Blas Infante

El autor escudriña concienzudamente los orígenes ideológicos del galleguismo, del catalanismo y del nacionalismo vasco –sin descuidar el andalucismo y el nacionalismo canario– y muestra cómo las fuentes intelectuales de las que se nutrieron estos movimientos fueron primordialmente la tradición romántica e idealista, sobre todo en su versión germánica, y el racialismo “científico”. Las cabezas pensantes de los regionalismos que brotaron en la España de las últimas décadas del siglo XIX fueron románticas, enemigas de las “ideas de 1789”. Pero también fueron racistas. Hoy, los movimientos separatistas se agitan en una permanente victimización, sucumbiendo a la pegajosa mística de la “identidad cultural”, apelando a la existencia de unos “pueblos” cuya esencia espiritual y sanguínea habría permanecido inmutable a lo largo de los siglos. El atractivo de lo ancestral, la seducción de lo nativo. Polo demuestra en esta obra que los ilustres padres de tales ideologías exhibieron indisimuladamente unas concepciones profundamente reaccionarias y etnicistas. La sustancia ideológica del galleguismo, del catalanismo y del nacionalismo vasco es romántico-reaccionaria y racista. Así, con semejante contundencia, se expresa Jorge Polo en estas páginas.

Análisis biográfico, en su dimensión intelectual y política, de quien fue  primer gestor del Alcázar de Sevilla una vez el gobierno de la II República lo transfiere a la competencia del Cabildo hispalense.
Republicano, heterodoxo y andalucista convencido promovió numerosas iniciativas culturales para la ciudad en el marco de la inquietud socio culttural de aquellos años.

İSPANYOL DİLİ VE EDEBİYATI ARAŞTIRMALARI / ESTUDIOS DE LENGUA Y LITERATURA HISPÁNICAS

p: 159-167

Hiperyayın, İstanbul, 2020

ISBN: 978-605-281-

Editörler:

Rafael Carpintero Ortega
Ebru Yener Gökşenli
Mehmet İlgürel
Zeynep Önal
Maria Jesus Horta Sanz
Leman Gürlek
Maria Antonia Büyükkoyuncu
Ricardo Campos Bloss

Sobre la base de documentación inédita del Archivo de Capitanía General de Sevilla se analizan los por menores del supuesto golpe que se intentaba desde la Candidatura Andaluza Federal Revolucionaria liderada por Ramón Franco, Pedro Vallina, Pascual Carrión y Blas Infante -entre otros- para las constituyente de 1931.
En realidad hubo complot, sí pero de la conjunción republicano socialista contra una propuesta que superaba el relato constitucional por revolucionaria, por su nuevo modelo de Estado planteada, así como  por sus medidas sociales, cívicas y impulsoras de un nuevo marco político y legal.
Todo fue, como explicó Blas Infante en su famoso libro citado, una campaña orquestada para desactivar a militares revolucionarios en el ejército, la participación en política del movimiento anarquista y la aparición en Andalucía de un movimiento andalucista de matiz confederal. Aquella realidad superaba las pretensiones de una conjunción que tenía muy presente los hechos de Jaca y Cuatro Vientos.

El trabajo analiza y reproduce 81 artículos relativos a la actividad política de Blas Infante y las iniciativas estatutarias, publicados en quince cabeceras de prensa española de 1936 justo cuando se cumple el 81 aniversario del fusilamiento del Padre de la Patria Andaluza. Para su elaboración se han consultado diversas fuentes como la Hemeroteca digital de la Biblioteca Nacional de España; Biblioteca virtual de la Prensa Histórica; el Centro Documental de la Autonomía de Andalucía; la Hemeroteca de la Fundación Pablo Iglesias; la Hemeroteca digital del ABC y la Hemeroteca Municipal de Sevilla así como bibliografía de referencia.

El texto presta singular atención a la prensa andaluza, en especial a la editada en Sevilla -El Liberal, ABC y La Unión- y reproduce en sus anexos la totalidad de los artículos seleccionados procedentes de 15 cabeceras, como la cordobesa La Voz, el semanario El Socialista, El Heraldo de Madrid y la Crónica Meridional de Almería.

La prensa de la época refleja la efervescencia autonomista y el impulso a la causa andaluza que se vivía desde el triunfo del Frente Popular en las elecciones legislativas de febrero de 1936. La Junta Liberalista de Andalucía, presidida por Blas Infante Pérez, además de varios representantes de ayuntamientos y diputaciones andaluzas, hicieron posible el renacer del movimiento en pro de la autonomía andaluza, hasta tal punto que en julio de 1936 todo indicaba que el proceso estatutario quedaría concluido antes de finales de año.

Artículos donde se recoge el movimiento pro estatuto, el compromiso de Blas Infante con la causa autonómica andaluza, las informaciones publicadas en la prensa acerca de la Asamblea pro Estatuto Andaluz celebrada el 5 de julio de 1936 e incluso el cuestionario con el que instaba a municipios, entidades y particulares a pronunciarse sobre el anteproyecto de Estatuto de Andalucía, aparecen en estas páginas.

Este artículo es fruto del debate mantenido en privado con el profesor y maestro Bartolomé Clavero. Suya ha sido la invitación a publicar una versión concisa de mi aportación como réplica a su artículo "Andalucismo institucionalizado entre colonialismo marroquí y nacionalismo español". Mi respuesta versa fundamentalmente en torno a tres de las tesis centrales que Clavero desarrolla en su texto. Según su punto de vista, el andalucismo habría sido o sería una ideología "criptonacionalista española" y "anticatalanista" o, incluso, "anticatalana". En uno y otro sentido, por consecuente, el andalucismo desplegaría o habría desplegado un discurso "colonialista" partidario de la expansión colonial de España hacia África y Oriente así como de la hegemonía de España sobre Cataluña. Procuraré argumentar en las siguientes páginas por qué disiento acerca de dichas nociones.

La consolidación de la prensa como medio de difusión de ideas y programas políticos durante las primeras décadas del siglo XX verifica la capacidad de las fuentes hemerográficas para estudiar la construcción de identidades políticas. Así sucede con la revista Andalucía, órgano de expresión andalucista durante la etapa regionalista/nacionalista del andalucismo histórico (1915/1919-1930).

Este trabajo pretende aplicar el análisis crítico del discurso (ACD) elaborado por Van Dijk a Andalucía coincidiendo con su etapa de publicación en Sevilla (1916-1917). Partiendo de la bibliografía consolidada y el paradigma historiográfico del giro lingüístico, se examina la construcción de la identidad andalucista durante el epílogo de la Restauración (1898-1930), caracterizado, entre otros aspectos, por el surgimiento de los regionalismos y nacionalismos en determinados rincones de la geografía española. Desde esta perspectiva, se asiste a una aproximación distinta acerca de lo escrito sobre el andalucismo histórico, cuyo discurso reflejado en la prensa histórica indica una ideología conformada a partir de la interacción de distintas identidades que definen a lo andaluz.

En 1914, Blas Infante présente publiquement le projet qu’il a imaginé en vue de renforcer la nation espagnole : pour cela, il estime nécessaire de reconstruire de l’intérieur les puissances régionales. En particulier, il veut prendre en main le développement de l’Andalousie en en faisant une entité administrative autonome. À l’époque, ce dessein apparemment utopique reste lettre morte. Il faudra attendre 1981 pour que l’Andalousie acquière son autonomie, parmi les premières régions d’Espagne. Pourquoi le projet de celui que l’on considère désormais comme le « père de la patrie andalouse » a-t-il paru si peu réaliste en 1914 ? L’analyse de l’œuvre fondatrice de Blas Infante, Ideal Andaluz, permet de comprendre le dessein qu’il avait conçu ainsi que les moyens qu’il avait prévus pour y parvenir. Après avoir rappelé les fondements de sa démarche, cet article met en lumière la distance entre l’objectif imaginaire et ce qui s’avère réalisable à cette époque. Puis, considérant la réussite ultérieure de cet « idéal », nous montrons la dimension visionnaire et avant-gardiste d’un combat qui s’est finalement révélé légitime et nécessaire. L’objectif de cette étude est donc de montrer comment l’imagination peut se mettre au service du politique pour proposer et préparer des voies nouvelles.

Artigo sobre a receção e a presença do poeta medieval muçulmano al-Mu'tamid (1040-1095) nas obras do escritor português Fernando Pessoa e do intelectual andaluz Blas Infante Pérez. Os dois apoiaram uma homenagem a al-Mu'tamid na cidade de Silves que devia realizar-se em 1928, mas que não chegou a ser concretizada. Estes acontecimentos são aqui reconstruídos.

Durante todo el siglo XIX el liberalismo burgues supone la aparición de una clase política, procedente de un segmento de comerciantes o industriales venidos a bien, que influidos por el nacionalismo imperante pretendieron ser cabecillas de los nacionalismos locales. Particularmente, como ocurre en Andalucia, donde no encontraban susbstrato histórico suficiente para crear un sentimiento nacional, tuvieron que inventarlo, La mayor dificultad que encontraron Blas Infante, Manuel Izquierdo o Alejandro Guichot y quienes les siguieron fue inventar un indeario andaluz que, como ellos reconocen, no existía.

En el presente trabajo ofrecemos un análisis de ciertos elementos ideológicos que concurrieron en la conformación doctrinal del andalucismo y del nacionalismo canario. Siendo conscientes del carácter complejo y plural de dicha conformación, mostraremos, no obstante, que algunas ideas románticas y ciertas alusiones etnicistas se encuentran presentes en el corpus teórico de dichos movimientos. En el caso del nacionalismo canario cobrará mucha relevancia el guanchismo, y en el caso del andalucismo la mitificación de al-Andalus.