Dignidad

Este trabajo argumenta a favor de reconocer a los animales no humanos una categoría de derechos básicos asimilables a los derechos fundamentales o a los derechos humanos. Con esta finalidad, en primer lugar, se explica por qué los animales importan moralmente. Luego, se analiza la posibilidad de basar la categoría de derechos básicos mencionada en el concepto de dignidad. Posteriormente, se consideran nociones alternativas, tales como la vulnerabilidad y los intereses, como base de dicha categoría. Por último, se aplica la teoría de las preferencias fundamentales, desarrollada por Giuliano Pontara, a los animales no humanos

Este artículo se enmarca en un proyecto de investigación que indaga en la multiplicidad semántica que reviste el tér-mino “dignidad” en los casos contenciosos y en las opiniones consultivas de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Ello implica partir de la hipótesis de que dicha variedad de significados existe, y de que el análisis de este tópico es relevante, por cuanto permite clarificar el impacto de las posturas tomadas sobre la concreción de derechos. El trabajo que aquí presentamos constituye una primera aproximación al estado de la cuestión a partir de una revisión de las posiciones doctrinarias respecto de qué significados puede tener el término “dignidad”, con especial referencia a las normas e interpretación jurisprudencial en el ámbito de los derechos humanos. Esta revisión es útil para realizar una propuesta de sistematización y clasificación de esos posibles usos para futuros trabajos de investigación jurisprudencial.

Para enfrentar la violencia creciente en el mundo, indagamos en este artículo la experiencia que el EZLN despliega: tácticas y estrategias en geografías que van más allá de lo local y particular antropológico. Con fondos simbólicos de resistencias históricas, tiempos largos y cortos, la figura del EZLN en los espacios públicos ha generado constelaciones políticas, no solamente disputas en las formas institucionalizadas, sino, también, por ejemplo con el CNI, otras alternativas a la política tradicional. Como no existe un sujeto puro, subrayamos que, aun con las contradicciones en los entrecruzamientos de movimientos sociales, las artes de imaginarios de dignidad y esperanza en el hacer cotidiano producen espacialidades de re-conocimiento de otras temporalidades de la democracia y lo político.

Después de las lecciones que dejaron los grandes enfrentamientos bélicos de finales del siglo XX, el respeto a los derechos del hombre se convirtió en un elemento central de la Teoría del Derecho. No obstante, consideramos necesario analizar en qué medida el discurso actual se torna esencialista e incluso dogmático. Se hace especial énfasis en la importancia del respeto a la dignidad del ser humano en un plano real, dialógico y específico. Para fundamentar este propósito, se echa mano del metalenguaje que brinda la filosofía a través de la ontología y la ética para elaborar un plantea- miento que permita mediar válidamente entre las tesis esencialistas y relativistas.