Esdras Arraes

Resumen: En este artículo se plantea reflexionar sobre la morfología del viaje del poeta alemán Johann Wolfgang von Goethe a Italia, circunscripta en la autoformación y en la interacción entre las categorías naturaleza, arte y sociedad. Se llama la atención para el papel de la estética de la mirada, esencial para comprender la Antigüedad clásica, del arte moderno, del paisaje italiano y de la naturaleza. Además, la exposición se fundamenta, sobre todo, en los relatos descriptivos compilados en la obra Viaje a Italia relacionándolos con otros escritos poéticos, científicos y autobiográficos de Goethe.

Sobre Carl Gustav Carus:
Carl Gustav Carus nasceu em 3 de janeiro de 1789 na cidade alemã de Leipzig. Seu pai, August Gottlob Carus, veio de uma família de comerciantes dedicada à tinturaria. Para receber uma melhor educação, o pai de Carus decidiu enviá-lo à casa dos avós maternos. Ali, ele receberia, até os 12 anos de idade, aulas domiciliares, bem como passou a admirar o seu tio, Daniel Jäger, naturalista que havia estudado química na França durante o efervescente período da Revolução Francesa. A paixão pela química e ciências humanas foi o legado do tio. Em suas memórias - Lebenserinnerungen und Denkwürdigkeiten -, publicadas em 1865, Carus relembra dos tempos felizes da infância em Leipzig, onde mantinha seus olhos atentos ao cotidiano da cidade, à igreja gótica local, ao mercado medieval, aos jardins e ao tribunal. 
Em 1804, iniciou a educação universitária. Botânica foi sua primeira opção. Assim como Rousseau, ele apreciava herborizar plantas desconhecidas. Depois de um tempo, se matriculou em zoologia, química e física. Mais tarde, em 1809, se formou na faculdade de medicina. Por um tempo, exerceu a docência na Universidade de Leipzig e a medicina no hospital Saint Jacob. Nesse período, há uma rica produção científica, como seu artigo Vorlesungen über einen Teil der vergleichenden Anatomie [Preleções sobre uma parte da anatomia comparada]. Em 1811, se dedicou à filosofia, tendo com o professor Friedrich Wilhelm Joseph Schelling.
Anos mais tarde, mudou-se para Dresden, fazendo parte de um grupo de pintores de paisagem junto com Caspar David Friedrich, seu amigo. Os quadros de Friedrich receberam especial relevo na redação das primeiras cartas de Neun Briefe über Landschaftsmalerei [Nove cartas sobre pintura de paisagem], da qual traduzimos a primeira carta como exercício de uma pesquisa de pós-doutorado realizado no departamento de Filosofia da Universidade de São Paulo, com apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP, processos nº 2017/12296-2 e 2018/19708-7) e supervisionada pelo Prof. Titular Marco Aurélio Werle.
Escrita de 1815 a 1824, mas publicada em 1831, a obra Briefe über Landschaftsmalerei estabelece, via teoria, história e filosofia da arte, uma conexão profunda e apaixonada do entendimento das categorias “natureza” e “pintura de paisagem”. As cartas podem ser divididas em dois grupos: as cinco primeiras descrevem a natureza em termos poéticos e religiosos. Há uma aproximação com a maneira de Friedrich representar a paisagem segundo a estética do Romantismo. Nesse aspecto, Carus se distancia do pensamento goethiano ou mesmo de paisagistas do classicismo, como Jakob Philipp Hackert, na medida em que o poeta acreditava que a pintura de paisagem deveria reproduzir com os objetos naturais e seus fenômenos particulares, não cabendo ao pintor comunicar na tela unicamente as aventuras da subjetividade, mas unificar empiria com emoção. Friedrich, ao contrário, apresentava um certo estado de ânimo ou atmosfera [Stimmung] que desafiava as preceptivas da pintura de princípios do século XIX. As quatro últimas cartas, ao contrário das iniciais, indicam a positiva interação entre ciência e sensibilidade, sintonizando-se com a heurística viva de Goethe e com os estudos da natureza de Alexander von Humboldt, amiúde citados nos textos. Em vez de subsumir a natureza desenhada em paisagem numa dimensão mística, como transcorre nas primeiras epístolas, Carus a relaciona à vida, ou como ele denominou, a pintura paisagem seria Erdlebenbildkunst, a representação artística da vida da terra.
A tradução que segue da primeira carta assume a categoria Stimmung como um dos fundamentos, senão o principal, de sua composição literária. Para Carus, é por meio de um certo estado de ânimo que o artista consegue exprimir, em formas, os segredos da natureza entendida como divina. Esta só se revela à alma sensível intimamente relacionada com a atmosfera envolvente. Outro aspecto abordado é a tríade poesia – música – arquitetura, três manifestações do sensível que anunciam a verdade da obra de arte e da natureza.

Articula-se o conceito de Stimmung (estado de ânimo; atmosfera; caráter) à solidão, condição por vezes necessária à sintonia do ser com o mundo envolvente. As bases de interpretação teórico-metodológicas se circunscrevem em discursos literários e na pintura de paisagem alemães dos séculos XVIII e XIX. São convidados à narrativa textos e imagens de solitários na paisagem, como o Werther de Goethe, quadros de Caspar David Friedrich e as cartas do médico-pintor Carl Gustav Carus, criador do personagem Albertus que dá título ao artigo. O elo que une os seres poéticos e seus criadores é, a título de conjectura, a Stimmung, o trato recíproco entre a solidão (subjetividade) e a paisagem (arte, objetividade). Privilegia-se a análise epistemológica de Stimmung e de paisagem segundo leitura multidisciplinar, lançando luz na literatura, na filosofia (especialmente do Idealismo alemão), na história (social e da arte) e na estética. O título define o recorte cronológico proposto: o início se dá em 1774, quando Goethe publicou o seu "Os sofrimentos do jovem Werther"; o término refere-se ao ano de 1841, data em que Carus reeditou o seu Briefe über Landschaftsmalerei [Cartas sobre pintura de paisagem].

O artigo se propõe a reconstruir as paisagens pregressas dos sertões das capitanias do Norte e do Estado do Maranhão (capitanias do Piauí e Maranhão), entre os séculos XVI e XIX, a partir do cotejamento das toponímias relacionadas em fontes primárias cartográficas e manuscritas. Por meio dos topônimos é possível auferir e conferir que os sertões não se limitavam às imagens do vazio e da homogeneidade. Ao contrário, eles eram formados por paisagens, espaços e territórios construídos igualmente por uma sociedade diversificada de índios, africanos e europeus. Inicialmente, reflete-se sobre o papel arqueológico da toponímia no intuito de decifrar as economias ocultas nas palavras, mas que construíram os territórios dos sertões. Lança-se luz aos lugares situados em zonas de produção do “sal da terra”, uma mercadoria que conectou sobretudo os sertões do rio São Francisco com as capitanias vizinhas. A seguir, verifica-se como o léxico de origem indígena foi essencial ao povoamento e conhecimento dos sertões. Como consideração final, verifica-se a aventura toponímica inserida num jogo de escalas, tomando, no âmbito urbano, os nomes das ruas da cidade de Oeiras do Piauí como estudo de caso. O método utilizado vale-se de escalas geográficas flexíveis que celebram as vivências e paisagens desde o intraurbano até a macroescala.

The article proposes to reconstruct the past landscapes of the sertões of the captaincies of the north and of the state of Maranhão (captaincies of Piauí and Maranhão), between the 16th and 19th centuries, based on the comparison of the related toponymy in primary cartographic and manuscript sources. By studying the toponyms it is possible to obtain and check that the sertões were not limited to images of emptiness and homogeneity. On the contrary, they were formed by landscapes, spaces and territories built equally by a diverse society of Indians, Africans and Europeans. Initially, it reflects on the archaeological role of toponymy to decipher the economies hidden in words, but which built the territories of the sertões. Light is shed on places located in areas where the “salt of the earth” is produced, a commodity that mainly connected the sertões of the São Francisco River with the neighboring captaincies. Next, it is verified how the lexicon of indigenous origin was essential to the population and knowledge of the sertões. As a final consideration, there is the toponymic adventure inserted in a game of scales, taking, in the urban scope, the names of the streets of the city of Oeiras do Piauí as a case study. The method makes use of flexible geographical scales that celebrate experiences and landscapes from intra-urban to macro-scale.

Johann Wolfgang von Goethe has a vast art criticism production, among which there are three articles dedicated to Architecture, objects of this essay: the first one elaborates a poetic discourse on Strasbourg`s cathedral, the second one deals with objects of classical Antiquity, and the latter refers to another gothic cathedral, that of the city of Cologne. From an historiographical and philo- sophical interpretation, this article seeks to understand the meaning of Architecture within the three Goethian writings, but also in a broader sense, circumscribing them into the German poet’s literary works. It also wish- es to comprehend the idea of Gothic style and other categories —such as nature, fiction, and ruin— inside the European artistic debate of mid-18th century.

Resumo: Johann Wolfgang von Goethe tem uma vasta produção literária, na qual se situam três artigos dedicados à Ar- quitetura, objetos do presente ensaio: o primeiro elabora um discurso poético sobre a Catedral de Estrasburgo, o segundo aborda objetos da Antiguidade clássica e o últi- mo refere-se a outra catedral gótica, a da cidade de Co- lônia. A partir de uma perspectiva historiográfica e filo- sófica, este artigo procura compreender o significado da Arquitetura nesses três escritos goethianos especifica- mente, circunscrevendo-os, num sentido mais amplo, na obra literária do poeta alemão. Busca-se, ainda, entender a ideia de estilo gótico e outras categorias —tais como natureza, ficção e ruína— no debate artístico europeu de meados do século XVIII.

Se sabe que gran parte de la literatura alemana de la segunda mitad del siglo XVIII ha privilegiado la representación de escenas bucólicas o paisajes idílicos en detrimento de las imágenes urbanas. Por otro lado, la ciudad, con sus vicisitudes y dinámicas sociales propias, se ha opuesto al ideal de vida celebrado en la reconciliación del hombre con la naturaleza. La conocida novela epistolar de Johann Wolfgang von Goethe - Las penas del joven Werther - es un óptimo ejemplo de esa representación establecida en la oposición campo versus ciudad. Mientras que en la primera parte del libro el protagonista se alegra cuando vivencia escenas bucólicas, la segunda configura el "terrible" como imagen característica del mundo urbano. En ese sentido, el artículo procura desarrollar un discurso referente a la ciudad experenciada por Werther como espacio "negativo", es decir, como imagen contraria pelo a la vez complementaria al idilio determinado en el comienzo de la novela. Para Werther, la ciudad seria el locus donde el hombre reprime su libertad a fin de adherir a los códigos sociales contrarios a la naturaleza e, por ese motivo, terrible o sublime.

The landscape became a central theme in art and scientific criticism, mainly from the second half of 18th century, when Alexander Gottlieb Baumgarten had signed Aesthetics as the “science of sensitivity”. Among these works, it is situated the Briefe über Landschaftsmalerei (“Letters on landscape painting”) by German painter and naturalist Carl Gustav Carus. Written between 1815-1824, but with final publication in 1831, the nine letters set, by means of art philosophy and theory, a profound bond between understanding of nature and its sensitivity version, the landscape. In this aspect, the paper looks for to comprehend the landscape’s rules within discourse of Carus letters, connecting them with representations of nature during German Romanticism. Besides that, the Carus’ texts of landscape will be contextualized with the works of other artists and naturalists, like the poets Goethe and Schiller, Alexander von Humboldt and the painter Caspar David Friedrich.

O ensaio reflete sobre a construção dos espaços de determinadas vilas coloniais localizadas nos territórios dos sertões das capitanias do Norte. Põe luz sobre a interação cultural entre ameríndios e adventícios (africanos e europeus) nos processos de urbanização. Segue, portanto, uma metodologia recente no estudo do urbanismo e da urbanização da América portuguesa direcionada, no âmbito da Arquitetura e Urbanismo, pelas pesquisas de Rafael Moreira, Rubens Gianesella e Nestor Goulart Reis. Como enfoque teórico-metodológico, o texto recorre às fontes primárias manuscritas, impressas e cartográficas que clarificam o papel do índio na construção urbana dos sertões do Norte. O ensaio busca mobilizar, em termos epistemológicos e empíricos, outras pesquisas a prestarem atenção ao papel do ameríndio na urbanização do Brasil, além de fundamentar novas leituras sobre o urbanismo brasileiro não circunscritas exclusivamente no discurso eurocêntrico.

Reflete-se sobre a articulação entre a ideia de natureza e a representação da paisagem, em literatura e pintura, no período entre a segunda metade do século XVIII e as primeiras décadas do Oitocentos. Considera-se inicialmente o tratamento literário da paisagem feito pelo poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe, com foco em seu romance epistolar "Os sofrimentos do jovem Werther". A seguir, aborda-se o entendimento de Carl Gustav Carus sobre as categorias “paisagem” e “natureza” apresentado em seu opúsculo Briefe über Landschaftsmalerei [“Cartas sobre pintura de paisagem”]. Percebe-se que em ambos os casos, a aparência sensível da natureza se dá por meio de formas estéticas e científicas.

O artigo reflete sobre os discursos literários e visuais do jardim e da natureza que há em determinadas obras dos poetas e escritores Jacques Delille, Johann Wolfgang von Goethe e Edgar Allan Poe. Inicialmente, apresenta-se uma bibliografia atual dedicada a interpretar as imbricações entre a literatura e a jardinagem para, em seguida, abordar a representação dos jardins no poema “Os jardins” (1782) de Delille, no romance "As afinidades eletivas" (1809) de Goethe e em dois contos de Poe – "O domínio de Arnheim ou o jardim-paisagem" (1842) e "A cottage de Landor. Um caminhante no domínio de Arnheim" (1846). A narrativa do texto considera as duas formas de jardins do século XVIII – a de “gosto francês” e o “jardim-paisagem” – como alegorias de diferentes cosmovisões, as quais dizem respeito, sobretudo, à maneira como o ser humano se relaciona com seus pares e com a natureza. A metodologia emprega uma abordagem interdisciplinar com foco na estética, na literatura, na história da arte e na arquitetura.

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Johann Wolfgang von Goethe tem uma rica produção de crítica de arte, dentre as quais se situam dois artigos dedicados à arquitetura: o primeiro elabora um discurso poético sobre a catedral de Estrasburgo, lançando luz sobre o conceito de natureza e no gênio criativo do arquiteto; o segundo se refere a outra catedral, a da cidade de Colônia, no qual são tecidas reflexões sobre o significado do estilo gótico como alegoria da liberdade e autonomia humanas. A partir de uma interpretação historiográfica e filosófica, este artigo procura compreender o significado da arquitetura tanto no âmbito dos dois escritos goethianos em si, quanto num sentido mais amplo, circunscrevendo-os em determinadas obras literária do poeta alemão. Busca-se, ainda, entender a ideia do estilo gótico e outras categorias - tais como natureza, ficção e ruína – no debate artístico europeu de meados do século XVIII.

Trata-se de refletir sobre a ideia de paisagem como "quadro da natureza" (uma cisão) a partir das obras do poeta Goethe, do naturalista Alexander von Humboldt e do pintor e médico Carl Gustav Carus. Nos três autores a paisagem é considerada como forma, isto é, como a compensação da sensibilidade do sujeito com o mundo objetivo. Apresenta-se, ainda, breves abordagens sobre o entendimento de "natureza" no Romantismo alemão.

Os oficiais da Coroa portuguesa preocuparam-se em converter os indômitos sertões do Norte em territórios “obedientes”, por introduzi-los aos seus desígnios sociopolíticos. Tal mudança de status requeria povoações situadas num sistema administrativo ideal a beneficiar os colonizadores, o território e o próprio rei. Nesse sentido, este ensaio demonstra como as políticas da Coroa possibilitaram a construção de povoações oficiais em três escalas: uma das capitanias do Norte com sua rede de cidades, vilas, julgados e freguesias; uma micro, na dimensão do urbano, que estuda algumas vilas de índios criadas para civilizar “os que lá já estavam”; e uma intermediária, voltada aos processos de definição da capitania do Piauí.

The paper seeks to interpret the concepts of nature and landscape in some of Johann Wolfgang von Goethe and Alexander von Humboldt works. Of them, while nature would be considered all of the natural phenomena, landscape is a fragment of this totality, embodied by the experience of a constantly trained eye. Therefore, landscape, either for Goethe or for Humboldt, is formulated by the desire to present it according to the aesthetic dimension, to say, it would be necessary sensitivity and imagination in order to notice nature in its whole. At the beginning of the article, the goethean notion of nature and landscape is shown throwing light on some of his romances and scientific studies, such as The Sorrows of Young Werther, Novel or story of a hunt and Metamorphosis of Plants. Following, it is shown the humboldtian understanding about both categories assimilated by poetry and science. Finally, it is analyzed some affinities and differences between the poet and the Prussian naturalist.

O texto busca interpretar as noções de natureza e paisagem em certas obras de Johann Wolfgang von Goethe e Alexandre von Humboldt. Para ambos, enquanto que a natureza seria a totalidade dos fenômenos naturais, a paisagem seria um fragmento dessa totalidade enquadrada pela experiência do olhar constantemente treinado. Assim, a paisagem, tanto para Goethe como para Humboldt, é formulada pelo desejo de apresenta-la segundo a dimensão estética, isto é, seria necessário sensibilidade e imaginação para perceber a natureza em sua completude. No início do ensaio mostra-se a noção goetheana de natureza e paisagem lançando luz sobre alguns de seus romances e doutrinas científicas, tais como Os sofrimentos do jovem Werther, Novela ou história de uma caçada e Metamorfose das Plantas. Em seguida, apresenta-se o entendimento humboldtiano sobre ambas as categorias assimiladas segundo poesia e ciência. Finalmente, analisa-se algumas afinidades e diferenças conceituais que há entre o poeta e o naturalista prussiano.

The paper seeks to comprehend the meaning of nature, landscape and urban in some Johann Wolfgang von Goethe´s works such as The metamorphosis of plants, Italian journey and The sorrows of young Werther. This work is formed by two essential parts: first, I try to reflect on nature and landscape concepts in order to localize affinities and differences between both categories. Hereafter, based upon Werther´s letters, I outline the goethean treatment regarding the “landscape” and the “city” in differents moments lived by protagonist: whereas landscape conveys the harmony of Werther with himself, the urban manifests the negation and unbalance of self with the space.   

O artigo procura compreender o significado da natureza, da paisagem e do urbano em algumas obras de Johann Wolfgang von Goethe, tais como A metamorfose das plantas, Viagem à Itália e Os sofrimentos do jovem Werther. O trabalho divide-se em duas partes essenciais: na primeira, procuro refletir sobre os conceitos de natureza e paisagem na intenção de localizar afinidades e diferenças entre ambas as categorias. A seguir, tomando como base as cartas de Werther, esquematizo o tratamento goetheano com respeito à “paisagem” e à “cidade” em diferentes momentos vivenciados pelo protagonista: enquanto que a paisagem comunica a harmonia de Werther consigo, o urbano manifesta a negação e o desequilíbrio do eu com o espaço.

O texto ensaia as noções de natureza e paisagem assimiladas na primeira semana de viagem de Goethe à Itália (de 3 a 10 de setembro de 1786). Nesses primeiros dias do itinerário percorrido ainda em terras germânicas, ambas as categorias orbitam no universo reflexivo do poeta: enquanto que a natureza dá voz a polaridades afins – empiria e sensibilidade, unidade e multiplicidade, objetivo e subjetivo – a paisagem seria um recorte da natureza apreendido sensivelmente, um quadro da natureza formulado pelo olhar (sentidos) treinado de um observador atento e localizado sobretudo no âmbito da estética. Busca-se, portanto, compreender a paisagem contemplada por Goethe para além das descrições geográficas dos lugares visitados e visualizados, mas privilegiando a conversão da natureza em arte.

Em decorrência da política de Sebastião José de Carvalho e Melo, futuro marquês de Pombal, um novo paradigma urbano apareceu nos sertões do Norte por meio da criação de vilas de índios voltadas à civilização dos nativos segundo os modelos do Iluminismo europeu. Logo, o objetivo deste ensaio é refletir sobre o efeito que as vilas de índios trouxeram à urbanização das zonas interiorizadas das capitanias do Norte, assim como interpretar o desenho urbano à luz das cartas régias (e outros documentos oficiais) de fundação de vilas e dos encontros culturais realizados entre indígena e europeu. Pretende-se, ainda, demonstrar que a forma urbis adquirida por esses núcleos urbanos apresentou vestígios tanto da normativa estética do século das Luzes como da cultura nativa resignificada pelo adventício.

Owing to Sebastião José de Carvalho e Melo´s policies, a new urban paradigm has appeared at Brazilian Northern hinterlands (sertões) by means of Indian´s town creation in order to civilize native people according to European Enlightenment models. Thus the aim of this paper is think of the effect that Indian´s towns has brought to the sertões´s urbanization as well as interpret its urban morphology in light of royal letter (or another official document) of towns foundation and cultural encounters have taken place between indigenous and European. Also it seeks to demonstrate that urban morphology acquired by those towns has presented trace elements both Enlightenment aesthetical normative as native culture re-meaning by adventitious.

A história das cidades brasileiras no período colonial, em grande medida, foi escrita a partir dos seus aspectos formais. As imagens de “abandono” e “desleixo”, cunhadas por Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil (1936, 1948), motivaram gerações de pesquisadores a investigar a morfologia desses núcleos, buscando padrões de regularidade e ortogonalidade. Se muita atenção foi dada aos aspectos planimétricos, pouca ou nenhuma foi dada aos aspectos volumétricos e à materialidade enquanto fonte histórica. A dimensão material das relações sociais, com raras exceções, permaneceu em segundo plano, como simples cenário. Pouca atenção foi dada à sua dimensão potencializadora de novas relações sociais e, assim, ao mesmo tempo, produto e vetor em constante relação dialética. Visualizar a materialidade de núcleos históricos não é tarefa fácil, exige metodologia e instrumentos específicos mobilizados em perspectiva regressiva, envolvendo o entrecruzamento de documentação variada. Nos últimos anos, uma nova safra de estudos vem lançando luz em evidências empíricas que merecem debate por seu ineditismo e por conspirarem para uma necessária releitura da materialidade das cidades brasileiras coloniais, inclusive nas suas interfaces com o mundo rural envoltório. Valendo-se de fontes textuais com acentuada dimensão visual, espacializadas em cartografias regressivas por meio de novos aportes tecnológicos, inclusive o SIG (Sistema de Informação Geográfica), esses estudos dão a ver o que de outra forma não se vê, com foco em índices materiais que informam sobre relações sociais e sobretudo sobre processos de acumulação desiguais de tempos, em perspectiva histórica de longa duração. A cidade discutida enquanto artefato, produto e vetor da ação humana, é assim um campo privilegiado de análise em História Urbana, tema do presente artigo, que visa demonstrar alguns resultados interessantes e ainda inéditos nessa linha de investigação que estamos tendo o privilégio de constituir um grupo de pesquisa (BUENO, 2004, 2005, 2016; ANDRADE, 2012; ARRAES, 2017; BORSOI, 2013; BRAGHITTONI, 2015; KATO, 2011 e 2017; MOURA - tese em andamento). Numa espécie de Arqueologia da Paisagem Urbana, ensaiamos reconstituir a materialidade de cinco núcleos urbanos coloniais – São Paulo, Santos, Cunha, Vila Boa e Oeiras do Piauí– com vistas a detalhar nossa metodologia de pesquisa, apontando caminhos promissores para o campo disciplinar em debate no presente Dossiê.


La historia de las ciudades brasileñas en el período colonial, en gran parte, ha sido escrita a partir de sus aspectos morfológicos. Las imágenes de “abandono” y “descuido”, nominadas por Sérgio Buarque de Holanda en Raízes do Brasil (1936, 1948), han motivado generaciones de estudiosos a investigar la morfología de esas ciudades, buscando tipologías ortogonales o con expresa regularidad. Si mucha atención ha sido dada a los aspectos planímetros, poca o casi nada ha sido dada a los aspectos volumétricos y a la materialidad como fuente histórica. La dimensión material de las relaciones sociales, con raras excepciones, ha permanecido en según plan, como simples escenarios. Poca atención ha sido dada, incluso, a su dimensión creadora de nuevas relaciones sociales e, así, a la vez, producto y vector en constante relación dialéctica. Visualizar la materialidad de ciudades históricas no es tarea fácil, exige metodología y instrumentos específicos movilizados en perspectiva regresiva, envolviendo lo entrecruzamiento de diferentes documentaciones. En los últimos años, nuevos estudios vienen lanzando luce en evidencias empíricas que merecen diálogo por conspiraren hacia una necesaria re-lectura de la materialidad de las ciudades brasileñas coloniales, incluso en sus interfaces con el mundo rural circundante. Valiéndose de fuentes textuales con acentuada dimensión visual, “espacializadas” en cartografías regresivas por medio de nuevos aportes tecnológicos, incluso el SIG (Sistema de Información Geográfica), esas investigaciones dan a ver el oculto, con foco en vestigios materiales que informan acerca de relaciones sociales de larga duración. La ciudad discutida como artefacto, es decir, producto y vector de la acción humana, es así un campo privilegiado de análisis en Historia Urbana, tema del presente artículo, que busca demonstrar algunos resultados inéditos en esa línea de investigación que estamos teniendo el privilegio de construir un grupo de investigación (BUENO, 2004, 2005, 2016; Andrade, 2012; ARRAES, 2017; BORSOI, 2013; BRAGHITTONI, 2015; KATO, 2011 Y 2017; MOURA – tesis en curso). En una especie de “Arqueología del paisaje urbano”, hemos ensayado reconstruir la materialidad de tres ciudades – São Paulo, Santos y Oeiras do Piauí – y dos pueblos – Vila Boa y Cunha – con vistas a desarrollar nuestra metodología de investigación, apuntando promisores caminos para el campo disciplinar en cuestión en el presente dossier.


The history of Brazilian cities in the colonial period was written, to a large extent, based upon its formal aspects. Images of "abandonment" and "sloppiness" created by Sérgio Buarque de Holanda in his book Raízes do Brasil (1936, 1948) motivated generations of researchers to investigate the morphology of these cores, searching for patterns of regularity and geometry. If much attention was given to the planimetric aspects, little or none was paid to the volumetric aspects and materiality as a historical source. The material dimension of social relations, with rare exceptions, remained in the background as simple scenery. Little attention was also given to its capacity of encouraging new social relations, product and vector in a constant dialectical relation. Detecting the materiality of historical cores is not an easy task. It requires specific methodology and instruments to be mobilized in a regressive perspective, and involves the intertwining of varied documentation. In recent years, a new batch of studies has shed light on empirical evidence, which are worthy of debate for their novelty and for acting towards a necessary review of the materiality of Brazilian colonial cities, including their interfaces with the nearby rural world. Based on textual sources with an accentuated visual dimension, which have been spatialized in regressive cartographies by means of new technological contributions, including the GIS (Geographic Information System), these studies show what otherwise we could not be seen. They focus on material indexes that enlighten social relations and, above all, uneven processes of time accumulation, in a longer historical perspective. The city discussed as an artifact, product and vector of human action, is thus a privileged field of analysis in Urban History, theme of this article, which aims to demonstrate some interesting and yet-to-be-published results in this line of research, on which we are privileged to constitute a research group (BUENO, 2004; 2005, 2016; ANDRADE, 2012; ARRAES, 2017; BORSOI, 2013; BRAGHITTONI, 2015; KATO, 2011 and 2017; MOURA - thesis in progress). In a kind of Archeology of Urban Landscape, our intent is to reconstitute the materiality of five colonial urban centers - São Paulo, Santos, Cunha, Vila Boa and Oeiras of Piauí - with aim on detailing our research methodology, in order to point out some promising paths for the disciplinary field in debate in the present dossier.

As poucas informações cartográficas que objetificam os processos de ocupação e transformação os sertões das capitanias do Norte introduziram desafios aos pesquisadores. Em contrapartida, a farta documentação escrita por oficiais régios (civis e eclesiásticos) representa os sertões ocultos nas imagens, estruturados por uma hierárquica rede de povoações formada por cidades, vilas, julgados, freguesias e capelas filiais. Esse ensaio apresenta um esforço de representar os sertões fora da " cena cartográfica " desenhada nos séculos XVII e XVIII, dando a ver territórios dinâmicos e transformados em paisagens. Relações políticas e culturais serão tratadas como basilares à formação de macropaisagens conformadas no espaço em longa duração. Como metodologia, entrecruza-se texto (hermenêutica) e imagem (representação) para pensar os processos de urbanização emanados da Coroa portuguesa ou daqueles operados no cotidiano dos habitantes. Vale-se de programas de georeferenciamento a fim de localizar as povoações no território e interpretar as razões de sua posição geográfica no contexto sociopolítico ao qual estavam inseridas.

Las pocas informaciones cartográficas que objetifican los procesos de ocupación y transformación de los sertões del Norte han introducido desafios a los investigadores. Por otro lado, la documentación manuscrita representa los sertões ocultos en las imágenes, estos estructurados por una jierárquica red de poblaciones formada por ciudades, villas, julgados (juzgados), parroquias and capillas. Este artículo es un esfuerzo de representar esos sertões que están fuera del " escenario cartográfico " dibujado en los siglos XVII y XVIII, exponiendo territorios dinámicos y convertidos en paisajes. Relaciones políticas y culturales serán tractadas como fundamentales a la formación de los paisajes construídos en longa duración. Como metodologia se entrelaza texto (hermenêutica) e imagen (representación) para pensar c los procesos de urbanización emandos desde la Corona portuguesa o daquellos operados en el cotidiano de sus habitantes. Se usa Sistema de Información Geográfica con el objetivo de situar las poblaciones en el território y interpretar las razones de sus posiciones geográficas en el contexto social y político en que estaban incluídas.

The scant cartographic information on the processes of occupation and transformation of the sertões of the captaincies (royal land grants) of the North presents challenges to the researchers. On the other hand, the abundant documentation written by Royal officers (civil and ecclesiastical) shows the sertão hidden in images, structured by a hierarchical network of settlements formed by towns, villages, parishes, "julgados" (legal/administrative areas) and filial chapels. This essay intends to represent the sertões outside of the " cartographic scene " created in the seventeenth and eighteenth centuries, showing dynamic territories transformed into landscapes. Political and cultural relations will be treated as foundational to the formation of macro-landscapes shaped in space over the long term. The methodology interweaves text (hermeneutics) and image (representation) to think with the urbanization processes emanated by the Portuguese Crown or those operating in the inhabitants' daily life. Georeferencing was also used, in order to place the settlements in the territory and interpret the reason for their geographical position in the social-political context in which they were inserted.

Os estudos que se dedicam à paisagem a compreendem como a materialização de relações entre o homem e o território. Por outro lado, a noção de paisagem abriga, desde sua origem, uma conotação estética, pensada como discurso valorativo da natureza. Assim, o objetivo desse artigo é mostrar a paisagem como categoria do pensamento e parte do campo reflexivo da disciplina Estética. Serão mencionados escritos de determinados filósofos empenhados em interpretar a paisagem em sua dimensão estética. Dentre eles, pode-se citar Georg Simmel, Augustin Berque e Arnold Berleant. Busca-se ampliar sua noção para além das transformações sociais do espaço, celebrando as maneiras sensíveis de apreensão da natureza. Pretende-se, ainda, compreender a noção de pai- sagem formulada no Renascimento e, especialmente, no final do século XVIII, pondo luz em algumas obras literárias de Goethe, tais como Os sofrimentos do jovem Werther e Escritos sobre arte.

The Northern sertões (hinterlands) – which involved, during Brazilian colonial era, the internalized areas of Maranhão, Piauí, Pernambuco and its attached provinces (Ceará Grande, Rio Grande, Paraíba and Alagoas), Bahia and Sergipe del Rei provinces -  have usually been analyzed as empty and inert spaces in socioeconomics and urban terms. On the opposite way, this paper seeks to show sertões formed by territories properly urbanized in according to the Portuguese Crown policies or by means of complex social relations formulated between local residents and King´s officers over territory. It puts light over mutual connection of manuscript and cartographical documentation in order to interpret the settlement and urbanization narratives of those interior areas.

Os sertões das capitanias do Norte – que envolveram em alguma medida as áreas interiorizadas das capitanias do Maranhão, Piauí, Pernambuco e suas anexas (Ceará Grande, Rio Grande, Paraíba e comarca das Alagoas), Bahia e Sergipe del Rei - têm sido usualmente interpretados como espaços vazios e inertes em termos socioeconômicos e urbanos. Na contramão dessa premissa, este artigo pretende expor sertões formados por territórios devidamente urbanizados segundo as políticas da Coroa portuguesa ou por meio de relações sociais formuladas entre os moradores e os representantes do rei no território. Põe-se luz no entrecruzamento da documentação manuscrita e cartográfica a fim de analisar as narrativas de ocupação e da urbanização desses espaços interiores.

O presente ensaio expõe, em linhas gerais, o itinerário de viagem feito, entre junho e julho deste ano, nos estados da região sul do Brasil. Busca-se compreender as diferentes paisagens dos lugares visitados através da leitura visual e emocional do patrimônio arquitetônico e urbanístico tombado pelo IPHAN e da paisagem dita natural. No final, o leitor é convidado a perceber como o movimento pelo território e a viagem tornam-se fenômenos que renovam nossa existência, sendo úteis à ressignificação que damos aos espaços experimentados subjetiva e sensorialmente.

The landscape of Brazilian Northeastern hinterland has gotten, of tradicional historiography, literature and cinematography, unfair trial objectified in adjectives as empty, inert, rustic and penitent. Under this uniform label, known for many people, existed other hues, other spaces and landscapes which need to be exposed at sight in order to participate of Brazilian History that has partially been forged by intellectual elites. Against these usual images, this essay discusses the construction and representation of the “others” landscapes of Northern hinterlands between 17th and 19th centuries. It seeks, by crossing image (cartography) and text (oficial manuscript documents) demonstrate hidden everyday life of this internalized zones, that is, evoke its social, economic, cultural and political dynamism little seen and homogeneized by the “Leather Cicle” of Capistrano de Abreu. It analyzes some hermeneutic specificities of landscape arising of Acheology, Phenomenology and Cultural Geography.

Resumo:
A paisagem do sertão nordestino brasileiro tem recebido, por muito anos, da historiografia tradicional, da literatura e da cinematografia, julgamentos parciais cristalizados em adjetivos como vazio, inerte, rústico e penitente. Por baixo desse rótulo uniforme conhecido por muitos, existiram outros matizes, outros espaços e paisagens os quais necessitam ser expostos às vistas, no sentido de participar do quebra-cabeças da história brasileira, parcialmente forjada pelas elites intelectuais. Na contramão dessas imagens corriqueiras, este ensaio discute a construção e as representações das “outras” paisagens dos “Certoens” do Norte entre os séculos XVII e XIX. Busca-se, através do cruzamento entre imagem (cartografia) e texto (documentos manuscritos oficiais), expor cotidianos ocultos dessas zonas interiorizadas, isto é, evocar o seu dinamismo social, econômico, cultural e político pouco visto e homogeneizado no “ciclo do couro” de Capistrano de Abreu. Analisa-se algumas especificidades hermenêuticas da paisagem oriundas de diferentes campos do saber, em especial a Arqueologia, a Fenomenologia e a Geografia Cultural.

Resumen:

El paisaje del interior del nordeste brasileño tiene recibido, por muchos años, de la historiografía tradicional, de la literatura y de la cinematografía juicios injustos cristalizados em adjectivos como vacío, inerte, rústico y penitente. Bajo esa “etiqueta” uniforme, conocida por muchos brasileños, habían otros colores, otros espacios y paisajes que necesitan ser expuestos a las vistas, en el sentido de participar de la Historia nacional, en parte forjada por las élites intelectuales. Contra esas usuales imagenes, este artículo discute la construcción y las representaciones de “otros” paisajes de interior del nordeste brasileño entre los siglos XVII y XIX. Se busca, a través de la combinación de imagen (cartografía) y texto (documentos manuscritos), exponer cotidianos olvidados de esas zonas, es decir, evocar suyo dinamismo social, económico, cultural y político poco visto y homogeneizado en el “Ciclo do Couro” de Capistrano de Abreu. Se analiza algunas especificidades hermenéuticas del paisaje de diferentes campos del conocimiento, como la Arqueología, Fenomenología y Geografía Cultural.

The Piauí province´s urbanization has kept up with since late 17th century a complex process dealt among Portuguese Crown, the regal representatives, the network woven by the Casa da Torre and by the resident population in its countryside. What it was content of Rodelas countryside has begun to build with territorial identity since the foundation of first parish in 1697. Structuring itself discontinuously in time and space, the Piauí had reformed in 1758, year of creation of its autonomous government. And had became urban in 1761 when the king D. José I and marquis of Pombal had framed by the royal letter written in June 19 a territory formed by six towns and one city. Thus, this paper purposes to reconstructing the Piauí province according to agents involved in the urbanization processes. It proposes to deconstructing Crown´s polices by means towns strategically placed in territory aiming at control and “remedy” of routine injustices practiced in Piauí´s hinterlands. The method of presenting this reconstruction draws on interconnection between text (manuscript documents) and image (maps and photography) which in their discourses have represented a Piauí as space of experiences apprehended as much in official dimension as inhabitant´s everyday life.

A urbanização da capitania do Piauí acompanhou, desde finais do século XVII, um complexo processo negociado entre a Coroa portuguesa, os representantes régios, a rede clientelar urdida pela Casa da Torre e a população residente em seus sertões. O que antes era conteúdo dos sertões de Rodelas passou a construir-se como identidade territorial a partir da fundação da primeira freguesia, em 1697, dedicada a Nossa Senhora da Vitória. Estruturando-se descontinuamente no tempo e no espaço, o Piauí reforma-se em 1758, ano da autonomização do seu governo. E fez-se urbano em 1761, quando D. José I e o marquês de Pombal equacionaram, por meio da carta régia de 19 de junho, um território formado por seis vilas e uma cidade. Nessa direção, o objetivo deste artigo consiste em reconstruir o processo de formação da capitania do Piauí segundo os agentes envolvidos na urbanização do território. Propõe-se descortinar as políticas da Coroa por meio da oficialização de povoações estrategicamente locadas no território visando o controle e o “remédio” das injustiças rotineiras do Piauí. O método de apresentar essa reconstrução vale-se da interconexão entre texto (documentação manuscrita) e imagem (mapas e fotografias), que em suas entrelinhas representam um Piauí como espaço de experiências sentidas tanto na dimensão oficial quanto no cotidiano dos seus moradores.

A História da paisagem colonial brasileira privilegiou o estudo de núcleos urbanos localizados em áreas cujas atividades econômicas mobilizaram o interesse da Coroa portuguesa. Cidades e vilas associadas à cana-de-açúcar plantada na Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro, assim como aqueles núcleos fundados em áreas de mineração de Minas Gerais entram nesse bojo empírico. Aquelas vilas que surgiram nos sertões da pecuária apresentaram, até um passado muito recente, poucas pesquisas. Assim, o objetivo deste artigo é analisar a paisagem urbana de uma dessas povoações “marginais” – Oeiras do Piauí – a primeira cidade mais interiorizada do Estado do Maranhão. A hermenêutica da paisagem vale-se da documentação coeva e da cartografia desenhada no século XVIII. Busca-se, com isso, desconstruir a paisagem urbana de Oeiras desde sua origem, como freguesia, até sua oficialização como cidade, sempre destacando as operações sociais e seus agentes como basilares à sua materialidade. Parte-se, também, de metodologia com enfoque multidisciplinar, gravitando nas dimensões da Geografia Humana e Cultural, Arquitetura, Arqueologia, Urbanização, História e Fenomenologia.

La Historia del paisaje colonial brasileño ha privilegiado el estudio de poblaciones ubicadas en áreas cuyas actividades económicas movilizaran el interés de la Corona de Portugal. Ciudades y villas asociadas a la caña plantada en Bahia, Pernambuco y Rio de Janeiro, así como aquellas poblaciones fundadas en áreas de minería de Minas Gerais entran en esa regulación empírica. Aquellas poblaciones que han surgido en regiones de creación de ganado han presentado, hasta un pasado muy reciente, pocas investigaciones. Así que la intención de este artículo es analizar el paisaje urbano de una de una ciudad instalada en esa región “marginal” – Oeiras del Piauí – la primera ciudad más interiorizada del Estado del Maranhão. La hermenéutica del paisaje se presta de la documentación coetánea y de la cartografía dibujada en el siglo XVIII. Se busca “des-construir” el paisaje de Oeiras desde su origen como parroquia hasta su oficialización como ciudad, siempre destacando las operaciones sociales y sus agentes como fundadores a su materialidad. Se parte de metodología interdisciplinar gravitando en las dimensiones de la Geografía Humana y Cultural, Arquitectura, Arqueología, Urbanización, Historia y Femonenología.

Population growth and the establishment of towns in the countryside of the Brazilian Northern Provinces came as the result of the combined support of cattle ranchers and Jesuit missionaries as of the mid-17th century. Using physical evidence, this study investigates how the
encounters – symbiotic and/or confrontational – between cattle and catechism structured urban, architectural, and artistic phenomena in a region considered by classical historiography as “peripheral” to the political interest of the Portuguese Crown. This study also discusses how the missionaries’ strategies of conversion of the indigenous population created a web of settlements. It also points out how the Jesuit buildings
followed formal models found in the main European and colonial cultural centers. It is noteworthy that the priests adapted such architecture to the geographical, natural, and social realities found in those remote areas.

Considered as the axis of penetration and expansion of the american dominions of Portugal, the river San Francisco presented, over colonialism, a peculiar urbanization and material landscape derived from differents “cultural encounters”. Following this premise, this essay seeks to interpret, through physical evidences left in the territory (roads, landings, farms, churches and villages of different levels and profiles), the urban webs (civil and ecclesiastical) of the valley of river San Francisco belonging to captaincies of Bahia and Pernambuco. Focousing on hinterland these administrative units, aims to uncover the urbanization policy of the portuguese Crown trhough formalization of urban centers, strategically deployed in the territory, for favoring the Portuguese State and Catholic Churche. Puts light on the actors, networks of relationships and social hierarchies, checking their implications economic, political and cultural in the urbanization and cultural landscape of the “River of the corrals”.
Considerado como eixo de penetração e de expansão dos domínios americanos de Portugal, o rio São Francisco apresentou, ao longo do período colonial, uma particular experiência de urbanização em sua região e uma paisagem material derivadas de diferentes “encontros culturais”. Partindo dessa premissa, este ensaio busca interpretar, por meio das evidências materiais deixadas no território (caminhos, pousos, fazendas, igrejas e povoações de distintos níveis e perfis), as redes urbanas (eclesiástica e civil) do vale sanfranciscano, pertencente às capitanias da Bahia e Pernam- buco. Com foco nos sertões dessas unidades administrativas, se propõe a descortinar a política de urbanização da Coroa lusitana implementada por meio da oficialização de núcleos urbanos, estrategicamente implantados no território, para o favorecimento do Estado português e da Igreja católica. Põe luz nos agentes, nas redes de relações e hierarquias sociais, verificando suas implica- ções econômicas, políticas e culturais na urbanização e na paisagem cultural do “rio dos currais”.

Analisar como ocorreu a paulatina estruturação das redes urbanas (eclesiástica e civil) dos sertões das capitanias do Norte é o objetivo deste ensaio. Com foco nas zonas interiorizadas dos atuais estados que compõem a região Nordeste do Brasil, se propõe a descortinar a política de urbanização de Portugal através da institucionalização de núcleos urbanos, estrategicamente locados no território, para o favorecimento do Estado luso e Igreja Católica, unidos ao longo do colonialismo por acordos papais de benefícios mútuos. Curral de reses busca esclarecer como a pecuária extensiva constituiu o elemento principal para o povoamento e posse das terras sertanejas. Sem o gado não seria possível o surgimento do “curral de almas”, isto é, de assentamentos humanos que viriam a configurar o sistema urbano dos sertões nordestinos.

Os cinco ensaios desse livro surgiram de um espanto diante da passividade de muitos brasileiros receberem e perpetuarem as imagens negativas os sertões, naturalizando-as como absolutas, aquém do juízo crítico acerca da função por trás da propaganda e montagem delas. No esforço de dissolvê-las, recorro a paisagens e certos jardins que não existem mais, filhos da história, da memória e da arqueologia; embora, paradoxalmente, alguns de seus traços persistam na atualidade como remanescentes materiais e imateriais, capazes de desvendar modos de se relacionar com o espaço e a natureza ou relembrar paisagens e jardins ideias, isto é, símbolos ou metáforas de cronologias arcaicas ataviadas nas mais diversas culturas do mundo, como o jardim do Éden, que evoca uma época amena cujo pathos congregava humanidade e natureza num todo harmonioso.

Foram instituídas, na segunda metade do século XVII, as primeiras paróquias e julgados das capitanias do Norte. Uma dessas povoações foi locada quase que no epicentro da região, no meio de um caminho real que uniu São Luis (MA) e Salvador (BA). Trata-se da freguesia de Nossa Senhora da Vitória (futura vila da Mocha e cidade de Oeiras – PI). No período pombalino, a concessão do foro de cidade exerceu um importante papel ao núcleo, no que cerne à hierarquização do sistema urbano de vilas, freguesias e aglomerados sertanejos.  Com efeito, esta comunicação pretende analisar como os estágios de paróquia, vila e cidade da cidade do Piauí esboçaram no território as relações estabelecidas entre diferentes instâncias de poder – civil e eclesiástica – e em distintas escalas – local, colonial e ultramarina. Ademais, especificaremos a localização, a pecuária, o acesso à justiça e o controle do território como os leit motivs das promoções urbanas de Oeiras.

Population growth and the establishment of towns in the countryside of the Brazilian Northern Provinces came as the result of the combined support of cattle ranchers and Jesuit missionaries as of the mid-17th century. Using physical evidence, this study investigates how the encounters – symbiotic and/or confrontational – between cattle and catechism structured urban, architectural, and artistic phenomena in a region considered by classical historiography as “peripheral” to the political interest of the Portuguese Crown. This study also discusses how the missionaries’ strategies of conversion of the indigenous population created a web of settlements. It also points out how the Jesuit buildings followed formal models found in the main European and colonial cultural centers. It is noteworthy that the priests adapted such architecture to the geographical, natural, and social realities found in those remote areas.

Resumen: El poblamiento y la institución de la red urbana del interior de las Capitanías del Norte del Brasil Colonia han surgido con el apoyo de la Corona al doble movimiento ejecutado por creadores de ganado y misioneros, a partir de mediados del siglo 17. Así que este artículo busca interpretar, a través de pruebas materiales, cómo los encuentros - simbiótico y/o litigioso - entre ganado y catequesis jesuítica han estructurado los fenómenos urbano, arquitectónico y artístico, en una region considerada por la historiografía clásica como “periférica” a los intereses políticos de la Corona Portuguesa. Vamos a interpretar, en el territorio, cómo las estrategias de conversión del indígena han creado una red de pueblos misioneros precisamente ubicados en el área. Aún analizaremos, en líneas generales, cómo las edificaciones jesuíticas han seguido modelos formales producidos en los principales centros de irradiación cultural de la colonia y de Europa. Sin olvidar, por lo tanto, de la consideración que han tenido los curas de la Compañia de Jesús en “dialogar” tales Arquitecturas a los condicionantes geográficos, naturales y sociales de aquellos rincones.

Resumo: O povoamento e a instituição da rede urbana dos sertões das capitanias do Norte surgiram com o apoio régio ao duplo movimento realizado por criadores de gado e missionários, a partir de meados do século 17. Sendo assim, este ensaio busca interpretar, por meio de evidências materiais, como os encontros - simbióticos e/ou conflituosos - entre pecuária e catequese jesuítica estruturaram os fenômenos urbano, arquitetônico e artístico, em uma região considerada pela historiografia clássica como “periférica” aos interesses políticos da Coroa Portuguesa. Interpretaremos, no território, como as estratégias de conversão do indígena criaram uma malha de aldeamentos missioneiros precisamente locados na área. Ainda apontaremos, em linhas gerais, como as edificações jesuíticas seguiram modelos formais encontrados nos principais centros de irradiação cultural da colônia e da Europa. Sem esquecer, portanto, a consideração que tiveram os padres em “dialogar” tais arquiteturas com os condicionantes geográficos, naturais e sociais daquelas vastidões.

Os mapas temáticos dessa série foram elaborados para fundamentar a tese de doutorado - Ecos de um suposto silêncio: paisagem e urbanização dos "certoens" do Norte (c.1666-1820) - defendida na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU USP) em abril de 2017. Foram elaborados no programa Quantum GIS a partir de base cartográfica do IBGE  e outros dispositivos de georreferenciamento. O desenho dos mapas ainda se valeu de leitura de cartografias e documentos coloniais, os quais possibilitaram a reconstrução de paisagens e do povoamento dos sertões das capitanias do Norte.

The image of the "emptiness" has persisted in representing the sertões of the captaincies of the North. It is a void of historical and historiographic construction. The studies and texts of Euclides da Cunha, Capistrano de Abreu and Caio Prado Jr. contemplated this stereotype widely disseminated and sedimented in the usual “sertão nordestino” associated with the drought, isolation and rusticity of the urban world. Flowing against these readings, the present thesis seek to demystify the qualifiers of devaluation by deconstructing the idea of ​​emptiness reconstructing the processes of urbanization and the formation of the landscapes of the backlands of “sertões” (hinterlands) colonial times. Attention is paid to the long duration with the objective of interpreting the policies of the Portuguese Crown and daily activities materialized in a hierarchical network of settlements structured by missions, chapels, parishes, "lugares de índios", “julgados”, towns and cities. It sheds light on the actors, the network of relationships and social hierarchies, verifying their implications for the transformation of the landscape and the urbanization of these sertões. As a theoretical-methodological contribution, text (hermeneutics) and image (representation) are intertwined to “pensar con los ojos” (think with the eyes) - according to the poetic meaning of the Argentine art historian Damián Bayón - in order to fill the gaps that forged the supposed "silence" . It is also worth mentioning the multidisciplinarity to clarify the relationship between man and the interiorized zones, not forgetting the geo-referencing programs that led to the production of exemplary thematic maps aimed at locating the settlements in the territory and interpreting the rationale of their geographical position in the social and economic context to which they were inserted.

A imagem do “vazio” tem persistido em representar os sertões das capitanias do Norte. Trata-se de um vazio de construção histórica e historiográfica. Os estudos e textos de Euclides da Cunha, Capistrano de Abreu e Caio Prado Jr. contemplaram esse estereótipo amplamente divulgado e sedimentado no habitual sertão nordestino, este associado à seca, ao isolamento e à rusticidade do mundo urbano. Fluindo contra essas leituras, a presente tese se esforça em desmistificar os qualificativos de desvalor por desconstruir a ideia de vazio reconstruindo os processos de urbanização e a formação das paisagens dos sertões do Norte na época colonial. Atenta-se para a longa duração com o objetivo de interpretar as políticas da Coroa portuguesa e as atividades do cotidiano materializadas numa hierárquica rede de povoações estruturada por missões, capelas, freguesias, “lugar de índios”, julgados, vilas e cidade. Põe luz nos atores, na rede de relações e nas hierarquias sociais verificando suas implicações na transformação da paisagem e na urbanização desses sertões. Como aporte teórico-metodológico, entrecruza-se texto (hermenêutica) e imagem (representação) para pensar con los ojos – segundo a poética acepção do historiador de arte argentino Damián Bayón – a fim de preencher as lacunas espaciais que forjaram o suposto “silêncio”. Vale-se, ainda, da multidisciplinaridade para esclarecer a relação do homem com as zonas interiorizadas, sem esquecer dos programas de georreferenciamento que propiciaram a produção de mapas temáticos exemplares voltados a localizar as povoações no território e interpretar a razão de ser de sua posição geográfica no contexto social e econômico ao qual estavam inseridos.

This dissertation analyzes the urbanization process in the Brazilian northeastern hinterland between the 17th and the 19th centuries as connected to the so called Curral de Reses (Cattle Corral) and Curral de Almas (Souls’ Corral). Curral de Reses (Cattle Corral) investigates the several aspects of urbanization in the sugar-producing Northeast, relating it to the role of extensive cattle ranges in the process of population growth, to the land ownership and to the development of  hamlets alongside the herding trails.
The herds pushed from the coast, broke through the Brazilian northeasterner hinterland, creating hither, thither and yonder new pathways, therefore demystifying the unknown.
Later in time, these trails were used by colonial and clerical authorities to start missionary settlements – “Currais de Almas” (Souls’ Corrals)- that aimed at the material and spiritual welfare of the Church and the Order of Christ and the conversion of the native peoples.
“Curral de Almas” investigates the activity of the Catholic Church associated to the portuguese government as the “Tapuia “ native people and the itinerant cowboys (who “bummed” around the land) settled and congregated at first in missions and later in strategically located urban centers.
Another focal point has been the investigation of the missionary work of Jesuit and Capuchin friars as well as “The Congragation of the Oratory” in the construction of religious settlements as early as the second half of the 17th century.
The town of “Oeiras” (PI) -created by the Marquis of Pombal- and the Indian villages “Monte-Mor o Novo da América” (CE) and “Crato”(CE) were selected as case studies, attempting to analyze the influence of cattle industry, herding trails, determinations from Lisbon and the church in the planning of the urban center.

The proposal of this paper is to demonstrate how Goethe ́s writings cel- ebrate the positive interaction between nature and art, or empiria and aesthetic. To analyze this polarity, it calls upon the German poet’s emblematic essay, that have been written in his youth, entitled On Architecture by which he clarifies the totality in the particular and the particular in the totality, like it occurs in nature, on organic objects. Taking On Architecture as a paradigmatic text, it is also intended to draw attention to productive relation between art and nature in other Goethe works especially The sorrows of young Werther, Italian Journey and his critical essays on art. As outcome, the paper intends to develop a philosophica-literary discourse of nature and architecture circumscribed in conjugation of poetry with empiria particularly the contemplation.