Arqueología del Paisaje

Resumen La historia de Zacatecas (México) se relaciona con el interés de formar una ciudad minera para las necesidades de la Corona Española en el siglo XVI. De tal manera se buscó realizar una investigación para caracterizar los procesos sociales (fundación, arraigo y pervivencia), culturales (preferencia alimentaria), económicos (demanda y abasto) y ambientales (adaptación de recursos y entorno) que contribuyeron al desarrollo y permanencia de la práctica en la ciudad de Zacatecas, des-de el asentamiento hasta la actualidad. Para ello, se empleó una pers-pectiva multidisciplinaria mediante la consulta de fuentes documenta-les entre ellas mapas, análisis de cultura material asociada a espacios cotidianos a través de la prospección, y la historia oral, a partir de lo cual se buscó construir una idea común de la identidad a partir de la presencia de huertas. Abstract The history of Zacatecas (Mexico) is related to the interest of forming a mining city for the needs of the Spanish Crown in the sixteenth century. In this way, research was sought to characterize the social processes (foundation, roots and survival), cultural (food preference), economic (demand and supply) and environmental (adaptation of resources and environment) that contributed to the development and permanence of the practice in the city of Zacatecas, from the settlement to the present. For this, a multidisciplinary perspective was used by consulting documentary sources including maps, analysis of material culture associated with everyday spaces through prospecting, and oral history, from which we sought to build a common idea of the identity from the presence of orchards. *Fecha de recepción: 27-03-2018. Fecha de aceptación: 23-05-2018. 1.INTRODUCCIÓN Los barrios antiguos, asociados al soporte del trabajo mi-nero, generalmente tienen un matiz mestizo pues están formados de comunidades indígenas que se movilizaron de comunidades previamente conquistadas y adaptaron en el territorio para afian-zar el poblamiento del norte, entre ellos tlaxcaltecas, mexicas, otomíes, etc. Como parte del asentamiento de Zacatecas estos es-pacios presentan una disposición particular que se conserva en la actualidad y que ha favorecido la conservación y trasmisión de algunas prácticas. Los barrios mineros se asentaron regularmente en tor-no a las minas y haciendas mineras, cercanos al paso del arroyo principal o alguno de sus afluentes, permitiendo con esto que el patrón de las viviendas fuera de doble huerta o corral (pórtico y traspatio), favoreciendo el aprovechamiento de diferentes tipos de especies y caracterizando la identidad local, como se verá más adelante. El patrón de asentamiento es una materialización de la apropiación de la humanidad sobre un paisaje, es por esto que se considera fundamental la protección y revalorización de aspectos cotidianos que están en el entorno actual de la ciudad de Zacate-cas como la disposición de viviendas, la presencia de huertos, la alimentación derivada de los mismos, así como la trasmisión de prácticas asociadas como festividades o ciclos de trabajo (día de San Juan-Morismas, cosecha y preparación de conservas). A partir de lo anterior, se ha buscado además de destacar los rasgos que se relacionan con la identidad zacatecana, asocia-dos directamente con contextos cotidianos y populares, insertar-los en la promoción y rescate de prácticas multipropósito, es decir que no sólo tienen que ver con el pasado y origen de la población sino que su trasmisión y practica contribuye al autoabasto (ali-mentación), a la estabilidad ambiental (trabajo de bajo impacto

Resumen Los traspatios son unidades básicas que han permitido el sustento y desarrollo de las familias. En ellos se conservan y trasmiten conocimientos relacionados con la historia social así como técnicos sobre la adaptación y utilización del medio y sus recursos. Desde que el hombre comenzó a asentarse, las unidades habitacionales tuvieron un área aledaña donde se empezaron a domesticar algunas especies vegetales y animales, marcando identidades a través de patrones alimenticios incluso así se fortalecieron los vínculos del grupo. Pese que podría considerarse que los traspatios son unidades universales, estas áreas cuentan con elementos particulares que se asocian a los procesos de adaptación y desarrollo de cada sociedad, los cuales son visibles a través del tiempo. Destacar y caracterizar las estrategias que han utilizado las familias a lo largo de la historia para garantizarse el sustento es fundamental, pues muchas de ella favorecen el equilibrio ambiental y económico. De tal manera que, considerando la perspectiva de la arqueohistoria se pueden proponer a partir del registro y análisis de la cultura material planes para rescatar modos de vida tradicional que garanticen la sustentabilidad de las familias y sociedades. El presente texto se basa en el interés de reconstruir el contexto temporal en el que surgieron las huertas como parte del origen del asentamiento y en la actualidad se conservan como vestigios de los barrios más antiguos de la ciudad; por lo que se buscó definir sus alcances territoriales, a partir de la perspectiva de la historia y la arqueología. Lo anterior, mediante el estudio y registro de los procesos sociales que permitieron el establecimiento de las haciendas en torno a las minas, que fomentaron el desarrollo y permanencia la huerta de La Pinta, así como del registro de los restos materiales que evidencian los alcances e impacto de la continuidad de un modo de vida hortícola. De manera general, se pretendió mediante esta investigación recuperar aspectos que caracterizaron a la cultura tradicional zacatecana durante la época novohispana, tanto económicos como culturales, sin dejar de lado el entorno ambiental, ya que éstos permitieron el desarrollo de la región, lo que le dio un importante papel a la ciudad en el contexto histórico del momento. Partiendo del conocimiento derivado de la investigación se pretende contribuir al desarrollo sustentable, con el que se promueva el mejoramiento sostenido y equitativo de la calidad de vida de las personas relacionadas con el inmueble (propietarios y vecinos), con base en medidas adecuadas de conservación y protección del ambiente tanto natural como cultural, siempre y cuando no se comprometan las expectativas de las generaciones futuras. Este proyecto proponía aplicar la perspectiva de la Arqueología histórica a favor del desarrollo económico y social de la comunidad zacatecana local y regional, dando a conocer el pasado que fundamenta y fortalece la identidad, recurso indispensable para la promoción y auge turístico, este último se promueve como la base de la estabilidad económica en Zacatecas, lo que a su vez puede favorecer la subsistencia ambiental y cultural. 28 Doctora en Historia, Docente-Investigador de la Unidad Académica de Antropología en la Universidad Autónoma de Zacatecas.

En el presente artículo se desarrolla íntegro el informe de intervención en varios yacimientos de la Hoz del Valdecabras (Cuenca). Se trata de un proyecto de Arqueología del Paisaje, en el que se tratan las diferentes formas de relacionarse con este espacio concreto de la Serranía de Cuenca, desde el Paleolítico Superior hasta la Edad Contemporánea.

The aim of this article is to analyse the natural plant population of the southwest of Cordoba and how it was affected by human action. To achieve this goal, several archives were searched and various species of trees, bushes, and other plants that were exploited by the local communities between the thirteenth and fifteenth centuries have been identified. The article will demonstrate that these vegetal landscapes, which were characteristic of the southern regions of the Crown of Castile, were of great importance for nearby human communities.

Resumen: El presente artículo describe y caracteriza materiales arqueológicos recuperados en la meseta de Pachamama y zonas aledañas, con el fin de discutir y aportar nuevos elementos conceptuales-teóricos que permitan comprender el establecimiento de sociedades prehispánicas en el austro ecuatoriano. Por ello se matiza el área de estudio a partir de datos geológicos, geográficos, arqueológicos, que conforman el escenario propicio para el desarrollo de flora y fauna, pues el recurso hídrico en la zona es permanente y se presenta en toda la extensión de la meseta. Esta característica es perceptible por los diferentes momentos en que ésta fue ocupada, donde se construyeron sistemas de terracería y caminos que conectan un área con otra, constituyendo una red vial. Finalmente, se propone el empleo de estrategias cohesionadoras, como la comida y la fiesta, en un territorio que, constantemente, estaba en disputa. Con ello se evidencia a la meseta de Pachamama como un sitio de interés arqueológico en el sur del país. Abstract: The following article and characterises archaeological materials recovered from the Pachamama plateau and surrounding areas with the intention of discussing and contributing to new conceptual theories in order to understand the establishment of prehispanic societies in the Ecuadorian Austro region. This area of study can be approached through geological, geographic and archaeological data which contribute to form the favourable climate from the development of flora and fauna as well as due to the water source which is a permanent feature of the whole plateau. The noticeable characteristic throughout the different times in which this area was occupied is that dirt road and track systems were built, connecting on area with another, leading to the construction of a traffic network cross the region. Finally, it suggests the employment of

El presente trabajo plantea una doble cuestión en torno al fenómeno megalítico en el NW peninsular; qué sabemos de su implicación en el paisaje y, qué conocemos sobre su relectura. El primer interrogante implica directamente a los artistas, a los constructores de los megalitos. El segundo a aquéllos que sin ser los propios artífices, reutilizaron, reinterpretaron el megalito y lo dotaron de una nueva vida simbólica.

In the beginning of 1988, with the initial works of the Municipal Stadium of Sengés construction, occurred the discovery of one Tupiguarani Tradiction archaeological site. The is located on a hill's top, on the right border of Jaguaricatu river. The team of archaeological section of Paranaense Museum prospected the place with drilling wells mesh through 50m to 50m. Thus the 75 wells determined the area of the settlement, close to 30.000 square meters, and one area probably used to plantations, close 50.000 square meters.  The archaeological layer, with 10cm of thickness, was at 5cm depth, and outcrops on the larger part of the site because recent man's actions. The sediments related to this layer had grayish brown to black color, with sandy texture and much organic matter, also occuring charcoal levels on the base. The archaeological layer related to the settlement  had many ceramic sherds, lithic artifacts, hearths, flame's traces, stake's holes, beyond the burial urns. The sediments of the area probably used to agriculture by the indians had grayish light  brown color, with charcoal sediments, and unusual ceramic sherds and lithic artifacts. At the site were excavated 99 squares of 1x 1m, one square of 2x 2m, and two sub-squares of 0,7x 0,5m and of 1x 0,7m. At the excavtion, the stake's hole appeared first like dark circular spots, with variable diameter of 12- 20cm, and deepenned to 55-60cm, generally on the base of those structures appeared one or two ceramic sherds. It was possible through the stake's hole the partial restablishment of two houses, that had probably elliptic pattern, with a width of 6 to 7m, and length of 15 to 20m. The burial urns possibly were inside the house, or under the walls, as the evidences ratifies till now. The hearths of diabase blocks and coooked clay are placed behind the houses. The raw material sources of the lithic artifacts were the diabase blocks that occured near the archaeological site, beyond the pebbles of Jaguaricatu river, that is 600m of the site. The site was dating by thermoluminescence in 1700 years AD.

La Quebrada de Los Sauces, situada al oeste de la capital riojana, constituye una vía natural de acceso al corazón de las serranías del Velasco y sus quebradas subsidiarias. Como tal fue, desde el punto de vista humano, una vía de circulación de gran importancia desde tiempos prehispánicos como lo evidencian una serie de construcciones arqueológicas a lo largo de la misma. Estos sitios arqueológicos conocidos como Pucara de La Puerta, del Medio y de Los Sauces, conforman desde nuestra perspectiva una red de lugares sociales que denotan una apropiación del espacio vinculado al significado cultural y geopolítico que debió desempeñar esta vía natural en el pasado.

En este sentido, abordamos en este trabajo, la construcción social del espacio en la Quebrada de Los Sauces desde una mirada al paisaje, entendido este como categoría que implica mutuamente los valores naturales, sociales, culturales, simbólicos y políticos del espacio. Particularmente, presentamos parte de los trabajos que venimos desarrollando con nuestro equipo en el Pucara de Los Sauces, centrándonos en la arquitectura y la noción de saber-poder desde la teoría social contemporánea. Por último, brindamos por un lado una referencia a su probable cronología y por otro, una interpretación preliminar del conjunto.

En este artículo se presentan los datos arqueobotánicos relacionados con la agricultura existentes para el 6º y el 5º milenio en Andalucía. Tras la descripción de los principales conjuntos arqueobotánicos documentados en los que predominan los trigos y las cebadas desnudos, con un peso variable de los trigos vestidos, seguidos por una gran variedad de leguminosas, y por la presencia de lino y adormidera, se abordan cuestiones relacionadas con las diferencias y similitudes entre esta región y el resto de la Península Ibérica. Igualmente se compara el inicio de las prácticas agrícolas en Andalucía con Europa incidiendo en la enorme diversidad de la agricultura de esta región.

Palabras clave: Neolítico, agricultura, trigos vestidos, trigos desnudos, adormidera, lino.

This study focuses on the archaeobotanical data related to agriculture in the Early Neolithic (6th-5th millennium BC) of Andalusia (Spain). First, the archaeobotanical record is described, showing a predominance of freethreshing wheats, fluctuating proportions of hulled wheats, and a varied assemblage of legumes. Flax and poppy are also documented at some of the sites analysed. The pattern detected is compared to that found in other regions of the Iberian Peninsula and eventually to that reported for central Europe. Particular emphasis is placed on the considerable crop diversity found in Andalusia.

Keywords: Neolithic, Agriculture, Hulled Wheat, Free-threshing Wheat, Poppy, Flax.

The economic, environmental and social values of green areas allocated in urban centers are increasing due to the expansion of urban areas and the high competition for the space, main in big cities. The environmental value is due to the higher quality of human life promoted by green areas, as higher quality of air by increases relative humidity of air, increases water infiltration into the soil, reducing the problems with floods in big cities, and reduces the temperature, main in the ‘heat islands’. The economic value is recent and is a consequence of the implementation of carbon credits and the high quantity of new real estate development. Socially, because is connected with urban beneficial, main with the common uses and functional, as education, quality of life reduction of diseases, among others. However, the space limitation for green areas has been required more than the ornamental and environmental functions of landscapes. There are required that integration of ornamental plants with species with ecological functions, and that serves as shelter for wildlife, and plants that serves as food, integrating decoration with functionality in particular or public projects of landscaping, called functional landscaping. The uses of species with specifically function for the human and it environment must be a priority in modern architecture and in the contemporary landscaping
Keywords: urban centers, decoration, functionality, sustainability

INTRODUCCIÓN

Esta tesis está abocada al estudio del arte rupestre del cerro Tuququre en el valle de Putaendo, Chile central, mediante la combinación de un enfoque semiótico y del paisaje social. Se busca determinar los patrones de estructuración interna de los tres sitios con petroglifos Tu-2, Tu-10 y Tu-7 y su rol en la construcción del paisaje del valle de Putaendo durante los momentos de presencia incaica en la zona.
En el área comprendida por la cuenca superior del río Aconcagua, Chile central, varios investigadores analizaron los indicios materiales que las personas han dejado como testimonio de su vida en el pasado (Niemeyer 1964; Niemeyer y Montané 1966; Sanguinetti 1968, 1972; Igualt 1970; Pavlovic 2001, 2006; Sánchez 2000, 2004; Troncoso 2003, 2005, 2006). Entre los más duraderos y visibles, se encuentran conjuntos de bloques de roca grabados con motivos esquemáticos y figurativos, distribuidos por distintos espacios de la región. Uno de estos espacios es el cerro Tuququre, ubicado en la cuenca del río Putaendo (afluente del Aconcagua), que constituye un área de paso natural entre las regiones del Norte Chico y Chile central.
El inicio de las producciones rupestres se remonta al Período Intermedio Tardío (1040 y 1565 d. C.), cuando las comunidades se asentaron establemente en el valle para cultivar sus terrazas (Pavlovic 2006) y demarcaron sus territorios tanto mediante la construcción de cementerios de túmulos y como con el mismo arte rupestre. A estos momentos corresponde el estilo I “... definido básicamente por dos principios estructurantes básicos, cuales son la ordenación oblicua en el espacio y la presencia de la figura compuesta” (Troncoso 2006: 138), a base de círculos y líneas, que conforman motivos esquemáticos y antropomorfos.
Los sitios del cerro Tuququre están constituidos por concentraciones de bloques grabados, que se ordenan sobre una ladera del cerro que se orienta hacia el valle del río Putaendo (afluente del Aconcagua en su curso superior). Frente a él se encuentra un cerrito denominado El Tártaro donde, en momentos de ocupación incaica, se instaló un pucará (Troncoso 2001b). Nuevas figuras correspondientes al estilo II se vinculan a este momento. En los sitios del cerro Tuququre, este estilo predomina sobre el estilo I. El estilo II se caracteriza por un uso intensivo del espacio en sentido vertical y horizontal para graficar figuras simples, con decoración en el interior, incorporando formas cuadrangulares al repertorio iconográfico (Troncoso 2006). Algunos motivos fuertemente estandarizados de este estilo son los signos escudo, las máscaras y los fitomorfos.
En otros sitios con arte rupestre de la región, Troncoso descubrió una lógica de ordenamiento espacial basada en principios de bipartición y cuatripartición, que sería coherente con “... una cosmovisión andina que, si bien presenta matices dentro de los distintos grupos humanos implicados, se basa en una estructura básica de organización del mundo y contenido que desde tiempos precolombinos se ha proyectado hasta el presente” (2006: 208).
La premisa de la que parte este trabajo es que el arte rupestre participó de la construcción de un paisaje social (Ashmore 2004) en la región y el objetivo es explorar este aspecto mediante un enfoque semiótico y estructural (Llamazares 1986a, 1986b; Conkey 2001). Para esto, se realiza un análisis de las relaciones espaciales y visuales de los posibles significantes que constituyeron el paisaje local (Criado Boado 1993). Para determinar estos significantes se hace uso de la información disponible para otros pueblos andinos estudiados etnográficamente y a través de registros etnohistóricos (Earls y Silverblatt 1968; Isbell 1968; Zuidema 1968b; Rostorowski 1976; Wachtel 1976; Cereceda 1988; Hardman 1988; Harris y Bouysse-Cassagne 1988; Murra 1988; Platt 1988). Es decir que las fuentes etnográficas y etnohistóricas se emplean aquí para definir los significantes (elementos naturales y culturales) que entran en relación en la constitución de un paisaje social y que sirven para descubrir la estructura de los sitios con arte rupestre aquí analizados, pero también para generar expectativas sobre la forma de esa estructura.
En primera instancia, para descubrir las formas de estructuración espacial de los sitios con petroglifos Tu-2, Tu-10 y Tu-7, se adopta una perspectiva semiótica. En segunda instancia, se aplica una perspectiva que permite comprender el rol del arte rupestre en la construcción del paisaje social del valle de Putaendo, sujeto a procesos de cambio como los ocurridos con la ocupación incaica. Por eso, en este trabajo se exploran distintas dimensiones estructurales y contextuales de variación del mismo fenómeno. Entre las estructurales se encuentran el ordenamiento de los bloques con y sin grabados y de los motivos rupestres para determinar la sintaxis espacial de los sitios. Entre las contextuales, se analizan los sitios con arte rupestre en relación con otros elementos, como lugares de habitación, zonas de tránsito y construcciones arquitectónicas, que también formaron parte del paisaje social del valle del río Putaendo en Chile central.
En síntesis, esta tesis parte de un enfoque semiótico del paisaje social para realizar un análisis intra e inter-sitio del arte rupestre del cerro Tuququre, que de cuenta de las estructuras espaciales subyacentes y de las prácticas que dieron forma al paisaje social durante la ocupación incaica de la zona.

Studies about the Inka State have generally considered the economic, political, and bureaucratic spheres as the key and most important aspects to understand Inka domination. Contrary to this perspective, I claim that Inka imperialism was embedded in a symbolic/religious matrix (which involved elements as diverse as tradition, kinship, nature, specific landscape features, ancestors, history, memory, and myths) that colored imperial institutions, defined Inka strategies and tactics of conquest and domination, and shaped the relationships between the Inkas and the colonized. From this perspective, I sustain that Inka State expansionism was driven by an urge to create a pan-Andean cosmological order defined in Inka terms, which fictionally established kinship relations between the Inkas and their subjects, and to build, throughout the Andes, a symbolic and material landscape related to Inka cosmology, religion, and ritual. In order to accomplish this project, the Inka State developed a number of strategies to dominate the symbolic world of Andean communities and to control their ritual practices. In this paper, I explore these ideological/symbolical strategies of domination.

Una historia del territorio, desde tiempos prehispánicos hasta la creación de los pueblos. Un relato escrito en clave social que hace hincapié en la cuestión de la tierra, deconstruye mitos de origen y se aleja de las formas tradicionales de narrar el pasado de los pueblos pampeanos centradas casi siempre en la historia política y en figuras individuales. Dirigido al público en general, educadores e investigadores interesados en la historia regional  y en el enfoque “micro”, el libro es, más allá del caso de estudio, un aporte al conocimiento del proceso de apropiación de los territorios indígenas del sudeste bonaerense, de los procesos de creación de pueblos posteriores a la “Campaña del Desierto” y de la conformación y territorialidad de las comunidades rurales pampeanas.

La localidad de Caraybamba ubicado en el distrito del mismo
nombre, provincia de Aymaraes, departamento de Apurímac,
presenta un complejo y continuo desarrollo cultural, desde periodos
tempranos hasta la llegada de los españoles a la región. Sin embargo,
los asentamientos de mayor complejidad datan de los periodos
tardíos, sea Tawantinsuyu o Pre-Tawantinsuyu. Entre estos podemos
mencionar las siguientes categorías de sitios: andenes, asentamientos
de control, áreas funerarias, sitios domésticos y redes viales. Los
trabajos que detallamos se realizaron entre los meses de Febrero
y Mayo del 2007, con auspicio de la comunidad campesina de
Caraybamba, la Municipalidad Distrital de Caraybamba y el programa
A Trabajar Urbano - Apurímac.

En este artículo haremos un acercamiento al imaginario y al efecto territorial que produjo el Cerro del Muerto en las poblaciones prehispánicas. Recurriremos a la comparación etnográfica y al análisis paisajístico para conocer el sentido simbólico de esta observación y apropiación indígena de la naturaleza. Comprender su importancia permitiría a los arqueólogos e historiadores ordenar la inherente multiplicidad y fluidez histórica de los paisajes arcaicos de Aguascalientes.



Abstract
In this article we are going to get close to the imaginary and the territorial effect produced by the Cerro del Muerto on the precolonial villages. We will turn to the ethnographic comparison and to the landscape analysis to recognize the symbolic sense of this observation and the indigenous appropriation of the nature. Understanding its importance will allow to the archeologists and historians to order the inherent historical multiplicity and fluidity of the archaic Aguascalientes
landscapes.

"La prominencia orográfica de Peña Cabarga constituye la atalaya más destacable del área central de Cantabria, por su dominio visual sobre el territorio, su situación estratégica y sus veneros de mineral de Hierro, explotados desde la prehistoria hasta finales del siglo XX..
Se recogen y analizan los elementos patrimoniales conocidos en su espacio fruto de años de exploración sistemática: Minería antigua, cuevas con arqueología prehistórica, protohistórica y arte rupestre, paleontología, arqueología industrial, etnografía, toponimia...
Autores: Virgilio Fernández Acebo, Mariano Serna Gancedo, Emilio Muñoz Fernández"

La sociedad griega mantuvo siempre una marcada diferenciación de roles femeninos y masculinos, lo cual tuvo una enorme influencia en la creación de su espacio mitológico. Las mujeres que transgredían el modelo establecido y aceptado socialmente eran rápidamente identificadas como aquellas que habían cedido a su naturaleza innata, abandonando el orden que las mantenía dentro del mundo civilizado para regresar a la barbarie, como sucedía con las amazonas.
No obstante, también existían aquellas mujeres que, celosas de desempeñar su rol a la perfección se convirtieron en un ejemplo social a seguir, fomentado por la vertiente masculina de la sociedad e inmortalizado por la literatura, tal fue el caso de la esposa de Odiseo, Penélope.