Guelfi

A Firenze, per il capodanno del 1360-61, si prepara un colpo di stato che non avrà successo. Le colpe ricadono su una dozzina di persone, fra le quali ci sono quattro amici intimi di Boccaccio: Niccolò di Bartolo del Buono, Pino de' Rossi, Andrea di Tello d'Ischia, Luca di Feo Ugolini. Il saggio propone una lettura delle dinamiche della congiura, le cui conseguenze hanno un impatto gravoso anche sulle vita di messer Giovanni. Si analizzano passi del De mulieribus claris e della Consolatoria, che rivelano strette connessioni con gli eventi storici.

Whole volume in open access: http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/issue/view/393.
Article in open access: http://www.rmojs.unina.it/index.php/rm/article/view/5101

The essay examines the accounts about the “white biennium” 1300-1301 provided by Dino Compagni and Giovanni Villani, as well as by their readers and modern interpreters (Leonardo Bruni, Niccolò Machiavelli and Scipione Ammirato up to Isidoro Del Lungo and Robert Davidsohn). The scrutiny and the comparison with other minor chronicles of the 14th century (see «Reti Medievali - Rivista», 17 [2016], 2, 113-151) leads to a new interpretation of these witnesses, which explains the evasiveness in the account by Dino Compagni and provides not only a new reading of the overall sense of this historical phase but also of the specific sense of Dante’s reference to these facts in the canto VI of the Inferno.

Il presente articolo fornisce le prime ricerche sul capitano di guerra, istituzione comunale che a Siena si vide conferire una grande importanza politica e sociale data dalla sua perpetuità, e sui berrovieri, corpo armato di controllo cittadino che con gli anni Venti del XIV secolo si vide concedere l'incarico di guardia personale dei membri del governo senese.

Although Dante never traveled to Greek-speaking lands in the eastern Mediterranean and his exposure to the Greek language was limited, he displays a keen interest in the cultures of Greece, both ancient and medieval, pagan and Christian. Bringing together cartography, history, philosophy, philology, reception studies, religious studies, and other disciplines, these essays tap into knowledge and skills from specialists in the medieval West, Byzantium, and Dante. The twelve contributors discuss the presence of ancient Greek poetry, philosophy, and science (astrology, cosmography, geography) in Dante’s writings, as well as the Greek characters who populate his works. Some of these individuals were drawn indirectly from ancient mythography, Homeric epic, and other such sources, while others were historically attested personages, down to Dante’s own era. Greek was not only a language and civilization of the past, but also a present (and often rival) religious and political entity. To each layer—ancient pagan, early Christian, and contemporary Byzantine—Latins related differently. Doctrinal, political, linguistic, cultural, and educational matters all played important roles in shaping the attitudes that form the focal point for this volume, which sets the stage for further engagement with Dante’s corpus in its cultural settings.

"The title title of this collection is not a wild novelty, because since 1921 the wording "Dante and Islam" has been pressed into service repeatedly in various languages as a heading for books, articles, and book reviews. Nonetheless, the phrase may sound jarringly paradoxical, in pairing the poet most emblematic of medieval Christianity with the name of a rival religion. The Commedia possesses a stature beyond being merely the foundational and preeminent masterpiece in the canon of ltalian literature. It also stands more generally as a centerpiece in Western culture. Among other things, it constitutes a summa of medieval Christian culture and an archetype of Catholic literature. Although Dante could not have foreseen every winding and turning in the subsequent reception of his poem, in Paradiso he refers presciently to his work as the "sacrato poema" (23.62) and "poema sacra" (25.1). Yet the Commedia achieves its summa-like (or encyclopedic) qualities in part by incorporating heterogeneous components, some of which render it highly uncanonical for a canonical work. We should not be startled to learn that Dante was already accused of being heterodox and even heretical by some of his near contemporaries."

Here are some notes on the _De Monarchia_ of Dante Alighieri. They were prepared in order to facilitate discussion of this text during a directed reading course. Special attention was paid to any features that might distinguish Dante's fourteenth-century political theology from the thirteenth-century arguments of figures like Thomas Aquinas. A critical stance is at times taken toward Dante's vehemently pro-imperial positions.

Episodio da inserire nel contesto degli scontri tra guelfi e ghibellini causati dalla discesa in Italia di Ludovico il Bavaro, l’assedio di Montemassi (18 gennaio-28 agosto 1328) è stato uno degli avvenimenti più importanti della storia di Siena, tanto da meritarsi il famoso affresco attribuito a Simone Martini conservato nella Sala del Mappamondo del Palazzo Pubblico. Partendo dalla ricostruzione storica di questa azione ossidionale attraverso l’uso delle cronache cittadine e degli atti documentari del Consiglio Generale, ho poi sviluppato il tema dei costi di questo assedio grazie all’utilizzo dei libri contabili del governo senese (le biccherne), che hanno mostrato una forte spesa sostenuta dalle casse cittadine (principalmente per il mantenimento degli armati negli anni del passaggio dalle truppe cittadine a quelle mercenarie e per l’emendatio) ma, al contempo, una fonte di guadagno per i vari artigiani e lavoratori senesi che fornirono servizi per tale azione. Anche il mantenimento del battifolle portò spese ingenti, le quali erano sostenute dalla Biccherna, ma regolamentate da un ufficio fino a ora poco studiato (si ricordino gli articoli di Chironi), la Camera del Comune, che aveva come compito principale proprio la tutela e il rifornimento di questa fortificazione provvisoria. Le maggiori innovazioni che, a parer mio, sono scaturite proprio dall’episodio di Montemassi sono una rinnovata e più capillare pratica di controllo del contado da parte del governo senese e la ripresa di una sua espansione verso la Maremma a l’Amiata, che si era arrestata con i primi anni del XIV secolo e che spinse i Nove a ideare una nuova tipologia di suddivisione territoriale del contado.

La Battaglia di Colle del 17 giugno 1269
raccontata ai colligiani dall’Avvocato Pietro Nencini,
consigliere della benemerita Società degli Amici dell’Arte,
non priva di errori, farcita con invenzioni e particolari
di fantasia e illustrata con 36 disegni
di pugno dell’autore.
Coll’appendice di Sapìa Salvani
cavata in prosa dal Purgatorio di Dante Alighieri
e indegnamente volgarizzata a uso dei contemporanei.
L’anno 2019 nella ricorrenza del settecentocinquantesimo anniversario

ENGLISH: The paper selects and analyses some examples of 13th-century Italian political poetry dealing with war. As Dante observes in 'De vulgari eloquentia', Italian poets did not develop a specific tradition of war poetry in the manner of Occitan troubadour Bertran de Born: in their poems they espouse a republican ideology, which does not consider war as a value in itself and instead emphasizes peace, justice, and common good. The condemnation of Bertran de Born among the Sowers of Discord, in Canto XXVIII of 'Inferno', can be explained as Dante’s rejection of subversive and anti-institutional, warlike anarchy that inspires Bertran’s war poetry.

ITALIANO: Il contributo seleziona e analizza alcuni esempi di poesia politica del Duecento che trattano di guerra. Diversamente dal contesto occitanico, nel quale si sviluppò una fiorente tradizione lirica di ispirazione marziale, in àmbito italiano – come Dante rilevò nel 'De vulgari eloquentia' – la poesia d’armi alla maniera di Bertran de Born non allignò mai: i rimatori in lingua di sì aderiscono a un’ideologia repubblicana, che non considera la guerra come un valore in sé e si incardina invece sui princìpi di pace, giustizia e bene comune. La condanna di Bertran de Born tra i seminatori di discordie, nel canto XXVIII dell’'Inferno', si spiega proprio sulla base del rifiuto dantesco dell’anarchia guerriera, eversiva e anti-istituzionale, che ispira la poesia d’armi del trovatore.

Uno de los aspectos que resaltan en la obra de Dante es su persistente manera de atacar a la Iglesia Romana y la Divina comedia abunda en ataques directos a una serie de Papas en cuyas obras corruptas Dante acusa la decadencia de la institución eclesiástica y la crisis de la concepción política medieval.
Los desencuentros políticos que Dante enfrenta en Florencia lo contraponen fuertemente hacia la posición política del Papado y en la figura de Bonifacio VIII reconoce su mayor rival. En la Divina comedia, Bonifacio aparece referido en una ironía en que el Papa Nicolás III dice esperarlo: “¿Estás ya ahí de pié derecho? ¿De pié derecho, Bonifacio? (...) ¿Tan presto has llegado a saciarte de todos aquellos bienes por los que no temiste apoderarte con engaños de la bella Esposa (la Iglesia), y has renunciado a envilecerla por más tiempo?”(Divina Comedia, Infierno, XIX). Ambos personajes, de hecho, representan históricamente el fortalecimiento e independización de la Iglesia a nivel europeo (Nicolás), así como, la ambición por dominar el norte italiano, incluyendo Florencia (Bonifacio).