Teoria Arqueologica

En este documento se resumen por lo menos 4 documentos subidos a este sitio, siendo el de delineaciones del sistema de gobierno, la historias tolteca chichimeca, euido l teuhcyotl.
En este se presenta una esbozo de como estaba constituido el gobierno de la cuenca de México al momento de la conquista.
este trabajo esta enmarcado en una corriente ETNOCENTRÍCO, es decir Mesoamérica es explicada por ella misma.
en este se contradice el sistema de gobierno monárquico y se contrapone un gobierno social

Esta es la versión final de los 3 documentos subidos anteriormente, en este se quitó un primer capitulo que hablaba del marco teórico y se incluyo el trabajo de López Austin sobre  el Excan Tlatoloyan, pero en este caso se prefirió usar los términos teuhcyotl y Tlatoloyan como sinónimos de la designación o el nombre que recibía el gobierno mesoamericano.

Resumen:
La aplicación de la filosofía de Gilles Deleuze en el ámbito arqueológico permite superar la dicotomía entre procesualismo y posprocesualismo, abriendo la puerta a un pensamiento diferente. Su teoría facilita la recepción de las ideas de las diferentes teorías de la complejidad, gracias a su carácter realista y a la priorización de la ontología sobre la epistemología. Este movimiento nos permite superar el giro simétrico y las distintas oposiciones binarias que subyacen al pensamiento arqueológico, como estructura-proceso, sujeto-objeto, verdad-valor o identidad-diferencia. A la vez, intentamos replantear algunas esferas de la disciplina arqueológica a través de una crítica de su conformación interna y externa, con lo que intentamos abrir el espectro de interpretaciones arqueológicas posibles.

Abstract:
The paper suggests that the politically informed complex philosophy of Gilles Deleuze can enable archaeologists to overcome the dichotomy between processualism and postprocessualism, opening the door to different kinds of archaeological thinking. His philosophy facilitates the reception and translation into the social sciences of the ideas coming from complexity theory, thanks to his realist stance and his prioritization of ontological over epistemological concerns. This move allows us to overcome the ‘symmetric turn’ and the different dichotomies underlying current archaeological thought, such as structure-process, subject-object, identity-difference, truth-value, or self-other. Finally, the paper rethinks some areas of archaeological theory through a critique of the internal and external conformation of the discipline, aiming at opening the spectrum of available interpretative frameworks.

How do the social and spatial organization of units of pottery production units change over time? As a follow-up to "Social Change and the Evolution of Ceramic Production and Distribution" (Colorado, 2008), this book uses a unique approach to ceramic ethnoarchaeology that traces the history of potters in Ticul, Yucatán and their production space over a period of more than four decades. Illustrated with more than 100 images of production units, it uses narrative to trace the changes in production personnel and their spatial organization through evolution production organization in Ticul including traditional househose and the development of new types of production organization. Although several different kinds of these units developed, only households have roots that extend deep into the 19th century, and these units are both the oldest and the most persistent units of production in spite of massive social change and the re-orientation of pottery production to the tourist market. On the contrary, recently developed entrepreneurial, attached, and government-sponsored workshops were more short-lived and did not persist. Changing production organization in Ticul also reveals that intermittent crafting, multi-crafting, and risk management also play and important role revealing the complexity of the craft production in the present as well as in antiquity.

Resumo: este texto apresenta uma revisão sobre os estudos mortuários tanto na arqueologia pré-histórica como na arqueologia histórica através da exposição de diversos referenciais teóricos e metodológicos utilizados por autores na análise e interpretação dos vestígios funerários. Este texto pretende também ser uma reflexão sobre as diferentes práticas e resultados dos estudos arqueológicos em sítios mortuários de períodos antigos a contemporâneos. No entanto, este texto não pretende ser um compêndio sobre o assunto, mas sim estimular através da citação de diversas pesquisas estrangeiras o intercâmbio e disseminação do tema.

Aimed at unveiling some of the perceptions and experiences that people may have had
when dwelling in different towns and villages in the past, possibilities are being discussed with a
view to adopting a phenomenological approach to archaeological records. Therefore, the pertinence
of certain concepts and precepts from phenomenology being used as analytical and methodological
tools will be taken into account, in preference to a rigid theoretical outline. Accordingly, I aim
to demonstrate the potential of what I refer to as “experiential studies,” and how this idea may
work in collaboration with independent lines of research so as to achieve a deeper understanding
of past societies.

Este artigo propõe um ensaio sobre a adoção de uma perspectiva teórica relacionada às práticas e às relações que se estabelecem entre os grupos humanos e a materialidade produzida pelos mesmos, refletidos em processos históricos de longo termo, suscetíveis aos dinamismos das trajetórias das populações. A partir dessa premissa, busca-se observar como elementos aparentemente invisíveis da cultura material podem estar relacionados aos processos de firmação identitária e de relacionalidade com diferentes etnias em contextos de dominação e subordinação como o período colonial.