Libros De Emblemas

El blasón ha sido y es un medio de identificación personal, mediante un código ideográfico establecido de acuerdo con la mentalidad e ideales de la persona que se lo atribuía. El estudio estadístico de los blasones existentes en un determinado territorio hispánico nos permite conocer la mentalidad predominante en la población del mismo. Si analizamos una bas de estudio de 60.000 escudos gentilicios españoles, podemos observar la existencia de tres tendencias predominantes: A) Heroica, inspirada en los valores e ideales de la Caballería y esté plagada de armas, arneses, castillos, enseñas, distinciones, símbolos, lises, fauna regia (leones, águilas, grifos, dragantes), guerreros y cruces; B) Burguesa, inspirada en la búsqueda de la riqueza, a través de la laboriosidad y el comercio, dando lugar a figuras heráldicas inspiradas en las relaciones sociales, mercantiles, industriales, domésticas… que realiza el ser humano; y C) Naturalista, característica de una sociedad agraria, profundamente enraizada en el entorno en el que se desenvuelve su vida. Sus manifestaciones heráldicas se inspirarán principalmente en los bosques, valles y accidentes topográficos que los rodean, en los árboles que crecen en ellos y en la fauna autóctona que los puebla.

Entre los materiales que los Libros de Emblemas utilizaron para llevar a cabo el propósito de instruir a sus receptores, están los discursos sobre animales fabulosos que los autores recopilaron y adaptaron de diversas fuentes literarias pertenecientes a la Antigüedad clásica y a la Edad Media. Por esta razón la emblemática también es el producto de la asimilación del conocimiento anterior que se tiene sobre animales reales o no. En este tenor, el objetivo de este artículo es comprobar, a través de ejemplos que provienen de la animalia fabulosa, que las representaciones emblemáticas de estos libros asimilan la información proveniente de los antiguos doctos para otorgarles renovada continuidad en cuanto a la función y simbología de las descripciones zoológicas. Para lo anterior, recurriré al análisis del ave fénix, el basilisco y el dragón en el contexto antes mencionado.

This paper deals with Joachim Camerarius (1534-1598), a German
botanist and physician, and his emblem Vulnere vulnera sano (Century I, n.º XXXVI), in which the tree of the balsam is represented for the first time in the emblematic genre. After the study of the sources of this emblem and its symbolic meaning, the authors analyze the survival of the Spanish term bálsamo and its derivative balsámico, whose origin had not been identified till now.

Es de sobra conocida la influencia que el neoplatonismo ejerció sobre algunos de los motivos iconográficos más extendidos de la emblemática, pero lo que quizá se ha puesto menos de relieve es que la propia forma del emblema, su manera de transmitir conocimiento a través de jeroglíficos y frases enigmáticas, y su particular conexión entre imagen y lenguaje son deudoras de la nueva epistemología propuesta por Marsilio Ficino. De este modo, la emblemática, más que ofrecer una serie de ejemplos morales, políticos o religiosos, presenta en sí misma la forma neoplatónica de entender el mundo, la búsqueda incansable del saber original que tuvo el ser humano en el Paraíso y que se perdió tras el Pecado Original, y el constante intento de conocer el mundo a través de las imágenes simbólicas.

The author analyzes the development of the heraldic studies in connection with the historical development of Italy. By the beginning of the 20th century the initial accumulation of facts on the history of heraldry and nobility and of urban and territorial symbols were completed. In the first half of this century requirements to the reliability of heraldic information have increased. The central position in the study of noble heraldry owns the most developed cities (in the past signorial or republic). Founded in 1877 Italian Institute of Genealogy still exists, being transformed into a Noble Academy of heraldry in Italy. Since the 1960s began to revive thirst for understanding the symbolism of the past, that reached its climax in the last third of the 20th century. The main works in the field of Italian heraldry were written by J. Bernabò di Negro, A. Agosto, R. Pavon. J., and M. Del Baskape Piazza, who tried to identify the criteria for a scientific approach to the study of Heraldry. Today, the level of Italian heraldry is defined by scientific researchs and by publication of the sources. At the same time the level of works of amateurs who have to take into account the world experience of the scientific heraldry, has significantly been changed.

En este texto se expone la historia del Emblematum liber de Andrea Alciato, un libro que fundó un género editorial muy exitoso entre los siglos XVI y XVIII: los “libros de emblemas”, caracterizados por mezclar textos e imágenes, epigramas y exégesis eruditas. Por las modificaciones que fue padeciendo el texto original de Alciato en manos de sus editores, traductores, ilustradores y comentaristas, es posible rastrear en sus distintas ediciones la deriva del pensamiento humanista europeo, desde sus orígenes
renacentistas hasta su metamorfosis barroca: cuando llegó a las colonias españolas de América, traducido al español y comentado por Diego López. De ese modo, a través de los avatares editoriales de este libro excepcional, se pretende visualizar el voluble pensamiento de una época marcada por el cambio.

Palabras clave: Emblemas, Andrea Alciato, Humanismo, Renacimiento, Neoplatonismo, Reforma, Contrarreforma, Barroco.

En la España del siglo XVII, la construcción de las máquinas fúnebres con ocasión de los lutos reales, resultaba excesivamente onerosa para la Corte y en cuanto a las ciudades y cabildos, este gasto, normalmente imprevisto, podía ser excesivo. Por tanto era preciso encontrar una fórmula que permitiera cumplir con el compromiso lo mejor posible, economizando al máximo. En ese contexto, el aprovechamiento de elementos desmontables fue una de las estrategias más comunes, si bien apenas quedan testimonios materiales de este proceso, que podía aplicarse, tanto en lo físico, mediante el uso de piezas y elementos ya utilizados, como en lo conceptual, repitiendo a lo largo del tiempo imágenes simbólicas y de exaltación monárquica, que fuera del contexto original pueden perder todo o parte de su sentido programático. En este caso, el examen de tres piezas que pertenecieron a una máquina funeraria, aporta nuevos datos sobre la realidad de la arquitectura efímera española del barroco.
In XVIIth Spain's century, the construction of the catafalques on the occasion of Real mourning was to be excessively onerous for the Court and, regarding the cities and town councils, this expense, normally unexpected, could be excessive. Therefore, it was necessary to find a solution that allowed them in order to be able to comply with the commitment as well as possible, economizing to the maximum. In this context, the use of detachable elements was one of the most common strategies, although there are currently a few material testimonies of this process, which could be applied, as much in the physical sense, through the use of pieces and elements already used, as in the conceptual meaning, repeating throughout the time symbolic and monarchical exaltation images, that out of the original context can lose all or part of his programmatic sense. In this case, the examination of three pieces that belonged to a catafalque, contributes new information about the reality of the Spanish baroque ephemeral architecture.

La Filosofía cortesana es una obra clave en la tradición del discurso cortesano en lengua castellana, que tiene en autores como Baltasar de Castiglione y Baltasar Gracián al-gunas de sus cimas. Al tiempo, la obra de Barros constituye un hito de la literatura gráfica del juego en los Siglos de Oro. Alonso de Barros se vale para representar la vida y las vicisitudes de un pretensor en la corte madrileña de Felipe II de un juego de tabla de procedencia italiana y de moda a finales del siglo XVI: el juego de la oca. La obra se compone de un libro y de un tablero con el recorrido espiral de las 63 casas características-que se ofrece como pieza separada en el seno de esta edición-. La Filosofía cortesana se convierte así en la primera representación de la oca en la ludoteca es-pañola, muy anterior al ejemplar balear de la imprenta Guasp, datado c. 1652, y en la primera adaptación metafó-rica de la historia de este juego en cualquier dirección. Barros modifica las casillas especiales de origen (la Oca, el Pozo, el Laberinto…) para representar icónicamente los avatares que conducen-o no-a la obtención de favores y prebendas, es decir, al medro cortesano: la Casa del Pri-vado, el Trabajo, el Paso de la Esperanza, el Pródigo, la Po-breza, la Palma de la Victoria o la Muerte del Valedor son algunas de esas circunstancias que el hombre de corte debe afrontar y que aquí quedan representadas. Cada casa se concibe como un emblema, donde la imagen o icon, lleva un título a modo de lema y va acompañada de una letra ri-mada o epigrama, que sintetiza o aclara su significado. El conjunto resultante es también una de las primeras mani-festaciones españolas del género. El libro contiene las reglas del juego, así como el comen-tario que explicita las relaciones cortesanas entre los juga-dores, uniendo a lo lúdico una finalidad didáctica y una...

In this paper, I propose a digital edition of an early modern emblem using the interactivity of the screen: it requires an active reader who seeks and explores links and anchors in order to decipher the specific and deeper meaning of this iconic and symbolic device. Such a meaning is experienced as a visual reading as well as an exploration of the iconic geography of the emblem itself.

espanolSe propone una edicion digital de un emblema de Alciato usando la interactividad que proporciona la pantalla de ordenador. Se requiere un lector activo que investiga y explora enlaces y anclajes para descifrar el significado profundo del mecanismo iconico y simbolico. Este significado se experimenta como lectura visual a la vez que como exploracion de la geografia iconica del emblema. EnglishThis article proposes a digital edition of an early modern emblem by Alciato using the interactivity of the screen. It requires an active reader who seeks and explores links and nchors in order to decipher the specific and deeper meaning of this iconic and symbolic device. Such a meaning is experienced as a visual reading as well as an exploration of the iconic geography of the emblem itself

espanolEs de sobra conocida la influencia que el neoplatonismo ejercio sobre algunos de los motivos iconograficos mas extendidos de la emblematica, pero lo que quiza se ha puesto menos de relieve es que la propia forma del emblema, su manera de transmitir conocimiento a traves de jeroglificos y frases enigmaticas, y su particular conexion entre imagen y lenguaje son deudoras de la nueva epistemologia propuesta por Marsilio Ficino. De este modo, la emblematica, mas que ofrecer una serie de ejemplos morales, politicos o religiosos, presenta en si misma la forma neoplatonica de entender el mundo, la busqueda incansable del saber original que tuvo el ser humano en el Paraiso y que se perdio tras el Pecado Original, y el constante intento de conocer el mundo a traves de las imagenes simbolicas. EnglishThe influence of Neoplatonism in some of the most popular iconographies in emblems is very well known, but perhaps less studied, is the shape of the emblems as a way of transmitting knowled...

ABSTRACT: This study provides a list of sources and resources available for the study and research of emblem books and other materials produced by emblematic culture (15th-18th centuries), with a special focus on the contributions that have been produced in recent years with the widespread use of the Internet, both in terms of primary and secondary sources, as well as electronic resources (digital libraries, databases, digital editions with text encoding inner markup, search engines, specialized portals, etc.).

RESUMEN: Este trabajo ofrece una relación de fuentes y recursos disponibles para el estudio y la investigación de los libros de emblemas y otros materiales producidos por la cultura emblemática (siglos XV-XVIII), poniendo especial interés en las aportaciones que se han producido en los últimos años con la generalización del uso de Internet, tanto en lo relativo a fuentes primarias como secundarias y recursos electrónicos (bibliotecas digitales, bases de datos, publicaciones con marcación, buscadores, portales especializados, etc.).