Jaén

RESUMEN
La presente primera edición, fue publicada en el año 2001, en la que se recogían todas las manifestaciones heráldicas de las cofradías y hermandades existentes en la fecha en la ciudad de Jaén, prestando una especial atención a la historia de cada una de ellas, para con ello describir y justificar la emblemática de cada uno de los escudos identificativos de cada una de las hermandades de Pasión.
Como consecuencia del capítulo introductorio, así como por el comentario de los errores que contenían determinados blasones, llevó a que la propia Diócesis de Jaén, publicase varios decretos sobre la utilización de ciertos elementos heráldicos, como la corona real, que improcedentemente timbraban algunos escudos de las cofradía, al igual que con respecto a sus títulos identificativos como hermandad.
Como consecuencia de lo comentado, fueron varias las cofradías que cambiaron en su totalidad el escudo que las representaba, junto a otras, que modificaron tanto los esmaltes de algunos cuarteles de estos emblemas heráldicos, su reordenación, al igual que su descripción en sus propios estatutos.
Por otra parte, desde esta primera edición, han sido muchas más las cofradías incorporadas a la Semana Santa de Pasión giennense, que por entonces no tenían la aprobación canónica correspondiente, lo que nos hizo, editar una segunda edición, con todos los cambios producidos en la heráldica de las hermandades desde el año 2001 hasta el de 2017, que se recogen en una segunda edición aumentada, donde se pueden observar los cambios, nuevas armerías, blasones de los grupos parroquiales y de las extintas cofradías pasionistas, que al día de hoy configuran una gran pluralidad, como hemos indicado editada por el Instituto de Estudios Giennenses, que igualmente pueden libremente descargar en esta misma web de Academia.edu para con ello comprobar, como la heráldica no es inmutable, sino que es permeable a los nuevos aconteceres que hacen de esta manifestación cofradiera, quizás la más viva, a tenor de lo enunciado con anterioridad, dentro del panorama del resto de los escudos de la Ciencia heróica.

A través de este artículo pretendemos conocer el proceso de instauración del régimen liberal en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena entre 1812 y 1814. Este proceso, tuvo en el intento de creación de los ayuntamientos constitucionales en las Nuevas Poblaciones una de sus herramientas fundamentales para intentar la asimilación de las colonias a las provincias donde se situaban su término antes de su creación. Aunque existen varias publicaciones  donde se intenta dilucidar lo ocurrido en las colonias durante esta complicada etapa histórica, en este artículo trataremos de profundizar en las circunstancias particulares que mediaron en el proceso de anexión de las colonias de Sierra Morena a la provincia de Jaén, intentando poner de relevancia los pormenores de este proceso, sus protagonistas, problemas, etc. y de forma especial, el papel de la Diputación Provincial de Jaén en este proceso.

RESUMEN
En el aÑo 1998, y a instancias del entonces Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Mancha Real, don Pedro Cuevas Raya, me fue encomendada la tarea de elaborar el proyecto para la tramitación del expediente sobre aprobación del escudo, bandera y lema de la citada población, conforme a lo dispuesto por la Junta de Andalucía en el Decreto 14/1995, de 31 de enero (B.O.J.A. núm.38, de 9 de marzo de 1995), que regula la creación, adopción o modificación de las enseñas locales.
Finalizada la memoria histórico-heráldica-vexilológica justificativa del escudo y bandera de la población, la corporación local aprobó íntegramente su contenido por acuerdo de la mayoría de los representantes, en sesión celebrada el 10 de noviembre de 1998.
Tras la tramitación preceptiva ante la Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía, ésta solicitó informe técnico sobre el expediente de referencia a la Real Academia de Córdoba de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes, que emitió el correspondiente dictamen el 18 de marzo de 1999, firmado por don Alfonso Porras de la Fuente, informe en el que se solicitaba se aclarasen ciertos aspectos relativos al lema y divisa del escudo-proyecto.
Con posterioridad, el Ayuntamiento en pleno, ratificó el proyecto inicial en sesión plenaria el 11 de mayo de 1999 con las correspondientes alegaciones.
En su vista, la Consejería de Gobernación y Justicia de la Junta de Andalucía, tras el estudio de los distintos pareceres, estimó aprobar el escudo y la bandera de Mancha Real según el proyecto inicial por Decreto 15/2000, de 24 de enero, publicado en el B.O.J.A núm.22, de 22 de febrero de 2000, con lo que tras este procedimiento administrativo, el Ayuntamiento de Mancha Real ha visto oficializadas las seas identificativas del municipio.
En el presente trabajo, damos a conocer en su integridad la memoria histórica, heráldica y vexilológica presentada en su día ante el organismo competente de la Junta de Andalucía, aprobada, recientemente, de forma oficial.

Durante la guerra civil, Jaén fue capital de la Andalucía republicana y del Ejército del Sur, y por ella pasaron escritores como Miguel Hernández, Pedro Garfias, José Herrera Petere o Andrés Martínez de León, trabajando para el Altavoz del Frente Sur. También estuvieron en ella Antonio Oliver y Carmen Conde. No nos podemos olvidar de los que ya residían en la misma, encabezados por Rafael Porlán. Otros jienenses como Manuel Andújar y Juan Pérez Creus desarrollaron su escritura extraterritorialmente. Nunca se ha prestado suficiente atención a este doble hecho. El presente volumen colectivo se ofrece como una contribución necesaria, y casi pionera, al estudio de esta red de relaciones literarias tejidas en torno a Jaén, situando la ciudad como espacio geográfico, literario y simbólico de referencia en la República de las Letras.

Este trabajo de investigación desentraña los orígenes de la elección de las sierras de Cazorla y Segura como marco para la creación del último gran coto de caza nacional del siglo XX, concretamente en uno de los ámbitos serranos andaluces más desfavorecidos desde el punto de vista demográfico y socioeconómico. Fundamental fue el destacado papel que jugaron las Sierras de Cazorla y Segura en la articulación de la política cinegética española que comienza en los años 1950 en España,

RESUMEN
Como el propio título de la obra indica, se realiza un estudio de todos y casa uno de los municipios de la Provincia de Jaén desde el punto de vista de la heráldica municipal, incluyendo el de la capital, utilizando para su interpretación las fuentes archivísticas y bibliográficas, así como de la propia historia de cada una de las poblaciones estudiadas, para entender el simbolismo que encierran estos escudos institucionales, que se ofrecen a todo color.

Hacía tiempo que quería escribir sobre un cultivo desaparecido en Jódar, pero que en su día fue muy importante: las vides. Jódar desde que el Consejo de Castilla le señaló en 1799 que la solución económica para el desarrollo del pueblo era diversificar los cultivos, promoviendo la roturación de terrenos baldíos de sierras con olivares y viñas, al margen de los grandes campos de cereales, hizo que la economía local floreciese al margen del cereal , el olivar y el esparto, siendo la ganadería la gran perjudicada porque le mermaban las zonas de pasto. La vid ha sido un cultivo de gran tradición en Andalucía desde época romana, como elemento integrante de la habitual trilogía agrícola mediterránea. Los mejores vinos en el antiguo Reino de Jaén eran el torrontés, vino Jaén, albillo y vinos aloques. El topónimo más antiguo que hace referencia a este cultivo es la denominada Peña del Viñadero o Viñatero, que estaba a la entrada del camino de la Fuente Garciez, y que ya en el siglo XVIII era un terreno de secano. Bajo ella se alza hoy la calle Travesía de san Marcos.  El desarrollo agrícola vino de la mano de una familia: los Arroquia, quienes implantaron en el municipio modernas técnicas de cultivo y sobre todo de regadío, lo que también les valió enfrentamientos con agricultores y ganaderos, éstos visionaron desarrollos alternativos con la plantación de vides y almendrales. La extensa plantación de vides en zonas yermas como Los Tomillares o El Pradillo fueron una alternativa al olivar y supusieron buenos ingresos para sus propietarios hasta prácticamente la dé-cada de los años cuarenta del pasado siglo en que fueron arrancadas, para la plantación de olivares. Para el desarrollo de los viñedos, los agricultores de Jódar contrataron a expertos maestros viñateros de la cercana villa de Torreperogil, distinguiéndose la saga de Los Talavera, cuya familia se asentó en Jódar por temporadas y sus herederos definitivamente, mejorando las técnicas de plantación y producción, ampliando las variedades y fomentando no sólo una industria del vino, sino también de licores, siendo muy apreciados los fabricados por la saga de Los Guerrero, de los que todavía se conservan las ruinas de su alambique.

El establecimiento de la frontera entre castellanos y nazaríes en el sector de las sierras Mágina y Sur de Jaén supuso la creación de un territorio poroso en el que la actividad ganadera y las incursiones militares, y en ocasiones la comercial, fueron una constante durante el periodo bajomedieval. El control, defensa y vigilancia del espacio serrano hizo que, en los primeros momentos tras la conquista cristiana (s. XIII), la indefinición fronteriza supusiera un refuerzo del mismo con la construcción de nuevos castillos o la reconstrucción de antiguas estructuras de fortificación islámicas, tal y como fueron los casos de los castillos de Susana, Otíñar y Jamilena. Castillos cuya ubicación iba asociada a antiguos núcleos de población, cercanos a cauces de ríos o arroyos junto a los que trascurrían a pasos serranos muy propicios para las incursiones de tropas que arrasaban ambos territorios.

Estudio introductorio en el que estudio la vida y la obra de Rafael Porlán (Córdoba, 1899-Jaén, 1945), analizando su escritura lírica, narrativa, aforística, ensayística, crítica y dramatúrgica. Del mismo modo, estudio su evolución de una estética inicialmente cercana al simbolismo y a la poesía pura al influjo que muestra en su obra el descubrimiento del surrealismo, para acabar conciliando tradición y vanguardia, poesía culta y popular, clasicismo y modernidad, en Romances y Canciones (1936). Finalmente, analizo la génesis, composición y estructura del volumen antológico Poesías (1948), que ofrece una buena parte de la obra lírica que Porlán dejó inédita al morir.

RESUMEN.
Esta edición corresponde a los primeros capítulos de mi tesis doctoral defendida en la Universidad de Jaén con la calificación de cum laude nemine discrepante, donde se aborda la heráldica y la genealogía de una ingente cantidad de linajes hidalgos y nobiliarios, además de sus conexiones endogámicas de una buena parte de la geografía provincial giennense.

El texto que aquí se presenta forma parte de un trabajo de investigación mucho más amplio, encaminado a conocer desde una perspectiva geohistórica la evolución de la caza mayor en la provincia de Jaén durante los últimos siglos. Cronológicamente abraza el período comprendido entre la publicación del Libro de la Montería de Alfonso XI (siglo XIV) –primer documento escrito en castellano que alude a la práctica de la caza mayor en Jaén— y el final de la Guerra Civil española (1939); un amplio período histórico en el que la actividad cinegética se afianza territorialmente y se consolida como un ejercicio que no sólo tiene a la nobleza como principal protagonista, sino también a otras clases sociales más menesterosas. Ese arraigo social y los fines contrapuestos que persigue cada grupo, están en el origen de las tensiones y conflictos que despierta la caza mayor a lo largo del período de tiempo que estudiamos. El libro también repasa la presencia de las distintas especies  cinegéticas que han campado por los distintos ámbitos territoriales provinciales a lo largo del tiempo. La presente investigación se apoya en fuentes de información sumamente heterogéneas, de múltiple procedencia, muchas de las cuales resultan novedosas en el estudio de la caza mayor, tanto a escala provincial como regional y nacional.

Obra que hace una aproximación a la composición heráldica de las Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Jaén en co-autoria de Andres Nicás Moreno (autor del texto), y en la que las distintas ilustraciones de los escudos han sido realizados por Miguel Calvo Verdú.

El artículo aborda la devoción al Cristo de Chircales en la ciudad de Jaén desde un aspecto histórico. Pasando por los orígenes históricos y sus manifestaciones en la religiosidad popular. Publicado en en la Revista 'Pasión y Gloria', nº 32, 2015. Jaén. ISSN 2386-9577

Disponible en: http://absys.dipujaen.es/digital/libros/D_12.867.pdf

Sebastián Martínez Domedel (Jaén, 1615/1620 – Madrid, 1667) fue el pintor barroco más destacado en la capital del Santo Reino durante el Seiscientos, sin embargo el paso del tiempo fue injusto con él debido a las escasas y parciales noticias en torno a su figura que nos han llegado hasta la actualidad. Afortunadamente, esta situación se está paliando en los últimos años gracias a las aportaciones de recientes trabajos de investigación y a la puesta en valor de su obra. El presente trabajo ofrece un estudio global sobre su vida y su producción pictórica que está estructurado en tres bloques: el primero contiene una aproximación al contexto histórico en el que transcurrió su vida, seguido de un análisis de su gura en las fuentes y en la historiografía; posteriormente se trata la biografía del artista, a partir de la información localizada en diversos archivos, la cual ha sido transcrita de forma íntegra en un corpus documental; por último, el trabajo presenta un catálogo razonado que contiene toda su obra documentada, nuevas atribuciones, obras citadas en las fuentes pero no localizadas, así como atribuciones rechazadas. En consecuencia, esta publicación pretende profundizar el conocimiento sobre uno de los artistas más destacados dentro de la historia del arte giennense para devolver su nombre junto al de los más ilustres maestros de la pintura andaluza del siglo XVII.

Resumen: Se transcriben y analizan con todo detalle las diversas versiones sobre la leyenda de aparición de la Virgen de la Cabeza en Sierra Morena y el proceso de surgimiento en los autores clá-sicos que han tratado sobre la aparición y como se han ido gene-rando los datos que han ido configurando la leyenda tal como ha llegado hasta nosotros. Se compara así mismo con otras leyendas y se fijan las etapas en que fueron creadas. Palabras clave: Leyendas, apariciones, Virgen de la Cabeza, pastor vidente, Andújar, Sierra Morena. Introducción V amos a estudiar las leyendas, que conocemos por escri-to, referidas a la aparición de la Virgen de la Cabeza, de-voción muy extendida en la Península Ibérica. Hablamos de leyendas porque en algunas localidades, donde se le da culto, tienen la suya propia; no ajustada totalmente a la que se po-dría considerar la originaria referida a la imagen que se ve-nera en Sierra Morena, término municipal de Andújar (Jaén). Las leyendas, en la mayoría de los casos, no se apoyan en documentos coetáneos y se sustentan desde sus comien

RESUMEN
Se realiza un extenso recorrido histórico para poder encuadrar las auténticas armas que corresponden a estas instituciones eclesiásticas, dado el alto grado de confusión sobre el diseño de las mismas, que han venido a ser subsanadas por distintas hermandades tras la publicacion de este artículo

El Dos de Mayo de 1808 los dos alcaldes ordinarios de Móstoles,
Andrés Torrejón y Simón Hernández, firmaron un bando o proclama que
llamaba al levantamiento contra los soldados franceses que el emperador
Napoleón había ido introduciendo en España en virtud del Tratado de
Fontainebleau. La misiva fue ideada y redactada por Juan Pérez Villamil,
un alto cargo de la Corte que se hallaba descansando accidentalmente
aquí. Pedro Serrano llevó el parte por la carrera Real de Extremadura
hasta Badajoz y este se difundió por el cuadrante suroccidental de
España. El hecho, sencillo, tuvo repercusión en el inicio de la Guerra
de la Independencia y ha originado un mito, casi un David vs Goliat,
convertido hoy en la principal seña de identidad histórica de Móstoles.
En este estudio, el más completo jamás realizado sobre la gesta, se
desgranan con gran rigor los pormenores de la confección del célebre
bando en esta villa situada a tres leguas de Madrid, revelando por fin
la intriga palaciega que llevó a su firma por unos humildes alcaldes, y
sus consecuencias: el alcance real que tuvo en las alteraciones populares
que condujeron al estallido bélico, y la erección del mito del Alcalde de
Móstoles, que fue utilizado con diferentes intenciones políticas y que
olvidó los méritos de los responsables de la proclama para centrar el
protagonismo en uno de ellos, Andrés Torrejón.
Esta obra se divide en dos partes: hasta la página 161 explicamos los antecedentes y el contexto histórico, los hechos del Dos de Mayo de 1808 en Madrid y en Móstoles, la repercusión inmediata del Bando de los Alcaldes, el mito erigido en torno a la figura del Alcalde de Móstoles y añadimos las biografías de los principales personajes implicados en esta historia. El resto de la obra son anexos documentales que amplían información y adjuntan las innumerables fuentes históricas que sustentan la investigación.
AL EDITARSE POR FIN EL LIBRO EN PAPEL, OPTAMOS POR PUBLICAR UN FRAGMENTO DE LA EDICION DEFINITIVA
Puedes adquirir el libro completo en formato EPUB:
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RESUMEN
Con este trabajo pretendemos establecer una breve filiación genealógica sobre los orígenes de los Pacheco, ampliamente conocida bibliográficamente, así como la evolución y variantes armeras de este linaje, hasta el Comendador de la Orden de Calatrava en Lopera (Jaén), Juan Pacheco de Torres, nieto doblemente bastardo de su homónimo, I Marqués de Villena, I Conde de Xiquena y de los Vélez y I Duque de Osuna.
ABSTRACT
With this work we intend to establish a brief genealogical affiliation about the origins of the Pacheco’s, vastly known bibliographically speaking; as well as the evolution and variations in the coat of arms of this lineage, up until the Comendador of the Order of Calatrava in Lopera (Jaén), Juan Pacheco de Torres, doubly-illegitimate grandson of his namesake, I Marquis of Villena, I Count of Xiquena and of the Velez and I Duke of Osuna.

La aguja del navegante (Crítica y Literatura del Sur), Jaén, Instituto de Estudios Giennenses de la Diputación Provincial de Jaén, 2002, 438 pp., col. Estudios. ISBN: 84-87115-99-3.

El autor reúne en el presente libro una selección de artículos de crítica literaria que tienen como objeto de su atención algunas cuestiones generales o de principio acerca de los discursos literario, poético y propiamente crítico, que nutren la primera parte titulada «Cuestiones de principio (De Norte a Sur)». En la segunda, bajo el título de «El Sur de la Literatura», agrupa artículos que centran su atención en la relación que pueda establecerse entre ámbitos vitales, urbanos, referenciales o culturales de Andalucía y ciertas prácticas literarias y poéticas, con muy particular interés por los ámbitos altoandaluces de Jaén y Granada. Finalmente, en «La Literatura del Sur», la tercera parte, da cabida a una treintena de artículos que se ocupan de escritores y poetas de origen andaluz y de algunos medios editoriales como revistas literarias y colecciones, particularmente granadinos.

Índice:

NOTA PREVIA SOBRE LA PROCEDENCIA DE LOS ARTÍCULOS

INTRODUCCIÓN (AVISO PARA NAVEGANTES)

CUESTIONES DE PRINCIPIO (DE NORTE A SUR)

Poesía, ideología e historia (aspectos introductorios)
Pura inutilidad
Sobre el conocimiento crítico literario
Alto y claro o contra el silencio crítico literario
Una carta de Juan Ramón Jiménez sobre la cuestión poeta/público
El lector en su inmensidad
Martes de carnaval
Cuestiones preliminares a la elaboración de un concepto de novela andaluza
Literaturas de España & historia
¿Qué historia de las literaturas de España?
Cultura literaria puntocom
De sus más y sus menos literarios
Intertextualidad y plagio

EL SUR DE LA LITERATURA

Úbeda y Baeza: Cultura literaria y patrimonio mundial
Un centenario particular [San Juan de la Cruz]
Antonio Machado y Baeza: el sentido de una crítica
Noticia de un homenaje (Baeza, febrero de 1966-abril de 1983) [Antonio Machado]
Antonio Machado y Federico García Lorca: Palabras para un hermanamiento
Un día que no nombro [Federico García Lorca y Gabriel Celaya]
El Sur de Gabriel Celaya
Gabriel Celaya y la poesía cordobesa
Arte ibero y poesía: ALa Dama de Baza@ de Celaya
Baeza, referente literario (Aportación a una "geografía literaria" giennense)
Ciudades de provincia, de Antonio Carvajal (Nueva aportación a una Ageografía literaria@ giennense)
De la espacialidad poética de la colina roja: Aproximación a La presencia lejana, de Antonio Carvajal
La poesía del arte de Antonio Carvajal: Análisis de Fervor de las Ruinas (S. Francisco. Baeza)

LA LITERATURA DEL SUR

Sobre el sentido histórico de la poesía de Antonio Machado (Aproximación a AOrillas del Duero@)
De los primeros campos poéticos de Antonio Machado: Campos de Castilla (1912)
El verso último [Antonio Machado]
La verdad de las máscaras: Estudios sobre teatro y vanguardia en Federico García Lorca
Vicente Aleixandre y Gabriel Celaya: Dos poetas encontrados
Vicente Aleixandre, Premio Nobel (De la prensa y de la crítica literaria)
Vivir para ver (literarios) [Francisco Ayala]
Francisco Ayala o la intuición, razón y acción críticas
Francisco Ayala en sus voces y en sus ecos
Carta apócrifa de F. de Paula A. G, Duarte, prologuista de Los usurpadores de Francisco Ayala
Francisco Ayala y la mitad del cielo
Elena Martín Vivaldi: Ciencia de abril
Señal poética de Enrique Molina Campos
Rafael Guillén: Memoria y poesía
Organización textual métrica y semantización en la poesía de Antonio Carvajal (Aspectos generales)
Luces poéticas y ecos antoniomachadianos en la poesía de Antonio Carvajal
Siete veces siete (Acerca de la poesía última de Antonio Carvajal)
Del poema ATengo sed@, de Antonio Carvajal
De un manantial sereno: Acerca de Alma región luciente, de Antonio Carvajal
Antonio Carvajal: Un poema por derecho
Antonio Carvajal, poeta áureo
Carvajal o la celebración de la alegría
Luis García Montero: Poética y poesía
Javier Egea: Troppo vero
Rafael Juárez, naturalmente poeta
Días de radio y poesía (Con Rafael Juárez)
Humanismo, naturaleza y poesía en Antonio Checa Lechuga
Tañir de vocablos, de José Antonio Ramírez Milena
Tanta memoria (Acerca de la poesía última de José Antonio Ramírez Milena)
Las justas palabras poéticas de Ignacio López de Aberasturi
Francisco Acuyo: Tratado poético de las estrellas
Rosaura Álvarez o la palabra embriagadora
La poesía herida de José Lupiáñez
Tradición popular y poesía en Juan Alfredo Bellón Cazabán
María Rosal: Palabras mayores
Juan Vellido: Del periodismo a la narración literaria
Justo Navarro o la verdad de la ficción
El arte memorial de Villar Raso
Escrito al margen
Nefelibata/2 no tiene precio
Dentro y fuera de Extramuros
Alhucema o el amor por la literatura
Jizo, literatura para niños
De un libro giennense sobre narrativa española actual

APÉNDICE DOCUMENTAL

Expediente de Antonio Machado en el Archivo histórico de la Universidad de Granada

Este trabajo trata sobre el momento en que se produjo la colonización del valle de Otíñar, al sur de la ciudad de Jaén, a partir de 1827. Una colonización basada el proyecto de crear una nueva población por iniciativa privada como fue la aldea de Santa Cristina, en cuyo funcionamiento y origen influyeron las ideas liberales y el nuevo capitalismo que estaba surgiendo en el siglo XIX.

Resumen
Santisteban del Puerto (Jaén), ha conocido a lo largo de su dilatada historia una variedad de muestras tanto sigilares como heráldicas, que han venido a identificar al concejo a lo largo de las distintas centurias, que arrancan en la Baja Edad Media y llegan hasta finales del siglo XIX.
Será nuestra intención la de realizar una aproximación emblemática de una de estas variantes aparecidas en el siglo XVIII, por su alto contenido simbológico relacionado sin ningún género de dudas con la “Dextera Domini”, tomando como bases fuentes artísticas y documentales, pero comparándolas con otras representaciones principalmente romanas, para con ello confirmar esta particular versión sobre el Martirio de San Esteban
en la Edad Media y Moderna, sin olvidar otras representaciones no relacionadas directamente con la Dextera Domini en distintos países.
Résumé
Santisteban del Puerto (Jaén), a connu au cours de sa longue histoire une variétéde sceaux et de blasons pour identifier le conseil municipal au long des siècles, qui commencent au Moyen Âge et arrivent jusqu'à la fin du XIX ème siècle.
Notre intérêt sera de faire un parcours emblématique d´une de ces variantes parues au XVIII siècle, en raison de son élevé contenu symbolique, sur la base de la “Dextera Domini”, en employant des sources artistiques et documentaires, en train de les comparer avec d´autres répresentations principalement romaines, pour confirmer cette particulière version du Martyre de Saint Stéphane au Moyen Âge et Moderne, sans oublier d´autres répresentations pas relationées directement avec la Dextera Domini dans d´autres pays.

This article aims to study the activity of the Ponce de León family as lords and counts of Bailén during the Early Modern Age. Our analysis focuses on some aspects, as the conflicts between the different branchs of the family in relation to the control of the county; the tangible signs of their power in the town or their economic power.


Este artículo pretende estudiar la actuación de los Ponce de León como señores y condes de Bailén durante la Edad Moderna. Nuestro análisis hará especial hincapié en algunos aspectos, como las disputas entre distintas ramas de la familia por la posesión del condado; los signos tangibles de su poder en la villa o su poder económico.

San Calixto y Santa Cristina son dos ejemplos de política neopoblacional, donde un proyecto privado surgido en plena revolución liberal, se impregna por un lado de una legislación surgida en época carolina a la que después se añaden otras de corte desamortizador decimonónicas. Y todo en un contexto en el que agoniza el Antiguo Régimen, el capitalismo se va asomando a las relaciones económicas creando las primeras empresas agrícolas y se sientan las bases de una burguesía, ahora ennoblecida, que dominará casi todo el siglo XIX y gran parte del XX. Un sistema que al contrario de lo que se creía, no fue en nada arbitrario, y se sustentó en una legislación colonizadora específica que se fue adaptando a los tiempos.

RESUMEN
En este texto se abordan los procesos de aculturación que experimentan las poblaciones rurales de la Alta Andalucía tras la conquista musulmana del siglo VIII. Para ello, como base de estudio, se lleva a cabo una investigación sobre los modelos de poblamiento tardoantiguos y altomedievales, para conocer la dinámica de la islamización. Además, realiza una analogía cronocultural de los rituales funerarios cristianos y los musulmanes, desde el momento previo a la muerte hasta la sepultura.
Como exponentes de esta región andaluza, las siete necrópolis tratadas se localizan en las provincias de Granada (Loja, Dólar, Nívar, Tózar y Lanteira) y Jaén (Jaén), con una datación comprendida entre los siglos VII-IX. A partir de sus registros funerarios, se intenta esclarecer la evolución de la ritualidad y, con ello, de la sociedad indígena en un contexto de transformaciones.

SUMMARY
This paper discusses the acculturation process experienced by the rural population of High Andalusia following the muslim conquest of the VIII century. As a study base, an investigation is carried out about settlement models in the Late Antiquity and the Early Middle Ages, in order to know the islamization dynamic. Furthermore, an chrono-cultural analogy of christian and muslim funeral rituals is done, from the death to the burial.
As exponents of this andalusian region, seven necropolis are located in Granada (Loja, Dólar, Nívar, Tózar y Lanteira) and Jaen (Jaén) provinces and present a datation between the VII-IX centuries. From their funeral data, this Project tries to clarify the evolution of the indigenous rituality and society in a transformation context.

Pedro Machuca (Toledo, h. 1490-Granada, 1550) constituye sin duda una de las figuras más interesantes del Renacimiento español debido a los años de formación que pasó en Italia, aproximadamente entre 1512 y 1520, que le convirtieron, en palabras de Longhi, en uno de los "comprimari alla maniera moderna".
En su condición de pintor, las obras de arte que realizó a lo largo de su carrera se caracterizaron por un nuevo estilo profundamente renovador, basado sobre todo en las enseñanzas de Miguel Ángel y de Rafael y que, gracias a las experiencias adquiridas en Italia, también contenía las bases del manierismo. Como destacó Nicole Dacos, en los Diálogos con Miguel Ángel recogidos por Francisco de Holanda (h. 1517-1585), el maestro florentino definió a Machuca como uno de los dos únicos españoles capaces de "imitar la manera de pintar en Italia […] sin que enseguida sea fácilmente reconocida como ajena". Y asimismo fue incluido por el artista portugués en la tabla de famosos maestros modernos "a quienes llamamos Águilas" que concluía su tratado De la pintura antigua (1548), junto con otros artistas españoles que también disfrutaron de una estancia en Italia: Alonso Berruguete, Bartolomé Ordóñez y Diego de Siloe.
Si bien su faceta como arquitecto ha sido amplia-mente estudiada gracias a su implicación en la construcción del Palacio de Carlos V en la Alhambra, su producción pictórica-de la que se conservan excelentes ejemplos en Jaén-resulta menos conocida.
Para ayudar a equilibrar la balanza, hemos organizado esta pequeña exposición con la que conmemoramos el quinto centenario de la realización de la Virgen de la Cinta. Restaurada para la ocasión, constituye una de las obras maestras del artista, quien a lo largo de su carrera, tanto durante su estancia en Italia como tras su regreso a España, influyó en buena parte de sus contemporáneos.

Don Sancho Martínez de Xodar fue uno de los personajes más importantes de la época de Frontera, y quizás también uno de los menos estudiados, aportamos a este trabajo todas las fuentes documentales que hemos hallado sobre el mismo y sus descendientes en el reino de Jaén, algunas de estas fuentes han pasado desapercibidas
para la historiografía.
El caballero don Sancho Martínez desciende, según los genealogistas, de la casa real de León, concretamente del rey Fernando II, probablemente su padre debió de participar en la batalla de las Navas de Tolosa, como lo confirma el sello de cera de Sancho Pérez de Jódar. A don Sancho Martínez el rey Fernando III concedió la villa de Xodar, bien por participar en su conquista o por intereses estratégicos, éste último fue nombrado segundo Adelantado Mayor de la Frontera, con esta gracia el caballero cambia sus apellidos por: Martínez de Xodar y funda un amplio señorío, -de los pocos laicos en Andalucía-, y de ahí descienden según todos los historiadores y genealogistas el apellido Jódar.

ABSTRACT. This article offers a review of the main contributions to fieldwork, documentation and other related topics on the Jaen's (Spain) oral literature, from the earliest attested examples to the present.

RESUMEN. Este artículo ofrece una aproximación crítica a las principales labores de documentación y estudios sobre la literatura oral de la provincia de Jaén (España) desde los primeros trabajos de campo hasta la actualidad.

En el presente estudio pretendemos documentar algunos importantes trabajos realizados en referencia a los bienes muebles y ornamentales que se contrataron para la iglesia del hoy desaparecido Convento de Carmelitas Calzados de Ntra. Sra. de la Coronada de Jaén entre los años 1743 y 1744. Hemos podido encontrar entre los protocolos notariales de la ciudad de Jaén dos interesantes escrituras de obligación otorgadas entre el convento y artistas de la talla de José de Medina y Francisco Calvo Bustamante para la conclusión del retablo mayor y una significativa intervención sobre el Órgano de la iglesia a cargo del maestro organero Salvador García. Tristemente son nuevas noticias documentales sobre un patrimonio que ya no existe, a excepción de un mediorrelieve del retablo que se conserva hoy día en el Museo Provincial de Jaén.

En este articulo aportamos la etapa bailenense del paso que realizó el granadino Nicolás Prados López para la cofradía de la Expiración de Jaén y que fue vendido a la cofradía de los siervos de Jesús en su entrada en Jerusalén y Ntra. Sra. de la Piedad de Bailén.

Resumen: Este artículo pretende estudiar las estrategias que condujeron a la familia Rojas y Sandoval a retener y ostentar el deanato de la catedral de Jaén durante el siglo XVI. Asimismo, intenta trazar una aproximación a la vida cotidiana de sus miembros y reconstruye el paso de la prebenda a manos de los Pacheco. Para llevar a cabo estos objetivos, el autor ha recopilado y analizado algunos documentos procedentes de archivos locales y nacionales. Un trabajo que le ha permitido relacionar este caso de estudio con las características básicas del clero catedralicio durante la Edad Moderna. Abstract: This article pretends to study the strategies which led Rojas and Sandoval family to retain and hold the deanato of the cathedral of Jaén during 16th century. Moreover, it tries to describe an approach to the daily life of its members and reconstructs how the benefice ended at the hands of the Pacheco. For this purpose, the author has collected and analysed some documents which come from local and national archives. This project has allowed him to relate this case study to the main characteristics of the cathedral clergy during the Early Modern Age.