Andalousie

Abul Walid al-Himyari, chronicler of the XIII century, quotes that Tariq defeats Rodrigo, last King Visigoth, next to the ruins of Lacca. This battle has been called by traditional historiography as "Battle of the Guadalete ", despite having no certainty about the exact place of this event. Al Himyari was based on previous medieval authors and the importance of his work "Fragrant garden", is the collection of information on geography and history. From its references and the compilation of toponymic precisions and interpretations of other scholars of the matter, we intend to concretize the parameters of this battle, all this within an open debate and having compared the studies Made in this regard.

ABSTRACT: Abul Walid Al-Himyari, chroniqueur du XIIIe siècle, cite que Tariq défait Rodrigo, dernier roi Visigoth, à côté des ruines de Lacca. Cette bataille a été appelée par l'historiographie traditionnelle comme "bataille du Guadalete ", malgré n'avoir aucune certitude sur l'emplacement exact de cet événement. Al Himyari était basé sur les auteurs médiévaux précédents et l'importance de son travail "Jardin Parfumé", est la collecte d'informations sur la géographie et l'histoire. De ses références et de la compilation des précisions toponymiques et des interprétations d'autres érudits de la matière, nous avons l'intention de concrétiser les paramètres de cette bataille, tout cela dans un débat ouvert et d'avoir comparé les études Fait à cet égard.

Si l'Europe du Moyen Age, ne connait de l’art romain que peu de choses, elle ne savait absolument rien de celui des Grecs. Par ailleurs, les Arabes avaient traduit presque tous les ouvrages de la philosophie grecque. C’est pourquoi les Européens n’ont pas hésité à visiter souvent les villes andalouses et à y puiser, à la fois, les sciences arabes et la philosophie grecque. Cette étude est consacrée à la traduction des sciences arabes effectuée en Europe au Moyen Age par des savants chrétiens, musulmans et juifs. Un bon nombre d'ouvrages de la philosophie arabe et l'histoire des Musulmans ainsi que des œuvres littéraires ont été traduits de l'arabe aux différentes langues latines. -
Bilingualism and translation in Andalusia: If medieval Europe knew little about Roman art, it knew absolutely nothing about that of the Greeks. Moreover, the Arabs had translated almost all the works of Greek philosophy. This is why Europeans did not hesitate to visit Andalusian cities often and to draw from them both Arab sciences and Greek philosophy. This study is devoted to the translation of Arabic sciences carried out in Europe in the Middle Ages by Christians, Muslims and Jews. A large number of works of Arab philosophy and the history of Muslims as well as literary works have been translated from Arabic to the various Latin languages.

Cet article est né d’un terrain ethnographique ayant eu cours au printemps 2018 au sein d’un « centre chamanique » andalou (Espagne). Des « touristes chamaniques » s’y retrouvent dans l’objectif de se retirer d’un environnement urbain jugé superficiel. L’ayahuasca, breuvage psychotrope associé aux « sociétés chamaniques » d’Amazonie, joue un rôle décisif dans une telle démarche. Si le touriste chamanique met en avant la volonté de se « trouver lui-même », nous verrons que sa « quête de soi » est un processus de reconstruction de soi. Le voyage est ici un concept clé. En consommant de l’ayahuasca, le touriste perd ses repères ordinaires pour se retrouver dans un monde où règne l’incertitude, le mystérieux et l’inconnu. La thèse défendue avance que c’est précisément depuis cet espace que le touriste a la capacité de repenser son rapport au monde et à lui-même. Les pages qui suivent permettront d’illustrer et de questionner ce phénomène social à partir d’un cas concret qui servira de point de départ aux analyses proposées.

Le littoral en tant que territoire d’interface terre-mer agglutine les visions dominantes d’une société qui déterminent les territoires. Je m’intéresse ici au dispositif discursif de la communication touristique orienté vers la promotion touristique de l’Andalousie et de son littoral dans une série de sites web, et j’en analyse les différents usages et les différentes perceptions sociales.


El litoral incluye una parte terrestre y una parte marina, y sin lugar a duda recoge las visiones dominantes de una sociedad que van determinando los territorios. Estudio aquí el dispositivo discursivo de la comunicación turística en torno a la inducción al desplazamiento hacia el litoral andaluz en páginas web en francés, y las expectativas generadas. Analizo los distintos usos y las diferentes percepciones sociales de esta interfaz tierra-mar que quizá permita entender mejor el propio fenómeno turístico y sus territorios simbólicos.