Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2023 •
El mito moderno de Pinocho ha sido interpretado de diversas formas. Sin embargo, las pistas poéticas de su autor, Carlo Collodi, sugieren que la nariz de madera en constante crecimiento es un símbolo de la tendencia humana de simular y disimular a través del rostro. El rostro, con su incertidumbre epistémica y emocional, se convierte en un objeto propicio para el estudio semiótico, investigando cómo evoluciona desde su emergencia biológica hasta convertirse en una parte esencial de la cultura a través del lenguaje. Este artículo aboga por la creación de una nueva semioética que valore la expresividad facial de los seres humanos y de otras formas de vida.
Cuadernos de Educación y Alteridad 1. "Ética y responsabilidad en las humanidades. VIII Jornadas Nacionales Emmanuel Lévinas
El rostro aporte al estudio de las humanidadesEn la discusión actual del mundo académico, no es extraña la pregunta por el sentido de las humanidades. Baste recordar la carta del 8 de junio de 2015 en que el ministro de educación Hakubun Shimomura, dirigiéndose a las universidades de Japón, sugirió eliminar o reformar las carreras de humanidades para dedicarse más a las técnicas, buscando el despertar económico del país nipón. En Colombia no hemos sido ajenos al debate, pues bien sea desde el ámbito anglófono, donde se habla de humanidades, como desde el ámbito germánico-románico donde se habla de ciencias humanas, encontramos referentes en nuestra nación. Sin embargo, las políticas de investigación y la presencia de la formación técnica y tecnológica cada día de mayor auge, cuestionan la presencia de las humanidades en las instituciones de educación superior (IES). Reaparece la pregunta fundamental ¿de qué hombre estamos hablando? ¿Cuál es el hombre al que se refieren las disciplinas y ciencias humanas? ¿Cuál es el hombre que se quiere constituir en los procesos de formación de la cultura actual? Evidentemente estas inquietudes requieren de respuestas que sobrepasan la función de este escrito, sin embargo, deben orientar la propuesta que se presenta brevemente desde la perspectiva de un gran pensador del siglo XX como fue Emmanuel Lévinas.
Resumen: Para discutir de manera razonable de alteridad, primero hay que definir la normalidad. La normalidad de los patrones que determinan la percepción y la representación de rostros humanos tiene que definirse a la vez en relación a la neurofisiología humana de la percepción de rostros, resultado de la evolución biológica de la especie, y a la influencia de una cultura visual sobre ella. La semiótica estructural y, en particular en análisis plástico de las configuraciones visivas, puede ser adoptada como metodología para averiguar lo que una semiosfera cultural considera como núcleo de normalidad en la percepción y especialmente en la representación de rostros. Solamente en relación con este núcleo se puede medir la distancia, a partir de ella, de rostros que una cultura visual considera como otros, anormales, o incluso ilegales. Abstract: So as to reasonably discuss about otherness, one should first define normality. The normality of patterns determining the perception and representation of human visages must be defined in relation to both the human neurophysiology of face perception, resulting from the biological evolution of the species, and the influence of a visual species on it. Structural semiotics, particularly the plastic analysis of visual configurations, can be adopted as methodology so as to ascertain that which a cultural semiosphere considers as its kernel of normality in the perception and especially in the representation of visages. Only in relation to such kernel can the distance from it of visages that a visual culture considers as other, abnormal, or even illegal, be measured.
El rostro como ruptura del marco biopolítico
El rostro como ruptura del marco biopolítico2023 •
Este capítulo del libro Biopolítica y neoliberalismo. La gestión contemporánea de los poderes, explora el rol que el cara-cara levinasiano cumple como vía de ruptura de los esquemas biopolíticos contemporáneos.
El ensayo se concentra en el caso de estudio uruguayo, de excepcional interés a la vez histórico e semiótico, del retrato del rostro de José Gervasio Artigas. Como no existe un retrato al natural del héroe nacional que lo represente en su juventud o en su madurez, y como el único retrato existente fue dibujado por Alfred Demersay en Paraguay cuando Artigas ya era muy mayor y en condiciones físicas precarias, la imagen arquetípica de su rostro se debe a una reconstrucción (y rejuvenación) de Juan Manuel Blanes, autor de la celebre pintura Artigas en la puerta de la Ciudadela (1884). El viento caprichoso de la historia sopla a veces impetuoso, a veces con ráfagas sutiles como suspiros, y soplando encuentra paisajes, arboles, flores, animales, pero sobre todo hombres y mujeres, reproduciendo generación tras generación el destino de nuestra especie, e insinuándose entre sus cuerpos a lo largo de los siglos este viento inefable moldea lenguas, dibuja culturas, pinta gestos y palabras, un momento separando y el momento siguiente uniendo vidas, emociones, sueños, haciendo y deshaciendo comunidades, empujando los unos contra los otros en batallas sangrientas e interminables, o al revés sugiriendo caminos de dialogo y de paz, trazando y borrando fronteras, enfatizando o matizando límites, en un juego que no parece tener fin ni finalidad. A veces hombres o mujeres moldeados por este viento se iluminan de una luz distinta, se destacan del fundo ciego de la historia, se vuelven siluetas doradas, estatuas vivientes: comunidades enteras se cierran alrededor de estos héroes y de estas heroínas, se reconocen en sus vidas, su hazañas, sus valores y sus muertes, a través de ellos y ellas participan vicariamente en una humanidad diferente, más resplendente, cercana de lo divino, casi inmortal. Surge la necesidad de una cara, la cara del héroe o de la heroína, que no sea como la cara de los demás, sino pueda resistir al viento de la historia y dar aliento con su mirada a un mundo frágil de vidas cotidianas, nacimientos, casamientos, funerales, comidas y festejos, esperanzas y miedos. Los héroes nacionales fundan las naciones pero al mismo tiempo estas fundan a sus héroes atribuyéndoles no simplemente la cara con la que vivieron sino la cara con la que sobrevivieron, y resistieron al viento de la historia.
The Book of Revelation is the last book of the Christian Bible. It is a text written to be read aloud, as it is stated in Rev 1:3: Μακάριος ὁ ἀναγινώσκων καὶ οἱ ἀκούοντες, ‘blessed is the one who reads aloud and blessed are those who hear’. For this reason, John of Patmos shapes his work by making use of the oral style, the style designed to be heard, which facilitates the listening of the text to the listener/reader. Among the different resources of this style, the formulas and repetitions play an important role in the Book of Revelation, because they assist the listener/reader in following of complex plot. Nevertheless, it sometimes seems that John of Patmos makes use of the strategies of the oral style with other intentions, in particular when the formulas are applied to ὁ καθήμενος ἐπὶ τῷ θρόνῳ, ‘one who sits on the throne’, and ὅμοιον υἱὸν ἀνθρώπου, ‘one like a son of man’. After the analysis of the texts, it is concluded that John of Patmos utilizes the oral style not only so that the listener/reader recognizes and identifies the characters of the plot, but also discovers by means of the connotative effect of the oral style, the face of God, the relationship that exists between these two characters and their connection with the image of God in the OT.
Jose Diaz Diego, Helder Binimelis-Espinoza, Nicolás Del Valle Orellana, Felipe Eduardo Trujillo Bilbao
Ensayos culturales Tomo III Celso Montaño Balderrama
Ensayos culturales CMB 2023 T IIIbLoading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Fatma Nur Başaran, Esra Bekiroğlu
STUDY ON THE ALTERNATIVE WEAVING PATTERNS ON FOUR SHAFT LOOMS2023 •
Além do Papel: leituras críticas sobre Processo Coletivo
O Papel dos Juízes na Atualidade (Francisco Verbic)2023 •
2024 •
Research on Humanities and Social Sciences
Racism and the COVID 19 pandemic in Brazil confrontation2024 •
2018 •
2021 •
2019 •
Indian Journal of Pharmaceutical and Biological Research
A comparative study on different market samples and standard samples of Shalaparni through physicochemical methods and near infrared spectroscopy2014 •
Antimicrobial Agents and Chemotherapy
Molecular Analysis of Tetracycline Resistance in Pasteurella aerogenes2001 •