El goce

Se habla del vínculo de don Miguel de Unamuno con José Asunción Silva, poeta colombiano, del común sentimiento trágico de la vida, de su sed de eternidad, a partir del poema del bardo colombiano "El mal del siglo", para confrontar una medicina positivista y el psicoanálisis. También se hablará de la melancolía de Silva, mediante un ejercicio de psicoanálisis aplicado, en el contexto de un romanticismo, que moría, mientras dejaba algunos rezagos, del idealismo alemán, que persisten en la idea del sentimiento oceánico de Romain  Rolland y el de la agonía del arte, en el contexto del malestar en la cultura del tiempo del poeta, del enamoramiento y la fantasía de fusión con el objeto amado como restablecimiento de un narcisismo irrestricto, del goce místico.

RESUMEN

El presente artículo es producto de la investigación titulada “Amar a una Mujer. Aproximación psicoanalítica a los impases y las conquistas del hombre en el campo amoroso”, el cual fue orientado bajo el interrogante ¿cómo logra un hombre amar a una mujer? Un cuestionamiento tal no puede formularse sin tener en el horizonte dos sintagmas de Lacan: “No hay relación sexual” y “No hay La mujer”. Razón por la cual las respuestas posibles deben estar del lado de la excepción y no emergen como un modo universal, que buscaría, ingenuamente, lo imposible de escribir, es decir, la relación de los sexos. Por ello, las conclusiones de la investigación apuntan a ubicar las posibilidades del encuentro amoroso con una mujer, como una conquista, que un hombre, eventualmente, encontrará solo por la vía de su père-versión.

Palabras clave: hombre, mujer, elección, père-versión, amor, goce.



MALE PERE-VERSION, LOVE, AND THE ONE WOMAN

Abstract

This paper is a product of the research titled “To Love a Woman. Psychoanalytic Approach to the Impasses and Conquests of Man in the Love Field” which was oriented under this question: How does a man succeed in loving a woman? This question cannot be raised without taking into account two Lacanian syntagmas: “There is no such thing as a sexual relationship” and “There is no such thing as The woman”. For that reason, the possible answers must be on the side of exception, and they do not emerge as a universal mode that would naively seek the impossible to write, i.e., the relation between the sexes. Thereby, the conclusions from this investigation point out to establish the possibilities of love encounter with a woman as a conquest that a man will fortuitously find only through his père-version.

Keywords: man, woman, choice, père-version, love, jouissance.



LA PERE-VERSION MASCULINE, L'AMOUR ET LA UNE FEMME

Résumé

Cet article est issu d'une recherche intitulée "Aimer une Femme. Approche psychanalytique des impasses et des conquêtes de l'homme dans le domaine de l'amour", dont la problématique était : comment un homme réussit à aimer une femme ? Une telle question nécessite obligatoirement deux syntagmes de Lacan, à savoir, "Il n'y pas de rapport sexuel" et "Il n’y a pas La femme". Pour cette raison, les réponses possibles doivent se trouver dans l'exception, car elles ne surgissent pas en tant que mode universel qui chercherait, naïvement, ce qui n'est pas possible d'écrire, c'est-à-dire, la relation des sexes. Les conclusions de la recherche visent donc à situer les possibilités de la rencontre amoureuse avec une femme en tant que conquête, qu'un homme, éventuellement, ne trouvera que par la voie de son père-version.

Mots-clés: homme, femme, choix, père-version, amour, jouissance.

Respuesta a un profano en psicoanálisis sobre el concepto del Otro con mayúscula y el complejo de castración, ese Otro como parte del mundo externo, que nos trasmite el uso del lenguaje, que en un inicio es un amparador, que puede alienarnos en una fantasía de fusión, si no apare el Otro como padre separador. Como ese Otro es tan importante en la fase del espejo, para la constitución del yo (moi), en ese otro virtual, que es un semejante. Lo que ilustro con el caso Juanito y el de los protagonistas de la película de Bernardo Bertolucci, "La luna". Se habla del Otro tachado en el final de análisis, donde ha caído ese Otro que es el Sujeto del Supuesto Saber. Y hablo del Otro en la psicosis de Schreber.

El presente trata acerca de las relaciones entre lenguaje, sujeto, lo sonoro y el goce, desde una óptica nodal lacaniana.
Palabras claves: Lenguaje, significante, pulsión invocante, goce, música. "Alguna vez-no sé si tendré tiempo, algún día habría que hablar de la música, al margen."

Este trabajo forma parte de los avances de la investigación dirigida por el Dr. Pablo Muñoz, "Génesis, delimitación y transformaciones del concepto de goce en la obra de J. Lacan". En esta oportunidad se trabajará a partir del término "Punto de goce", acuñado por Lacan en el Seminario "La lógica del fantasma", desarrollando algunas implicancias que la noción de "punto" ha tenido en diversas geometrías y las consecuencias respecto de dicha noción, que ha tenido la inclusión del tiempo como una dimensión más respecto del espacio físico a partir de la teoría de la relatividad. Dichas elucidaciones se utilizarán para revisar la formas en que pueden contribuir a pensar la causación del sujeto y el modo particular en que "tiempo" y "espacio" se dan intrincados en el psicoanálisis.

Dentro del proyecto doctoral del autor centrado en la profundización de la teoría y política del espacio de Henri Lefebvre, Vers une architecture de la jouissance (1973), es una pieza fundamental en la epistemología del espacio social lefebvriano hacia la producción del espacio radical humano. Esta pieza poco conocida de Lefebvre que ilumina la arquitectura, permite aproximarnos a la cuestión arquitectónica como práctica poética que transfigura lo cotidiano, transformando los residuos dejados por el conocimiento, sin más supuestos que la capacidad de captar la experiencia vivida en sí misma, con el fin de superarla.
Si el espacio habla y hace lo que dice. Lefebvre se pregunta ¿es el ser humano, presente en un lugar, el que recibe un mensaje de aquel espacio acorde a su significado? Por el contrario, ¿no sería el espacio que recibe el mensaje perpetuamente confundido del ser humano en busca de la vida y la verdad, y que se refleja de nuevo sobre él, o lo restaura clarificado e intensificado? ¿Qué significa el término “belleza” si no es tal interacción, tal efecto? A partir de consideraciones de la psicología, el psicoanálisis, la arquitectura y el efecto arquitectónico, establecemos los fundamentos lefebvrianos para una arquitectura del goce.

En la época contemporánea asistimos a las primeras formas de cuestionamiento de la noción de Género
respecto del goce, relaciones sociales, identificación y deseo. Desde la política del psicoanálisis es
preciso dar cuenta de una manera de entender al género respecto de diferentes modalidades de hacer-
con lo imposible del goce. Se articulan en este trabajo perspectivas psicoanalíticas -pero no
exclusivamente- que resultan útiles para dilucidar las complejas relaciones que implican los
movimientos queer entre género, goce y discurso de una manera compatible con la concepción del
sujeto del psicoanálisis, brindando condiciones necesarias para el destierro de discursos universalistas
los cuales usualmente decantan en una ontología de la guerra. La identificación es un nudo esencial
desde donde acercarse de manera adecuada a estos encrecruzamientos manteniendo la subversión del
sujeto en psicoanálisis y la dialéctica del deseo. Los discursos de las perspectivas de género se
constituyen en formas de lazo social que visibilizan, deconstruyen saberes y articulan imposibles,
poniendo en primer plano problemáticas como las de violencia de género y la dominación que implican
un nuevo desafío para la praxis psicoanalítica. El modo de entender género y goce tienen consecuencias
clínica del hoy siendo preciso ser lo suficientemente incauto para no errar.