incolto
Il sito si trova in una
depressione compluvio di
diverse alture.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizione
2007
M.Milanese
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
MILANESESANNADEMURTAS- CHERCHILORENZINI 2008
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
404
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM III
VM 2, 5,6, 100, 200,
300
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO
GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'56.07"N
8°44'37.13"E
Fotointerpretazione
Area 200, Settore 4
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’areale della villa di Villanova Montesanto, fondata nella seconda metà del Quattrocento, è stato
individuato su base toponomastica e dalle ricognizioni. Anche gli scavi hanno individuato estese
dispersioni di reperti (ceramica, monete) pertinenti alla vita dell’insediamento, cui è riferita l’estensione
del sito. Le stesse indagini stratigrafiche non hanno tuttavia rinvenuto le strutture insediative, eccezion
fatta per alcune rasature murarie del settore 4 dell’Area 200, che non sono state tuttavia indagate.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
6
Maiolica arcaica pisana e savonese, maiolica di Montelupo
Fiorentino con decorazione italo- moresca, maioliche
valenzane, monete
STATO DI VISIBILITÀ
Nulla
16056 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
Scarso
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
Degrado strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Villanova Montesanto
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari, vulcaniti dalle
vicinanze
Argilla
Incolto
Il sito si trova in una
depressione compluvio di
diverse alture.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Prospezione geofisica
2010
M. Milanese- L.Cerri
CERRI c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2011-12
M. Milanese
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizione
2007
M.Milanese
MILANESESANNADEMURTAS- CHERCHILORENZINI 2008
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
405
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
San
Vincenzo
Ferrer- Biddanoa
VM IV
VM 1, 2, 5,6, 100, 200,
300
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO
GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'56.07"N
8°44'37.13"E
Fotointerpretazione
Area 200, Settore 4
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Postmedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’areale della villa di Villanova Montesanto, fondata nella seconda metà del Quattrocento e abitato fino
alla metà del Seicento, è stato individuato su base toponomastica e dalle ricognizioni. Anche gli scavi
hanno individuato estese dispersioni di reperti (ceramica, monete) pertinenti alla vita dell’insediamento,
cui è riferita l’estensione del sito. Le stesse indagini stratigrafiche non hanno tuttavia rinvenuto le
strutture insediative, eccezion fatta per alcune rasature murarie del settore 4 dell’Area 200, che non sono
state tuttavia indagate. Allo stesso contesto sono state ipoteticamente ascritte fasi di fine XVIII secolo,
compatibili con il tentato ripopolamento operato dal Conte Musso e fallito entro il 1814.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
7
Maiolica di Montelupo Fiorentino, ingobbiate dipinte e
graffite di produzione savonese e oristanese, maiolica
sassarese, maiolica ligure, maioliche valenzane, monete
16440 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarso
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
Degrado delle strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
Villanova Montesanto
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
Calcari, vulcaniti Argilla
dalle vicinanze
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Incolto
Il sito si trova in una
depressione compluvio
di
diverse alture.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Prospezione geofisica
2010
M. Milanese- L.Cerri
Cerri c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2011-12
M. Milanese
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizione
2007
M.Milanese
MILANESESANNADEMURTAS- CHERCHILORENZINI 2008
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
406
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
S. Elia di Montesanto
SEM I
SEM 3
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'37.11"N
8°46'30.63"E
UT SEM 3
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Romana
Scarsa
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito è costituito da una piccola dispersione di ceramica (frammenti di anforacei e grandi contenitori), di
forma circolare. Non è chiaro se i numerosi elementi litici di media e grande dimensione in associazione
sia naturale, visto l’elevata pietrosità, o meno. Anche la cronologia è incerta, vista la mancanza di
frammenti diagnostici, così come la funzione dei sito: un’ipotesi di lavoro è che si trattasse di una
struttura produttiva, più precisamente di stoccaggio, per lo sfruttamento delle risorse dell’area.
Quest’ipotesi spiegherebbe anche l’ubicazione del sito, allo sbocco del percorso che porta alla sommità.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
Anforacei, contenitori di grande dimensione
815 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Incerto
Scarso
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Nullo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Plateau basaltico
Argilla
Incolto
Sommità
basaltica
con
visibilità e controllo su area
molto ampia.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
407
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
S. Elia di Montesanto
SEM II
SEM 1, 2
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'40.74"N
8°46'44.50"E
Chiesa S. Elia
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Monastero/ insediamento privilegiato
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito è ubicato sulla parte più alta del pianoro di Monte Santo, intorno la chiesa romanica di S. Elia,
testimoniata come monastero cassinese dal 1065. Sono state rilevate alcune rasature murarie e una
concentrazione di ceramiche databili fra il XIII e il XV secolo, quando l’esistenza del cenobio è
evanescente ma il sito appare come possibile sede di una fortificazione e come sede temporanea del
Giudice. S. Elia appare dunque come un sito privilegiato nel quale potere religioso e civile convivono e
agiscono insieme. La funzione militare, o quanto meno strategica, non aveva necessità di strutture ad hoc
per le caratteristiche naturali: la forte acclività dei pendii e l’ampia visibilità.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
2
Grezze, depurate, maiolica arcaica pisana e savonese,
invetriate provenzali e pisane
5267 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Scarso
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
Restauri, vandalismo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
S. Elia di Montesanto
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Plateau basaltico
Argilla
Incolto
Sommità basaltica con visibilità e
controllo su area molto ampia.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
408
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
Monte S. Antonio
MSA I
MSA 11
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'11.28"N
8°44'34.96"E
UT MSA 10
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ
Santuario
Nuragico
INTERPRETATIVA
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito, oggetto di numerose campagne di scavo a partire dagli anni ’80, rappresenta il maggior esempio di
Santuario nuragico federale della Sardegna settentrionale. È costituito da numerosi corpi di fabbrica (due
nuraghi, un pozzo sacro, un grande temenos, un tempio a megaron e altre) ed ha restituito, nonostante sia
stato oggetto di numerosi atti di vandalismo e di scavi clandestini, reperti in bronzo e in ambra
proveniente dal nord europa.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
Strutture, ambra, metallo, ceramica
41798 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Ottimo
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Degrado strutture, vandalismo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO
Plateau basaltico
Argilla
SUOLO
Incolto
DEL
DATI AMBIENTALI
Parte di un ampio altopiano
vulcanico utilizzato per il pascolo e
per la raccolta della legna.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
1985-2000
F. Lo Schiavo
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
IALONGO 2011
FOIS 2012/13
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
409
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Siligo
Monte S. Antonio
MSA II
MSA 1- 9
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'21.96"N
8°44'18.70"E
UT MSA 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Fortificazione
Bassomedievale
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito occupa la parte centrale del Monte S. Antonio, promontorio settentrionale del Monte Pelao, com
ampia visibilità e controllo sulla viabilità verso Sassari, la Gallura e Alghero. Le strutture rilevate sono
relative alla fortificazione eretta a metà del XIV secolo da Damiano Doria e immediatamente passata al
Giudicato di Arborea, che aveva la funzione di capoluogo del Meilogu. L’insediamento, fortificato
naturalmente, era costituito da almeno 10 abitazioni, dalla chiesa di S. Antonio e da una cisterna per la
raccolta delle acque piovane, necessaria per la mancanza di sorgenti sull’altopiano. L’unico ingresso era
probabilmente controllato da una piccola torre o guardiola. Le strutture sono in eccezionale stato di
conservazione.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
9
Strutture, maiolica arcaica pisana, maiolica valenzana
“Tipo Pula”
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
9284
STATO DI CONSERVAZIONE
Buono
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Degrado strutture, vandalismo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
La Capula
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Plateau basaltico
Argilla
Incolto
Parte di un ampio altopiano vulcanico
utilizzato per il pascolo e per la
raccolta della legna.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizione
2007
M.Milanese
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
MILANESESANNADEMURTAS- CHERCHILORENZINI 2008
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
410
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Bonnanaro
Nieddu
NDD I
NDD 1-4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'31.58"N
8°45'47.03"E
UT NDD 1 (Chiesa S. Basilio)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La villa di Nieddu, testimoniata nelle fonti scritte di XIV e XV secolo, era posizionata a nord e nordovest della sua chiesa parrocchiale (S. Basilio). I ripetuti lavori agricoli hanno da un lato danneggiato
fortemente le strutture sepolte e dall’altro messo in luce numerosi elementi litici e laterizi (coppi). La
cultura materiale (maiolica arcaica pisana, grezze) rimanda allo stesso periodo.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
4
Maiolica arcaica e invetriata pisana, grezze
11520 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- alto
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Nieddu
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Basalto
Argilla
Oliveto
Pendio con molti elementi litici di
crollo affioranti.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
411
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Bonnanaro
Nieddu
NDD II
NDD 1,3, 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'31.58"N
8°45'47.03"E
UT NDD 1 (Chiesa S. Basilio)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento (piccola villa)
Postmedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La villa di Nieddu scompare dalle fonti scritte nel XV secolo. Le ricognizioni archeologiche hanno invece
evidenziato la presenza di ceramiche di periodo postmedievale che fanno ipotizzare la persistenza di una
qualche forma d’insediamento. È al momento impossibile determinarne l’estensione e la strutturazione e
si trattava probabilmente di poche unità abitative, legate alla chiesa di San Basilio, anch’essa ricostruita
nel Settecento, e pertinenti alla Villa di Bonnanaro.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
Invetriate e ingobbiate oristanesi, invetriata di Patti
5467 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- alto
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Basalto
Argilla
Oliveto
Pendio con molti elementi litici di
crollo affioranti.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
412
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Bonnanaro
S. Maria Iscalas
SMS I
SMS 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'6.11"N
8°45'28.22"E
UT SMS 1 (Chiesa S. Maria Iscalas)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Bassomedievale
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Chiesa mononavata posta a breve distanza dal centro urbano di Bonnanaro, costruita presumibilmente
presso un antico luogo di culto (presenza di un omphalos protostorico). L’edificio medievale era di
dimensioni minori rispetto a quello attuale ed era dotato di fonte battesimale.
Alcuni studiosi ipotizzano che la chiesa fosse parte dell’originario nucleo di Bonnanaro, che sarebbe stato
spostato poco più a nord del centro attuale
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
Strutture
200
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottimo
Ottimo
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Nessuno
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Bonnanaro?
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2001
Boninu A.
PANDOLFI 2004
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
413
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Bonnanaro
S. Maria Iscalas
SMS II
SMS 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'6.11"N
8°45'28.22"E
UT SMS 1 (Chiesa S. Maria
Iscalas)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Postmedievale
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
In epoca postmedievale la chiesa di S. Maria venne ampliata (1682) ed era oggetto di devozione popolare,
forse organizzata da una confraternita femminile, come indicato da un’epigrafe su un ingresso secondario.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
Strutture
307
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottimo
Ottimo
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Nessuno
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
PEDOLOGIA
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2001
Boninu A.
PANDOLFI 2004
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
414
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Bonnanaro
S. Barbara
SBR I
SBR 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'14.46"N
8°45'38.26"E
UT SBR 1 (Chiesa S. Barbara)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ
Chiesa isolata
Postmedievale
INTERPRETATIVA
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Piccola chiesa rurale la cui lettura è resa difficoltosa da superfetazioni e restauri poco corretti.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
Strutture
199 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
Buono
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
Degrado strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
PEDOLOGIA
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
415
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
Borutta
S. Pietro di Sorres
SPS I
UT
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'17.39"N
8°44'53.38"E
Ingresso Grotta Ulari
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento e sepolture in grotta
Preistorico
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La Grotta di Sa Rocca Ulàri si inserisce a pieno titolo nella fitta maglia insediativa che ha interessato le
cavità naturali della Sardegna durante la preistoria e la protostoria. Le sue dimensioni e conformazione,
hanno permesso a piccoli gruppi umani di stanziarsi nella cavità che si apre nel versante settentrionale del
Colle di Sorres. La frequentazione è attestata senza interruzione a partire dal Neolitico Medio fino al
Medioevo. Lo studio dei materiali ha permesso di stabilire che la frequentazione a scopo abitativo è
riferibile alla fine del Neolitico Cultura di Ozieri e al primo Eneolitico Sub Ozieri. L’uso funerario si
ipotizza per le successive fasi culturali. Tombe a domus de Janas sono state rinvenute anche nel versante
orientale del colle di Sorres.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1000 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
RISCHIO ARCHEOLOGICO
STATO DI VISIBILITÀ
TIPOLOGIA DI RISCHIO
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
Marne
e
miocenici
calcari
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
PEDOLOGIA
USO
Argilla
SUOLO
Incolto
DEL
DATI AMBIENTALI
Parte sud orientale del pianoro di
Sa
Mura,
con
ampia
intervisibilità sulle pianure e
viabilità.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Studio materiali
2006/8
P.P. Soro
SORO 2009, 2009a
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
416
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
Borutta
S. Pietro di Sorres
SPS II
UT
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'14.95"N
8°44'58.62"E
Nuraghe S. Pietro
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Nuraghe
Nuragico
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il Nuraghe S. Pietro è ubicato presso la chiesa romanica di S. Pietro, presenta pianta polilobata ed aveva
presumibilmente funzione di controllo sulla vallata circostante. Numerosi reperti contestuali furono
rinvenuti negli sterri per la costruzione del convento benedettino (metà XIX). In epoca nuragica anche la
grotta Ulari la cavità fu frequentata inizialmente come deposito di derrate alimentari, successivamente per
altri scopi probabilmente legati al culto
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3190
Ceramica
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Nullo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
Marne
e
miocenici
calcari
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Argilla
Incolto
Parte sud orientale del pianoro di
Sa Mura, con ampia intervisibilità
sulle pianure e viabilità.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Analisi strutturale
2008
Soro P.P.
SORO 2010
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
417
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
Borutta
S. Pietro di Sorres
SPS III
UT
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'12.93"N
8°44'57.25"E
Chiostro monastero
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Romana
Scarsa
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’esistenza di un insediamento romano sul colle di Sorres è testimoniato chiaramente dai reperti
recuperati durante gli sterri degli anni ’50 del Novecento, effettuati per la costruzione del monastero
benedettino. Fra essi figurano ceramiche databile fra III-II a.C. e V d.C.. Non è naturalmente possibile
capire estensione e fasi cronologiche di questo sito, sebbene sia di particolare interesse il rinvenimento di
frammenti epigrafici di età imperiale.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
11186 mq
Vernice nera campana e locale, sigillata africana, lucerne
africane con decorazione cristiana, frammenti epigrafici,
monete.
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Cattivo
Scarso
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Nullo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
Marne
e
miocenici
calcari
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Argilla
Incolto
Parte sud orientale del pianoro di Sa
Mura, con ampia intervisibilità sulle
pianure e viabilità.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
418
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
Borutta
S. Pietro di Sorres
SPS IV
UT
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'12.93"N
8°44'57.25"E
Chiostro monastero
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Fortificazione
Altomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La definizione del sito altomedievale di Sorres è resa estremamente difficoltosa dalle distruzioni derivanti
dagli sterri di metà XX secolo. I reperti rinvenuti in quell’occasione (ceramiche, oggetti in metallo) ci
permettono tuttavia di capire che nell’area era caratterizzata con ogni probabilità da una fortificazione
bizantina vista la presenza di fibbie da cavaliere e armi, provenienti probabilmente dalle sepolture. Un
paio di sepolture furono inoltre scavate anche nel versante meridionale del colle.
Alla postazione militare e al sepolcreto era verosimilmente associata una struttura religiosa, stante il
rinvenimento di un bacile bronzeo di ambito visigoto o copto, usato nei riti cristiani.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
6672 mq
Brocchete longobarde e visigote, cuspidi di lancia, spade,
pugnali, fibbie, bacile copto o visigoto, ceramiche
stampigliate, monete.
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Cattivo
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Nullo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
Marne
e
miocenici
calcari
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Argilla
Incolto
Parte sud orientale del pianoro di
Sa Mura, con ampia intervisibilità
sulle pianure e viabilità.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Analisi Materiali
1988
R.Caprara
CAPRARA 1988
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
419
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
Borutta
S. Pietro di Sorres
SPS V
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'13.23"N
8°44'55.60"E
Chiesa S. Pietro
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
Insediamento
(episcopio)
privilegiato
UT
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Bassomedievale
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
In epoca giudicale si data la costruzione della Cattedrale di S. Pietro di Sorres, forse su una struttura
precedente, con due fasi costruttive, una di fine XI e una di fine XII. Nel recente monastero benedettino
sono inoltre state inglobate parte delle strutture in stile romanico che afferivano probabilmente
all’episcopio di Sorres mentre altre strutture sono state recentemente rinvenute. In periodo aragonese
venne costruita una bastida. Al periodo bassomedievale sono da riferire anche numerose ceramiche
decontestualizzate rinvenute negli anni ’50.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
6610 mq
Ingobbiate in verde e bruno siciliane o tunisine, maiolica
arcaica pisana, maiolica catalana e valenzana
STATO DI CONSERVAZIONE
RISCHIO ARCHEOLOGICO
STATO DI VISIBILITÀ
TIPOLOGIA DI RISCHIO
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
Marne
e
miocenici
calcari
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Argilla
Incolto
Parte sud orientale del pianoro di Sa
Mura, con ampia intervisibilità sulle
pianure e viabilità.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Scavo
2008
A.Boninu
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
PANDOLFI- PETRUZZI
2011
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
420
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Borutta
S. Miali
SMI I
SMI 1, 2
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°30'57.50"N
8°44'14.49"E
UT SMI 1
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Nuragico
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Nuraghe probabilmente monotorre di cui residua la torre completamente ingombra di terra e vegetazione;
si può a malapena leggere il crollo interno, leggermente infossato. Ad est della struttura è stata rilevata
una piccola dispersione di materiale litico di varia dimensione, almeno in parte riconducibile al crollo del
nuraghe, e ceramica (frammenti non diagnostici ma riferibili per impasto e tecnologia al periodo
nuragico).
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
2715 mq
Strutture, ceramica
2
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- Alto
Degrado delle strutture, lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Calcari e marne
mioceniche
argilla
Coltivato ad avena
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
421
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Antonio di Taylos
TAY I
TAY 2, 3, 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°30'34.12"N
8°44'49.03"E
Centroide UT TAY 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento
Romana
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Ad ovest dei ruderi della chiesa romanica di S. Antonio, in un pianoro calcareo, è un sito romano di
grande dimensioni, costituito da una grande concentrazione di elementi litici, laterizi (coppi, embrici) e
ceramica. Al centro del sito sono rilevabili, sia sulle foto aeree che sul terreno, alcune rasature murarie
forse pertinenti a due grandi ambienti rettangolari, ulteriormente ripartiti al loro interno, appartenenti
probabilmente ad un vicus o ad una grande fattoria.
La datazione è al momento da porre nel periodo tardo-antico (IV- VII d.C.)
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
14163 mq
Ceramica da cucina africana: Casseruole Hayes 197- Ostia
III, fig. 267= Bonifay Culinaire Type 10 , Bonifay Culinaire
Type 10.
TSCA: Bonifay Sigillèe Type 60 Variante B, Variante C .
3
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- alto
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari e marne
mioceniche
argilla
incolto
Pianoro calcareo utilizzato intensivamente
per la produzione di calce. A breve
distanza fonte perenne.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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422
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Antonio di Taylos
TAY II
TAY 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°30'33.94"N
8°44'51.25"E
UT TAY 1 (ruderi chiesa S.
Antonio)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Chiesa romanica, citata nel 1449, che presenta due fasi principali: una di epoca pienamente romanica
(forse di inizio XII secolo) e la seconda di XV secolo, con una nuova apertura laterale. Alla chiesa è
legato un muro che sembra delimitare un ambiente di servizio dietro l’abside. Un’altra muratura chiude
la sua area di pertinenza verso lo strapiombo in cui sorge la fonte omonima. Era presumibilmente un
santuario campestre già in epoca medievale, come poi attestato nel 1639 dal Vico.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
228 mq
1
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Ottimo
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Alto
Degrado strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari e marne
mioceniche
argilla
Incolto
Pianoro
calcareo
utilizzato
intensivamente per la produzione di
calce. A breve distanza fonte perenne.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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423
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Vittoria di Taylos
TAY III
TAY 5, 6, 7
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°30'21.77"N
8°45'16.87"E
UT TAY 5 (ruderi chiesa S. Vittoria)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Villa
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’insediamento era posto intorno alla chiesa di S. Vittoria, molto simile stilisticamente alla vicina chiesa
di S. Antonio e ad altre vicine. Sono state rilevate delle dispersioni di materiale litico, laterizio (coppi) e
ceramica, riferibili ai crolli delle strutture sepolte. I lavori agricoli hanno probabilmente causato dei gravi
danneggiamenti al deposito archeologico, vista la grande quantità di materiale litico, spesso raccolto in
grandi cumuli. In almeno quattro casi concentrazioni di forma definita, delimitate da conci di dimensioni
maggiori e pietrame minuto in mezzo, sembrano corrispondere a unità abitative.
La cronologia (fine XIII- XIV secolo) corrisponde a quanto noto di Taylos nelle fonti scritte.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
15234 mq
Anfore decorate a pettine, maiolica arcaica pisana, maiolica
valenzana “Tipo Pula”, invetriate in monocottura, graffita
arcaica savonese.
3
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- alto
Degrado delle strutture, lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Taylos
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari e marne
mioceniche
argilla
Incolto
Pianoro
calcareo
utilizzato
intensivamente per la produzione di
calce. A breve distanza fonte perenne.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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424
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Antonio di Taylos
TAY IV
TAY 8
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°30'33.12"N
8°44'52.32"E
UT TAY 8 (Chiesa S. Antonio)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Postmedievale
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Grande chiesa (31*10 m) di epoca postmedievale, da porre in relazione con le esigenze del culto di S.
Antonio, già venerato presso la più antica chiesa romanica, che andò a sostituire probabilmente nel XVII
secolo. La frequentazione devozionale è confermata anche dalle numerose cumbessias (edifici per
ospitare i pellegrini) che le sono addossate.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
819 mq
1
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottimo
Ottima
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Restauri e lavori non controllati
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
Calcari e marne
mioceniche
argilla
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Pianoro
calcareo
utilizzato
intensivamente per la produzione di
calce. A breve distanza fonte perenne.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
425
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Andrea
SAD I
SAD 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°30'58.77"N
8°45'39.79"E
UT SAD 1 (Chiesa S. Andrea)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Chiesa posta poco al di fuori del centro storico di Torralba. Presenta due fasi principali, la prima è
databile all’inizio del XI secolo e la seconda, da porre comunque in epoca medievale, comportò invece un
abnorme allungamento.
La funzione di tale chiesa sembra essere quella di santuario campestre o comunque gravitante intorno al
vicino centro di Turalva.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
105 mq
1
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottimo
Buono
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Restauri e lavori non controllati
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Turalva
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Calcari e marne
miocenici
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
426
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Giorgio
SGG I
SGG 2
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°29'59.06"N
8°46'18.16"E
UT SGG 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Necropoli
Preistorico
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Necropoli ipogeica della tipologia “domus de janas” posta a brevissima distanza dalla chiesa di S. Giorgio
e costituita da una camera centrale con tre camere disposte radialmente. Altri ipogei erano presenti nelle
vicine pareti rocciose e sono crollate.
NUMERO
UT
ESTENSIONE
DI
MATERIALI RINVENUTI
31 mq
1
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
Medio
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- alto
Crolli strutturali, vandalismo
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Calcari e marne
miocenici
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Studio delle strutture
2008
L.Foddai
FODDAI 2010/11.
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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427
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Giorgio
SGG II
SGG 3, 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°29'54.07"N
8°46'11.31"E
UT SGG 3 (Nuraghe Santu Giolzi)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Nuragico
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito nuragico è ubicato al limitare di un promontorio calcareo che controlla la sottostante vallata. E’
costituito da un nuraghe monotorre con camera circolare, di cui residuano solo due filari. A nord di questo
possono essere rilevate le tracce di poche capanne circolari, chiuse da un antemurale verso nord.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
819 mq
2
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Degrado delle strutture; crollo della parete calcarea
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
Calcari
e
miocenici
marne
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Studio delle strutture
2008
L.Foddai
FODDAI 2010/11.
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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428
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Giorgio
SGG III
SGG 1, 5
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°29'58.52"N
8°46'17.23"E
UT SGG 1 (ruderi chiesa S.
Giorgio)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Domus ? Chiesa isolata?
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
I ruderi della chiesa di San Giorgio sono da inserire in un gruppo di chiese (S. Antonio e S. Vittoria di
Taylos, S. Benedetto di Ibilis) con spiccati tratti architettonici comuni e databili presumibilmente entro il
XII secolo. La presenza di un piccolo insediamento contestuale alla chiesa è ipotetico: a breve distanza da
questa sono infatti state individuate delle rasature murarie associate ad una concentrazione di elementi
litici di piccola dimensione. Non disponiamo di elementi utili alla datazione di questa Unità Topografica.
Se fosse contestuale alla chiesa di S. Giorgio potremmo ipotizzare l’esistenza di un piccolo insediamento,
probabilmente una domus.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
2280 mq
2
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio- alto
Lavori agricoli, crollo delle strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
???
GEOLOGIA
Calcari
e
miocenici
marne
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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429
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Maria di Cabuabbas
CAB I
CAB 2
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°29'30.50"N
8°45'37.43"E
Centroide UT CAB 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento
Romano
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Piccolo insediamento costituito da una concentrazione di elementi litici, laterizi (embrici) e ceramica
posto a sud della chiesa di Cabuabbas. Sono state rilevate anche alcune rasature murarie.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
3301 mq
Anforacei
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
Calcari
e
miocenici
marne
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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430
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Maria di Cabuabbas
CAB II
CAB 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°29'31.07"N
8°45'39.59"E
UT CAB 1 (Chiesa di S. Maria)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La chiesa è databile nel suo impianto originario alla seconda metà del XII secolo, con numerosi
rimaneggiamenti nel periodo succesivo. Non è chiaro il suo rapporto con un vicino e più piccolo edificio
absidato.
Allo stato attuale delle ricerche non è confermata la presenza dell’insediamento di Cabuabbas, citato solo
nella letteratura scientifica mentre la chiesa appare essere una struttura rurale.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
1
244 mq
MATERIALI RINVENUTI
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottimo
Buona
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Restauri e lavori
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Cabuabbas ?
GEOLOGIA
Calcari
e
miocenici
marne
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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431
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Torralba
S. Maria di Cabuabbas
CAB III
CAB 2
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°29'30.50"N
8°45'37.43"E
Centroide UT CAB 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Domus/ piccolo insediamento
Postmedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
A sud della chiesa di Cabuabbas è stata individuata una concentrazione di elementi ceramici databili fra il
XVI e il XIX secolo. Le ipotesi interpretative sono al momento due: o una frequentazione a scopo
devozionale oppure un piccolo insediamento rurale costruito intorno alla chiesa, come sembra conformato
da alcune fonti cartografiche e orali.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3421 mq
Invetriate e ingobbiate regionali, “terraglie” marroni e gialle
di produzione albisolese
1
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
Calcari
e
miocenici
marne
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
432
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Todorache
TOD I
TOD 3
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'14.79"N
8°51'1.80"E
UT TOD 3
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Nuraghe
Nuragico
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Nuraghe monotorre in opera megalitica, poco leggibile per le cattive condizioni di conservazione, posto
in una valle a controllo del corso del Riu Pizzinnu. Non è al momento chiaro se fosse sede di un villaggio.
NUMERO
UT
DI
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
139 mq
1
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Crollo delle strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO
Depositi
cineritici
Argilla
SUOLO
Incolto
pomiceo
DEL
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
433
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Todorache
TOD II
TOD 1, 2, 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'12.28"N
8°51'1.27"E
Centroide UT TOD 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’insediamento medievale di Todorache è disposto nel leggero versante che porta dalla chiesa di S. Maria
al Riu Pizzinnu, in particolare nella sua parte più alta. In un ampio areale si possono osservare un gran
numero di anomalie morfologiche in associazione a concentrazioni di elementi litizi, laterizi e ceramici,
corrispondenti probabilmente alle strutture sepolte. Tali anomalie sono disposte lungo le isoipse. Ben
distinta è l’area religiosa, costituita dalla chiesa e dal recinto cimiteriale e posta nel punto più elevato.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
Coppi, Maiolica arcaica pisana e savonese, maiolica a lustri
valenzana
35250 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Media
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Todorake
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Depositi
cineritici
Argilla
Incolto
pomiceo
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizioni
2004/05
DEIANA c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
M.Milanese,
M.G.
Deiana
RESPONSABILE
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
434
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Todorache
TOD III
TOD 1, 2, 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°31'12.28"N
8°51'1.27"E
Centroide UT TOD 2
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Postmedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’insediamento postmedievale di Todorache è disposto nel leggero versante che porta dalla chiesa di S.
Maria al Riu Pizzinnu, in particolare nella sua parte più alta. In un ampio areale si possono osservare un
gran numero di anomalie morfologiche in associazione a concentrazioni di elementi litizi, laterizi e
ceramici, corrispondenti probabilmente alle strutture sepolte. Tali anomalie sono disposte lungo le
isoipse. Ben distinta è l’area religiosa, costituita dalla chiesa e dal recinto cimiteriale e posta nel punto più
elevato. Le ceramiche rinvenute rimandano al periodo di vita del villaggio conosciuto dalle fonti (XVIXVII secolo).
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
35250 mq
Maiolica di Montelupo Fiorentino, Invetriate e ingobbiate
oristanesi, Maioliche liguri, Graffite pisane
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Media
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Basso
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Depositi pomiceo
cineritici
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizioni
2004/05
DEIANA c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
M.Milanese,
M.G.
Deiana
RESPONSABILE
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
435
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Lachesos
LAC I
LAC 1, 4,6,7, 2?, 3?,
5?
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°33'29.55"N
8°50'23.47"E
UT LAC 1 (Chiesa S. Lucia)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’esatta ubicazione e perimetrazione della villa medievale di Lachesos è ipotizzata sulla base della chiesa
di Santa Lucia, di periodo romanico, e del sito postmedievale, che lo doveva grossomodo seguire. Perciò
l’insediamento doveva essere ubicato a sud-est dell’edificio religioso, sul pendio meridionale del M.
Lachesos.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
4/7
51037 mq
MATERIALI RINVENUTI
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Lachesos
GEOLOGIA
Calcari e
mioceniche
marne
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizioni
2004/05
DEIANA c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
M.Milanese,
M.G.
Deiana
RESPONSABILE
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
436
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Lachesos
LAC II
LAC 1, 4,6,7, 2?, 3?, 5
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°33'29.55"N
8°50'23.47"E
UT LAC 1 (Chiesa S. Lucia)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento (Villa)
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La villa di Lachesos continuò ad essere abitata fino all’inizio del XIX secolo, ma di essa non residua
nessun edificio, fatta eccezione per la chiesa di S. Lucia, sua parrocchiale. I processi postdeposizionali di
spoliazione e di lavori agricoli hanno causato la difficile leggibilità del sito. Le ricognizioni hanno
tuttavia evidenziato anomalie morfologiche, sezioni esposte e materiali archeologici riconducibili
all’insediamento a sud-est della chiesa, lungo la strada che conduce a Mores. Anche la S.V. su Crastu
Iradu sembra ricalcare una viabilità interna al villaggio.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
4/7
51037 mq
Maiolica ligure a smalto berretino, marmorizzata pisana,
ingobbiate e invetriate oristanesi
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Argilla
Incolto
Calcari
e
mioceniche
marne
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizioni
2004/05
DEIANA c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
M.Milanese,
M.G.
Deiana
RESPONSABILE
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
NOTE
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
437
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Crastu S. Eliseu
CSE I
CSE1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'25.31"N
8°47'7.03"E
Centroide UT CSE 1
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Necropoli
Preistorico
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Masso calcareo erratico scivolato lungo il pendio meridionale del Monte Santo. È’ stato scavato su due
piani per l’impianto di una necropoli a “domus de janas”, oggi poco leggibile per i successivi riusi degli
ipogei.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
1
262 mq
MATERIALI RINVENUTI
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
Ottima
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Crollo Struttura
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari
e
mioceniche
PEDOLOGIA
marne
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
438
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Crastu S. Eliseu
CSE II
CSE1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'25.31"N
8°47'7.03"E
Centroide UT CSE 1
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Monastero
Altomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Masso calcareo erratico, scivolato dal costone meridionale del Monte Santo; già utilizzato in epoca
preistorica per delle sepolture ipogeiche della tipologia “domus de janas” venne poi riutilizzato in epoca
altomedievale per l’impianto di una chiesa rupestre sul piano superiore e come cappella funeraria su
quello inferiore. Per alcuni studiosi faceva parte di un complesso monastico bizantino organizzato come
“laura”.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
1
262 mq
MATERIALI RINVENUTI
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
Ottima
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Crollo Struttura
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari
e
mioceniche
PEDOLOGIA
marne
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
439
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Crastu S. Eliseu
CSE III
CSE1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°34'25.31"N
8°47'7.03"E
Centroide UT CSE 1
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La chiesa rupestre di S. Eliseo, impiantata in epoca altomedievale e forse già sede di una comunità
monastica, era parte nel basso medioevo dei possedimenti cassinesi nel Giudicato di Torres almeno dal
1122, insieme alla chiesa di S. Elia, posta sulla sommità del monte.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
1
262 mq
MATERIALI RINVENUTI
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Buono
Ottima
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Crollo Struttura
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
S. Helisaei
GEOLOGIA
Calcari
e
mioceniche
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
marne
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
440
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Oppia
OPP I
OPP 3-5
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°33'27.60"N
8°51'4.24"E
Centroide UT OPP 5
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Insediamento
Romana
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
L’insediamento romano di Oppia è chiaramente indicato dalla presenza di elementi litici, laterizi (coppi,
embrici) e ceramica in un vasto areale posto a sud- ovest dei ruderi della chiesa di S. Giovanni, lungo la
strada che conduce ad Ardara e che secondo diversi studiosi (A. Mastino) ricalca l’antica via romana A
Karalibus Olbiam. Foto storiche ricordano anche la presenza di una colonna in situ. L’insediamento, di
cui al momento è impossibile precisare la funzione, conobbe una lunga frequentazione dal periodo tardorepubblicano a quello tardo-antico.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
10390 mq
Vernice nera campana, anforacei, ceramica africana da
cucina
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Cattivo
Nulla
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari e marne
mioceniche
Argilla
Incolto/ortivo
Piccolo piano posto sul verdsante sud
del monte Lachesos, a controllo della
valle sottostante. Presenza di una fonte
perenne.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizioni
2004/05
M.Milanese, M.G. Deiana
DEIANA c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
441
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Oppia
OPP II
OPP 1- 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°33'28.73"N
8°51'9.13"E
UT OPP 1 (Ruderi chiesa S. Giovanni)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Domus/ piccolo insediamento
Bassomedievale
Buona
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La chiesa romanica di S. Giovanni, leggibile come rudere, era il fulcro di un piccolo insediamento citato
nel XII secolo, che si estendeva a sud-ovest dell’edificio religioso. Archeologicamente sono rilevabili in
superficie delle dispersioni di conci e pietre di piccola dimensione, laterizi (coppi) e ceramica (grezze da
cucina, maiolica arcaica pisana). I reperti diagnostici documentano una fase di XIV secolo.
L’insediamento di Oppia era presumibilmente una domus/insediamento privato in quanto al sito
documentato dalla ricognizione non ne corrisponde uno citato nelle numerose fonti Trecentesche.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
4
5467 mq
Strutture, coppi, maiolica arcaica pisana
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Cattivo
Nulla
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Oppia
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari e marne
mioceniche
Argilla
Incolto/ortivo
Piccolo piano posto sul verdsante sud
del monte Lachesos, a controllo della
valle sottostante. Presenza di una fonte
perenne.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
Ricognizioni
2004/05
M.Milanese, M.G. Deiana
DEIANA c.d.s.
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
442
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Santu Paulu
SPN I
SPN 1- 4
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'32.94"N
8°48'44.42"E
UT SPN 1 (Ruderi chiesa S. Paolo)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Domus/
piccolo
insediamento/monastero
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Il sito è ubicato intorno ai ruderi della chiesa di S. Paolo, corrispondente probabilmente al priorato di S.
Pauli de Nula citato nei registri delle decime a metà del Trecento, ed è costituito da dispersioni di
materiale litico e laterizio. Al momento non sono state rinvenute strutture immediatamente riferibili ad un
monastero né elementi sicuri di datazione, perciò non è possibile dare una chiara lettura
dell’insediamento.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
4
Strutture, coppi
5691 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Cattivo
Scarsa
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
S. Paolo di Nula
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Calcari e marne
miocenici
Argilla
Incolto
Collina calcarea con ampio controllo
sulla vallata di San Giovanni-
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
443
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
Santu Paulu
SPN II
SJE 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'22.93"N
8°48'25.07"E
UT SJE 1 (Chiesa S. Giovanni)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Bassomedievale
Ottima
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Chiesa e santuario campestre, citato nelle fonti scritte a partire dal XV secolo. La chiesa è di difficile
lettura per gli edifici successivi che le si sono addossati e perché intonacata. Alcuni elementi stilistici,
come una monofora, fanno ipotizzare un impianto originario di epoca medievale.
NUMERO DI UT
ESTENSIONE
1
2738 mq
MATERIALI RINVENUTI
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Ottimo
Ottima
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Restauri
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Santu Juanne de Mores
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
444
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Ittireddu
S. Elena
SGQ 1
SEL 1
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'25.08"N
8°53'42.36"E
UT SEL 1 (Ruderi chiesa S.
Elena)
Fotointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Chiesa isolata
Altomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
Chiesa rurale ubicata a breve distanza dai centri di Ittireddu e Querqueto. In stato di rudere, è possibile
tuttavia leggerne almeno due fasi: la più antica è quella relativa all’abside con copertura a quarto di sfera,
legato con malta, con iconostasi e transenna, ed è databile al periodo bizantino.
Nell’area circostante non sono stati rinvenuti elementi riportabili ad un insediamento.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
1
Strutture
64 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Discreto
Buona
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Alto
Crollo strutture
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
Basalti dei plateaux
Argilla
Incolto
DATI AMBIENTALI
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
445
COMUNE
LOCALITÀ
SITO
UT
Mores
S. Giacomo
SGQ II
SGQ 1-3
TOPONIMI
COORDINATE
PUNTO GEOREFERENZIATO
METODO
40°32'4.87"N
8°53'22.30"E
UT SGQ 1 (Chiesa S. Giacomo)
FOtointerpretazione
TIPOLOGIA
CRONOLOGIA
AFFIDABILITÀ INTERPRETATIVA
Piccolo insediamento (Villa)
Bassomedievale
Discreta
INTERPRETAZIONE DESCRITTIVA
La chiesa di San Giacomo ha un suo primo impianto in epoca romanica, modificato più volte nel periodo
successivo. L’area circostante presenta visibilità archeologica pressoché nulla in quanto interessata dalla
vegetazione spontanea. A nord della chiesa è stata tuttavia perimetrata una piccola dispersione di elementi
litici e laterizi (coppi) che potrebbe indicare la presenza di un piccolo insediamento di epoca medievale,
identificato dagli studiosi con la villa di Querqueto, citata nelle fonti di XII- XIV secolo.
NUMERO DI UT ESTENSIONE
MATERIALI RINVENUTI
3
Coppi, ceramica
5183 mq
STATO DI CONSERVAZIONE
STATO DI VISIBILITÀ
Scarso
Nulla
RISCHIO ARCHEOLOGICO
TIPOLOGIA DI RISCHIO
Medio
Lavori agricoli
INSEDIAMENTO MEDIEVALE
INSEDIAMENTO MEDIEVALE- II IPOTESI
Querqueto
GEOLOGIA
PEDOLOGIA
USO DEL SUOLO
DATI AMBIENTALI
Depositi pomiceo
cineritici
Argilla
Incolto
Area di basse colline immediatamente
precedente il fondovalle; presenza di
molte sorgenti e corsi d’acqua.
RICERCHE PRECEDENTI
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
TIPOLOGIA
ANNO
RESPONSABILE
BIBLIOGRAFIA
NOTE
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Bibliografia
La bibliografia è stata suddivisa in più sezioni a seconda dell’argomento e della natura
del testo. Una prima grande suddivisione riguarda le fonti e la letteratura scientifica.
All’interno della letteratura sono state individuate 5 aree di riferimento (Metodologia,
Villaggi abbandonati e insediamento medievale, a sua volta enucleato in Europa, Italia e
Sardegna, Storia del Medioevo, Storia e geografia della Sardegna, Archeologia), spesso
intersecantesi: si è scelto perciò di evidenziare l’aspetto più generale del testo, pur con
evidenti, e temo immancabili, errori e confusioni.
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Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
480
Indice delle Figure
Fig. 1. Lo Skyline di Monte Santo (a sinistra) e Monte Pelao (a destra) visto da nord.
Fig. 2. La cattedrale di San Pietro di Sorres.
Fig. 1.1 Georeferenziazione degli insediamenti censiti da J. Day (Day 1973), a destra, e
A. Terrosu Asole (Terrosu Asole 1974).
Fig. 1.2. Geridu (Sorso- SS), panoramica dell’area 3000.
Fig. 1.3. Orria Pithinna (Chiaramonti- SS), ricognizione sul campo (foto dell’autore,
aprile 2007).
Fig. 2.1. Il Meilogu nel contesto regionale
Fig. 2.2. Il meilogu nella Sardegna Giudicale.
Fig. 2.3. S. Pietro di Sorres: la chiesa vista da sud-ovest.
Fig. 2.4. La diocesi di Sorres
Fig. 2.5. Le curatorie della diocesi di Sorres
Fig. 2.6 . Le signorie territoriali.
Fig. 2.7. Possedimenti dei Doria a metà Trecento: ubicazioni di G. Meloni.
Fig. 2.8. Possedimenti dei Doria a metà Trecento: ubicazioni di G. Deriu.
Fig. 2.9. Le circoscrizioni territoriali alla firma della pace del 1388.
Fig. 2.10. I feudi in epoca aragonese.
Fig. 3.1. Carta geologica sulla base della Carta Geologica della Sardegna in scala
1:25.000
Fig. 3.2 .Carta dell’altimetria.
Fig. 3.3. Carta dell’idrografia.
Fig. 3.4. Carta dei suoli.
Fig. 3.5. Carta dell’Uso del Suolo.
Fig. 4.1. I siti preistorici e protostorici del Meilogu.
Fig. 4.2. I siti romani del Meilogu.
Fig. 4.3. I siti altomedioevale del Meilogu
Fig. 4.4. I siti medievali oggetto di analisi archeologica
Fig. 5.1 Procedure e tecnologie dell’archeologia dei paesaggi secondo lo schema di F.
Cambi.
Fig. 5.2. Costruzione dei modelli interpretativi nel survey.
Fig. 5.3. Rapporto tra Unità Topografica e sito.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
481
Fig. 5.4. Scheda di Unità Topografica.
Fig. 5.5. Esempio di cartografia storica
Fig. 5.6. Schema delle relazioni del Database.
Fig. 5.7. Schema concettuale della Banca dati alfanumerica e GIS
Fig. 6.1 L'area di Sauren nel XII secolo
Fig. 6.2 L'area di Sauren nel XIV secolo.
Fig. 6.3 Insediamenti nel periodo giudicale.
Fig. 6.4. Enti religiosi nel Meilogu giudicale.
Fig. 7.1. Pianta e alzato della chiesa di Mesumundu nel 1857.
Fig. 7.2. Ricognizioni intensive nel sito di S. Maria di Mesumundu.
Fig. 7.3. S. Maria di Mesumundu carta delle ricognizioni intensive.
Fig. 7.4. La chiesa di S. Maria di Mesumundu vista da nord-ovest.
Fig. 7.5. S. Maria di Mesumundu, carta della visibilità
Fig. 7.6. S. Maria di Mesumundu, Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.7. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, carta delle indagini.
Fig. 7.8. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, carta delle visibilità.
Fig. 7.9. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.10. S. Vincenzo Ferrer- Biddanoa, panoramica dell'area indagata nel 2014
Fig. 7.11. S. Elia di Montesanto (Siligo): Carta della Visibilità
Fig. 7.12. S. Elia di Montesanto (Siligo): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.13. S. Elia di Montesanto (Siligo): ubicazione delle strutture.
Fig. 7.14. S. Elia di Montesanto (Siligo): chiesa di S. Elia vista da sud-ovest..
Fig. 7.15. S. Elia di Montesanto (Siligo): rasatura muraria.
Fig. 7.16. S. Elia di Montesanto (Siligo): frammento di invetriata provenzale da fuoco.
Fig. 7.17. S. Elia di Montesanto (Siligo): orlo di ciotola in maiolica arcaica pisana.
Fig. 7.18. Monte S. Antonio- La Capula: ubicazione e areale del borgo.
Fig. 7.19. Monte S. Antonio- La Capula: pianta della chiesa di S.Antonio.
Fig. 7.20. Monte S. Antonio- La Capula: ubicazione dei siti nuragico e medievale
Fig. 7.21. Monte S. Antonio- La Capula: ubicazione delle strutture.
Fig. 7.22. Nieddu (Bonnanaro): Carta della visibilità.
Fig. 7.23. Nieddu (Bonnanaro): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.24. Nieddu (Bonnanaro): la chiesa di S. Basilio.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
482
Fig. 7.25. Nieddu (Bonnanaro): concentrazione di elementi litici e fittili da costruzione.
Fig. 7.26. S. Barbara- S. Maria Iscalas, carta delle ricognizioni.
Fig. 7.27. S. Barbara, particolare dell'abside originario obliterato.
Fig. 7.28. Torralba, le aree indagate.
Fig. 7.29. S. Antonio di Taylos: Carta della visibilità.
Fig. 7.30. S. Antonio di Taylos: Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.31. S. Antonio di Taylos: la chiesa antica vista da sud- ovest.
Fig. 7.32. S. Antonio di Taylos: cumuli di elementi da costruzione.
Fig. 7.33. S. Vittoria di Taylos: Carta della visibilità.
Fig. 7.34. S. Vittoria di Taylos: Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.35. S. Vittoria di Taylos: vista dell'edificio da sud- ovest.
Fig. 7.36. S. Vittoria di Taylos: cumulo di elementi da costruzione, sullo sfondo la
chiesa.
Fig. 7.37. S. Vittoria di Taylos, insieme di reperti ceramici fotografati sul sito.
Fig. 7.38. S. Andrea di Torralba, vista da est.
Fig. 7.39. S. Andrea di Torralba, vista da sud.
Fig. 7.40. S. Giorgio (Torralba): Carta della Visibilità
Fig. 7.41. S. Giorgio (Torralba): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.42. S. Giorgio (Torralba): UT SGG 1 vista da sud.
Fig. 7.43. S. Giorgio (Torralba): particolare dell’UT SGG 2.
Fig. 7.44. N.S. di Cabuabbas (Torralba): Carta della Visibilità.
Fig. 7.45. N.S. di Cabuabbas (Torralba): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.46. N.S. di Cabuabbas (Torralba): UT CAB 1 vista da nord-ovest,
Fig. 7.47. N.S. di Cabuabbas (Torralba): UT CAB 2, particolare di rasatura muraria.
Fig. 7.48. N.S. di Cabuabbas (Torralba): UT CAB 2, cumulo di spietra mento con conci
e laterizi.
Fig. 7.49. S. Pietro di Sorres (Borutta): strutture visibili nel 1858.
Fig. 7.50. S. Pietro di Sorres (Borutta): planimetria.
Fig. 7.51. S. Miali (Borutta): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.52. Mores: i siti indagati.
Fig. 7.53. Todorache (Mores): Carta della Visibilità.
Fig. 7.54. Todorache (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
483
Fig. 7.55. Todorache (Mores): in primo piano l’UT TOD 2, sullo sfondo la chiesa (UT
TOD 1).
Fig. 7.56. Todorache (Mores): in primo piano l’UT TOD 4, sullo sfondo la chiesa (UT
TOD 1).
Fig. 7.57. Todorache (Mores): particolare di una concentrazione, associata ad anomalia
morfologica, nell’UT TOD 2.
Fig. 7.58. Lachesos (Mores): Carta della Visibilità (marzo 2014).
Fig. 7.59. Lachesos (Mores): Carta della Visibilità (ottobre 2015).
Fig. 7.60. Lachesos (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.61. Lachesos (Mores): veduta dell’UT LAC 4, sullo sfondo la chiesa di S. Lucia
(UT LAC 1).
Fig. 7.62. Lachesos (Mores): UT LAC 4, particolare della sezione esposta.
Fig. 7.63. Lachesos (Mores): Lachesos (Mores). La strada della sezione esposta
dell’immagine precedente dopo la pavimentazione e le opere.
Fig. 7.64. Lachesos (Mores): maiolica ligure a smalto berrettino.
Fig. 7.65. Lachesos (Mores): marmorizzata pisana.
Fig. 7.66. Lachesos (Mores): le UT LA 6, in basso, e LAC 7, sullo sfondo.
Fig. 7.67. Mendulas (Mores): possibili ubicazioni
Fig. 7.68. Oppia (Mores): Carta della Visibilità .
Fig. 7.69. Oppia (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.70. Oppia (Mores): prospetto settentrionale della chiesa di San Giovanni.
Fig. 7.71. Oppia (Mores): UT OPP 4, cumulo di elementi litici e frammenti ceramici.
Fig. 7.72. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): Carta della Visibilità.
Fig. 7.73. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.74. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): il prospetto settentrionale dell’UT
SPN 1.
Fig. 7.75. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): il prospetto meridionale dell’UT
SPN 1.
Fig. 7.76. San Paolo di Nula- San Giovanni (Moresun lacerto di muratura presso l’UT
SPN 1..
Fig. 7.77. San Paolo di Nula- San Giovanni (Mores): UT SPN 2, frammenti laterizi
utilizzati nei muretti a secco.
Gianluigi Marras, I villaggi medievali abbandonati del Meilogu. Tesi di Dottorato in Storia, Letterature e
Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
484
Fig. 7.78. Querqueto (Ittireddu): Carta della Visibilità.
Fig. 7.79. Querqueto (Ittireddu): Carta delle Unità Topografiche.
Fig. 7.80. Querqueto (Ittireddu): UT SEL 1 vista da sud- est.
Fig. 7.81. Querqueto (Ittireddu): UT SGQ 1 vista da sud- ovest.
Fig. 7.82. Querqueto (Ittireddu): UT SGQ 2.
Fig. 7.83. Querqueto (Ittireddu): UT SGQ 3, concentrazione di elementi laterizi.
Fig. 8.1. Planimetria del Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale.
Fig. 8.2. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale, riproduzione del pannello 1K.
Fig.8.3. Il logo del Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale.
Fig.8.4. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale: simulazione 3D dell'allestimeno della
Sala 5 (progettista arch. Luana Gugliotta).
Fig.8.5. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale: veduta della sala 5.
Fig.8.6. Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale: veduta della sala 1.
Fig.9.1. Insediamenti medievali posizionati sulla Carta Geologica.
Fig. 9.2. Insediamenti medievali posizionati sulla Carta Idrografica e dell’Altimetria.
Fig. 9.3. I siti medievali in rapporto alla Carta dei Suoli.
Fig. 9.4. Insediamenti medievali in rapporto alla Carta dell’Uso del suolo.
Fig. 9.5. I siti di epoca preistorica.
Fig. 9.6. I siti di epoca nuragica.
Fig. 9.7. I siti di epoca romana.
Fig. 9.8. I siti di epoca altomedievale.
Fig. 9.9. I siti di epoca postmedievale.
Indice delle Tabelle
Tab. 1.1. Villaggi abbandonati in Europa fra XIV e XV secolo.
Tab. 1.2. Villaggi scomparsi dell’Alsazia.
Tab. 1.3. Villaggi abbandonati in Italia fra XIV e XV secolo.
Tab. 1.4. Villaggi abbandonati in Sardegna tra XIV e XV secolo.
Tab. 1.5. Numero e quantità dei villaggi abbandonati nella storiografia.
Tab. 3.1. Principali unità geologiche del Meilogu
Tab. 3.2. Legenda della carta dei suoli.
Tab. 3.3. Popolazione e movimenti demografici dal 1901 al 2011.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Tab. 4.1. Tabella cronologica.
Tab. 4.2. Documenti su siti medievali dell'archivio della Soprintendenza per i Beni
Archeologici per le Province di Sassari e Nuoro.
Tab. 5.1. La visibilità in rapporto a vegetazione e tipo di lavorazione del terreno.
Tab. 5.2. Parametri interpretativi dei siti medievali.
Tab. 5.3. Tabella “Fonti Scritte”
Tab. 5.4. Tabella “Evento”
Tab. 5.5. Numero di fonti scritte per secolo di produzione.
Tab. 5.6. Numero di fonti scritte per raccolta documentaria.
Tab.6.1 Densità distributiva degli insediamenti medievali nelle curatorie del Meilogu
Tab. 6.2. Gli insediamenti nella varie curatorie secondo i principali storici
Tab. 6.3. Numero degli insediamenti per autore. Tab. 6.4. Percentuale degli abbandoni
sul totale insediamenti
Tab.6.5. Tipologie insediative del Meilogu nelle fonti scritte (XI-XV secolo).
Tab. 6.6. Quadro sinottico e cronologico degli insediamenti censiti nella Diocesi di
Sorres dal XI al XV secolo. Per datazione si intende prima e ultima nel corso del secolo
Tab. 6.7. Sinossi degli insediamenti documentati a metà del XIV secolo.
Tab. 7.1. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Banari nel XIV secolo.
Tab. 7.2. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Siligo nel XIV secolo.
Tab. 7.3. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Ruta nel XIV secolo.
Tab. 7.4. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Bonnanaro nel XIV
secolo.
Tab. 7.5. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Torralba nel XIV
secolo.
Tab. 7.6. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Borutta nel XIV
secolo.
Tab. 7.7. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Mores nel XIV secolo.
Tab.7.8: Ubicazioni dei villaggi medievali abbandonati nel territorio di Mores secondo i
vari autori.
Tab. 7.9. Specchio sinottico delle decime pagate dalla rettoria di Ittireddu nel XIV
secolo.
Tab. 8.1. I pannelli del Mu.Me.- Museo del Meilogu Medievale.
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Culture del Mediterraneo- Indirizzo Archeologico. Università degli studi di Sassari
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Tab. 9.1. Intensità della ricerca e risultati.
Tab. 9.2. I siti individuati dalle ricognizioni.
Tab. 9.3. Tipologie dei siti nei differenti periodi.
Tab. 9.4. Fasi cronologiche e siti nelle località indagate.
Tab. 9.5. Insediamenti medievali e caratteri geografici.
Indice dei Grafici
Graf. 1.1. Crescita demografica percentuale in Italia ed Europa dal 1150 al 1550
Graf. 1.2. Andamento degli abbandoni in Grecia dall’XI al XIX secolo
Graf. 1.3. Percentuali degli abbandoni in Sardegna fra 1324 e 1485 a seconda della
vocazione economica
Graf. 1.4. Percentuale della ripresa demografica fra il 1359 e il 1485
Graf. 1.5. Percentuale della dinamica demografica fra il 1359 e il 1485
Graf. 3.1. Andamento della popolazione del Meilogu (1901-2011).
Graf. 3.2. Saldi demografici dei comuni del Meilogu (1901-2011).
Graf. 5.1. Fonti scritte ripartite per ente produttore.
Graf. 6.1. Ultime attestazioni di villas per secolo
Graf. 6.2.
Percentuale delle ultime attestazioni per secolo delle varie tipologie
insediative.
Graf. 6.3. Tipologie insediative nelle varie curatorie per secolo.
Graf. 6.4. Abbandoni del Meilogu fra XI e XX secolo.
Graf. 6.5. Diocesi di Sorres, pagamenti delle decime dal 1342 al 1358
Graf. 6.6. Diocesi di Sorres, pagamenti delle decime nel 1342 e nel 1358
Graf. 7.1. Andamento demografico dei villaggi abbandonati nel postmedioevo.
Graf. 9.1. Tipologie di Unità Topografiche individuate.
Graf. 9.2. Percentuali delle tipologie di Unità Topografiche.
Graf. 9.3. Percentuale delle condizioni di visibilità delle aree ricognite.
Graf. 9.4. Percentuale delle Unità Topografiche nelle diverse condizioni di visibilità.
Graf. 9.5. Percentuali di aree analizzate con i metodi intensivo ed estensivo.
Graf. 9.6. Numero di Unità Topografiche per Ettaro a seconda del metodo utilizzato.
Graf. 9.7. Numero di Unità Topografiche per Ettaro a seconda dell’intensità della
ricerca.
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Graf. 9.8. Numero e percentuale di siti individuati per macroperiodo cronologico.
Graf. 9.9. Numero di fasi cronologiche per località.
Graf. 9.10. Unità Topografiche individuate nelle varie fasi della ricerca.
Graf. 9.11. Numero delle Unità Topografiche complessive prima del 2007, dopo le
ricognizioni del 2007 e dopo quelle del 2013-15.
Graf. 9.12. Numero delle Unità Topografiche delle differenti tipologie prima del 2007,
dopo le ricognizioni del 2007 e dopo quelle del 2013-15.
Graf. 9.13. Tipologie dei siti in epoca bassomedievale.
Graf. 9.14. Tipologie dei siti dall’altomedioevo al periodo postmedievale.
Graf. 9.15. Percentuale degli insediamenti a seconda delle fasce altimetrica
Graf. 9.16. Numero di insediamenti e di abbandoni a seconda delle fasce altimetriche.
Graf. 9.17. Percentuale degli insediamenti a seconda della situazione topografica.
Graf. 9.18. Numero di insediamenti e di abbandoni a seconda della situazione
topografica.
Graf. 9.19. Percentuale degli insediamenti a seconda del substrato geologico.
Graf. 9.20. Numero di insediamenti e di abbandoni a seconda del substrato geologico.
Graf. 9.21. Percentuale di abbandoni a seconda delle fasce altimetriche.
Graf. 9.22. Percentuale di abbandoni a seconda della situazione topografica.
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