AN NABIGHOH
P-ISSN: 1907-1183 E-ISSN: 2581-2815
Vol. 23, No. 2 (2021): 235-250
http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/an-nabighoh
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
PERSEPSI MAHASISWA TERHADAP PENGGUNAAN
KAMUS DIGITAL BAHASA ARAB DI ERA SOCIETY 5.0
Ahmad Arifin1*, Slamet Mulyani2
1
Institut Agama Islam Negeri Metro, Indonesia
Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis, Indonesia
2 Sekolah
Article Info
Article History:
Received: October 2021
Revised: December 2021
Accepted: December 2021
Published: December 2021
*Corresponding Author:
Name: Ahmad Arifin
Email:
arifin@metrouniv.ac.id
Abstract
The Arabic dictionary is the primary reference for students learning Arabic, mainly
when translating. With advances in technology, dictionaries are no longer in sheets of
paper but in digital form that mobile phones and desktops can be accessed. This study
aimed to determine students' perceptions of the use of digital dictionaries and various
aspects of the difficulties experienced by students. This exploratory research was
conducted using a survey technique on randomly selected students, and a descriptive
technique was used as an analytical tool. The number of respondents is as many as 100
students from 2 different universities. In general, answers related to students'
perceptions can be mapped in several ways: 1) students’ ability to translate is still low.
2) students still have many difficulties when translating and how to use a dictionary. 3)
dictionaries are still required, both digital and print. 4) google translate became the
student's favorite dictionary. So, the author recommends special training in dictionaries
at the beginning of lectures at the higher education level.
Copyright © 2021, Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
This is an open-access article under the CC–BY-SA license
Keywords:
Digital Dictionary; Learning Arabic; Era 5.0.
مستخلص البحث
مل تعد املعاجم يف شكل، مع التقدم التكنولوجي.املعجم العريب هو املرجع األساسي للطلبة الذين يتعلمون اللغة العربية خاصة عند الرتمجة
هدفت هذه الدراسة إىل حتديد.أوراق ورقية ولكن يف شكل رقمي ميكن الوصول إليه من اهلواتف احملمولة وأجهزة الكمبيوتر املكتبية
مت إجراء هذا البحث االستكشايف ابستخدام.تصورات الطلبة الستخدام املعاجم الرقمية واجلوانب املختلفة للصعوابت اليت يواجهها الطلبة
طلبة من جامعتني١٠٠ عدد املستجيبني يصل إىل. واستخدم األسلوب الوصفي كأداة حتليلية،تقنية املسح على طلبة مت اختيارهم عشوائيا
) ال٢ .) ال تزال قدرة الطالب على الرتمجة منخفضة١ : ميكن تعيني اإلجاابت املتعلقة بتصورات الطلبة بعدة طرق، بشكل عام.خمتلفتني
) أصبح٤ .) املعاجم الرقمية واملطبوعة ال تزال مطلوبة٣ .يزال الطالب يواجهون العديد من الصعوابت عند الرتمجة وكيفية استخدام املعجم
لذلك يوصي الباحث بتدريب خاص يف املعاجم على مستوى التعليم العايل يف بداية. املعجم املفضل لدى الطلبة،ترمجة جوجل
.احملاضرات
.٥.٠ املعجم الرقمي؛ تعلم اللغة العربية؛ العصر:كلمات أساسية
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
236 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
Pendahuluan
Zaman serba digital di era Society 5.0, mahasiswa masa kini tentu sangat
terbantu dengan adanya berbagai kemajuan khususnya untuk menunjang
pembelajaran mereka. Begitu pun dalam urusan pencarian sumber belajar, yang
tentunya begitu melimpah di dunia maya. Tentu, perlu pengetahuan mendasar
untuk memilah mana sumber belajar yang kredibel dan dapat dipergunakan.
Dalam mempelajari bahasa Arab, seorang mahasiswa terkadang kesulitan dalam
memahami arti dari kosakata yang ada dalam suatu kalimat. Tentu dibutuhkan
kamus untuk mengetahui dan memahami arti secara baik dan benar. Oleh
karenanya kamus Arab merupakan salah satu referensi utama mahasiswa dalam
mempelajari bahasa Arab. Dengan kemajuan teknologi, kamus bukan lagi
berbentuk lembaran-lembaran kertas, namun sudah berbentuk digital yang dapat
diakses dengan berbagai media yang ada diantaranya: smartphone, tablet, desktop,
laptop, dan lainnya.
Era Society 5.0 pertama kalinya dikembangkan oleh Jepang, yang kemudian
dianggap sebagai sebuah konsep society (masyarakat) yang terpusat pada manusia
serta berbasiskan pada teknologi. Konsep tersebut hadir sebagai upaya
pengembangan dari Fourth Industrial Revolution atau sering dikenal sebagai
Revolusi Industri 4.0. Dengan terwujudnya Society 5.0 seseorang, suatu benda, dan
lainnya semua dapat terkoneksi dalam dunia maya, optimalisasi hasil yang
didapatkan oleh Artificial Intelligence (kecerdasan buatan) beserta kolaborasi
dengan teknologi Big Data yang dapat melebihi kemampuan manusia pada
umumnya dan disediakan timbal balik pada sebuah ruang fisik.1 Sesuai dengan
literatur pemerintah Jepang, Society 5.0 harus menjadi salah satu penggabungan
tingkat tinggi antara dunia maya dan ruang fisik, yang akan dapat memberikan
keseimbangan dalam bidang ekonomi dan permasalahan sosial. Kebutuhan tanpa
memandang tempat, usia, jenis kelamin, ataupun bahasa. Sedangkan visi Society
5.0 mengharuskan manusia untuk membingkai ulang hubungan antara teknologi
dan masyarakat serta hubungan yang disaranai teknologi antara suatu individu
dan masyarakat.2
Bahasa terus menerus mengalami perubahan seiring dengan berkembangnya
masyarakat. Adanya kamus tentu tidak bisa menerjemahkan semua istilah atau
kosakata baru yang terlahir dari proses perkembangan bahasa di masyarakat
tersebut. Di samping itu kamus yang sudah disusun harus secara periodik
memperbaharui edisi seiring dengan penambahan istilah atau kosakata baru yang
muncul. Jadi dapat dikatakan bahwa tidak ada kamus yang lengkap, namun lebih
Kristien Margi Suryaningrum, “Siapkah Indonesia Menyosong Society 5.0 dengan Seiring
Perkembangan Big Data yang Semakin Pesat?,” School of Computer Science - Binus University, diakses
19 Desember 2021, https://socs.binus.ac.id/2020/11/01/siapkah-indonesia-menyosong-society-5-0dengan-seiring-perkembangan-big-data-yang-semakin-pesat/.
2
Atsushi Deguchi dkk., “What Is Society 5.0?,” dalam Society 5.0: A People-Centric Super-Smart
Society (Singapore: Springer, 2020), 1–23, https://doi.org/10.1007/978-981-15-2989-4_1.
1
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 237
sesuai jika disebut kamus yang baik, yang memenuhi standar baku yang
disepakati.3
Kamus secara bahasa bisa diartikan sebagai referensi yang dipakai oleh siswa
dan pengajar ketika mengalami kesulitan dalam memahami suatu kata saat
ditemui dalam bacaan ataupun ketika mendengarkan pernyataan orang lain. Hal
lain juga terjadi ketika kesulitan memahami kosakata, kata-kata dan istilah.
Terlebih bahasa yang ditemui yakni bahasa yang digunakan oleh orang-orang
terdahulu pada zaman sebelumnya.4 Dengan begitu kamus bisa dipahami sebagai
suatu bentuk karya acuan atau rujukan yang terdiri dari kata dan ungkapan,
ditentukan berdasarkan abjad atau suatu tema, dan mengandung keterangan
tentang arti, penggunaan, ataupun terjemahan. Sehingga kamus merupakan salah
satu media bantu dalam mengetahui bahasa asing.
Kamus berbahasa arab secara lengkap disusun pertama kali oleh Al-Khalil
ibn Ahmad yang hidup pada abad ke 2 hijriah (100-115 H/718-786 M) yang
dinamai dengan Mu'jam Al-‘Ain, kemudian diikuti oleh kamus-kamus lainnya
hingga pada masa ini.5 Adapun karakteristik Mu'jam Al-‘Ain sebagai berikut: 1)
Kamus pertama dalam sejarah leksikologi Arab. 2) Kamus yang disusun menurut
jumlah huruf, dan tiap hurufnya diklasifikasikan dalam satu kitab 3) Pencarian
katanya dengan melihat asal usul kata 4) Diperingkas oleh Zubaidi dalam karya
kamus yang berjudul Mukhtshar Al-‘Ain.6 Al Khalil terkenal karena membayangkan
deskripsi asli dan formal bahasa Arab dengan memperhitungkan struktur
kerangka yang mendasari bahasa Arab, berdasarkan fitur fonetiknya, yang
diwujudkan dalam derivasi. Kamus Arab sejak masa penulisannya kali pertama
hingga abad ke-20 M terdapat tiga konsep dalam ilmu shorof yang digunakan
untuk membedah kamus, yakni konsep tentang tajrid, i’lal, dan bina’.7
Dalam penggunaan istilah linguistik modern, terdapat perbedaan antara
leksikologi dengan leksikografi. Adapun leksikologi fokus pada pembahasan
kosakata dan maknanya dalam satu bahasa ataupun beberapa bahasa. Sedangkan
leksikografi cenderung ke dalam pembahasan tentang langkah-langkah dasar
dalam memproduksi kamus. Jadi leksikografi bisa dikatakan bergantung pada
leksikologi namun keduanya bukan satu hal yang sama.8 Leksikologi merupakan
3
Khoirurrijal dkk., Interpretasi Makna (Prosedur Penerjemahan Arab - Indonesia) (Yogyakarta:
Idea Press, 2019), 29.
4
Uril Bahruddin, Afaq Al-Ma’ajim Al-Arabiyyah (Malang: CV Lisan Arabi, 2020), 3,
http://repository.uin-malang.ac.id/6004/.
5
Muhammad Ahmad Abu Al-Faraj, Al-Ma’ajim Al-Lughawiyah fi Dhau’i Dirasat Ilmi Al-Lughah AlHadits (Beirut: Daar An-Nahdlah Al-Arabiyah, 1966), 25.
6
Prabowo Adi Widayat, “Kitābu Al-‘Ain: Metode Penggunaan Dan Pengaruhnya Dalam
Perkembangan Kosakata Bahasa Arab,” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab 2, no. 01 (2019): 95,
https://doi.org/10.32332/al-fathin.v2i2.1424.
7
Umi Nurun Ni’mah, “Perkembangan ‘Ilm Al-Ṣarf Dalam Leksikologi Arab,” Adabiyyāt: Jurnal
Bahasa Dan Sastra 3, no. 1 (2019): 26–52, https://doi.org/10.14421/ajbs.2019.03102.
8
Ali Al-Qasimy, Ilm Al-Lughah wa Shina’ah al-Mu’jam (Riyadh: Jami’ah Al-Mulk Su’ud, 1991), 3.
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
238 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
kajian linguistik teoritis yang membahas kosakata dan maknanya. Sedangkan
leksikografi merupakan salah satu bagian dari linguistik terapan yang diartikan
sebagai pengetahuan dan seni penyusunan kamus bahasa dengan sistematika
tertentu untuk menghasilkan produk kamus lengkap, memudahkan, dan
berkualitas. Kedua ilmu tersebut tak bisa dipisahkan, karena tanpa leksikografi,
leksikologi hanyalah kajian teoritis dan hanya memperdebatkan makna tanpa
dapat memproduksi kamus yang berkualitas.9
Perkembangan kamus bahasa Arab di Indonesia berdasarkan sejarah
disebutkan bahwa penyusunan kamus bahasa Arab dimulai dengan sistem
morfologi. Sampai saat ini kamus dengan sistem morfologi masih digunakan.
Keuntungannya adalah bahwa hal itu dinilai lebih lengkap; fungsi dan manfaat
kamus terpenuhi; ini membantu siswa mempelajari dasar-dasar ilmu Sharaf
(morfologi).10 Sedangkan jika dilihat berdasarkan pedoman penulisan kamus
dwibahasa dinyatakan bahwa Kamus dwibahasa (dua bahasa/bilingual)
mempergunakan dua bahasa, yakni bahasa sumber dan bahasa sasaran. Adapun
pada bahasa sumber digunakan sebagai objek inventarisasi yang ditempati sebagai
masukan kamus. Selanjutnya, masukan yang berasal dari bahasa sumber tersebut
diberikan penjelasan arti ke dalam bahasa sasarannya.11
Penggunaan kamus elektronik telah lebih banyak menarik minat
dibandingkan kamus cetak, hal tersebut karena efektivitas dan efisiensi dalam
penggunaannya. Fakta tersebut didukung tuntutan kebutuhan siswa di era yang
cepat berubah ini karena mereka dikategorikan sebagai digital native (generasi
milenial, Generasi Z, dan Generasi Alpha) yang mampu mengoperasikan teknologi.
Kamus elektronik lebih mudah diakses, beragam, lengkap, murah, dapat diperbarui
dan diperbaiki. Selain itu dapat dikembangkan oleh siapa pun dan kapan pun, baik
oleh suatu perusahaan maupun perorangan. Sistematika dalam penyusunan kamus
elektronik khususnya bahasa Arab jauh lebih baik. Namun, fitur penerjemahan
teks dalam kamus elektronik masih belum mampu menerjemahkan teks dengan
benar sesuai kaidah gramatikal bahasa Arab. Lembaga pendidikan atau lembaga
bahasa, perlu menghasilkan kamus elektronik bahasa Arab yang berkualitas dan
kredibel agar dapat digunakan oleh dosen, mahasiswa, peneliti, dan masyarakat.
Dengan demikian, mereka dapat menemukan aplikasi kamus elektronik
terjemahan bahasa Arab yang sangat direkomendasikan. 12
Fitra Hayani, “Leksikografi Arab (Sebuah Kajian Linguistik Terapan),” Shaut al Arabiyyah 7, no. 1
(2019): 1–12, https://doi.org/10.24252/saa.v1i1.7786.
10
R. Taufiqurrochman, “Advantages and Disadvantages of Arabic Dictionary Applying
Morphological System For Learning Arabic in Indonesia,” LiNGUA: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra 14, no.
2 (2019): 271, https://doi.org/10.18860/ling.v14i2.8316.
11
Adi Sunaryo, Ahmad Patoni, dan Umi Basiroh, Pedoman Penyusunan Kamus Dwibahasa
(Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1990), 3, http://repositori.kemdikbud.go.id/3297/.
12
R. Taufiqurrochman dan Dewi Suci, “Student’s Perception of E-Dictionary Arabic Indonesian in
IR 4.0 Era,” dalam Proceedings of the 2nd International Conference on Quran and Hadith Studies
Information Technology and Media in Conjunction with the 1st International Conference on Islam,
9
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 239
Istilah kamus digital merupakan salah satu pilihan bagi pengguna untuk
menyelesaikan problem yang ditemui saat tidak mengetahui kosakata baru.
Terkait jenis kamus digital telah banyak tersedia, salah satunya yaitu kamus digital
Arab - Indonesia yang terdapat di Google Play Store. Kamus Arab – Indonesia
disarankan untuk dipakai dengan pertimbangan dapat menjadi salah satu sumber
dalam pencarian kosakata dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia ataupun
sebaliknya. Selain itu, terkandung banyak kosakata dalam kamus tersebut serta
dapat digunakan meskipun tidak terkoneksi dengan internet.13
Hasil temuan Belkhouche, dkk menyatakan bahwa yang terutama sebenarnya
perlunya meningkatkan penggunaan kamus bahasa Arab di kalangan anak-anak
untuk mendorong mereka belajar lebih banyak kosakata secara mandiri. Meskipun
kamus bahasa Arab pertama dikembangkan sekitar 1500 tahun yang lalu, keadaan
seni kamus bahasa Arab belum banyak mengalami kemajuan dan tertinggal jauh
dari kamus bahasa lain. Kamus untuk anak-anak dapat didesain sebagaimana
suatu permainan game dalam tingkat interaktivitasnya. Dengan demikian
menyediakan suasana yang imajinatif bagi anak-anak untuk secara antusias
mengeksplorasi lebih banyak konsep, gambar, dan kosakata.14
Dalam kamus Al-Munawwir, khusus untuk pencantuman kata-kata yang
berantonim, hendaknya para pemakai mengecek ulang keantoniman kata tersebut.
Karena masih dirasa agak rancu. Meskipun kamus al-Munawwir tak mengikut
sertakan sumber entri, namun terlihat dari isinya sudah tergolong kamus standar
yang dapat digunakan oleh siapa pun. Sekaligus ditambah dengan penggunaan
bahasa yang relatif mudah dimengerti. Walaupun dalam beberapa segi masih
terdapat kekurangan, namun masih dimaklumi sebab dengan kelebihan kamus
tersebut sangat cukup untuk mengganti kekurangan yang ada di dalam kamus.15
Kamus Mahmud Yunus sebagai karya leksikografis, juga tak luput dari suatu
kritik dari segi metodologi penyusunan maupun substansi dan penerjemahannya.
Meskipun, kamus tersebut patut mendapatkan apresiasi sebagai suatu karya
leksikografis rintisan yang bertujuan untuk memberikan fasilitas pengkaji bahasa
Arab. Kamus tersebut juga dapat masuk dalam kategori kamus bilingual yang
bersistematika shorfi dan disusun secara alfabetis. Kamus tersebut juga termasuk
Science
and
Technology
(Bandung:
European
Alliance
for
Innovation,
2018),
https://eudl.eu/doi/10.4108/eai.2-10-2018.2295473.
13
Humairatuz Zahrah, Wildana Wargadinata, dan Nurhasan Abdul Barry, “Analisis E-Dictionarry
‘Arab-Indonesia’ yang Tersedia di Playstore dengan Pendekatan Leksikologi,” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1
(2021): 1–10, https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.21494.
14
B. Belkhouche dkk., “What is a modern Arabic dictionary?” (2011 International Conference on
Innovations in Information Technology, Abu Dhabi: Institute of Electrical and Electronics Engineers,
2011), 67–70, https://doi.org/10.1109/innovations.2011.5893870.
15
Khasanah, Habib Bawafi, dan Asyief El Qorny, “Kamus Al-Munawwir Dalam Bingkai LeksikologiSemantik,”
Jurnal
Al
Fikrah
3,
no.
2
(2021):
125,
http://jurnal.stitalmuslihuun.ac.id/index.php/jurnal/article/view/99.
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
240 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
perpaduan kamus umum dan kamus bergambar, sebab dilengkapi juga dengan
berbagai gambar yang disadur dari kamus al-Munjid.16
Adapun kesalahan umum yang dilakukan oleh penerjemah pemula dalam
menerjemahkan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia di antaranya yakni
sebagai berikut: 1) Kesalahan yang berhubungan dengan topik. 2) Kesalahan yang
berhubungan dengan konotasi. 3) Kesalahan yang berhubungan dengan idiom. 4)
Kesalahan yang berhubungan dengan makna figuratif. 5) Kesalahan yang
berhubungan dengan diksi. 5) Kesalahan yang berhubungan dengan nama diri dan
peristiwa sejarah. 6) Kesalahan yang berhubungan dengan singkatan dan akronim.
7) Kesalahan yang berhubungan dengan kecerobohan dan kekakuan. 8) Kesalahan
yang berhubungan dengan kata tugas, konjungsi, dan partikel. 17 Hal tersebut
ditandai dengan banyaknya mahasiswa yang langsung percaya dengan hasil
terjemahan mesin terjemahan misalnya: google translate.
Dalam artikel ini penulis mencoba menyingkap persepsi mahasiswa tentang
kamus digital di era yang serba berkemajuan teknologi. Dengan mencoba
memaparkan data-data hasil survei terkait: tingkat penguasaan mahasiswa dalam
menerjemahkan, kesulitan saat menerjemahkan, kesulitan dalam proses
penggunaan kamus, frekuensi dalam penggunaan kamus, jenis kamus yang
digunakan untuk menerjemahkan, kebutuhan kamus digital, perbandingan
keefektifan antara kamus digital dan kamus cetak, tingkat akurasi hasil terjemahan
kamus digital, dan jenis kamus favorit.
Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian eksploratif yang bersifat deskriptif
dengan teknik survei. Survei dapat menjadi cara yang efektif untuk
menggambarkan suatu fenomena. Survei deskriptif berulang yang diambil dari
waktu ke waktu dapat menggambarkan suatu perubahan. 18 Data diperoleh dengan
instrumen kuesioner. Keseluruhan data dari hasil kuesioner dianalisa dengan
menggunakan teknik statistik deskriptif untuk menyederhanakan, menganalisis,
serta mendeskripsikan karakteristik utama data.19 Terdapat 100 responden yang
mengisi kuesioner yang telah peneliti sebarkan melalui google form. Seluruh
responden berasal dari dua perguruan tinggi yang berbeda, yaitu Institut Agama
Islam Negeri Metro Lampung dan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis
Riau.
Muhbib Abdul Wahab, “Peta Perkembangan Leksikografi Arab Di Indonesia: Studi Kritis Atas
Kamus Karya Mahmud Yunus,” Arabi : Journal of Arabic Studies 2, no. 1 (2017): 19–36,
https://doi.org/10.24865/ajas.v2i1.31.
17
Moch. Syarif Hidayatullah, Jembatan Kata: Seluk-Beluk Penerjemahan Arab-Indonesia (Jakarta:
Grasindo, 2017), 28.
18
David de Vaus, Research Methods for Postgraduates, ed. oleh Tony Greenfield dan Sue
Greener, Third edition (Chichester, UK ; Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2016), 203.
19
Zealure C Holcomb, Fundamentals of Descriptive Statistics (London: Routledge, 2016).
16
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 241
Hasil dan Pembahasan
Adapun rincian 100 responden terdiri dari mahasiswa berjenis kelamin lakilaki yakni 17 mahasiswa dan perempuan sebanyak 83 mahasiswa. Seluruh
responden berasal dari dua perguruan tinggi yang berbeda, yaitu Institut Agama
Islam Negeri Metro Lampung dan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis
Riau, serta berasal dari 3 program studi yaitu: Prodi Bahasa Arab 42 orang, Prodi
agama 30 orang, dan prodi umum 28 orang. Sedangkan terkait latar belakang
pendidikan masing-masing mahasiswa pada jenjang pendidikan menengah yaitu
Madrasah Aliyah & Pesantren: 23 orang; Madrasah Aliyah & Non-Pesantren: 32;
SMA/SMK & Pesantren: 8; SMA/SMK & Non-Pesantren: 37 orang.
Dalam menerjemahkan teks berbahasa Arab bagi seorang penerjemah pasti
akan menemui problem yang terkait dengan berbagai aspek yaitu aspek
kebahasaan, non kebahasaan, dan kebudayaan. 20 Berkaitan dengan hal tersebut,
persepsi mahasiswa mengenai keterampilan menerjemahkan teks berbahasa Arab
yang berdasarkan hasil survei menyatakan bahwa tingkat kesulitan menerjemah
bagi mahasiswa secara umum masih berada pada level sulit. Artinya mahasiswa
tanpa bekal pengetahuan dan dasar-dasar ilmu bahasa Arab pasti akan
menganggap sulit jika diminta untuk menerjemahkan teks dengan baik dan benar.
Hal tersebut tergambar dalam tabel 1.
Tabel 1. Persepsi mahasiswa tentang tingkat keterampilan menerjemahkan
Jawaban
Sangat sulit
Sulit
Mudah
Sangat Mudah
Frekuensi
10
58
30
2
Persentase
10%
58%
30%
2%
Berdasarkan hasil temuan Umi Hanifah permasalahan yang sering ditemui
oleh penerjemah di antaranya berkaitan dengan hal-hal berikut: 1)
Menerjemahkan itu sulit. 2) Perbedaan substansi bahasa bahasa Arab dan bahasa
Indonesia. 3) Minimnya penguasaan bahasa sehingga terjadinya interferensi. 4)
Kurangnya penguasaan teori-teori menerjemah.21 Hal tersebut senada dengan hasil
survei kepada mahasiswa tentang kesulitan yang dialami saat menerjemahkan
teks. Pada umumnya tidak menguasai gramatikal yaitu nahwu shorof, yang
merupakan dasar dalam pembelajaran bahasa Arab. Lebih jelasnya dapat dilihat
pada tabel 2.
Siti Shalihah, “Menerjemahkan Bahasa Arab: Antara Ilmu Dan Seni,” At-Ta’dib 12, no. 1 (2017):
157, https://doi.org/10.21111/at-tadib.v12i1.867.
21
Umi Hanifah, “Urgensi Pembelajaran Menerjemah Arab-Indonesia Pada Perguruan Tinggi
Agama Islam Di Indonesia,” Alfazuna: Jurnal Pembelajaran Bahasa Arab dan Kebahasaaraban 2, no. 2
(2018): 204, https://doi.org/10.15642/alfazuna.v2i2.259.
20
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
242 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
Tabel 2. Persepsi mahasiswa tentang kesulitan yang dialami saat menerjemahkan
Jawaban
Kosakata baru
Menyusun kalimat
Gramatikal (nahwu shorof)
Semuanya
Frekuensi
14
19
36
31
Persentase
14%
19%
36%
31%
Di samping hal di atas, masalah juga timbul dalam cara penggunaan kamus.
Bagi pengguna dituntut untuk mengetahui cara menggunakan kamus dengan baik
dan benar. Hal tersebut didukung oleh hasil penelitian yang dilakukan oleh Agung
Setiyawan menyatakan bahwa jalan keluar yang bisa dilakukan untuk
meminimalkan kesulitan dalam penggunaan kamus berbahasa Arab, ketika
menerjemahkan teks bahasa Arab yaitu dengan menguasai nahwu shorof sebab
secara umum kamus menampilkan kosakata dalam bentuk asalnya. Sedangkan
untuk memudahkan dalam penentuan makna sebuah kata, hendaklah perbanyak
latihan dalam menerjemahkan teks.22 Adapun persepsi mahasiswa terkait
kesulitan dalam menggunakan kamus di antaranya tertuang dalam tabel 3.
Tabel 3. Kesulitan mahasiswa dalam penggunaan kamus
Jawaban
Mencari keberadaan suatu kata
Menentukan akar suatu kata
Menentukan makna kata
Semuanya
Frekuensi
12
24
34
30
Persentase
12%
24%
34%
30%
Dalam kaitannya dengan kamus yang menjadi acuan pengguna, diperlukan
suatu terobosan berupa pengembangan kamus pedagogis yang mempunyai fungsi
informasi sejarah, sistem ejaan suatu bahasa, pungtuasi, cara pemakaian,
pelafalan, morfologi, sintaksis, kata dasar, beserta contoh penggunaannya.23 Karena
dalam mempelajari bahasa asing, khususnya bahasa Arab tidak lepas dari
kebutuhan akan kamus untuk menunjang pembelajaran. Mungkin dengan
misalkan mengembangkan kamus saku sebagai salah satu media pembelajaran
bahasa Arab yang dapat memudahkan pemahaman dalam suatu buku ajar. Kamus
saku mencakup terjemahan kosakata sulit dalam buku ajar sesuai dengan tema
yang dibahas.24 Kebutuhan kamus untuk mahasiswa sendiri dinilai suatu
keniscayaan. Jika seseorang ingin mengetahui makna yang terkandung dalam
suatu teks berbahasa Arab, tentu tidak mungkin bagi pembelajar pemula untuk
Agung Setiyawan, “Problematika Penggunaan Kamus Arab-Indonesia Dalam Pembelajaran
Tarjamah Di Pusat Pengembangan Bahasa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta,” Arabia 8, no. 1 (2017): 89,
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Arabia/article/view/1934.
23
Encep Rustandi, “Kamus Dwibahasa Arab–Indonesia Untuk Pembelajar Pemula,” Edusentris 3,
no. 2 (2016): 188, https://doi.org/10.17509/edusentris.v3i2.217.
24
Kaamiliyah Fathanah dkk., “Penggunaan Kamus Musa’id Lil Arabiyah Baina Yadaik Sebagai
Media Pembelajaran Bahasa Arab Mahasiswi Semester Satu STAI AS-SUNNAH Medan Tahun Ajaran
2019,” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1 (2021): 61–68, https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.20019.
22
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 243
mengetahui arti kalimat yang ada. Maka dibutuhkannya kamus untuk menunjang
pemahaman seorang penerjemah. Hal ini sesuai dengan hasil survei terkait
frekuensi mahasiswa dalam penggunaan kamus untuk menerjemahkan
sebagaimana dalam tabel 4.
Tabel 4. Frekuensi mahasiswa dalam menggunakan kamus
Jawaban
Selalu
Sering
Jarang
Tidak Pernah
Frekuensi
33
45
19
3
Persentase
33%
45%
19%
3%
Saat ini kemajuan teknologi tidak bisa dibendung, meskipun di Indonesia
kamus cetak tetap eksis dan terus berkembang, para leksikolog di Indonesia juga
harus mulai mengadakan pengembangan kamus berbentuk digital yang berbasis
Mobile. Sehingga mampu memenuhi kebutuhan pengguna khususnya para
mahasiswa era milenial, yang saat ini lebih suka mengakses segala sesuatu dengan
ponselnya.25 Hal tersebut didukung dengan hasil survei dalam tabel 5 terkait jenis
kamus yang menjadi favorit mahasiswa dalam menerjemahkan teks berbahasa
Arab.
Tabel 5. Jenis kamus yang digunakan untuk menerjemah
Jenis Kamus
Kamus cetak
Kamus digital
Kamus cetak & digital
Frekuensi
10
32
58
Persentase
10%
32%
58%
Keberadaan kamus sendiri tak dapat dipisahkan dari suatu proses
pendidikan, khususnya dalam mempelajari bahasa asing. Dalam sejarahnya,
eksistensi kamus bahasa Arab mengalami berbagai perubahan bentuk. Baik dari
segi fisiknya ataupun dalam sistematika penyusunan kamus tersebut. Sedangkan
kecenderungan mahasiswa terhadap kamus bahasa Arab lebih menonjolkan pada
aspek kepraktisan dan kemudahan karena menggunakan kecanggihan teknologi
komunikasi dan informasi terbaru. Selain hal tersebut, rendahnya kemampuan tata
bahasa Arab menjadikan salah satu faktor penting belum maksimalnya
kemanfaatan kamus yang mampu dipergunakan dengan baik oleh mahasiswa.26
Mengenai persepsi mahasiswa terkait penggunaan kamus cetak sudah tidak perlu
digunakan lagi karena sudah ada kamus digital di era Society 5.0 ini terinci dalam
tabel 6.
R. Taufiqurrochman, “Masterpiece Kamus Bahasa Arab Karya Literasi Ulama Nusantara dari
Masa ke Masa,” Research (Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2018),
http://repository.uin-malang.ac.id/6132/.
26
Ahmad Syagif Hannany Mustaufiy dan Anwar Sadat, “Analisis Preferensi Mahasiswa Terhadap
Penggunaan Kamus Dalam Mempelajari Bahasa Arab,” AL-AF’IDAH: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan
Pengajarannya 4, no. 1 (2020): 1–17, https://doi.org/10.52266/al-afidah.v4i1.462.
25
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
244 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
Tabel 6. Persepsi mahasiswa tentang tidak diperlukannya lagi kamus cetak di era Society 5.0
Jawaban
Sangat setuju
Setuju
Tidak setuju
Sangat tidak setuju
Frekuensi
6
54
36
4
Persentase
6%
54%
36%
4%
Terkait tingkat kepraktisan antara kamus digital dan kamus cetak, menurut
temuan Hastang bahwa kamus bahasa Arab berbasiskan android (digital) lebih
efektif untuk dipakai sebagai alat penunjang saat menerjemah. Hal tersebut
meliputi: 1) aspek pencarian makna kosakata, 2) aspek penggunaan yang sangat
memudahkan, 3) tidak memerlukan waktu lama, dan 4) dapat dibawa ke mana
pun.27 Secara umum mahasiswa juga beranggapan bahwa penggunaan kamus
digital lebih efektif dalam menerjemahkan teks bahasa Arab dibandingkan dengan
menggunakan kamus cetak tergambarkan pada tabel 7.
Tabel 7. Persepsi mahasiswa tentang keefektifan kamus digital dibanding kamus cetak
Jawaban
Sangat setuju
Setuju
Tidak setuju
Sangat tidak setuju
Frekuensi
16
64
19
1
Persentase
16%
64%
19%
1%
Mesin penerjemah tidak semua dapat menerjemahkan kalimat sesuai
konteks yang dikehendaki. Sebagaimana hasil temuan Omar Jabak yang
menyatakan bahwa google translate tidak dapat selalu diandalkan untuk
melakukan terjemahan karena tidak selalu dapat menemukan kata atau ekspresi
leksikal yang tepat dan sesuai untuk konteks tertentu. Belum lagi kesalahan
sintaksis yang dihasilkan dari terjemahan literal (harfiah) alat tersebut. Kesalahan
leksikal dan sintaksis seperti itu pasti akan muncul dalam jenis terjemahan karena
dalam suatu bahasa yang diterjemahkan memiliki sistem linguistik dan budaya
yang berbeda. Artinya, terjemahan mesin tidak dapat menggantikan terjemahan
buatan manusia, terutama ketika terjemahan dilakukan dalam pasangan bahasa
yang berbeda.28
Menggunakan kamus digital belum tentu apa yang telah diterjemahkan
benar. Jadi saat menerjemahkan tidak bisa hanya terfokus pada teks terjemahan
dari aplikasi, melainkan juga perlu pemahaman dan penyesuaian konteks yang
kehendaki. Menggunakan kamus digital seperti google translate, memang cukup
Hastang Hastang, “Efektifitas Kamus Bahasa Arab Berbasis Aplikasi Android Dalam
Menerjemahkan Qiraah,” Didaktika : Jurnal Kependidikan 11, no. 1 (2019): 112,
https://doi.org/10.30863/didaktika.v11i1.158.
28
Omar Jabak, “Assessment of Arabic-English Translation Produced by Google Translate,”
International Journal of Linguistics, Literature and Translation (IJLLT) 2, no. 4 (2019): 238,
https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3441139.
27
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 245
mudah. Namun, terkadang bahasa yang dihasilkan tidak seutuhnya bisa dipahami
dengan baik karena terjemahan robot atau memanfaatkan kecerdasan buatan
(artificial Intelligence). Mengenai hal tersebut, persepsi mahasiswa masih terjebak
akan kepraktisan dalam penggunaan kamus digital. Artinya masih banyak
mahasiswa hanya memakai hasil terjemahan kamus digital secara langsung tanpa
melihat kembali pada berbagai aspeknya sebagaimana hasil survei pada tabel 8.
Tabel 8. Persepsi mahasiswa tentang akurasi hasil terjemahan kamus digital
Jawaban
Sangat setuju
Setuju
Tidak setuju
Sangat tidak setuju
Frekuensi
9
51
38
2
Persentase
9%
51%
38%
2%
Dewasa ini kamus bahasa Arab jika dilihat dari segi jenisnya terbagi menjadi
dua macam yaitu kamus cetak dan kamus digital. Secara umum penggunaan kamus
bahasa Arab cetak melalui pencarian kata secara alfabetis yaitu berupa huruf awal
dari kata dasarnya. Sedangkan dalam kamus bahasa Arab digital terdiri dari kamus
online dan kamus yang berupa aplikasi (software). Penggunaan kamus digital
secara umum berupa bentuk artikulasi (pengucapan kata) maksudnya berupa
huruf awal penyebutan suatu kata. Karenanya, penggunaan kamus digital baik
online ataupun berupa aplikasi dianggap lebih memudahkan, bersifat lebih efektif
dan efisien tanpa penguasaan ilmu shorof secara mendalam.29 Sedangkan hasil
temuan Hafidz Azmi, dkk menyatakan bahwa secara umum mahasiswa studi Arab
memerlukan kamus dalam proses belajar bahasa asing; sering memakai kamus;
lebih sering menggunakan kamus digital dibanding kamus versi cetak; kamus
digital lebih efektif dibanding kamus cetak; kamus cetak akan jarang dipakai;
kamus digital berperan penting; di antara kamus digital yang menjadi favorit
adalah Al Ma’any.30 Sedangkan hasil survei menyatakan bahwa kamus yang
menjadi favorit mahasiswa adalah Google Translate sebagaimana dalam Tabel 9.
Tabel 9. Jenis kamus favorit mahasiswa
Jenis Kamus
Google Translate (digital)
Kamus Al-Munawwir (cetak)
Al-Ma'any (digital)
Kamus Arab Mahmud Yunus (cetak)
Kamus lainnya
Frekuensi
54
19
16
7
4
Persentase
54%
19%
16%
7%
4%
Besse Wahida, “Kamus Bahasa Arab Sebagai Sumber Belajar (Kajian Terhadap Penggunaan
Kamus Cetak Dan Kamus Digital),” At-Turats 11, no. 1 (2017), https://doi.org/10.24260/atturats.v11i1.870.
30
Hafidz Azmi, Ismi Wafda Maulidiyah, dan Miftah Fauzi Sutisna, “Peran Kamus Digital Arab Bagi
Mahasiswa Studi Arab Di Era 4.0,” Multaqa Nasional Bahasa Arab 1, no. 1 (2018): 1–10,
https://munasbauai.com/index.php/mnba/article/view/30.
29
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
246 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
Kemudian pada akhir akhir penulis menanyakan terkait kesulitan yang
secara umum dihadapi Mahasiswa. Dari hasil kuesioner yang disebarkan dapat
diambil poin-poin kesulitan mahasiswa dalam menerjemahkan teks bahasa Arab
yaitu sebagai berikut: 1) Kesulitan ketika menemukan teks yang panjang. 2)
Kesulitan saat menemui kosakata baru ataupun penempatan kata. 3) Tidak
memiliki latar belakang pendidikan pondok pesantren atau sekolah agama. 4) Teks
Arab memiliki karakteristik yang berbeda, karena jika salah harkat saja sudah
beda arti. 5) Sering terbalik-balik dalam penyusunan kalimatnya. 6) Perlunya
penguasaan Nahwu dan Shorof yang baik. 7) Sulitnya memahami uslub (gaya
bahasa) Arab.
Kesimpulan
Kemajuan teknologi menjadikan seluruh aspek pendidikan menjadi tak
terbendung. Sumber belajar dapat didapatkan hanya dengan mengakses internet.
Kemudahan tersebut, terkadang menjadikan mahasiswa menyukai hal yang serba
instan tak terkecuali dalam hal menerjemahkan. Berdasarkan paparan dan analisis
data di atas, simpulan penelitian menyatakan bahwa mahasiswa secara umum
terkait persepsi mahasiswa dapat dipetakan dalam beberapa hal berikut: 1)
Tingkat kemampuan mahasiswa dalam menerjemahkan masih rendah. 2)
Mahasiswa masih banyak mengalami kesulitan, di samping itu masih belum bisa
menggunakan kamus dengan benar. 3) Kamus masih dibutuhkan baik kamus
digital maupun kamus cetak. 4) Google translate menjadi kamus favorit
mahasiswa. Adapun hasil yang diperoleh melalui riset singkat ini tidak bermaksud
untuk menggeneralisir pola atau perilaku kecenderungan mahasiswa secara
keseluruhan karena keterbatasan fokus penelitian dan tingkatan mahasiswa yang
menjadi objek studi. Penelitian lebih lanjut dapat menitik beratkan kepada subjek
lain pada tingkatan yang berbeda. Selain hal itu, diperlukan pelatihan khusus
dalam penggunaan kamus di awal mata kuliah pada jenjang pendidikan tinggi bagi
mahasiswa.
Daftar Pustaka
Al-Faraj, Muhammad Ahmad Abu. Al-Ma’ajim Al-Lughawiyah fi Dhau’i Dirasat Ilmi
Al-Lughah Al-Hadits. Beirut: Daar An-Nahdlah Al-Arabiyah, 1966.
Al-Qasimy, Ali. Ilm Al-Lughah wa Shina’ah al-Mu’jam. Riyadh: Jami’ah Al-Mulk
Su’ud, 1991.
Azmi, Hafidz, Ismi Wafda Maulidiyah, dan Miftah Fauzi Sutisna. “Peran Kamus
Digital Arab Bagi Mahasiswa Studi Arab Di Era 4.0.” Multaqa Nasional
Bahasa
Arab
1,
no.
1
(2018):
1–10.
https://munasbauai.com/index.php/mnba/article/view/30.
Bahruddin, Uril. Afaq Al-Ma’ajim Al-Arabiyyah. Malang: CV Lisan Arabi, 2020.
http://repository.uin-malang.ac.id/6004/.
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 247
Belkhouche, B., H. Harmain, H. Al Taha, dan L. Al Najjar. “What is a modern Arabic
dictionary?,” 67–70. Abu Dhabi: Institute of Electrical and Electronics
Engineers, 2011. https://doi.org/10.1109/innovations.2011.5893870.
Deguchi, Atsushi, Chiaki Hirai, Hideyuki Matsuoka, Taku Nakano, Kohei Oshima,
Mitsuharu Tai, dan Shigeyuki Tani. “What Is Society 5.0?” Dalam Society 5.0:
A People-Centric Super-Smart Society, 1–23. Singapore: Springer, 2020.
https://doi.org/10.1007/978-981-15-2989-4_1.
Fathanah, Kaamiliyah, Sulton Bigadaran, Nur Hasan, dan Wildana Wargadinata.
“Penggunaan Kamus Musa’id Lil Arabiyah Baina Yadaik Sebagai Media
Pembelajaran Bahasa Arab Mahasiswi Semester Satu STAI AS-SUNNAH
Medan Tahun Ajaran 2019.” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1 (2021): 61–68.
https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.20019.
Hanifah, Umi. “Urgensi Pembelajaran Menerjemah Arab-Indonesia Pada Perguruan
Tinggi Agama Islam Di Indonesia.” Alfazuna: Jurnal Pembelajaran Bahasa
Arab
dan
Kebahasaaraban
2,
no.
2
(2018):
204.
https://doi.org/10.15642/alfazuna.v2i2.259.
Hastang, Hastang. “Efektifitas Kamus Bahasa Arab Berbasis Aplikasi Android
Dalam Menerjemahkan Qiraah.” Didaktika : Jurnal Kependidikan 11, no. 1
(2019): 112. https://doi.org/10.30863/didaktika.v11i1.158.
Hayani, Fitra. “Leksikografi Arab (Sebuah Kajian Linguistik Terapan).” Shaut al
Arabiyyah 7, no. 1 (2019): 1–12. https://doi.org/10.24252/saa.v1i1.7786.
Hidayatullah, Moch. Syarif. Jembatan Kata: Seluk-Beluk Penerjemahan ArabIndonesia. Jakarta: Grasindo, 2017.
Holcomb, Zealure C. Fundamentals of Descriptive Statistics. London: Routledge,
2016.
Jabak, Omar. “Assessment of Arabic-English Translation Produced by Google
Translate.” International Journal of Linguistics, Literature and Translation
(IJLLT)
2,
no.
4
(2019):
238.
https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3441139.
Khasanah, Habib Bawafi, dan Asyief El Qorny. “Kamus Al-Munawwir Dalam Bingkai
Leksikologi-Semantik.” Jurnal Al Fikrah 3, no. 2 (2021): 125.
http://jurnal.stit-almuslihuun.ac.id/index.php/jurnal/article/view/99.
Khoirurrijal, Khotijah, Ahmad Arifin, Ani Susilawati, dan Nawang Wulandari.
Interpretasi Makna (Prosedur Penerjemahan Arab - Indonesia). Yogyakarta:
Idea Press, 2019.
Mustaufiy, Ahmad Syagif Hannany, dan Anwar Sadat. “Analisis Preferensi
Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Dalam Mempelajari Bahasa Arab.”
AL-AF’IDAH: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Pengajarannya 4, no. 1
(2020): 1–17. https://doi.org/10.52266/al-afidah.v4i1.462.
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
248 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
Ni’mah, Umi Nurun. “Perkembangan ‘Ilm Al-Ṣarf Dalam Leksikologi Arab.”
Adabiyyāt: Jurnal Bahasa Dan Sastra 3, no. 1 (2019): 26–52.
https://doi.org/10.14421/ajbs.2019.03102.
Rustandi, Encep. “Kamus Dwibahasa Arab–Indonesia Untuk Pembelajar Pemula.”
Edusentris
3,
no.
2
(2016):
188.
https://doi.org/10.17509/edusentris.v3i2.217.
Setiyawan, Agung. “Problematika Penggunaan Kamus Arab-Indonesia Dalam
Pembelajaran Tarjamah Di Pusat Pengembangan Bahasa UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta.”
Arabia
8,
no.
1
(2017):
89.
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Arabia/article/view/1934.
Shalihah, Siti. “Menerjemahkan Bahasa Arab: Antara Ilmu Dan Seni.” At-Ta’dib 12,
no. 1 (2017): 157. https://doi.org/10.21111/at-tadib.v12i1.867.
Sunaryo, Adi, Ahmad Patoni, dan Umi Basiroh. Pedoman Penyusunan Kamus
Dwibahasa. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1990.
http://repositori.kemdikbud.go.id/3297/.
Suryaningrum, Kristien Margi. “Siapkah Indonesia Menyosong Society 5.0 dengan
Seiring Perkembangan Big Data yang Semakin Pesat?” School of Computer
Science
Binus
University.
Diakses
19
Desember
2021.
https://socs.binus.ac.id/2020/11/01/siapkah-indonesia-menyosongsociety-5-0-dengan-seiring-perkembangan-big-data-yang-semakin-pesat/.
Taufiqurrochman, R. “Advantages and Disadvantages of Arabic Dictionary Applying
Morphological System For Learning Arabic in Indonesia.” LiNGUA: Jurnal
Ilmu
Bahasa
Dan
Sastra
14,
no.
2
(2019):
271.
https://doi.org/10.18860/ling.v14i2.8316.
———. “Masterpiece Kamus Bahasa Arab Karya Literasi Ulama Nusantara dari
Masa ke Masa.” Research. Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim, 2018. http://repository.uin-malang.ac.id/6132/.
Taufiqurrochman, R., dan Dewi Suci. “Student’s Perception of E-Dictionary Arabic
Indonesian in IR 4.0 Era.” Dalam Proceedings of the 2nd International
Conference on Quran and Hadith Studies Information Technology and Media
in Conjunction with the 1st International Conference on Islam, Science and
Technology. Bandung: European Alliance for Innovation, 2018.
https://eudl.eu/doi/10.4108/eai.2-10-2018.2295473.
Vaus, David de. Research Methods for Postgraduates. Disunting oleh Tony
Greenfield dan Sue Greener. Third edition. Chichester, UK ; Hoboken, NJ:
John Wiley & Sons, 2016.
Wahab, Muhbib Abdul. “Peta Perkembangan Leksikografi Arab Di Indonesia: Studi
Kritis Atas Kamus Karya Mahmud Yunus.” Arabi : Journal of Arabic Studies 2,
no. 1 (2017): 19–36. https://doi.org/10.24865/ajas.v2i1.31.
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital Bahasa Arab ... | 249
Wahida, Besse. “Kamus Bahasa Arab Sebagai Sumber Belajar (Kajian Terhadap
Penggunaan Kamus Cetak Dan Kamus Digital).” At-Turats 11, no. 1 (2017).
https://doi.org/10.24260/at-turats.v11i1.870.
Widayat, Prabowo Adi. “Kitābu Al-‘Ain: Metode Penggunaan Dan Pengaruhnya
Dalam Perkembangan Kosakata Bahasa Arab.” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan
Sastra Arab 2, no. 01 (2019): 95. https://doi.org/10.32332/alfathin.v2i2.1424.
Zahrah, Humairatuz, Wildana Wargadinata, dan Nurhasan Abdul Barry. “Analisis EDictionarry ‘Arab-Indonesia’ yang Tersedia di Playstore dengan Pendekatan
Leksikologi.” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1 (2021): 1–10.
https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.21494.
Please cite this article as Arifin, Ahmad and Slamet Mulyani “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Digital
Bahasa Arab Di Era Society 5.0.” An Nabighoh 23, No. 2 (2021): 235
DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478.
250 | Ahmad Arifin, Slamet Mulyani
AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 2 (2021)
P-ISSN : 1907-1183
E-ISSN : 2581-2815
https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Slamet Mulyani