Arqueología Noroeste Argentino

La temática referida al estilo cerámico denominado "Aguada" ha ocupado, reiteradamente, a distintos investigadores a lo largo de toda la historia de la Arqueología Argentina. De acuerdo a la época y, por ende, al marco teórico de referencia propio de cada autor, dicho tema ha sufrido distintas controversias en su enfoque y consiguiente interpretación.
Se presentan nueve sitios que han suministrado registro arqueológico de filiación Aguada. Siete de ellos se alojan dentro del valle Calchaqui: Brealito II, San Rafael, La Angostura, La Represa Rodó, Tacuil, San Carlos y San Lucas, ocupando los sectores medio e inferior del valle y sus quebradas laterales, desde Seclantás por el norte hasta San Carlos por el Sur. Tres de ellos: San Rafael, La Angostura y San Carlos se emplazan sobre el mismo valle, los cuatro restantes en las quebradas de su flanco occidental, las de Brealito, Tacuil-Colomé y San Lucas. Los dos Sitios que completan la muestra se ubican dentro del valle de Lerma; Vaquerías, que hoy día yace debajo del espejo de agua del Dique Cabra Corral, y Corral de La Viña, situado a menos de un kilómetro de la localidad homónima.

Presentamos aquí un nuevo aporte en torno a la ocupación Inka en lo que hemos llamado Andes Meridionales, que involucra el espacio físico comprendido desde la región de Tacna, en la costa peruana meridional, y los valles de Cochabamba y Mizque de Bolivia, ámbitos éstos que configuran el extremo Norte, hasta las regiones de Uspallata en Argentina y Maule en Chile, las cuales representan los límites australes de dicha ocupación. Esta contribución significa un aporte que debe sumarse a otros tres anteriores, focalizados en el estudio del comportamiento del rótulo Inka, tema que venimos desarrollando desde 1978 por medio de la puesta en práctica de un diseño metodológico experimental, mediante la aplicación de un análisis multivariable (R.A. Raffino y col.; 1978; 1982a y 1982b)

Es propósito de estas páginas presentar una serie de calificados exponentes de expresiones artísticas prehispánicas pertenecientes al Período Formativo regional. Un conjunto de antigüedades singulares por su realización e irrepetibles por el contexto histórico y la época de su gestación. Esta imaginería amerindia ha sido tradicionalmente conocida como "fetiches", "Illas" o amuletos e "ídolos suplicantes". Ellos conforman una de las colecciones más relevantes del Museo de La Plata

Esta obra configura una experiencia inédita en los anales de la Arqueología Argentina, dado que nunca, a más de 150años de iniciados los estudios prehistóricos, se había logrado tamaño protagonismo de los vestigios urbanísticos y arquitectónicos amerindios. Un extenso cuerpo documental, recogido por el autor durante una docena de años de pacientes investigaciones por el Norte argentino, Chile y Bolivia, han permitido concretar "Poblaciones Indígenas en Argentina", una compendiosa obra que está destinada a convertirse en un clásico de la literatura arqueológica americana. Antiguas aldeas, ciudadelas (Pukarás), santuarios, lamberías, caminos acueductos, plataformas rituales y andenes agrícolas se recomponen en sus páginas, ofreciendo una espléndida visión de los avances logrados por las sociedades indígenas precolombinas. Más de 650 instalaciones prehispánicas conforman la base del análisis científico, de las cuales cerca de 70 fueron seleccionadas para aplicar modernas estratégicas de clasificación y explicación de la historia cultural de quienes fueron sus constructores. Desde la aparición del fenómeno del sedentarismo, hasta el descubrimiento de América, transcurrieron en el Norte argentino más de 2.000 años de proceso cultural, "Poblaciones Indígenas en Argentina" nos ofrece un pormenorizado examen de la evolución de la instalación humana, a través de las diferentes etapas de complejización de la vivienda y de los poblados. La obra está estupendamente enriquecida por un material gráfico de excepción, compuesto por 50 planos y perspectivas, 4 atlas arqueológicos de Argentina, cuadros, gráficos y casi un centenar de fotografías inéditas de las instalaciones más conspicuas de la arqueología argentina.

El mundo de los Inkas, su origen, su esplendor y su decadencia. Sus conquistas militares, su economía, su organización social y religiosa, reflejados a través de una profunda investigación regional, que tiene en el establecimiento Shincal de Quimivíl su vórtice y en el cuarto inferior del Impelió, denominado KOLLASUYO, su territorio de influencia. A pe sar de que la cuestión inka ha sido una de las mas explotadas en la historia de la literatura indígena americana, pocos trabajos como éste ofrecen una visión antropológica tan detallada, precisa y explicativa. Todo ello gracias a un cuidadoso estudio de una de las capitales de provincia, su entorno regional y el formidable camino del inka que las ligaba al legendario Cuzco.
No escapan a estas investigaciones los estudios entorno al derrotero seguido por las expediciones españolas en su invasión y conquista del universo indígena del Norte argentino del siglo XVI, utilizando en gran parte los caminos del inka construidos un siglo atras. Tampoco los eventos historicos de las rebeliones indígenas entorno a la lejana Londres de la Nueva Inglaterra, fundada a la vera de El Shincal en 1558 y una de las primeras ciudades implantadas por la corona española.
El Shincal de Quimivíl, la ciudad de piedra y su ejido aparecen aquí con una sólida presencia en el firmamento arqueológico americano por mérito de una docena de especialistas conducidos por el director de esta obra.

La conquisla del norte de Argentina, Chile y occidente de Bolivia por parte de los legendarios "Hijos del Sol", acaecida en las postrimerías del s. XV, es analizada en las páginas
da LOS INKAS DEL KOLLASUYU con la claridad expositiva y certeza de convicciones propia de quienes, como Rodolfo Raffino, han consagrado largos años de estudio a una problemática densa en matices y no exenta de los riesgos, que el rigor científico y la suma del sentido común, saben desbrozar.
El Dr. Rodolfo Raffino, es investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, catedrático en las carreras de Antropología de las Universidades Nacionales de Buenos Aires y La Plata y Subjefe de la División Arqueología del Museo de La Plata. Su trayectoria abarca más de 40 publicaciones científicas, una de las cuales le valiera el Premio Nacional de Arqueología Argentina, otorgado por la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires (1976). En las páginas que el lector tiene en sus manos ha vertido el caudal informático y la rigurosidad metodológica necesaria para discernir sobre las transfiguraciones culturales generadas.por el dominio Inka en su provincia meridional o Kollasuyu.
Acompañan a Raffino en la elaboración de este trabajo un calificado equipo de jóvenes investigadores de ías ciencias arqueológicas y etnohistóricas, los licenciados Anahí lácona, Daniel Olivera, Gabriela Raviña, Lidia Baldini y el Arquitecto Ricardo Alvis. Ellos han compuesto una obra que se anticipa como uno de los auténticos clásicos del género, a la vez que un aporte imprescindible para el análisis y entendimiento de la problemática Inka.

Este Atlas reúne más de 120 fotomicrografías en color de secciones delgadas de muestras de distintos estilos alfareros del Noroeste de Argentina. Además procura ser un documento visual que facilite el estudio de las pastas cerámicas prehispánicas y que sirva como herramienta para arqueólogos, geólogos y estudiantes universitarios interesados en la producción alfarera del pasado.

Desde la década de 1990 se han incrementado las investigaciones arqueológicas en la cuenca del Río de La Plata (Paraná Medio e inferior, Cuenca del río Uruguay y áreas adyacentes). Quienes trabajan en esta área comparten su interés en el estudio de los sistemas culturales de sociedades cazadoras recolectoras en áreas vinculadas a ambientes fluviales. Los trabajos que componen este libro son producto del Primer Encuentro de Discusión Arqueológica realizado en el Museo Etnográfico y Colonial de la ciudad de Santa Fe.
Estas reuniones continúan realizandose en ciudades de las provincias del Nordeste Argentino conformando un espacio para la discusión de problemáticas en común entre los arqueólogos que se encuentran trabajando desde distintas perspectivas teóricas y metodológicas en la Cuenca del río de La Plata.

Los asentamientos formativos del sur de los valles Calchaquíes (500 a. C. a 1000 d. C.) permiten diferenciar entre algunas zonas de uso cotidiano y sectores funerarios o ceremoniales, entre conjuntos de vivienda-patio y conjuntos de montículo-plazuela. En el transcurso del primer milenio d. C. se reconocen varios modos alternativos de diferenciación del espacio y de inversión en el paisaje arquitectónico, que confieren la primacía a medios materiales y simbólicos distintos. Al final del primer milenio se pueden distinguir más claramente dos modos de diferenciación: uno fundado en el control y manipulación de recursos sagrados y otro fundado en el control y concentración de recursos de orden socio-político, secular. Ambos principios de distinción operaron como medios y recursos de transformaciones sociales. Estos modos produjeron formas diversas de jerarquización del espacio social y de la arquitectura comunitaria. Las variaciones se ilustran con la descripción de sitios y materiales arqueológicos del valle de Santa María y alrededores.

En este artículo se presenta la historia de las investigaciones acerca de los caminos de El Shincal de Quimivil desde los primeros aportes históricos y arqueológicos hasta los estudios más recientes. Sabemos que los caminos representan para el mundo Andino la memoria de los procesos sociales relacionados con su construcción y uso. Constituían para los Inkas un medio en sí mismo para delimitar el territorio. Por esta razón se convierten en un elemento más para conocer la historia de las poblaciones vinculadas a su recorrido. Los trabajos de campo y análisis de gabinete realizados en la actualidad están basados en un estudio pormenorizado y holístico de la red vial del sitio y han arrojado nueva información acerca de su morfología y disposición espacial. A lo largo de su traza se revelan diferentes materialidades producto de la variabilidad y complejidad cultural que operaban los Inkas.

Palabras claves: Fuentes históricas; Arqueología, Camino Inka; Paisaje; Noroeste Argentino

La investigación que se presenta en esta tesis estuvo centrada en dilucidar las estrategias de reproducción social de los agentes que construyeron y habitaron las aldeas del primer milenio del Valle de Tafí. Básicamente se intentó analizar cómo fue posible que se estructurara un modo de producción y de vida, una manera de relacionarse con el resto de los agentes sociales y con la naturaleza poniendo la mirada en las prácticas de personas construidas como tales en un contexto histórico específico.

La siguiente Tesis presenta la caracterización tecnológica de la cerámica  de La Huerta, sitio arqueológico localizado en el sector medio de la Quebrada  de Humahuaca en Jujuy, República Argentina.
Tradicionalmente denominado "antigal" o "pueblo viejo", este sitio es un
ejemplo característico de las llamadas "sociedades complejas" del NOA y  estuvo habitado aproximadamente entre el 800 al 1600 d.C.
Con el objeto de mostrar las relaciones entre técnicas de ejecución,
formas, tamaños y "fábricas" o pastas, se caracterizó la cerámica de este sitio  mediante el uso de distintas técnicas de análisis y se postulo una serie de  modelos de secuencias de ejecución.
También se estudió la distribución de las piezas en el espacio y su
representatividad en relación con distintos tipos de contextos y circuitos de  consumo: doméstico y extra-doméstico y sectores o grupos de consumo:  gente común o gente de elites. Se analizó la funcionalidad de los tipos más  representados a partir del establecimiento de una serie de patrones de huellas,  marcas y/o alteraciones por uso y no uso, y se establecieron las posibles  alteraciones por procesos postdepositacionales.
Finalmente, se propone un modelo de organización de la producción
cerámica que podría haber funcionado en La Huerta como en otros sitios de  la micro región.

El arte rupestre como evidencia de interacción y de cronología posee una serie de
limitaciones teóricas y metodológicas al momento de analizar la funcionalidad de los sitios y su
ubicación temporal. Estas limitaciones son más que conocidas y hacen indefectiblemente que los
estudios microrregionales y de sitio se concentren en el ánalisis de otras evidencias más concretas
como la tecnología cerámica y la arquitectura. En esta ponencia se pone en discusión las
posibilidades de articular la participación de las poblaciones prehispánicas de Cafayate en los
circuitos de interacción a corta y larga distancia en el Noroeste Argentino (NOA) a partir de las
pinturas y grabados, sobre todo de una zona que había estado prácticamente ausente en las mapas
regionales.

Resumen:
Durante su dominio sobre del altiplano, los valles del sur de la actual Bolivia y extremo boreal de Argentina, los inkas explotaron las riquezas mineras y agrícolas de Porco, Chayanta, Tupiza, Suipacha y Tarija, utilizando como mitmaq y jatumrunas las naciones chichas, carangas y soras. Estas actividades determinaron la construcción de ramales de capacñam en sentido transversal, que conectaron esas regiones con el capacñam principal que corría desde el Cuzco al Kollasuyu y varios pucarás para resguardarlas de las invasiones guaraníes. A pesar de las transformaciones en su estatus y la movilidad espacial que se les impuso, los chichas nunca olvidaron su identidad étnica y territorial. Incluso durante la administración española perdieron su prestigio y territorios en represalia por haber sido «hijos privilegiados del Tawantinsuyu».

Abstract:
During their dominion of the plateau and valleys of the south of present-day Bolivia and boreal north of Argentina, the Inka mining and agricultural enterprises of Porco, Chayanta, Tupiza, Suipacha and Tarija operated using as mitmaq and jatunrunas people belonging to the nations of Chichas, Carangas and Soras. These locations and activities determined the routes within this región of the Inka road, capacñam. The road connected these regions with the main route of capacñam that ran from the capital of Cuzco to the Kollasuyu, as well as several pucaras (fortresses) which had been placed to protect against guaraníes invasions. In spite of the transformations in their status and their movement as mitmaq, the Chichas never forgot their ethnic and territorial identity.

El objetivo de este artículo es comentar los resultados preliminares sobre el estudio del deterioro que provocan los líquenes en cerámica arqueológica1. Las hifas de estos organismos penetran en las irregularidades del sustrato generando un desgranado del material y produciendo un notable deterioro. Históricamente, las investigaciones se han centrado en estudiar esta problemática en relación al registro arquitectónico (monumentos, ruinas, edificios, etc.) y artístico (murales, frescos, arte rupestre, esculturas, etc.), dejando de lado  otro tipo de materialidades arqueológicas. Esta investigación se centra en los análisis del registro cerámico de superficie de una serie de sitios Aguada emplazados en el sector central del Valle de Antinaco, en el norte de la provincia de La Rioja. La muestra proviene de los sitios La Cuestecilla (Callegari et al. 2012; 2013) y del  Pukará de Chañarmuyo (De la Fuente 1972, 2002), caracterizados por su escala y complejidad interna.

En el transcurso de los últimos años, merced a los notorios avances evidenciados por la arqueología de campo, nuestros conocimientos respecto del horizonte Inka en el N.O argentino se han acrecentado, tan notoriamente que creemos necesario efectuar una puesta al día de los mismos. A más de medio siglo de la aparición de la ciudad prehistórica de La Paya, de J. B. Ambrosetti (1907), y a casi cuatro decenios de la estupenda contribución de L. Struve (1941) sobre las fortalezas imperiales del NO argentino —trabajos éstos que deben ser considerados como pioneros en su tipo— la región ha continuado siendo una vertiente prolífica en materia de fuentes documentales concernientes a la problemática "Inka". Las clásicas tamberías o "Tampus", las fortalezas o “Pukaras", las obras viales, las explotaciones mineras y los sitios propiciatorios de altura, fruto de la actividad imperial del Tawantinsuyu, han aumentado su frecuencia considerablemente como cabales testimonios de una penetración y estabilidad de arraigo. Esto nos ha permitido dejar de lado algunas viejas hipótesis que pretendían explicar una penetración fugaz, a simple modo de tránsito, en la búsqueda de una ruta más apropiada que, pasando por el NO argentino, uniera al Cusco con la región chilena central. Se dejaba así de lado el desolado paisaje del Norte Grande y desierto de Atacama chileno, minimizándose el verdadero carácter de esta "presencia Inka” en el territorio argentino.

THE CAMBRIDGE WORLD PREHISTORY , 2014 , Cambridge University Press, Vol. 2, edited by Colin Renfrew & Paul Bahn. Chapter 2.29, ISBN 078-1-107-02378-9.
Abstract
The early prehistory of Argentina and Chile has been presented
elsewhere (see Chapter 2.16 ). The later periods are associated
with sedentary peoples obtaining food primarily from agriculture or herding, sometimes combined with hunting and gathering and usually also producing ceramics. Late prehistoric
cultures of this type, which had major contacts with southern
Bolivia and Peru, are known only in northwestern Argentina
and adjacent parts of northern Chile. It is these regions, therefore, that are the subject of this chapter.

Esta obra, editada en dos volúmenes, ofrece un panorama actualizado del estado del conocimiento sobre la arqueología de los diversos ámbitos que integran el actual territorio de la República Argentina, desde los primeros pobladores hasta la conquista europea. Con este propósito se convocó a los especialistas más destacados en cada problemática y región para elaborar una síntesis en su área de competencia, acompañando al mismo tiempo una guía bibliográfica para aquellos interesados en profundizar el estudio de temas puntuales.
El resultado es una obra colectiva integrada por una veintena de capítulos desarrollados por profesores universitarios y/o investigadores del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) quienes presentan, en un lenguaje accesible, los conocimientos disponibles sobre los antiguos pobladores de nuestra tierra. Los temas que se abordan cubren el lapso que transcurre desde los cazadores-recolectores más tempranos hasta la conquista incaica, y el territorio argentino desde Tierra del Fuego a la Puna de Jujuy, analizando una diversidad de facetas de este fascinante proceso incluyendo, entre otras, las características antropológicas de estas poblaciones, la domesticación animal, el surgimiento de la desigualdad social, los rituales en las cumbres andinas y las lenguas que fueron habladas.
Esta publicación responde a una necesidad, tanto de especialistas como del público en general. Los trabajos han sido ilustrados con dibujos, mapas y fotografías y están concebidos como introducciones a estos temas para el estudiante universitario que inicia su carrera, el lector no especialista, pero interesado en nuestro pasado remoto y el profesional de otras áreas que busca una obra de referencia completa y actualizada.

El arte rupestre del Departamento de Guachipas, provincia de Salta (Argentina),
se caracteriza por sus coloridas escenas. En estas escenas participan numerosa s
figuras humanas ricamente adornadas, en algunos casos las figuras de animales
acompañan los conjuntos. La mayor parte de estas representaciones han sido
asignadas al Período de los Desarrollos Regionales (1000-1450 AD) y posiblemente a
momentos de la presencia Inca (1450-1535 AD). Se destaca la representación de un
artefacto relacionado con el ritual mencionado reiteradas veces en las crónicas:  la vara
emplumada. No se cuentan con antecedentes de esta representación en otros sitios
con arte rupestre del NOA ni de su presencia en el registro arqueológico de la región.
La información proveniente de las crónicas aportó referencias sobre la utilización y
significado de las varas emplumadas. Asimismo, mostró la importancia de estos
artefactos como parte de la parafernalia ritual calchaquí relacionada con la fertilidad y
el éxito de las cosechas. Se destaca la representación de las figuras humanas que portan estas varas, con detalles en su vestimenta y vistosos tocados de plumas que señalan la relevancia del arte plumario en relación con el ritual.

Los estudios etnohistóricos del noroeste argentino pueden revestir una doble finalidad: la primera de ellas, ejercida a los efectos de obtener una reconstrucción del proceso que tuvo su origen con la conquista española de la región y, la segunda dotada de un mayor sabor arqueológico, y ya desde un punto de vista interdisciplinario, de provocar la simbiosis de los desarrollos culturales prehispánicos y posthispánicos, en especial para aquellas fases, como la de las postrimerías del período agrícola alfarero tardío o intermedio del noroeste argentino, que se anteponen inmediatamente al momento del arribo del conquistador español. Este último es precisamente el objetivo que nos hemos propuesto desarrollar aquí. Para ello hemos tomado como campo témporo-espacial el caracterizado por las sociedades agrícolas arraigadas en las quebradas del Toro, de Las Cuevas y de Morohuasi, durante la segunda mitad del período agrícola alfarero tardio. Este trabajo no reviste otra finalidad que la de aportar nuevas fuentes en favor del conocimiento de esas sociedades agrícolas prehispánicas, cuyo patrimonio cultural, economía, hábitat, clímax y decadencia han sido ya analizados en una anterior monografía.

Relato que toma como tema la vida del niñito M. A. Gaitán, muerto en La Rioja, en 1967. Es uno de los santos populares que congrega una mayor cantidad de fieles. Forma junto al Gauchito Gil y la Difunta Correa, la familia santa (padre, madre, hijo) más importante del culto religioso popular argentino.

El Período Tardío del Noroeste Argentino ha sido caracterizado como una época de creciente complejidad, desigualdad social y estratificación político-económica institucionalizadas. El objetivo de este artículo es discutir críticamente esta interpretación y la evidencia empleada para apoyarla. Sostengo que si abandonamos las perspectivas externas y a “vuelo de pájaro” al analizar los poblados de esta época y si nos enfocamos en las experiencias subjetivas e intersubjetivas, las prácticas y las relaciones sociales que se desarrollaban diariamente en estos lugares, entonces alcanzaremos una visión distinta de las sociedades tardías, las cuales, argumento, desarrollaron una vida social más cercana a la integración comunal que a la estratificación y segregación.

Northwestern Argentina Late Pre-Hispanic Period has been generally characterized as a time of increasing complexity, institutionalized social inequality and political-economic stratification. This article’s goal is to critically discuss this interpretation and the evidence employed to support it. I claim that if we abandon external and “bird’s-eye view” perspectives when analyzing late-period sites and if we focus on the subjective and intersubjective experiences, practices, and social relations that past people daily developed in this places, then we will be able to reach a different understanding of late-period societies, which, I argue, developed a social life that was closer to communal integration than stratification and segregation.

Se presenta información astronómica del sitio arqueológico El Shincal de Quimivil, provincia de Catamarca, Argentina. Como hipótesis se asume la posibilidad de que los incas y/o sus representantes fueran conscientes del ciclo de paradas mayores que posibilita la observación de la Luna llena en el cenit cada 18 y 19 años. Los resultados demuestran la utilización de la arquitectura y rasgos naturales del paisaje como marcadores de solsticios, equinoccios (crossover) y lunisticios. Al parecer, utilizados política y ritualmente, como herramientas de coacción a la población local al servicio del Inca.

In this paper, two types of analysis are presented in order to chronologically classify certain lithic artifacts in Salt and Dry Puna and the South-Central Andes. In the first instance, the value attributed to certain artifacts, particularly projectile points and no other diagnostic value are discussed. It argues that the concept of operational chain allows considering the chronological and cultural aspects that may have an artifact, beyond its function. Then, seriation of diagnostic artifacts found in dated contexts frequently mentioned in various literature sources are presented. A correspondence analysis was realized to assign a timeline on surface sites of early and middle Holocene, and various artifacts in the town of Susques, Province of Jujuy. Finally, the implication of the sequence thus constructed will be discussed, both locally and regionally, in the framework of a discussion on technological change and transmission networks of technological information.

Se analiza el arte rupestre de la gruta de Carahuasi, ubicada en la Microrregión Guachipas (Salta, Argentina). Es un sitio emblemático en la historia de las investigaciones del Noroeste argentino ya que fue objeto de uno de los trabajos específicos más antiguos del área y del país, obra de Juan B. Ambrosetti publicada en 1895. Transcurrido más de 120 años de aquel hito de la historia de la arqueología argentina, aquí presentamos, a la luz de las nuevas investigaciones y técnicas de procesamiento de imágenes empleadas, un estudio actualizado de su arte rupestre desde un encuadre arqueológico. En primer lugar, se reseñan los trabajos pioneros en el sitio. Luego, se lo ubica en el contexto ambiental y arqueológico de la Microrregión Guachipas. Ésta contiene varios sitios con arte rupestre estudiados en el marco de un proyecto de arqueología regional. Seguidamente, se describen las características de la gruta y se presentan los resultados del análisis formal y cuantitativo de su arte rupestre a partir de múltiples variables. Producto de la información generada, se establecen asociaciones con los otros sitios con arte rupestre del área para contribuir al estudio de las ocupaciones humanas en la microrregión bajo estudio.