Paesaggio

Il libro è frutto della volontà di alcuni ricercatori e ricercatrici di rischiarare le ombre attorno al tema oggi rilevante dei servizi ecosistemici, cercando di indagare in maniera approfondita la sua consistenza e – soprattutto – utilità nel campo delle scienze del territorio. Che i servizi ecosistemici siano un argomento decisivo e centrale in questo periodo storico per il governo del territorio, lo dimostra il susseguirsi di seminari scientifici e la presenza del termine in documenti e agende politiche nazionali e internazionali, dove questi vengono correlati agli strumenti di pianificazione territoriale. Il tema è però scivoloso e si presenta difficilmente ‘afferrabile’ per poter ambire a un’effettiva operatività. Con varie sfumature e accezioni diverse, le tante voci che animano questo volume sottolineano come contabilizzare le dotazioni ecosistemiche sia un passaggio basilare per progettare un sistema insediativo realmente resiliente, in grado di far fronte ai cambiamenti cli...

Questa ricerca mira, sugli evidenti “valori” culturali, storici e architettonici del patrimonio militare ancora presenti nell'Arcipelago di La Maddalena, ad approfondire la conoscenza di queste strutture ea proporre idee e linee guida sulla loro conservazione e valorizzazione. Tra la fine del Settecento e la Prima Guerra Mondiale la difesa del territorio di La Maddalena si esprime soprattutto attraverso misure di protezione dei confini dalle invasioni straniere, prima del Regno di Sardegna e poi dell’Italia. I primi tentativi di aggressione risalgono alla fine del 1792, quando la Francia rivoluzionaria attaccò il Regno di Sardegna. All’inizio del XIX secolo l’arcipelago era dotato di altre strutture: oltre ai forti Balbiano e Santo Stefano, costruiti tra il 1790 e il 1792, sono stati costruiti i forti Carlo Felice e San Giorgio, sull’isola di Santo Stefano. Alla fine del diciannovesimo secolo, l’arcipelago di La Maddalena veniva fortificato. Alla fine della Prima Guerra Mondiale, cambiando le aree strategicamente importanti, lo Stato maggiore dell’esercito, con la Royal Navy, identifica nuove quindici aree industriali e demografiche che necessitano di protezione dal mare. Oggi, tale patrimonio culturale di grande importanza strategica e paesaggistica, vive in condizioni estreme ed è soggetto a spoliazioni e demolizioni; una situazione che richiede un’azione urgente, supportata da una fase preliminare di conoscenza e dallo sviluppo di specifici sistemi per la protezione e la valorizzazione.
This research aims, on the evident cultural, historical and architectural ‘values’ of the military heritage still present in the Archipelago of La Maddalena, to deepen knowledge of these structures and to propose ideas and guidelines on their conservation and enhancement. Between the late eighteenth century and the First World War the defense of the territory of La Maddalena is expressed especially through measures to protect the borders from foreign invasions, before of the Kingdom of Sardinia and then of Italy. The first attempts of aggression were in the end of 1792, when revolutionary France attacks the Kingdom of Sardinia. In the early nineteenth century, the archipelago was equipped with other structures: in addition to the forts Balbiano and St. Stephen, built between 1790 to 1792, are built the forts Carlo Felice and San Giorgio, on the island of Santo Stefano. In the late nineteenth century, the Archipelago of La Maddalena had been fortified. At the end of the First World War, changing the strategically prominent areas, the General Staff of the Army, with the Royal Navy, identifies new fifteen industrial and demographic areas that need protection from the sea. Today, a cultural asset of great strategic importance and landscape, live in the extremely conditions and are subject to spoliation and demolition; a situation that demands urgent action, supported by a preliminary step of knowledge as well as by the development of specific system works for the protection and enhancement.

L’arte, nelle sue diverse declinazioni temporali ed espressive, ha offerto innumerevoli interpretazioni dello spazio agricolo. L’artista ha costruito visioni, memorie, strutture percettive, il tutto estrapolando dallo spazio fenomenologico frammenti emozionali, selezionando precise inquadrature, attraverso un’azione volontaria che scarta, sposta, riconfigura, ricompone, modifica, racconta. Il suo lavoro è quello di svelare anticipatamente un paesaggio e di presentarlo alla collettività.
Con l’opera “Le spigolatrici” (Parigi, Louvre) del 1848 di Jean-François Millet, comincia un nuovo modo di guardare la campagna. Idealizzata dalla pittura romantica e resa emozionale dai paesaggisti, questa propone, dal realismo francese in poi, una dimensione nuova che contempla gli aspetti economico, sociale e urbano. Da allora la campagna, non è più percepita come natura ideale, luogo degli avvenimenti mitologici, ma spazio della produzione agricola connessa alla città.
Gli artisti si concentrano su nuovi temi iconografici: il lavoro dei campi vi è incluso. Si costruisce un nuovo linguaggio, temi diversi per un nuovo importante committente, la borghesia. La perdita del carattere “mitologico” e “ludico” dello spazio agricolo, presente nelle pitture di Giorgione e Goya, rappresenta un evento culturale. La campagna, da spazio allegorico, luogo di ninfe, di dei, di battaglie, di rivelazioni sacre, diventa fisica, rappresenta e accoglie i riti del proletariato.
Nella “casa all’Estaque” (Berna, Kunstmuseum) del 1908 di Georges Braque si percepisce, attraverso il linguaggio cubista, la de-costruzione del paesaggio urbano/agricolo e la sua ricomposizione originale. Significativi sono i contributi di Herich Hecker con “primavera in Fiandre” del 1916 riconducibile all’esperienza del Brücke; i lavori di Paul Cézanne riferiti a “la Montagne Sainte-Victoire” ed in particolare la tela di Filadelfia del 1904; il “Paesaggio raggista” del 1912 (San Pietroburgo, Museo Russo) di Michail Larinov e le sperimentazioni di Kazimir Malevic, Piet Mondrian, Paul Klee e Giorgio De Chirico.
Attraverso i secoli, dalle decorazioni della sala di villa Livia del I secolo d.C. (Giardino della villa di Livia, Roma, Museo Nazionale Romano) è un susseguirsi di visioni dello spazio agricolo fino alle opere pittoriche di d’Inessa (artista siciliano) che propongono un paesaggio denso di memorie, di pregnanze, di ridondanze. Acquarelli che ricompongono le esperienze di Cézanne, di Turner, di Picasso in chiave contemporanea per descrivere un paesaggio malinconico e fiabesco.
Negli anni ’60 e ’70 gli artisti della Land Art, Robert Smithson, Walter de Maria, Michael Heizer, Richard Serra e altri, contribuiscono a connotare l’ambiente con un oggetto-scultura effimero e minimalista che costruisce l’identità dei luoghi. “Con la Land Art è direttamente l’ambiente, su cui interviene l’artista a divenire esso stesso una forma estetica fruibile come opera d’arte.” Il lavoro segue procedure che appartengono al fare dell’architettura: scavare, aggiungere, unire, piantare, bucare, ecc . Questa forma d’arte costituisce un contributo significativo nella lettura, percezione e costruzione del paesaggio. I nuovi materiali dell’arte sono il suolo, lo spazio, la luce, lo sguardo, la memoria: tutti elementi utili per riconfigurare lo spazio agricolo o per meglio comprenderlo.

Da una visione contemplativa e visionaria all’esercizio del progetto.
L’arte, anche quella letteraria, ha costruito paesaggi, determinando la configurazione dei luoghi. Pensiamo alla letteratura bucolica di Virgilio, di Petrarca. Nel XVI secolo in Spagna Garcilaso de la Vega (Toledo 1503 - Nizza 1536), poeta e guerriero, costituisce un caso emblematico. Pluma y espada riassumono la sua natura, il suo destino. Garcilaso, attraverso i suoi scritti, contribuisce a configurare il paesaggio di limite di Toledo. Suggerisce una precisa modalità insediativa relativamente all’espansione della città verso la “Fabbrica delle armi”. Tra la città storica e la nuova espansione uno spazio agricolo, reso sistemico dalle mura arabe. Le permanenze archeologiche e agricole costituiscono l’armatura organizzativa di questo spazio che mantiene per secoli la sua configurazione fino alla presa d’atto da parte della comunità di Toledo: mantenere due coni ottici privilegiati per godere della magnifica veduta del “casco historico”.
“Le città invisibili” di Italo Calvino rappresentano un documento utile per comprendere il rapporto tra forma, simbolo e funzione. Le campagne urbane descritte nel capitolo “le città continue 4” permettono di ricostruire un processo di trasformazione usuale. La cancellazione della memoria, dello spazio agricolo che diventa scarto, residuo. Italo Calvino permette di cogliere l’essenza della trasformazione urbana, dello spazio limite non solo sul piano fisico ma su quello della percezione emozionale.

Il degrado e la banalizzazione del paesaggio sono diventati caratteri distintivi della condizione contemporanea del Paese. Il fenomeno sta cambiando progressivamente la percezione collettiva del nostro ambiente di vita, mostrandone un volto nuovo, sfigurato da incuria e abusi, sempre più distante da quello che ancora conserviamo nel nostro immaginario. Il libro, lungi dall'essere un cahier de doléances, assegna all'urbanistica un ruolo chiave nel processo di recupero dei paesaggi degradati, da esercitare mediante piani e progetti urbanistici capaci di rielaborare l'idea di territorio, facendola evolvere dalla dimensione funzionale-quantitativa a quella morfologico-qualitativa. Il tema è affrontato in due passaggi. Il primo tende a precisare le forme del disvalore più ricorrenti attraverso l'osservazione diretta delle mutazioni che alcuni contesti nella nostra penisola e all'estero hanno subito negli ultimi decenni. Mutazioni che hanno spesso causato l'impoverimento e il degrado del paesaggio, ponendo con urgenza il tema del suo recupero. Ne emerge un quadro complesso, irriducibile ad un'unica forma di intervento, in cui le trasformazioni attivate sono l'esito, talvolta imprevisto, di modifiche normative, di innovazioni tecnologiche, o di comportamenti sociali. Il secondo passaggio, pur riconoscendo la difficoltà di individuare un approccio univoco, prova a definire, con indirizzi, criteri ed esempi che ne sostanziano i contenuti, un protocollo per il progetto urbanistico di recupero del paesaggio, dove la parola progetto è da intendersi con un'ampia latitudine di significati, cha variano al variare delle dimensioni dell'area di intervento e della complessità dei problemi e degli attori in gioco.

The Aterno’s valley, located in the heart of Abruzzo, even though it has always been configured as a difficult settlement environment was crossed, since the Roman times, from the tratturi Aquila-Foggia and Centurelle-Montesecco (first Abruzzo’s infrastructural systems). In the Roman era a dense network of roads put in communications the area with Rome, the Adriatic’s coast and Naples, but the crisis triggered by Lombard domination there was a decay of this efficient road system. Between XI and XII century, the creation of fortified settlements caused the construction of a beaten paths’ network. In addition, the valley was redeveloped by via degli Abruzzi, the central stretch of the route connecting Naples with Florence. Between 13th and 16th centuries the economic flourishing of the valley led to a recovery of roman’s road system, enhanced by counter rural routes connecting mezzacosta urban centers, as well as a reactivation of the pathway. Between the end of the 18th and the middle of the 19th century, however, the road situation seemed rather compromised, so that before the Italy’s national unity the streets of the Amiterno’s area were precarious and difficult to transit. If the arrangement of old streets and construction of new, during 19th century, had left the valley from its secular isolation, the construction of the railway lines made an almost definitive turning point.

Partendo dal dibattito, supportato dall’Unesco, sul valore culturale delle tradizioni
alimentari e delle produzioni locali tipiche, l’elaborato avanza alcune proposte per un
programma di sviluppo sostenibile per la valle del fi ume Aso, un’area delle Marche meridionali
che individua nella campagna e nelle produzioni agricole tradizionali i suoi principali tratti
distintivi. Dopo aver fatto luce sui temi del valore di produzione del patrimonio culturale e del
made in Italy e sulle potenzialità dei prodotti place specifi c, il contributo rivolge l’attenzione
alle peculiarità e risorse del territorio della Valdaso, mediante il ricorso combinato agli
strumenti della desk e della fi eld research, ponendo particolare attenzione al tema della
percezione e della consapevolezza, presso chi vive e opera in Valdaso, del valore del “made
in Valdaso”. L’elaborato si conclude con la defi nizione di una serie di proposte di marketing
territoriale orientate al trinomio “Cibo-Cultura-Paesaggio”, individuando, quindi, nei
prodotti tipici locali un elemento trainante di sviluppo e dimostrando che il successo di un
territorio dipende dalla capacità di individuare le strategie più congeniali alle sue specifi cità.

Concettualizzazione dello spazio modo di concepire lo spazio Alla base di una VISIONE DEL MONDO vi è una CULTURA con precise IDEOLOGIE ossia ragionamenti/ costruzioni logiche che giustificano l'esistenza (anche se di tipo religioso) Le IDEOLOGIE TERRITORIALI sono quindi concatenazioni logiche che portano alla spiegazione e/o giustificazione del territorio da queste discende la RAPPRESENTAZIONE DEL TERRITORIO = questa non può essere mai totalmente oggettiva poiché deriva da un'ideologia originata da una cultura Modi di concepire lo spazio: 1. Categorie mitico-religiose Lo spazio e la presenza dell'uomo in questo vengono spiegati attraverso principi mitologici e religiosi 2. Categorie pragmatiche Si tratta di una visione del mondo laica, basata sul numero e sulla misura. La rappresentazione dello spazio non è vera in sé ma in quanto permette il raggiungimento di uno scopo • Pragmatiche-vernacolari Le concezioni territoriali specifiche di un determinato territorio vengono trasmesse oralmente (trasmissione dialettale) da padre in figlio; sono pragmatiche poiché consentono di vivere, muoversi e realizzare obbiettivi in uno spazio. Si tratta però di una concezione razionale applicabile solo a quel luogo • Pragmatiche-razionali Nasce fra il 600 e il 700, durante l'illuminismo. Ha pretese di universalità: le rappresentazioni del mondo devono essere uguali per tutti e devono basarsi sui principi della matematica, della fisica e della geometria. Questa conduce allo studio delle caratteristiche ontologiche del territorio. Gli errori in questo caso non si trovano ne nell'astratto ne nel concreto ma nella scelta del metodo = solo il metodo matematico è quello giusto per comprendere la natura (Galileo) STUDIO SCIENTIFICO DEL TERRITORIO Si deve basare sul 2.1.PRINCIPIO DI EVIDENZA Del territorio si possono rappresentare solo gli elementi misurabili (T, caratteristiche chimico-fisiche del terreno/popolazione) 2.2.PRINCIPIO DI RIDUZIONE Per conoscere il territorio bisogna scomporlo nelle sue parti componenti e considerarle dal punto di vista ontologico e separatamente (colture, insediamenti, morfologia) 2.3.PRINCIPIO DI CAUSALITà

Un libro sulla partenza e sul ritorno, sui valori del luogo che si lascia e di quello che si trova. Un viaggio tra generi letterari alla ricerca di un filo conduttore biografico: alla scoperta del senso di appartenenza civile e comunitario, per valorizzare ciò che è spesso invisibile, ma necessario. Ricerca dei valori fondanti di una società: cultura, lingua, cibo, potere reale e ideale, pensiero e azione dei cittadini consapevoli delle scelte che riguardano il presente e il futuro del luogo in cui abitano. Un viaggio all'interno della contemporaneità, fatto in una delle terre più isolate d'Italia, in cui ogni scelta è essenziale poiché paradigmatica di una prospettiva storica, esistenziale, antropologica: rivelatrice del tempo e del luogo in cui si vive.

Marche Region, as other Italian regions, is reviewing its Landscape Plan. In this article I will argue that the most important expected outcome of the review process is the construction of active policies for landscape meant as actions capable of producing landscape quality, either directly or indirectly. Environmental Landscape Plan (PPAR); then I will try to describe the demand for change that it is bound innovation required, can turn out to be the most relevant outcome in the renewal process.

Dieci itinerari accompagnano sui versanti di Valle
Camonica alla scoperta dell’edilizia rurale dei
maggenghi, prati montani sopra i paesi, ricavati
entro il bosco, un tempo destinati al pascolo e alla
fienagione. Lungo antichi sentieri, attraversando
luoghi di grande ricchezza ambientale e naturalistica
e godendo di suggestivi scorci panoramici, è
possibile osservare baite e baitelli che raccontano la
fatica e l’ingegno dei contadini-allevatori del passato.
Testimonianze di un mondo scomparso, essi parlano
al presente proponendo un abitare fondato sull’uso
sostenibile delle risorse e sulla condivisione e
trasmissione comunitaria di valori e saperi.

L’obiettivo della ricerca è avviare uno studio sulla tecnologia idraulica antica della città di Matera, di cui non si ha un’aggiornata conoscenza, nonostante cisterne, pozzi e canali abbiano contribuito all’iscrizione della città nella Lista del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO nel 1993. Cisterne e pozzi, tipici di molte civiltà rupestri del Mediterraneo, sono stati studiati attraverso fonti bibliografiche e d’archivio. Le strutture idrauliche sono risultate strettamente correlate alle caratteristiche idro-geomorfologiche dei luoghi e rappresentano l’esempio di una profonda conoscenza del territorio e della sua gestione virtuosa. La relazione tra l’approvvigionamento idrico e il paesaggio (studiato da un punto di vista geografico, idrogeologico e litologico) ha permesso una lettura integrata delle forme naturali e antropiche delle antiche reti idriche. The aim of the present research is the knowledge of the ancient hydraulic systems for water supply at the Materan Sassi in the Basilicata region (Southern Italy), before the advent of modern aqueduct. An up-to-date knowledge on Materan ancient hydraulic technology is not available, despite underground cisterns, wells and canals contributed to the city’s inscription on the World Heritage List in 1993. Cisterns and wells, typical of many Mediterranean rock civilizations, are an example of a deep knowledge of the territory and its potential and virtuous management. In fact, the hydraulic structures differ according to the hydro-geomorphological characteristics of the places. For this reason, the relationship between water supply and landscape (studied from a geographic, hydrogeological and lithological point of view) will be analyzed, to promote an integrated reading of the natural and anthropogenic forms of water networks.

"Arte ambiente paesaggio" di Pietro Valle - postmedia books 2019

Uno sguardo all’evoluzione dell’arte contemporanea negli ultimi decenni rivela una caratteristica ricorrente in più contesti: le espressioni visive si sono estese oltre ai limiti ad esse tradizionalmente assegnati e hanno coinvolto il reale, gli oggetti e lo spazio in un sistema di relazioni esteso. L’ambiente ha tolto importanza alle figure e ne ha disseminato le caratteristiche tra più entità: la natura, la città, il pubblico, gli oggetti d’uso, il tempo, la mobilità. Non è un caso che questo libro sia scritto da un architetto che si interessa all’arte ed è stato stimolato ad osservarla nei contesti in cui essa si interseca con i luoghi del vissuto. Tratta, infatti, dello spazio nell’arte e dell’arte nello spazio, anzi nell’ambiente, nel paesaggio esteso.

"[ Watch on Vimeo > http://vimeo.com/slucord/syracuse ]
Syracuse (Siracusa), one of the most important Greek poleis in Antiquity, is located in Sicily, the largest island of the Mediterranean Sea. This island was a crossroad of ancient waterways frequented by many peoples of all times. Directed by Silvio Luiz Cordeiro, the documentary Syracuse Ancient City presents the impressions of six contemporary Syracuse inhabitants on their Mediterranean city. Founded by Corinthian Greeks in the 8th century BC, this polis was successively occupied by different peoples that imprinted their specific marks in its urban landscape. However, the intent of this documentary is not to summarize Syracuse’s long history: its goal is not retelling it. In a sense, this video tries to get away from the common place of the current approaches to history of Syracuse, which usually focuses stories such as that of Archimedes, or the defeat of the Athenians in their war against the powerful Sicilian polis. The intention of the video was to produce a narrative that could motivate Brazilian young students to discuss, for example, the role of History in the contemporary world. This is the first audiovisual experience regarding the learning of Ancient History produced by an archaeological team in Brazil, with free distribution to the Brazilian public schools."

Raffaella Zama, studiosa, docente della libera Università della paglia di Cotignola, con Alessandro, Nicolò e
Viola del Liceo Scientifico di Lugo.
In occasione del 500esimo anniversario della morte di Leonardo, l’insegnante con alcuni suoi studenti impegnati
come guide volontarie, parleranno della struttura e della funzione dell’antica chiusa di Tebano, ma soprattutto
del suo rapporto con il genio di Vinci, ripetendo la recente esperienza di valorizzazione delle Giornate
FAI di Primavera.

Il primo anniversario della morte di Rosario Assunto offrì a Luigi
Russo l’occasione per un intervento tutt’altro che rituale sul ruolo
che il pensiero del maestro avrebbe avuto nel rinnovamento dell’estetica
filosofica1. Insieme con Tatarkiewicz, Assunto viene considerato
da Russo tra i principali rappresentanti di un’estetica capace
di uscire dalle strette maglie della sola teoria, per rendere conto
dell’esteticità dei fenomeni storici e culturali.
Russo fu, a tale riguardo, un antesignano. Come oggi testimoniano
i fiorenti campi dell’everyday aesthetics e dell’environmental
aesthetics, si tratta di una tendenza largamente diffusa nell’estetica
contemporanea.

Calvino dedica le Conferenze americane "..ad alcuni valori o qualità o specificità (della letteratura) che (mi) stanno particolarmente a cuore, cercando di situarle nella prospettiva del nuovo millennio” e parla poi, come sappiamo, di valori come la Leggerezza, la Rapidità, l'Esattezza, la Visibilità, la Molteplicità. Oggi, qui, vorremmo lavorare con lo stesso spirito: dare risalto alle specificità del paesaggio, esaminarne i risvolti teoretici ma anche operativi, che incidono nel comportamento quotidiano e sui nostri lavori. Del paesaggio vorremmo discutere il valore non tanto in assoluto quanto nelle qualità che emergono nel confronto con opportunità e scelte alternative, in quel bilancio logico o ideologico, intuitivo o considerato che comunque le pratiche quotidiane del territorio e del progetto ci obbligano ogni volta a sostenere. In esse il valore del paesaggio (nel senso di importanza per il ruolo che assume) si delinea da sé, per la sua implicita commisurazione con gli altri bisogni, con le scelte, con i piaceri che gli sono "concorrenziali" nell'uso del territorio.
Infatti ormai il tema del paesaggio non solo si impone all’attenzione di svariate discipline di indagine e di rappresentazione come "luogo" dell'identità e motore della mobilità di intere comunità, ma è diventato anche asse di riferimento per gran parte delle strategie di azione sul territorio: le prospettive della sostenibilità, della salvaguardia della diversità, del controllo delle trasformazioni si misurano sempre più non solo con gli aspetti “strutturali” socioeconomici e dell’ecosistema ma anche con gli aspetti “culturali” e “politici” del paesaggio.
Nella fase in cui nella pianificazione territoriale ed urbana e nei programmi di intervento complesso la parola d’ordine è “(ri)qualificazione”, l’impostazione paesistica consente di affrontare con un’ottica e una comprensione nuova temi progettuali di grande urgenza, quali quelli emergenti dai luoghi critici dell’abbandono (la “montagna”, gli “entroterra”), dell’anomia (il “periurbano”, l’”infrastrutturale”), del degrado (lo “sfruttato”, il “dismesso”).
Tutto ciò comporta l'ingresso del tema del paesaggio nel mondo delle pratiche, dei progetti, delle trasformazioni guidate. E' anche per questo che improvvisamente il paesaggio diventa, anche per i tecnici ed i gestori del territorio, una risorsa oggetto di valutazione, del confronto operativo tra bilanci alternativi di vantaggi o di penalizzazioni: si esce dal sistema indiscutibile dei beni immateriali e incommensurabili e si entra in quello dei beni non indefinitamente disponibili ma limitati, deperienti, in qualche misura considerabili come risorse scarse.
Proviamo quindi ad assumere il valore del paesaggio come centro di riflessione: si tratta di un'angolatura che probabilmente permette di considerare con una luce diversa sia il concetto di paesaggio che quello di valore: ciascuno dei due termini porta l'altro ai margini del proprio significato consolidato, lo obbliga a misurarsi con elaborazioni teoriche inusitate e con pratiche, che scopriremo di uso comune ma che abbiamo troppo poco analizzato e discusso.
Possiamo forse definire il paesaggio stesso come risultato del processo di messa in valore culturale del territorio, come quel sistema di segni leggibili sul territorio e apprezzati da parte di ciascuno di noi singolarmente o come gruppo sociale o culturale (gli abitanti, gli amanti della natura, gli appassionati della montagna, del.....). Il territorio preesiste, in questa accezione, al paesaggio, il quale risulta come prodotto da una (s)elezione, da una valorizzazione culturale di parti rispetto ad un insieme indifferenziato.
Sembra avvenire cioè per il paesaggio nei confronti del territorio (e dell’ambiente) ciò che Wittgenstein afferma avvenire per l’arte nei confronti della natura:
“...l’arte ci mostra i prodigi della natura. Il suo fondamento è il concetto dei prodigi della natura. (Lo
schiudersi di un fiore. Che cosa c’è di splendido in questo?). Si dice: ”Guarda come si schiude!”..
Ma se il paesaggio come l'arte è un medium, una mano che indica ciò che vale la nostra attenzione e la nostra significazione, e se questo è il valore culturale del paesaggio, in primo luogo ci interessa capire se e come il valore culturale si tramuta in valore economico, quali passaggi più o meno controllati portano quel processo selettivo e di sottolineature, tutto soggettivo e simile a quello artistico, a definire un prodotto utilizzabile come risorsa, come bene da scambiare per ottenere altri beni, condivisibile con una comunità che in qualche misura ne fa non solo uso ma anche commercio.
In secondo luogo ci interessa entrare nel merito, non solo capire i meccanismi di traduzione del paesaggio da bene a risorsa, ma anche capire i criteri che ce lo hanno fatto preferire, le Qualità per dirla con Calvino, del paesaggio a cui teniamo.

Per saperne di più visita: https://landscapefor.eu/

While in the beginning what attracted cinema to the Sorrento peninsula was the beautiful, diverse landscapes of a territory with a dense, stratified cultural heritage, subsequently it was the wide dissemination of images conveyed by cinema that drove coastal tourism. Many of the real places of the exceptional tourist enclave became icons of collective memory during the 20th century thanks to the events narrated by national and international cinematography.

Il paesaggio fin dall’antichità viene letto, riconosciuto o ricostruito tramite le sue rappre- sentazioni e la storia dei metodi espressivo/rap- presentativi utilizzati.
Possono essere individuate tre fasi distinte nell’evoluzione della sintassi della raffigurazione: la prima legata all’abbandono della chiave paradigmatica e simbolica dei disegni ereditati dal ’300; la seconda caratterizzata dalla presenza di rappresentazioni mongiane misurate e leggibili mediante riferimenti scalari. La terza fase dettata dall’uso dell’elaboratore elettronico e dalla possibilità di modellare e visualizzare in 3D. Il concetto sotteso ai termini “sincronico” e “diacronico” deriva dagli studi di linguistica condotti da Ferdinad De Saussure, secondo il quale la dimensione “sincronica” indaga una lingua indipendentemente dalla sua evoluzione nel corso del tempo, mentre la componente “diacronica” è legata alla variabile temporale. Per utilizzare una figura metaforica l’aspetto “sincronico” è legato allo scatto di una fotografia (quindi una rappresentazione statica), mentre l’aspetto “diacronico” ad una ripresa video (ossia una raffigurazione dinamica od in movimento).

Le strade alberate, patrimonio culturale costituito dai lunghi e unitari
corredi di arredo verde dei principali viali delle città e in passato di molti
itinerari territoriali, meritano di essere studiate, conservate nella loro
forma migliore, quindi tramandate alle generazioni future. Si tratta di segni importanti, vere e proprie opere artistiche esito di un processo progettuale e compositivo, in genere ispirato ai modelli che da secoli si tramandano e si scambiano tra le città europee con il fine di conferire bellezza e portare benessere nei luoghi più frequentati e rappresentativi.
Sebbene sensibili alla tradizione internazionale i viali di Cagliari, impiantati da abili agronomi in accordo con le linee di programmazione urbanistica e architettonica della città, si configurano come architetture vegetali, segni lineari impressi sul territorio e nei luoghi urbani con precise intenzioni geometriche e prospettiche, con uno stile locale riconoscibile, secondo esigenze funzionali e con una decisa tensione verso il perseguimento del bello. Architetture quindi fatte con il verde, coordinate con l’edificato e con  gli spazi pedonali e pubblici.  /// 

Exhibit catalog Cagliari, July 22nd - November 14th, 2021

This exhibition illustrates a period in
the history of Cagliari characterised by
substantial urban transformations: the city
loses its military importance and abandons
the fortifications that had marked the
boundaries of its historical districts up to the
mid-19th century: Castello, Stampace, Marina
and Villanova.
Spaces now free from walls are rethought and
planned as public promenades, following the
example of important European cities such as
London, Paris, Vienna.
The city takes on building and architectural
features that meet the needs of the
emerging bourgeoisie and is equipped with
infrastructures that favour the improvement
of its citizens’ health. Broad tree-lined
avenues are designed to mark the routes of
the new urban expansion.
These tree-lined city streets, the result of
a design concept that transformed the face
of the city, are a legacy we are invited to
recognize as cultural heritage, acknowledging
it in its design geometry and unity and taking
care of it through targeted and ameliorative
restoration processes.

The author starts out by discussing the very definition and concept of landscape. She demonstrates that the relationships between landscape and literature has become more and more complex and varied between the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. Over the 20th century this relationship fragmented into a great variety of different meanings.

Breve introduzione al tema dell'Antropologia visuale. Il testo è trascrizione di un video realizzato da Fabrizio Magnani nell’ambito dell’iniziativa #laculturanonsiferma, lanciata nel 2020 dal Ministero della cultura nel corso dell'emergenza Covid-19.

Brief introduction to the subject of visual anthropology. The text is a transcription of a video, edited by Fabrizio Magnani as part of the #laculturanonsiferma initiative, launched in 2020 by the Ministry of Culture during the Covid-19 emergency.

The Fox and the Camellias is the least known of Silone’s books, yet it has some unique features: the Swiss setting, the subtle psychological nuances, the unusual importance of female characters and the narrative structure inspired by detective fiction. At the same time, it is in thematic continuity with the previous novels. Therefore, it helps us to understand the evolution of Silone’s ideas regarding, for example, the risks of ideology, the problematic balance between social responsibilities and private affections, the representation of the feminine, the danger of incommunicability and the miracle of relationship. Moreover, The Fox and the Camellias has an autobiographic imprint, like all of Silone’s novels; so, thanks to its uniqueness, it can show us a part of the author's soul that does not often emerge into the light: that part which longs for family and peace and seeks the harmonization of internal and external contrasts. This essay is divided between the present issue and the next one (2021/1).

Le musée de Soissons possède un ensemble exceptionnel de 136 aquarelles et dessins à la mine de plomb de Jean-Pierre-Léopold Baraquin (Hautefontaine, 1813 - Pierrefonds, 1892). Ces aquarelles dépeignent sous différents angles la campagne et les richesses naturelles ou architecturales du Soissonnais et de ses environs. Toutes font l’objet d’une campagne d’étude et de restauration systématique depuis 2016. Cette année a ainsi vu un corpus de 31 oeuvres restaurées
et nouvellement étudiées. Associées à un ensemble de 45 dessins, estampes et photographies provenant également des fonds du musée, elles illustrent les développements du paysage de plein air dans la région, du XVIIe siècle au XIXe siècle. Ces oeuvres sont présentées au Printemps 2018 afin d’évoquer – au travers de la locution « Et in Arcadia ego », ici reformulée et détournée –l’aménité de la campagne sud picarde.

The cultural landscape of the Valley of the mills in Gragnano originates from the geomorphological characteristics of the area, by the presence of water, finding in the proximity of the port ¬– the place where the grain came from – a strong incentive for the development of milling starting from the Seventeenth century. We read the action of man, therefore, in the addition of functional buildings to the  economic-productive activity, the mills, within a mountain setting and at the same time near the sea.
The system of architectures for the production of flour that have been built along the river Vernotico in Gragnano, is composed of mills and also of aqueducts - for supply water to the mills –, bridges and canals.
Destination for the Grand Tour travelers the Valley of the mills with its rural area in front of a seascape is today facing a strong decay and neglect: now we have only eight of the fourteen constructions that the historical sources testify, as ruins or in a bad state of conservation.
A comprehensive survey on the status quo of Gragnano ‘water architectures’ allows to understand the constructive specificity of a still poorly investigated asset in the Campania area, leaving out the various compositions.
Together with the contribution of historical maps as an essential tool for understanding the evolution and the peculiarities of the place, it is intended to reflect on the present value of the entire system and the potential of its identity. It investigates, in particular, the memory value considering the strong 'brand' identifier that ties the local community to the production and processing flour again today and, therefore, how the presence of such water mills architectures define the landscape of the Valley .

Schede per la lettura pratica del paesaggio. 
Il progetto Occhio al Paesaggio si inserisce nell'ambito di diffusione dell'interesse per il paesaggio con l'obiettivo di renderne la lettura e l'interpretazione pratiche accessibili all'osservatore non specialista ,  in accordo alla definizione di paesaggio formulata dalla Convenzione Europea del Paesaggio. Il fine ultimo è quello di porre le basi per un nuovo approccio culturale alla conoscenza del territorio, coinvolgendo prima i singoli individui e quindi l'intera collettività.

Intervista rilasciata a MalKo per «Hyde Park», 27 giugno 2013, su un progetto di costruzione di un parcheggio interrato multipiano in una porzione di un antico agrumeto della Penisola Sorrentina. Il testo è stato poi rilanciato da "Salviamo il Paesaggio" (14 luglio 2013), ma cambiando e aggravando il titolo dell’articolo.

Studio del sistema paesistico storico dei Navigli della Martesana e di Paderno
L'identità storico-paesistica dei navigli alla luce delle fonti documentarie ed iconografiche  (1° parte – novembre 1999  /  2° parte – aprile 2000)
Abstract
Elenco e fonti delle illustrazioni riprodotte  (1° parte)
Elenco e fonti delle citazioni trascritte e delle illustrazioni riprodotte (2° parte)
Bibliografia

Nella narrativa di Mario Rigoni Stern un assoluto rilievo assumono le descrizioni del paesaggio, sia alpino che russo, quest’ultimo presente in due grandi nuclei ecfrastici: il paesaggio di guerra e il paesaggio della memoria, trasfigurato dai ricordi dell’autore. In questo modo la geografia diviene storia, in quanto l’ambiente oggettivo si carica di significati soggettivi, etici e comunitari, accumunando genti dell’Altipiano e popolazioni dell’Est Europa in un substrato morale comune, cardine delle pagine di Rigoni. Delle descrizioni d’ambiente rigoniane sono poi individuate sia le fonti letterarie, sia figurative, a cui lo scrittore attinge in una rielaborazione letterariamente riuscita.

Il filosofo contemporaneo che mi ha influenzato maggiormente in questi ultimi anni è l'etnologo ed antropologo francese Marc Augé (1935).
In questo lavoro presento sinteticamente i due fondamenti del suo pensiero: Surmodernità e Postmodernità. Per poi passare alla distinzione tra Antropologia ed Etnologia, per evidenziare le relazioni tra Gruppo Sociale e Territorio ed "Uomo (come specie) e Cultura in uno specifico luogo. Così da far emergere il significato di paesaggio, in contrapposizione a quello di luogo e territorio, dai punti di vista: del tempo, che rimanda alla memoria, collettiva ed individuale; dello spazio, che si rapporta alla conoscenza dello stesso; dell’identità, di chi il paesaggio osserva; per concludere con l'analisi del termine paesaggio, così come utilizzato dalla Convenzione europea del paesaggio.
Nel far questo m'approprio del pensiero di Augé, lo faccio mio, lo interseco, frullandolo con mie precedenti riflessioni, gli rubo qualche termine, frase, intuizione, per arrivare a costruire un cocktail d’idee sul paesaggio.