Piauí, História do

A presença indígena no Piauí foi invisibilizada por um longo período, seja pelos discursos de extermínio total que partem de órgãos oficiais de governo, seja pela produção historiográfica local. Os indígenas da étnica Kariri vivem em uma serra na cidade de Queimada Nova, região onde predomina o bioma da caatinga. O interesse principal deste trabalho é fazer uma reconstrução da trajetória da relação dos índios Kariri com a Serra Dois Irmãos (chamadas pelos nativos de Serra Grande[1]). Para alcançar tal propósito, realizamos uma incursão etnográfica, na qual realizamos entrevistas e conversas com foco na memória.  Em relação aos seus antepassados foi possível notar a centralidade e recorrências de três aspectos: hábitos alimentares, a moradia e a “brabeza”. Para dar amplitude a pesquisa recorremos também a fontes historiográficas e cartográficas, assim como relatos de viajantes que percorreram a região no passado.

O Portal Brasil Contemporâneo é uma obra de referência virtual de acesso livre e aberto, reunindo verbetes assinados por reconhecidos estudiosos, especialistas e intelectuais sobre o Brasil contemporâneo e a identidade de suas regiões, criando assim um acervo bibliográfico e documental de temas centrais do nosso país. No ebook são abordadas as áreas de história, gastronomia, turismo, esportes, economia, ciência e tecnologia, mercado de trabalho e movimentos sociais no Piauí. O portal pretende disseminar verbetes, ensaios temáticos e biografias sobre a diversidade brasileira contemporânea, seus territórios, personalidades, fenômenos e processos culturais, políticos, midiáticos e tecnológicos que conferem nossa identidade própria.

A fim de ampliar os debates a respeito das relações entre humanos e não-humanos na
construção das paisagens dinâmicas (TILLEY, 2014) que se desenvolvem, desde períodos
anteriores à chegada do colonizador europeu, na região que hoje compreendemos como o litoral
do Piauí, a presente pesquisa fundamentou-se em uma correlação de abordagens advindas da
arqueologia da paisagem (TILLEY, 1994; THOMAS, 2001; PELLINI, 2014) com estudos de
percepção ambiental (INGOLD, 2000) e de vivência dos lugares arqueológicos (CABRAL,
2005). Além de buscar o estabelecimento de uma proposta contemporânea de arqueologia, esta
monografia procura ainda estabelecer compreensões que apoiem as interpretações a respeito
das paisagens e dos contextos arqueológicos que vem sendo realizadas no âmbito do Projeto
Arqueologia do Litoral do Piauí (CALIPPO, 2012).
Nesse sentido, foram realizadas prospecções não interventivas e análises de visibilidade
em uma parcela amostral de terreno que compreende a área da comunidade do Macapá, no
município de Luís Correia (litoral leste do Piauí). O propósito dessas atividades foi o de
compreender as problemáticas envolvidas no mapeamento e na caracterização dos sítios
arqueológicos identificados na região e de estabelecer discussões que nos permitissem refletir
a respeito de como compreendemos as paisagens e de como inferimos que os primeiros
ocupantes do litoral do Piauí o fizeram. Ao termino da pesquisa pudemos observar como as
escolhas das abordagens e das estratégias da arqueologia da paisagem podem influenciar nas
narrativas que construímos a respeito do passado e como podem propiciar a inserção de novas
interpretações em torno da ocupação humana na costa piauiense.

Em decorrência da política de Sebastião José de Carvalho e Melo, futuro marquês de Pombal, um novo paradigma urbano apareceu nos sertões do Norte por meio da criação de vilas de índios voltadas à civilização dos nativos segundo os modelos do Iluminismo europeu. Logo, o objetivo deste ensaio é refletir sobre o efeito que as vilas de índios trouxeram à urbanização das zonas interiorizadas das capitanias do Norte, assim como interpretar o desenho urbano à luz das cartas régias (e outros documentos oficiais) de fundação de vilas e dos encontros culturais realizados entre indígena e europeu. Pretende-se, ainda, demonstrar que a forma urbis adquirida por esses núcleos urbanos apresentou vestígios tanto da normativa estética do século das Luzes como da cultura nativa resignificada pelo adventício.

Owing to Sebastião José de Carvalho e Melo´s policies, a new urban paradigm has appeared at Brazilian Northern hinterlands (sertões) by means of Indian´s town creation in order to civilize native people according to European Enlightenment models. Thus the aim of this paper is think of the effect that Indian´s towns has brought to the sertões´s urbanization as well as interpret its urban morphology in light of royal letter (or another official document) of towns foundation and cultural encounters have taken place between indigenous and European. Also it seeks to demonstrate that urban morphology acquired by those towns has presented trace elements both Enlightenment aesthetical normative as native culture re-meaning by adventitious.

Resumo: Neste trabalho, foi realizada uma análise documental que procura aprofundar os estudos sobre a educação dos ingênuos no Brasil Império após a promulgação da Lei do Ventre Livre. Para tanto, pretendeu-se estudar o Estabelecimento Rural São Pedro de Alcântara a partir dos Relatórios dos Presidentes de Província do Piauí entre 1871 e 1889 para entender as dinâmicas desta colônia agrícola, bem como a sua lógica perante o processo de emancipação gradual do escravo no Brasil.

Nuestra investigación se centra en la siguiente cuestión fundamental: ¿Piauí es un área de frontera? Parte de los estudios brasileños de formación territorial y de constitución de las fronteras mantiene una narrativa para ambos procesos bajo una óptica centrada en el papel que bandeirantes paulistas tuvieron en el conocimiento del territorio. Por lo tanto, los trabajos en la formación territorial de Brasil y Piauí parecen ignorar las posibles consecuencias espaciales de la existencia de dos
estados autónomos en la América portuguesa entre 1621 y 1772/4. Se utilizó la metodología de la revisión bibliográfica sobre el concepto de fronteras y la formación territorial del Piauí, a fin de comprender si el territorio del estado podría considerarse área de frontera.

O presente texto objetiva analisar as concepções que a imprensa da cidade de Parnaíba-PI tinha entre 1973 e 1985 sobre paisagem da praia de Pedra do Sal. Os periódicos que circulavam entre o aludido período, pouco mencionavam os pescadores que lá moravam e trabalhavam. Por outro lado, a natureza protagonizava várias matérias, editoriais e manchetes dos mesmos jornais. Os discursos sobre a natureza foram veiculados nesses impressos parnaibanos no início da década de 1970 e ecoados até a primeira metade da seguinte. Com o intuito de analisar as concepções sobre a praia nos periódicos, fazem parte do nosso corpus documental, exemplares dos jornais que circulavam em Parnaíba e que se encontram acessíveis e preservados, sendo eles: Folha do Litoral, Norte do Piauí, Inovação de Parnaíba e A Libertação.

A proposta deste artigo é analisar a gestação de um movimento social de cunho religioso em Pau de Colher, no município de Casa Nova, interior da Bahia, na década de 30, e o seu impacto político nas relações de força durante os anos de
implementação da Revolução de 30. A investigação será encaminhada, apontando as semelhanças do episódio com outros movimentos messiânicos – em especial, em
Juazeiro do Norte (1889-1934), dos Padres Cícero Romão Batista (1844-1934), e em Caldeirão dos Jesuítas (1926-1936), do beato José Lourenço Gomes da Silva (1872-1946) – e os significados de suas características, a partir de uma bibliografia específica sobre messianismos e milenarismos, no judaísmo antigo e na contemporaneidade, a forma como foi utilizada por autoridades baianas, para alcançar determinados objetivos
político-partidários e as repercussões de sua repressão.

A presença indígena foi, desde o princípio da história do Piauí, invisibilizada, o estado foi um dos últimos do Brasil a reconhecer e admitir a existência de uma história indígena e considerar o ressurgimento de uma cultura autóctone. A resistência a este reconhecimento tem embasamento na ideia de extermínio total desses grupos, replicada nos registros oficiais. Os grupos que tem reivindicado recentemente o reconhecimento enquanto grupos indígenas passam por diferentes tipos de desconfianças, pelos diferentes setores da sociedade piauiense, na maioria dos casos referentes a uma "repentina" auto declaração, considerada muita das vezes baseada em critérios fictícios por não apresentarem distintividade cultural e fenotípicas que os caracterizem como indígenas, baseadas num representação da idealização do protótipo xinguano. No município de Queimada Nova no sudeste do Piauí, um grupo indígena vinculado a etnia Cariri, demanda reconhecimento pelos órgãos competentes. A localização geográfica em que esse grupo se encontra denuncia tal vinculação - em uma região fronteiriça entre os estados do Pernambuco e da Bahia, área de ocorrência desses grupos. No mês mo local há também a existência de outros grupos étnicos; grupos quilombolas que detêm um amplo reconhecimento nos movimento sociais por sua organização política. Este trabalho tem como objetivo investigar as condições locais que favoreceram tal situação de "etnogênese", analisando o papel das relações intersocietárias (com grupos quilombolas) na formação de uma identidade étnica, considerando a peculiaridade do espaço geográfico onde estas se desenrolam e os limites físicos e simbólicos (fronteiras físicas e étnicas) no qual estão inseridos.

This paper aims to analyse the nature of urban in the city of Anísio de Abreu, Piauí. Our methodology comprises a literature survey revision on the difference between urban and rural, reminding that both terms cannot be confused with city and countryside. While countryside and city are both geographic forms, rural and urban are ascribed qualities to distinct ways of life. We bring on this paper since the ancient cities’ formation until recent studies about cities networks. Thus, we try perceiving the ways the phenomenon of the city manifests throughout time. Therefore, we did a fieldwork to assess empirically what some studies affirm about the city and evaluate what elements are compatible with our research. We did this monograph considering the historical process of cities conformation vis-à-vis State territory formation. Hence, we intend to bring some aspects that contribute to the understanding of emancipation processes in Anísio de Abreu, as much the separation from Caracol as Jurema’s split from those municipalities. Consequently, we try to add a specific reason for the emancipation of some cities in Piauí, a deeply rural State.