Neuzeit

In Baden-Württemberg wurde nach den bisher vorliegenden Erkenntnissen vom zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts Steinzeug Westerwälder Art in verschiedenen Orten hergestellt (Pforzheim, Rotenfels, Waldhilsbach, Unterschwarzach, Oppenau, Oberndorf, Möhringen, Neulautern, Wiernsheim, Neuenbürg). In den Orten Bruchsal, Michelbach, Ettlingenweier und Heidelberg ist der Aufenthalt von Steinzeugtöpfern zwar nachgewiesen, allerdings konnte nicht verifiziert werden, ob sie dort auch Steinzeug hergestellt hatten. Mit fortschreitender Auswertung von archäologischen Fundkomplexen neuzeitlicher Zeitstellung sowie der elektronischen Erschließung von Archivalien und musealen Sammlungsbeständen ist sicher anzunehmen, dass der hier vorgelegten Liste noch weitere Produktions- und Aufenthaltsorte hinzugefügt beziehungsweise Angaben zu den steinzeugherstellenden Unternehmen/Werkstätten präzisiert werden können.

Der in Rohrbach ansässige Gastwirt und Handelsmann Ludwig Spelger gründete 1828 in Rohrbach auf dem Grundstück in der heutigen Mühlgasse 7 eine Steinzeug- und Krugfabrik zur Herstellung von Steinzeug Westerwälder Art. Die für die Erzeugung von Keramiken dieser Warengattung erforderlichen Fachkräfte waren vor Ort nicht vorhanden. Daher fanden in der Rohrbacher Fabrik Krug- bzw. Kannenbäcker, gebürtig in Höhr, Krughütte und insbesondere Oberbetschdorf Beschäftigung. 1841 verkaufte Ludwig Spelger seine Fabrik an die bereits in seiner Töpferei tätigen Mitarbeiter Johannes Remy und Heinrich Jakob Braun. Das Unternehmen firmierte seit dieser Zeit unter dem Namen Braun & Remy. Die beiden Töpfer leiteten den Betrieb zusammen bis zum Tod von Johannes Remy im Jahr 1854. Nach Eintritt seines Sohnes Johann Remy scheinen sich die Wege der neuen Partner nach und nach zu trennen. 1857 verkaufte Heinrich Braun die ihm gehörenden Anteile am Grundeigentum in der Mühlgasse an Johann Remy und kaufte sich an der heutigen Insheimerstraße 16 ein Grundstück auf dem er einen Brennofen errichtete. 1865 wurde die Firma Braun & Remy in gegenseitiger Übereinkunft aufgelöst. Nun gab es in Rohrbach die beiden steinzeugproduzierenden Firmen Gebrüder Remy in der heutigen Mühlgasse 7 und die Firma H. Braun in der heutigen Insheimerstraße 16. Johann Remy verstarb 1888. Im Jahr 1890 wurde sein Besitz zwangs-versteigert. Daher endete die Produktion von Steinzeug in der Mühlgasse 7 wahrscheinlich 1888, spätestens aber 1890. Die Firma H. Braun ging zu einem nicht näher bekannten Zeitpunkt von Heinrich Jakob Braun an seinen Sohn Heinrich über. Heinrich Braun II. führte das Unternehmen, möglicherweise zusammen mit seinem Bruder Johannes, bis 1894. In diesem Jahr überschrieb er seine Firma seinem Sohn Friedrich, der das Firmengrundstück noch im Jahr 1895 mit Wirkung zum März 1896 veräußerte. Es ist davon auszugehen, dass in der Firma H. Braun spätestens 1895 die Produktion eingestellt wurde.
Einblicke in die Produktpalette der Rohrbacher Steinzeugtöpfer geben schriftliche Quellen, Werkstattabfälle aus der Mühlgasse und in der Sammlung des Dorfmuseums verwahrte Steinzeugobjekte, die mit einer aussagekräftigen Inschrift versehen sind bzw. deren Objektgeschichte überliefert wurde. Nur in sehr wenigen Fällen war es möglich, Fragmente oder Gefäße eindeutig einem der ehemals in Rohrbach Steinzeug produzierenden Betriebe zuzuordnen. Hergestellt wurden die klassisch im landwirtschaftlich überprägten Raum benötigten Gebrauchsgeschirre zur Vorratshaltung/Aufbewahrung, für die Milchwirtschaft, für den Ausschank und die Tierheilkunde. Zudem gehörten Gartenkeramiken zur Produktionspalette. In größerer Menge wurden von allen Rohrbacher Betrieben Baukeramik (Wasserleitungs-, Abtritts-, Dunströhren, Schornsteinaufsätze) gefertigt, die gerade in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wohl das Einkommen der Rohrbacher Steinzeughersteller sicherten.

Bei der Quelle handelt es sich um einen Friedensvertrag in deutscher Sprache, der als  »Lübecker Friede« oder auch »Friede von Lübeck« bezeichnet wird.  Der Vertrag sollte den Dänisch-Niedersächsischen Krieg beenden. Er wurde offiziell in Lübeck verhandelt und am
22. Mai 1629 auch an diesem Ort geschlossen,  allerdings waren Teile des Vertrages ebenso in Güstrow besprochen worden.  Der »Vetrags-Ploetz« unterteilt den Vertrag, inkl. Ratifikation, in fünf Artikel,  während die komplette Wiedergabe der Quelle in den »Quellen zur Geschichte Wallensteins«, die als Basis für diese Quelleninterpretation verwendet wurde, diesen in sechs Artikel aufteilt. 
Diese Quelleninterpretation konzentriert sich vorwiegend auf die Bedingungen für Dänemark, sowie die Gründe für deren Zustandekommen. Dazu werden zum einen die Ursachen des Dänisch-Niedersächsischen Krieges untersucht und zum anderen, zur damaligen Zeit aktuelle, sowie auf die Zukunft gerichtete Befürchtungen und Pläne der Beteiligten ausgewertet.

Eine Sammlung von drei Aufsätzen, die thematisch eng miteinander verbunden sind und eine kritische Analyse des Begriffs "Neuzeit" bieten.

1. Die Neuzeit als Spiegelbild des antiken Christentums (S.1-50)
Spiegelbild, insofern  "Neuzeit" als geistige Bewegung (nicht als bloßer Periodenbegriff) eine Umkehrung der Synthesen, welche das antike Christentum geleistet hat und ein Auseinanderlaufen in eine Vielfalt zentrifugaler Tendenzen, deren Identität alleine in dem gemeinsamen Ausgangspunkt besteht, von dem sie sich abwenden: der christlichen Synthese.

2. Konkurrierende Konzepte von Toleranz in der frühen Neuzeit (S.51-96)
Weist den Toleranzgedanken Sebastian Castellios als einen wesentlichen Faktor für die Neuzeit als geistiger Bewegung auf: Toleranz wird darauf begründet, daß die strittigen Fragen unwesentlich oder nicht gewißheitsfähig sind. Demgegenüber wird das Toleranzkonzept Luthers vorgestellt, das an der Gewissheit wesentlicher religiöser Wahrheiten festhält, sie aber zugleich dem Zugriff gewaltsamer menschlicher Einflußnahmen entzieht.

3. Christentum und Geschichte: Troeltsch – Newman – Luther – Barth (S.97-155)

Weist die Identität des Christentums in der Geschichte auf: der Neuprotestantismus, wie in Troeltsch vorstellt, ist dabei eine Zerfallsprodukt des protestantischen Christentums, eine Zwischenetappe der Säkularisierung. Die Bewahrung des Christentums ist der Geschichte ist nicht das Ergebnis einer immanenten Kraft, sondern des Erbarmens Gottes, welches eine Kontinuität im Wandel der Geschichte bewirkt.

Der Artikel behandelt eine Gruppe von 8 Frauenbestattungen im Friedhof der Martinskirche in Völklingen, Im Alten Brühl, welche durch Beigaben, Fötenknochen im Beckenbereich bzw. durch Analyse der Estradiolkonzentration im Knochenmaterial als Frauen identifiziert werden können, die während einer Schwangerschaft, eines Gebärvorgangs oder im Wochenbett verstorben sind.

In Sammlungen von historischer Keramik finden sich zunehmend Steinzeugflaschen die einst als Behältnisse von Erzeugnissen von Neuwieder Branntweinbrennereien dienten. Mit dem häufigeren Auftreten dieser Flaschen ergaben sich verstärkt Fragen zur zeitlichen Stellung, dem Herstellungsort sowie dem jeweiligen Auftraggeber. Die aktuelle Quellenlage insbesondere zu den verschiedenen Firmengeschichten ließ nur eine annähernde Beantwortung dieser Fragen zu. In Neuwied verwendeten nachweislich die Branntweinbrennereien Friedrich Hassbach (vormals F.W. Erbes, vormals Friedrich Hermann), Philipp Hermann Gaddum, Beyvers & Engelen sowie die Dampfbrennerei Hans Müller im 19. und 20. Jahr¬hundert Steinzeugflaschen für den Vertrieb ihrer Erzeugnisse. Die in den Neuwieder Branntweinbrennereien verwendeten Steinzeugflaschen wurden im nahe gelegenen Wester-wald in entsprechenden Betrieben, wie etwa der Steinzeugfabrik Otto Blum oder den Vereinigten Steinkrugfabriken Baumbach und Ransbach GmbH hergestellt. Für eine noch exaktere Einordung der vorliegenden Ergebnisse zu den Neuwieder Spirituosenflaschen aus Stein-zeug werden weitere Forschungen zu den Herstellungsorten der Flaschen und zu weiteren Brennereistandorten bzw. -regionen benötigt.

"Did Bach indeed leave a record of how he tuned his keyboard instruments as Bradley Lehman's 2005 article, 'Bach's extraordinary temperament: our Rosetta Stone' would have us believe? With a bit of cloak and dagger work, can we get to the bottom of this Da Vinci Code of tuning secrets? Has a Bach temperament solution miraculously appeared by way of a tantalising hint Bach may have left for us at the top of the title page of The Well-Tempered Clavier  in the form of a cursive calligraphic flourish, a secret codified message, a memory jogging reminder; or was it even just a doodle?

Sadly, Lehman's "Bach temperament" is not only incomplete, but misleading, suggesting something which is neither probable, nor representative of the tuning traditions of Bach's time and likely vastly different from that which Bach knew, or used, or would have found acceptable. That the calligraphic scrolling glyph on the title page of The Well-Tempered Clavier is indeed a diagram of a temperament can be supported in that it can be broken down into structural elements which compare in structure and placement with intrinsic values of temperament intervals found elsewhere in the literature of the period. So how did he really tune his harpsichord?

This paper seeks to provide an overview of the Bach temperament issues raised by Bradley Lehman and attempts to provide an actual working historical temperament possibility as a Bach temperament. This paper is an abridged version and under review pending its full publication. In writing this paper I have carefully and intentionally avoided modern scholastic writings as much as possible and chosen to keep focus on historical work in order that subjective modern ideas not cloud the issues discussed. "

Mit Beiträgen von Michael M. Rind, Olaf Steinbicker, Katharina Schuchardt, Norbert Wex, Ingo Pfeffer, Lina Pak, Julia Hallenkamp-Lumpe, Manuel Zeiler, Michael Baales, Eva Cichy, Robert Fahr, Vera Brieske, Christoph Grünewald, Sven Spiong, Rudolf Bergmann, Elke Treude, Leo Klinke, Frederik Heinze, Uta Halle, Dieter Lammers, Bernhard Thiemann, Bernhard Sicherl, Ralph Röber, Bernd Thier und Elke Först.

Der Kaufmann Johannes Eisele führte seit 1898 in Ludwigshafen a. Rh. eine Glas- und Porzellanhandlung. Im Laufe der Zeit entwickelte sich dieses Einzelhandelsgeschäft zu einem etablierten Großhandel mit eigener Glas- und Porzellanmalerei. Während des Ersten Weltkriegs konnte Eisele die Nachfrage nach Konservengefäßen nicht mehr befriedigen. Daher gründete er 1916 die Ton- und Steinzeugwerke Johannes Eisele in Coswig (Anhalt). 1931 schloss sich die Firma Johannes Eisele in Ludwigshafen a. Rh. aus wirtschaftlichen Gründen mit zwei Konkurrenzunternehmen zur Glas und Keramik GmbH zusammen. Die Ton- und Steinzeugwerke in Coswig (Anhalt) waren von diesem Zusammenschluss zwar nicht betroffen, jedoch wurde die Produktion im Jahr 1932, dem Todesjahr von Johannes Eisele, ebenfalls eingestellt. Durch die Auswertung von schriftlichen Quellen war es möglich Eckdaten zur Geschichte der Unternehmen des Johannes Eisele zu gewinnen. Zudem konnten in musealen und privaten Sammlungen Erzeugnisse der Ton- und Steinzeugwerke in Coswig (Anhalt) und der Porzellanmalerei in Ludwigshafen am Rhein ausfindig gemacht werden, die nun einen ersten Einblick in die Produktpalette der Betriebe des Johannes Eisele erlauben.

Im Mittelpunkt des Projekts stand die Untersuchung stratifizierter frühneuzeitlicher und neuzeitlicher Fundkomplexe (2. Hälfte des 15. Jh. - 1. Hälfte des 19. Jh.), der in den Jahren 1994/95 durchgeführten Grabung Chemnitz-Rathauspassagen (C-03) mit besonderer Gewichtung der Geschirrkeramik. Der gegenwärtig bestehende Forschungsstand verweist auf einen Mangel an systematisch ausgewertetem Fundgut der fraglichen Zeitstellung in Chemnitz bzw. allgemein in Sachsen. Daher stellte die Vorlage des entsprechenden Materials einen zentralen Punkt des Projekts dar. Des weiteren war die Darlegung von zeitlich bedingten Entwicklungstendenzen der Geschirrkeramik frühneuzeitlicher und neuzeitlicher Zeitstellung eines der vorrangigen Ziele. Hierzu wurden sämtliche zu bearbeitenden Fundkomplexe unter Berücksichtigung ihrer stratigraphischen Verhältnisse relativchronologisch geordnet und über unabhängige absolute Daten zeitlich fixiert. Auf dieser Grundlage war die Möglichkeit gegeben, Fragen zur Funktion und Herkunft der Keramik zu erörtern und ihre Aussagekraft bezüglich ehedem bestehender sozialer Strukturen in Chemnitz zu überprüfen.

Das Renchtäler Heimatmuseum in Oppenau verwahrt Hotelporzellan, das einst in der Gastronomie bzw. in der Hotellerie in Allerheiligen verwendet wurde. Es handelt sich dabei um zwei Essteller und zwei Kaffeekannen. Die beiden Essteller wurden jeweils in den Porzellanfabriken C. M. Hutschenreuther in Hohenberg/Eger und Lorenz Hutschenreuther in Selb hergestellt sowie in der Fritz Bensinger GmbH in Mannheim mit einer blauen Vignette (Schriftzug „Allerheiligen“ auf einem Spruchband) versehen. Sie datieren in die Zeit zwischen Dezember 1920 und 1933 sowie 1925 bis 1933. Aufgrund ihrer zeitlichen Stellung kann dieses Geschirr in der Gaststätte bzw. in den Kurhäusern in Allerheiligen Verwendung gefunden ha-ben, als sie noch unter Leitung der Familie Mittenmaier standen oder bereits von Familie Nassoy ab 1929 bis 1947 geführt wurden. Dies gilt auch für die von der Porzellanfabrik Wei-den Gebr. Bauscher im Zeitraum zwischen 1920 (oder 1923) und 1943/47 hergestellte Kanne der Form „Neukonisch“. Auftraggeber und Käufer der ebenfalls in der Porzellanfabrik Weiden Gebr. Bauscher produzierten Kanne Abb. 9 ist aufgrund der zeitlichen Stellung (1929 bis ca. 1943/47) wohl Familie Nassoy. Die beiden Kannen wurden entweder in Mannheim bei Fritz Weickel dekoriert oder im Auftrag von Fritz Weickel in der Porzellanfabrik Bauscher mit einer Vignette versehen.

Die Besonderheit der Steingeschirr-Fabrik in Rotenfels besteht darin, dass sie nur über einen sehr kurzen Zeitraum (1801-1816) Keramik produzierte. Zudem lassen sich der Fabrik Werkstattabfälle und acht vollständige Gefäße zuordnen, die Einblicke in das Formenspektrum der Rotenfelser Erzeugnisse gewähren. Die keramischen Hinterlassenschaften aus Rotenfels eignen sich daher sehr gut für Vergleichs- und Datierungszwecke von Fundkomplexen aus der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts aus Baden und machen einmal mehr deutlich, dass Steinzeug Westerwälder Art ohne eindeutige Marken, kaum einem Produktionsort zugewiesen werden kann.

In den Jahren 2012 und 2013 wurde im Rahmen einer Baubegleitung und einer archäologischen Grabung in Heddesheim, Oberndorfstraße 3, eine Schicht erfasst, die sehr wahrscheinlich in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts im Zuge einer Abfallbeseitigung entstand. Unter den keramischen Funden befinden sich fünf Fragmente aus Steingut, welche der Steingutfabrik Jacobi, Adler & Co.“ (1873−1832) in Neuleiningen zugewiesen werden können. Die Fragmente ergänzen zum einen die Kenntnis über das in Neuleiningen gefertigte keramische Repertoire, zum anderen geben sie durch ihr Vorkommen in Heddesheim Hinweise zum ehemaligen Absatzgebiet der Neuleininger Erzeugnisse.

Early modern colonialism: The Spanish Empire - About its rise at the turn of the Early modern period.

The following seminar-paper deals with early modern colonialism by the example of the Spanish Empire. How and why was the formerly small kingdom Castile-Aragón successful in conquering the so-called 'new world' and as a result in establishing one of the largest empires of global extent in world history from the 15th to 16th century? In this context, the paper analyses the conditions on the Iberian Peninsula at that time as well as the backgrounds of the overseas-conquest, including the impact on the indigenous population, to clarify the question of how the Spanish colonialism was designed.

Die Familie Trautson stieg innerhalb von ca. 520 Jahren von einem Tiroler Rittergeschlecht zum Neufürstenstand  auf und zeigt beispielhaft den einflussreichen Werdegang einer adeligen Familie am Hofe in Wien. Doch stechen die Vertreter dieser Familie nicht nur als loyale Diener des Kaisers im Hofadel des 17. und 18. Jahrhunderts heraus, sondern fallen zudem teilweise mit ihrer Münzprägung auf. Vier Familienmitglieder haben zwischen 1615 und 1719 ihr Recht als Münzherren ausgeübt und unterscheiden sich in der Art der Münzausprägung stark voneinander. Paul Sixt Trautson (* um 1550, † 1621) verlieh der Ausübung seines Münzrechtes einen besonders geldwirtschaftlichen Charakter. Die ausufernde und teilweise landesfürstliche Gesetze übertretende Münztätigkeit wurde zu einem Ärgernis für die Hofkammer. Bei seinen Nachkommen hingegen nahm das gewinnorientierte Prägen ab. In der abnehmenden Prägetätigkeit zeichnet sich eine Änderung im Prägeverhalten ab, bis hin zu einer einmaligen Ausübung des Münzrechtes unter Johann Leopold Donat Trautson (* 1659, † 1724). Was lag diesem Prägeverhalten zugrunde und wie lässt sich diese Entwicklung zeitgeschichtlich erklären?

Im nachfolgenden Beitrag soll das Urbar und Pfarrprotkoll von Oed dahingehend bearbeitet werden, um für die lokalgeschichtliche Forschung interessanten Inhalt wiederzugeben und zugänglich zu machen. Wenn notwendig wird der Inhalt mit Erklärungen mittels Fußnoten erläutert. Dies betrifft vor allem die vorkommenden Flur-, Orts-bzw. Hofnamen. Es handelt sich nicht um eine vollständige Bearbeitung der betreffenden Quelle, sondern wie bereits oben angemerkt, um eine Teilwiedergabe des Quelltextes, um so einen Beitrag für die Lokalforschung in betreffenden Raum zu leisten. Die zu erwähnenden heimatkundlichen und historischen Teilbereiche, welche von den nachfolgenden Ausführungen profitieren könnten, sind vor allem die Flurnamenforschung und die sozialökonomische Forschung in Hinblick auf die Ertrags-und Einkommensituation der Pfarre. Weiters können die Ausführungen eventuell den ein oder anderen Familienforscher helfen Verwandte zu finden bzw. besser und genauer belegen zu können. Die Streitigkeiten zwischen den Untertanen und des Gotteshauses Oed als geistliche Grundherrschaft werden in dieser Arbeit nicht behandelt. Es handelt sich bei dem betreffenden Urbar um eine Abschrift aus älteren Unterlagen aus dem Pfarrarchiv Sindelburg. Diese Abschrift wurde vom ehemaligen Sindelburger Pfarrer und Stifter der Pfarre Oed Sigmund Engstler 1 im Jahr 1717 angefertigt. Das Buch befindet sich heute im Diözesanarchiv St. Pölten und führt die Signatur 09/01 im dortigen Pfarrarchiv Oed. 2 Schon der Oeder Pfarrer Anton Franz Fuchsberger 3 verwendete große Teile des besagten Urbars für die Erstellung der Pfarrchronik Oed im Jahr 1856. 4 Sein Erkenntnissinteresse lag allerdings weniger an den hier in dieser Arbeit im Mittelpunkt stehenden, sondern an allgemeinen und breitgestreuteren Inhalten. Wichtig zu erwähnen ist noch, dass das Register zwischen verschiedenen Schreibarten der Wörter nicht unterscheidet und es so zu einigen doppelten Einträgen gekommen ist.

Indigenous people and Cook. The Tahitian Omai (1751–1780) as an example for the concept of the Noble Savage? During James Cook's second voyage of discovery, a young Tahitian by the name of Omai (1751–1780) was taken aboard the Adventure, one of the two ships of this expedition. Omai travelled to England, where he was introduced to the British Upper Class and much admired as a living example of a noble and pure South Sea islander in tune with Mother Nature. Omai became accepted in the highest society circles, was painted by several great artists of the time and became part of the collective hype surrounding James Cook's voyages of discovery and the new experiences with non-European cultures. This paper compares available scientific literature on this topic and aims to analyse the role of Omai as a historical figure and as the personification of the idealized European concept of the noble savage.

Bei den Umbauarbeiten der Schausäle für die Prähistorischen Sammlungen des Naturhistorischen Museums Wien, die seit Oktober 2013 laufen, sind Bauarbeiter und MuseumsmitarbeiterInnen auf unerwartete Funde aus der125jährigen Geschichte des Hauses gestoßen.

Bislang waren ausschließlich Soßenflaschen der Kautabakfirmen Grimm & Triepel und Hanewacker bekannt geworden. Daher stellte sich die Frage, ob derartige Behältnisse auch von anderen Kautabakherstellern genutzt wurden. Mit den jüngst entdeckten Soßenflaschen der einst in Hessen ansässigen Firmen Stephan Niderehe, Gebr. Ungewitter und Baum & Zeuch konnte diese Frage nun beantwortet werden. Zudem ist davon auszugehen, dass sich auch künftig eindeutig identifizierbare Soßenflaschen von weitere Kautabakfabriken auffinden lassen.