Geografía Histórica, Historia colonial, Cartografía

Esta obra colectiva propone un análisis de las condiciones mismas del intercambio de referentes científicos y políticos entre Francia y el Ecuador, en el marco de la renovada historia de las transferencias culturales. Los autores recalcan el diálogo que entablaron los académicos de la Misión Geodésica (1735-1744) con los jesuitas de la Audiencia de Quito y subrayan entonces que las Luces francesas y la Ilustración criolla se descubrieron mutuamente. De igual manera, la Constitución republicana del año 1812 no parece remitir a una ideología foránea sino a la cristalización en Quito de la modernidad euro-americana. No hubo restricción de enfoques disciplinarios en esta reflexión al combinar entre sí la historia de las ciencias, la historia cultural y la historia política.

Dans le cadre de la nouvelle histoire des transferts culturels, cet ouvrage collectif souhaite analyser les conditions qui ont été propices à l’échange de référents scientifiques et politiques entre la France et l’Équateur. Les auteurs y mettent en valeur le dialogue que les Académiciens de la Mission Géodésique (1735-1744) ont noué avec les Jésuites de l’Audience de Quito et soulignent que les Lumières françaises et les Lumières créoles se sont bien découvertes mutuellement. Aussi, la Constitution républicaine de 1812 apparaît-elle redevable de la cristallisation à Quito d’une modernité euraméricaine plutôt que d’une idéologie importée. L’ensemble de ces réflexions a été mené sans exclusif disciplinaire, alliant l’histoire des sciences à l’histoire culturelle et à l’histoire politique.

In the context of the new history of cultural transfers, this collective work aims to analyse the conditions that have been conducive to the exchange of scientific and political references between France and Ecuador. The authors highlight the dialogue that the Academicians of the Geodetic Mission (1735-1744) established with the Jesuits of the Audience of Quito and underline that the French and Creole Enlightenment discovered each other. Thus, the Republican Constitution of 1812 appears to owe the crystallisation in Quito of a Euro-American modernity rather than an imported ideology. All of these reflections were carried out without any exclusive disciplinary focus, combining the history of science with cultural history and political history.

在新的文化转移史背景下，这部集体著作旨在分析有利于法国和厄瓜多尔之间科学和政治参考资料交流的条件。作者强调了大地测量团的院士们（1735-1744年）与基多的耶稣会士建立的对话，并强调法国和克里奥尔启蒙运动相互发现。因此，1812年的共和国宪法似乎要归功于欧美现代性在基多的结晶，而不是外来的意识形态。所有这些思考都是在没有任何排他性的学科重点的情况下进行的，将科学史、文化史和政治史结合起来。

文化的移転の新しい歴史の枠組みの中で、この共同作業は、フランスとエクアドルの間で科学的、政治的な参照の交換を助長してきた条件を分析することを目的としています。著者らは、測地使節団（1735年～1744年）の学者たちがキトの聴衆イエズス会と築いた対話を強調し、フランス啓蒙とクレオール啓蒙がお互いに発見し合ったことを強調している。このように、1812年の共和制憲法は、輸入されたイデオロギーではなく、ユーロ・アメリカの近代性がキトで結晶化したことに起因しているように見える。これらの反省はすべて、科学史と文化史・政治史を組み合わせて、学問領域の排除なしに行われてきた。

Palabras claves: Ecuador ; Audiencia Real de Quito ; Misión Geodésica ; La Condamine ; Transferencias culturales ; Ilustración ; Constitución de Quito ; Arqueología francesa

Mots clefs: Équateur ; Audience royale de Quito ; Mission géodésique ; La Condamine ; Transferts culturels ; Lumières ; Constitution de Quito ; Archéologie française

Keywords: Ecuador ; Royal Audience of Quito ; Geodetic Mission ; La Condamine ; Cultural Transfers ; Enlightenment ; Constitution of Quito ; French Archaeology

关键词：厄瓜多尔 ; 基多皇家听证会 ; 大地测量团 ; 拉孔达明 ; 文化传承 ; 启蒙运动 ; 基多宪法 ; 法国考古学 厄瓜多尔;基多皇家礼堂;大地测量团;拉孔达明;文化传承;启蒙运动;基多宪法;法国考古学。

キーワード. エクアドル ; キトの裁判所 ; 測地学的ミッション ; ラ・コンダミン ; 文化の継承 ; 啓蒙 ; キト憲法 ; フランス考古学。

Las corridas de toros en la república de Colombia han estado presentes desde los inicios “independentistas” hasta nuestros días. Es más, estuvieron vigentes aun en los periodos “coloniales”; desde la llegada de las primeras huestes, hasta el arribo de notables funcionarios peninsulares. Sin embargo, las lidias de toros no han estado exentas de acciones restrictivas y prohibitivas a lo largo de la historia del país. Por ende, este escrito datará el listado de las prohibiciones más importantes originadas en Colombia, mientras se contextualizan política e históricamente estas acciones sobre una práctica antigua y de arraigo. Y ya al final del texto, se tocará la última prohibición en la capital y se hará ver lo improcedente de la misma desde el punto de vista histórico, jurídico, político y cultural.

"TERRITORIALITY AND ETHNICITY IN MANCHURIA: THE EXAMPLE OF THE CITY OF MUKDEN UNDER JAPANESE OCUPATION

During the first half of the twentieth century the former territory of Manchuria in Northeast China became one of the greatest settlement areas of the world and the most important foreign destination for the Japanese. This article discusses the impacts of colonialism and its associated migration, especially with regard to the multiethnic society created in Mukden (Shenyang). The focus is on the residential segregation of the Japanese population in the South Manchuria Railway Zone (1920-36) and in the Greater Mukden (1935-42). We measured the level of segregation between the Japanese population and other ethnic groups through the index of dissimilarity (I. D.). The results show that while residential segregation decreased with time in the Greater Mukden, levels of segregation of the Japanese population in the South Manchuria Railway Zone remained stable before and after the creation of Manchukuo. This indicates that the imperialist utopia of Manchukuo did not influence the Mantetsu segregationist policies in the Japanese enclaves; and that empire building and the corporate strategy of Mantetsu responded to different logics.

Key words: Territoriality, Ethnicity, Imperialism, Dissimilarity Index, Mukden (Shenyang), Manchuria.

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Los toros o mejor sea dicho la tauromaquia, tiene y ha tenido tanto consumados aficionados como duros opositores. De hecho, la Iglesia Católica fue una férrea detractora de este espectáculo cuando la misma mantuvo unos estrechos vínculos con la Corona Española, mientras esta ejerció control sobre parte del territorio americano. En esta reiterativa disputa, la Iglesia Católica, desempeñó una labor sobresaliente desde el siglo XVI. Por ende, el presente trabajo expondrá las razones teológicas y datará el tema desde el siglo XVI hasta el siglo XVII, teniendo en cuenta la disputa como llevadera hasta nuestros días.

The Northern sertões (hinterlands) – which involved, during Brazilian colonial era, the internalized areas of Maranhão, Piauí, Pernambuco and its attached provinces (Ceará Grande, Rio Grande, Paraíba and Alagoas), Bahia and Sergipe del Rei provinces -  have usually been analyzed as empty and inert spaces in socioeconomics and urban terms. On the opposite way, this paper seeks to show sertões formed by territories properly urbanized in according to the Portuguese Crown policies or by means of complex social relations formulated between local residents and King´s officers over territory. It puts light over mutual connection of manuscript and cartographical documentation in order to interpret the settlement and urbanization narratives of those interior areas.

Os sertões das capitanias do Norte – que envolveram em alguma medida as áreas interiorizadas das capitanias do Maranhão, Piauí, Pernambuco e suas anexas (Ceará Grande, Rio Grande, Paraíba e comarca das Alagoas), Bahia e Sergipe del Rei - têm sido usualmente interpretados como espaços vazios e inertes em termos socioeconômicos e urbanos. Na contramão dessa premissa, este artigo pretende expor sertões formados por territórios devidamente urbanizados segundo as políticas da Coroa portuguesa ou por meio de relações sociais formuladas entre os moradores e os representantes do rei no território. Põe-se luz no entrecruzamento da documentação manuscrita e cartográfica a fim de analisar as narrativas de ocupação e da urbanização desses espaços interiores.

En el presente trabajo hacemos un repaso de la evolución histórica de la antigua torre de Santa Cruz de Mar Pequeña, desde su fundación en el siglo XV hasta la problemática en torno a su ubicación que se mantuvo a finales del siglo XIX, y mostramos las primeras apariciones de su topónimo en la cartografía del siglo XV, concretamente en los tres ejemplares más antiguos de cartas náuticas portuguesas que se conocen en la actualidad.

La incorporación de Tierra Firme a los dominios del “Imperio español” que acababa de comenzar a desarrollarse supuso una nueva dimensión geopolítica para la Corona, sobre todo para el Rey Don Fernando una vez fallecida Isabel. Ponce de León (Santervás de Campos, 8 de abril de 1460 – La Habana, julio de 1521) fue uno de aquellos hombres denominados “de empresa” que aparecieron en los primeros años de desarrollo de la política de los viajes de descubrimiento y rescate, organizada primero por Juan Rodríguez de Fonseca y posteriormente por la Casa de Contratación de Sevilla. A través de la presente investigación pretendemos profundizar en la vida de Juan Ponce de León a través de la reunión de las diversas fuentes que la tratan, así como incluir un apartado hasta ahora escasamente indagado como es la cartografía de su descubrimiento.

En este trabajo se analizan y transcriben una Carta y un Memorial de Martín de Ledesma Valderrama escrito en 1631 en el contexto del abandono de la ciudad de Santiago de Guadalcázar, fundada por él en 1625 en el Chaco. Estos documentos inéditos se refieren a las ventajas de la fundación de la ciudad y a las acciones para la reducción de las poblaciones indígenas circundantes. También, se registran poblaciones churumatas e " ingas del Cuzco " en los valles del oriente de la cordillera de los chichas y se relatan las causas que llevaron a la huida del Chaco. Se interpretan estas fuentes en diálogo con el corpus documental ya conocido, con la cartografía del siglo XVII y con la arqueología. A partir de este enfoque relacional, se presentan nuevas interpretaciones sobre las tempranas y breves ocupaciones del Chaco. Palabras clave: Chaco – poblaciones – siglo XVII – fuentes inéditas – Guadalcázar

JAPANESE HISTORICAL MIGRATION TO MANCHURIA: NOTES AND DOCUMENTATION
During the first half of the twentieth century the former territory of Manchuria in Northeast China became one of the greatest settlement areas of the world and the most important foreign destination for the Japanese. This article discusses the socio-spatial context, the present status of related interdisciplinary studies, and the Japanese bibliographical and statistical sources for research into Japanese migration to Manchuria-Manchukuo.
Japanese emigration to Manchuria before the Russo-Japanese War (1904-05) was almost negligible. Later there were steady increases, associated with highly urbanized areas in the Kwantung Leased Territory and the South Manchuria Railway Zone. The establishment of Manchukuo (1932-45) stimulated Japanese commercial and industrial activities, and a massive Japanese emigration took place, incorporating subsidized mass agricultural colonists and the Youth Colonization Volunteer Corps for Manchuria. As a result, the destination of the flows shifted from the restricted railway settlements located in the South Manchuria Railway Zone to the old Manchurian cities and Northern rural agricultural areas.
Over the last two decades, renewed academic interest in Manchukuo has produced some rediscovery of historical materials, the publication of emigrants’ personal experiences, new interpretations of the Japanese colonization, and so forth. On the other hand, intensive research has been heavily concentrated on the agricultural emigrants, there has been a comparative neglect of the larger Japanese migration, which emphasized a movement to the cities and urban occupations. This research bias is due in part to the scarce information on urban as opposed to agricultural trends. A range of official and unofficial bibliographical sources and statistical materials is presented to assist towards rectifying the imbalance.
Finally, it is suggested that more research is needed on the impacts of urbanization and associated emigration, especially with regard to the multi-ethnic society created in Manchurian cities. The dualism existing in the consideration of Manchukuo as a “puppet state” or as an “ideal state”, in which harmony among the five races (Han Chinese, Manchu, Japanese, Korean and Mongol) was reportedly assured by its foundational principles, might also be examined from the viewpoint of urban social geography.
KEY WORDS: Japanese migration, imperial expansion, multi-ethnic society, Manchuria

The main theme of this work is to analyze land plotters practices bequeathed urban morphologies, through socio-spatial processes. It is a case study that has the city of Olinda as spatial scale and the period from 1931 to 2006 as a time scale. Almost 400,000 inhabitants are distributed in the municipal territory, by the way were developed the installment payments. Such concepts were established in economic structures, legal-political (or institutional) and ideological. The evolution of Olinda urban space reveals a social stratification through the creation mode, interdiction and non-realization of allotments. This study aims to understand the land subdivision process and morphologies arising, revealing the urban structure of Olinda (PE). It is noted, finally, that the city's current configuration shows the distribution of the social strata, the history of installments, allowing grasp its structure.

Keywords: City of Olinda (PE). land parceling history. urban morphologies.

Las corridas de toros son y han sido objeto de debate en múltiples ámbitos sociales, han estado y estarán siempre en la crítica de taurinos, anti-taurinos o no-taurinos. En este artículo reseñaremos el origen de la fiesta brava, luego su desarrollo conjunto en territorio peninsular y ultramarino, en tanto acto cultural con sus transformaciones y afianzamientos, para así hacer alusión a las prohibiciones Reales durante las formas de dominación española en América

En los fenómenos contemporáneos pueden identificarse pervivencias de dinámicas y nociones emanadas de la transformación global que inicia con el colonialismo ibérico a finales del s. XV. Los problemas de hoy son de alguna manera frutos de la colonialidad, resignificados continuamente en el ámbito de la modernidad occidental: jerarquías invisibles, formas laxas y naturalizadas de dominación por cuestiones de raza, género, religión, ocupación, orientación sexual, y un amplio etcétera. El problema de esta investigación gira alrededor de esas pervivencias, la colonialidad subyacente en la emergencia contemporánea de la migración indocumentada como problema global.

Se trata de indagar en el proceso histórico de conformación de alteridades migratorias que confluyen hoy día en la figura de esta migración en el ámbito específico del Plan Frontera Sur de México. Ciertos indicios permiten pensar la emergencia de esta categoría migratoria dentro del proceso históricamente estructurante de la modernidad, vinculada a otros grupos poblacionales históricamente definidos, problematizados e instrumentalizados a partir de su movilidad forzada y funcionalmente instrumentalizada. Los conceptos centrales y operativos de esta tesis serán:

- Modernidad-Colonialidad: la modernidad de origen occidental, constituida por la conjunción entre capitalismo (sistema económico), racismo (sistema de clasificación social) y eurocentrismo (privilegio epistemológico) cuenta con un lado oscuro, aparentemente marginal pero constitutivo de la misma: la colonialidad. Es en su proceso de expansión y globalización donde se localiza la historiografía de creación, justificación, naturalización e instrumentalización de “subalternidades migratorias”, noción que planteo derivada de una reconsideración de la noción clásica de sujete subalterne.

- Sujete Subalterne: esta categoría permite incorporar analíticamente a los distintos grupos poblacionales conformados como alteridades del ideal de la modernidad, y por ende objetos de la colonialidad. Estos colectivos son caracterizados a partir de un doble proceso mediante el cual se les barbariza (mediante su asociación y vinculación con la violencia y el conflicto, y un cuestionamiento complejo de su misma humanidad) para posteriormente incorporarlos e instrumentalizarlos parcial y subordinadamente al proyecto de la Modernidad-Colonialidad.

- Migración indocumentada: siguiendo el razonamiento anterior, esta migración puede interpretarse como la más novedosa manifestación del proceso histórico de creación de “subalternidades migratorias”.

Considerando la problematización de estos conceptos centrales, el caso de la migración indocumentada en tránsito por México ilustra contemporáneamente el proceso íntegro de subalternización histórica que planteo, vinculado a distintas formas de externalización de las políticas e imaginarios hegemónicos, y concretado en este territorio a partir de la regionalización de los intereses estadounidenses. En un primer momento, el proceso de expansión regional del capitalismo en su pugna hegemónica con el socialismo conlleva una multiplicidad de formas de expulsión de las poblaciones autóctonas: el conflicto armado antagónico directo, la eliminación de las economías locales y formas de organización tradicionales, los conflictos de baja intensidad, la injerencia política mediante gobiernos títeres, la eterna deuda externa y los ajustes estructurales, la progresiva especialización primario-exportadora, las depreciaciones, los procesos de dolarización de las economías nacionales… Los distintos contingentes de personas desplazadas forzadamente son deshumanizados mediante su barbarización, la cual permite su progresiva instrumentalización ya sea identificando nichos de trabajo particulares en las economías receptoras (sectores informales de la economía estadounidense, maquilas en la frontera con México) o como justificación para su externalización regional (las Zonas Económicas Especiales en la frontera sur de México), alimentando continuamente un proceso histórico que se manifiesta con características propias en distintos lugares del mundo.

Los mapas relativos al territorio novohispano se localizan en diversos repositorios tanto nacionales como extranjeros. En el Archivo General de la Nación (AGN) se encuentran actualmente más de 400 mapas y planos del Estado de México, algunos de los cuales han sido clasificados de pictográficos, mientras que otros contienen elementos pictóricos. Con esta denominación se pretende destacar un conjunto de documentos englobados en lo que se conoce como cartografía de tradición hispanoindígena, debido al contacto entre ambas culturas. Debido a la gran diversidad de estos documentos, se hace necesario un mejor conocimiento del contexto en el que fueron creados. De manera paralela su estudio aporta además información de otros procesos históricos que se produjeron en la época colonial como los cambios en la propiedad de la tierra, el uso de los recursos, los patrones de asentamiento o las dinámicas socioeconómicas locales. En este sentido, el presente libro se centra en el análisis pormenorizado de tres representaciones cartográficas correspondientes al pueblo de Zinacantepec (Estado de México) mismos que pertenecen a los mapas pictográficos o con elementos pictográficos, cuya denominación, según el AGN son las siguientes: Cinacantepec; Ixtlahuaca (1579): AGN, MPI, 1610 está asociado al expediente AGN, Tierras 2682, exp. 10. Cinacantepec: Ixtlahuaca (1619): AGN, MPI, 1611; vinculado al expediente AGN, Tierras 2682, exp. 11. Cinacantepeque (1590): AGN, MPI, 2107; que acompaña al expediente AGN, Tierras 2773, exp. 8. Los tres se realizaron con motivo de sendas solicitudes de mercedes, por lo que tal vez estamos hablando de un subgrupo particular dentro de los mapas de época colonial frente a otros como las de las Relaciones geográficas. Los documentos aquí analizados se generaron entre finales del siglo XVI y principios del XVII a causa de que los virreyes querían recoger el máximo de información antes de conceder una merced de tierras. La búsqueda y el análisis de la documentación relacionada con los mapas analizados para vincularlos con un contexto más amplio y localizar, mediante el trabajo de campo, los lugares que señalan los mapas con el objetivo de comprobar cómo el paisaje real se proyecta sobre el mapa. Además permite localizar puntos de referencia en el pasado y analizar su posible continuidad en la toponimia local. Otro de los objetivos es traer al presente la historicidad de los espacios que actualmente son ocupados, pero cuyo pasado hemos olvidado. Finalmente el autor busca contribuir a la revalorización del patrimonio por parte de los habitantes de este territorio y ofrece la posibilidad de que el lector conozca, a escala, los tres mapas de Zinacantepec, a través de su reproducción a color.

""Durante el régimen fascista de Mussolini, el Atlante internazionale del Touring Club Italiano ―elaborado en Milán (1927-1938) y reconocido mucho más allá de las fronteras de Italia― incluyó entre sus páginas sendos mapas dedicados a las etnias de Europa. Los cartógrafos del atlas del TCI nos dejaron en ellos una aproximación específica sobre qué tipo de colectividad podía considerarse una etnia. La enigmática segunda reimpresión de la quinta edición (1938) no se acompañó, inexplicablemente, de las características simbólicas requeridas por las autoridades fascistas, pero, tras el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la nueva versión del mapa «Europa etnografica» ―a escala 1: 12.000.000― mostró claramente los cambios acaecidos en el contexto político.
Enlaces:
http://www.aiig.it/documenti/jreading/Company_2_2013.pdf
http://www.aiig.it/associazione_pubblicazioni_jreading.html
http://www.j-reading.org/index.php/geography/pages/view/NON%20ENGLISH%20PAPERS ""

Os mapas temáticos dessa série foram elaborados para fundamentar a tese de doutorado - Ecos de um suposto silêncio: paisagem e urbanização dos "certoens" do Norte (c.1666-1820) - defendida na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU USP) em abril de 2017. Foram elaborados no programa Quantum GIS a partir de base cartográfica do IBGE  e outros dispositivos de georreferenciamento. O desenho dos mapas ainda se valeu de leitura de cartografias e documentos coloniais, os quais possibilitaram a reconstrução de paisagens e do povoamento dos sertões das capitanias do Norte.

Se expone un estudio histórico y cartográfico respecto a los procesos geográficos relacionados con la conformación de caminos en el Noroccidente novohispano, en la región comprendida por la llamada Ruta de la Cíbola. Este red de estructuración territorial fue resultado de una serie de expediciones de conquistadores europeos, quienes recorrieron y reinterpretaron antiguos senderos indígenas, quienes surcaban cotidianamente la sierra Madre Occidental y las costas del Pacífico. Nuestro objetivo es mostrar panorámicamente la importancia de la revaloración de los caminos históricos, recurriendo a fuentes primarias e investigaciones secundarias, que nos permitan obtener datos pertinentes para la elaboración de mapas didácticos

Este trabalho tem por objetivo acompanhar a trajetória da produção do Mappa Chorographico da Província de São Paulo (1841), primeiro mapa impresso da então província que, àquela época, ainda incorporava o atual estado do Paraná. Através de documentos levantados principalmente no Arquivo do Estado e no Acervo Histórico da Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo, reconstitui-se toda a linha de produção do mapa, desde a sua encomenda (1835), passando por detalhes de seu desenho (1836-1837) e ordem de impressão na França (1841), até chegar-se à apresentação das cópias já impressas aos deputados da Assembleia Legislativa de São Paulo (1842). A partir dessa reconstituição, busca-se explicitar os contextos técnicos e sociais da produção, circulação e consumo do mapa no âmbito da criação das Assembleias Legislativas Provinciais pelo Ato Adicional, de 1834.

A constituição de uma realidade latino americana nos é de difícil definição. Nosso caminho destaca a identidade colonial, relativa ao Brasil-colônia,  como o forjar de uma forma específica de realidade sócio-espacial inserida num contexto de maior amplitude: a realização do capitalismo mundial. Como destaca NOVAIS (2001) trata-se, o antigo sistema colonial, de um processo de acumulação primitiva para a formação do capitalismo europeu  fundamentado no exclusivo comercial , donde a colônia (strictu sensu) portanto, participa de forma particular, na realização desta realidade de ampla envergadura, o colonial latu sensu.

Resulta indiscutible la influencia, e incluso en numerosas ocasiones el determinismo, que ejercen los factores geográficos sobre casi todos los aspectos de la vida humana, por ejemplo la forma en que se organiza cada sociedad en un territorio concreto.
Esto abarca desde su vestimenta y sus actividades económicas hasta otras dimensiones más espirituales, por decirlo así, tales como sus creencias, carácter y actitud ante la vida, es decir, lo que suele denominarse idiosincrasia o índole de los pueblos.
Como es obvio, el caso de la naturaleza de la Española no es una excepción, sino más bien todo lo contrario. El propio hecho de su condición insular es, sin duda, uno de los elementos que más han condicionado, o al menos afectado, su desarrollo
histórico y esa es claramente la principal razón del interés que ofrece el estudio de la geografía para el conocimiento de la historia dominicana.
El origen de la investigación geográfica y, por ende, cartográfica, acerca de la Española se remonta, como es bien sabido, a los primeros tiempos de la exploración, conquista y colonización de América, cuyo primer territorio descubierto por los españoles, de importancia para ellos, fue precisamente dicha isla. No en vano puede afirmarse, como hace la antropóloga estadounidense Lynne A. Guitar, que «en un sentido muy
real la Hispaniola fue la cuna de lo que llegaría a ser llamado americanos y cultura americana –un pueblo y una cultura tripartitos: indio, africano y europeo». Si bien «no sobrevivió a la conquista inicial del Caribe», el sobrenombre que Pedro Mártir de Anglería dio a La Española, a la que llamó «madre de las otras islas», se reveló muy acertado. Por su parte, el gran historiador dominicano Américo Lugo denominó a la Española «isla sagrada de América».
En cualquier caso, las islas en general siempre han atraído sobre sí la atención de la geografía y la cartografía clásicas, dentro de las cuales dieron lugar incluso a un género específico: los llamados islarios. Una de las muestras más acabadas del mismo es la obra de Benedetto Bordone que lleva por título Libro di Benedetto Bordone. Nel qual si ragiona de tutte l’isole del mondo... Bordone «comienza su descripción por las islas del Occeano Occidentale», y en «una anotación marginal que
se lee en la parte del índice correspondiente a las islas de este océano» el autor señala que «queste tutte son per levante alla Spagnola», es decir, que todas ellas se encontraban al este de la Española. Se trata de un «gesto de prudencia» que, a juicio
de la geógrafa argentina Carla Lois, «parece hablar de un océano en expansión, que podría aportar más islas al poniente» de La Española, dado que la edición de la mencionada obra de Bordone data de 1528,3 cuando aún no habían concluido las
exploraciones del litoral americano. Cabe subrayar el hecho de que la Española era vista como el principal punto de referencia cartográfico, por tratarse de la primera tierra del Nuevo Mundo que había sido descubierta, conquistada y colonizada
por los europeos.
En la introducción de su obra, Benedetto Bordone sugiere que con ella «actualiza los conocimientos sobre las islas: indica los nombres antiguos junto a los modernos y también incluye las islas recientemente encontradas de las que no se tenía noticias
porque anteriormente le lor navigationi no investigarono piu altre che quello che da gli loro antichi ritrovarono scritto». En efecto, los descubrimientos atlánticos que se habían venido sucediendo sin interrupción desde finales del siglo xv reactivaron de forma muy notable el interés hacia los islarios.
En este contexto de gran efervescencia cartográfica y geográfica se ubica el famoso Islario de Alonso de Santa Cruz, cuyo título completo, Islario general de todas las islas del mundo dirigido a la S. C. R. M. del rey don Phelipe nuestro señor por Alº. de Santa
Cruz su cosmógrapho mayor, revela con claridad el ambicioso planteamiento de la obra. El autor, que nació en Sevilla alrededor de 1505 y murió en Madrid en 1567, participó en la expedición de Sebastián Cabot (o Caboto) de 1526, hacia la Especiería, en busca de las islas de Tarsis, Ofir, Cipango y Catay, en calidad de veedor, «pues era hijo de uno de los armadores que mayor aporte económico había hecho para esta empresa». Aunque no llegó a cruzar el estrecho de Magallanes, Cabot sí «se internó en el Río de la Plata y en el Paraná, fundando el asiento de Sancti Spiritus, donde se
encontraba Alonso cuando el ataque y destrucción por los indios», del que se salvó «milagrosamente», y en 1530 regresó a Sevilla. Toda la experiencia acumulada en estos viajes fue muy importante para «sus trabajos náuticos y geográficos», entre los cuales se encuentra la obra cumbre de Santa Cruz, el Islario general, que es «un derrotero de todas las costas del mundo conocido, basado en los más recientes viajes». Tal como subraya Héctor José Tanzi, «sus mapas son también muy prolijos y bastante acertados» en lo relativo a América.
El manuscrito completo del Islario de Santa Cruz debió terminarse hacia 1560, y en él su autor aborda el estudio del conjunto de islas, al tiempo que plantea que es «una obra que reúne la cosmografía, la geografía y la corografía». Por consiguiente, «los textos descriptivos se alían con láminas cartográficas […], en las que encontramos un extenso y exhaustivo inventario isleño». Santa Cruz advierte que «la materia de la geografía consiste en la cantidad o medida de los lugares», por lo que no es extraño que «en sus mapas corográficos o regionales, las islas aparezcan alineadas, es
decir, repitiendo un patrón estético que no está vinculado con la posición geográfica real de las islas y que parece un inventario sin pretensiones de estricta georreferenciación».
La obra comienza con una dedicatoria dirigida al rey Felipe II por el autor, en la que este justifica su trabajo y explica diversos conceptos geográficos. El breve capítulo titulado «Introducción a la Sphera», que precede al Islario de Santa Cruz, constituye «una síntesis o compendio que tiene algo de prontuario, recopilación y sinopsis del pensamiento astronómico del autor, de cómo la Tierra se inscribe en el Universo». El hecho de abrir su trabajo con este compendio «es una manifestación expresa de que la obra a la que encabeza es puramente geográfica sin perder su valor cosmográfico».
Dicha síntesis teórica está basada, «fundamentalmente, en la autoridad de Claudio Ptolomeo». En efecto, Alonso de Santa Cruz, el primer cosmógrafo que recibió oficialmente este título, «une a su trabajo geográfico-cartográfico la tradición humanística, ya expresada en su Libro de las longitudes», así como la experiencia acumulada «con los nuevos descubrimientos». Gracias a tales aportes, el autor escribió «una obra que responde a esta situación»: el Islario general de todas las islas, que es «tratado geográfico y atlas al mismo tiempo, como la Cosmografía de Ptolomeo». El Islario general propiamente dicho consta de cuatro partes, la primera de las cuales se refiere al Atlántico Norte; la segunda, al Mediterráneo; la tercera, a
África y el océano Índico; y por último, la cuarta, a América.
Las lógicas limitaciones que presenta el trabajo que motiva estas líneas, así como sus características peculiares, no restan un ápice al valor del mismo, sino más bien al contrario, toda vez que se trata de un documento excepcional, por cuanto revela el nivel del «conocimiento científico que tenían los españoles del mundo y, en particular,
del continente más nuevo».9 Es indudable el interés que tiene el Islario de Santa Cruz para el estudioso de esa época, dada la utilidad de su contenido, que proporciona un material muy rico para posibles investigaciones sobre aspectos relacionados, entre otras disciplinas, con la geografía, la cartografía, la filología, la botánica, la zoología y,
por supuesto, de forma aún más relevante, con la historia.
Por dicha razón resulta tan llamativo el hecho de que esta obra sea relativamente poco conocida, pese a algunas ediciones como las de la Real Sociedad Geográfica de España, en 1918 y 1920, que emplearemos en este artículo para reproducir el texto de Santa Cruz, y las de Mariano Cuesta Domingo (Alonso de Santa Cruz y su obra cosmográfica), en 1983-1984 y 2003, respectivamente. Sin embargo, el desconocimiento acerca de este trabajo se remonta en el tiempo, varios siglos atrás. Así, Antonio Blázquez señala que hacia 1539 Carlos I ya había encomendado a Santa Cruz «la formación del Islario general», pero este se consideró «perdido hasta
que en 1909 el jefe de la Sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional de España», Antonio Paz y Meliá, «pudo comprobar que figuraba catalogado como de Andrés García de Céspedes». Paz lo hizo constar en la "Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos", donde consignó «las alteraciones que Céspedes había introducido en la obra de Santa Cruz para hacerla pasar como suya». Céspedes ocupó el cargo de cronista y cosmógrafo mayor entre 1596 y 1611.

The Luso-Brazilian Colonial Metalist Imaginary: The Serra das Esmeraldas during the second half of 17th century. The Serra das Esmeraldas is a legendary Hill, usualy localized on Espirito Santo Capitaincy’s hinterland during the colonial period of Brazil. During several years, a diversity of adventures and bandeirantes left to the wilderness in search of something waiting for them somewhere unknown. Sérgio Buarque de Holanda stands up to the idea that de Hill was part of a group of myths kept and brought by the Portuguese from Europe to America, acting like an ideal scenario formulated from their experiences and mythologies. The hill’s endurance in the colonial imaginary makes us pay more attention on Espirito Santo’s documents, even though this fantastic place is not present only in the imaginary of the capixaba’s settlers, but in all of Brazil.

Algumas vezes o mapa antecede o território e torna-se a única realidade, não representando, mas estabelecendo sua existência. A cartografia do rio Javari fez parte da fabricação do espaço nacional brasileiro, mas o mapa é mais do que uma representação passiva do território; o que é marcado no mapa é afirmado no real, então uma mudança no mapa pode abrir a possibilidade de muitas outras.

El número 69 de la Revista de Geografía Norte Grande contiene un dossier semitemático en homenaje al profesor José Ignacio González, miembro por más de cuatro décadas del cuerpo académico del Instituto de Geografía de la Pontificia Universidad Católica de Chile. El dossier del que nos ocupamos se compone de cinco artículos que dialogan con la principal línea de investigación del profesor González, la cartografía, desarrollada en sus vertientes histórica, temática y general. En un hecho sintomático de la transversalidad de las preocupaciones académicas del homenajeado, en esta selección coinciden tanto geógrafos de formación como historiadores interesados en la historia de la cartografía. Dicha combinación, como veremos, resulta expresiva no solo de los antiguos y hoy descuidados vínculos entre geografía e historia, sino del potencial de estas convergencias para el desarrollo de ambas disciplinas en un contexto académico volcado al trabajo interdisciplinario.

Esta comunicação foi desenvolvida a partir do projeto “Metodologia para ensino de mapas históricos” onde são discutidas e elaboradas abordagens didáticas para o uso de mapas históricos no ensino de Geografia, tanto básico como superior, desenvolvido na Universidade de São Paulo, sob a coordenação da Profa. Dra. Fernanda Padovesi Fonseca. As representações cartográficas trabalhadas no projeto faz parte da Biblioteca Digital de Cartografia Histórica da USP. A partir da metodologia de leitura de mapas históricos desenvolvida por Brian Harley, onde investigamos os contextos do cartógrafo, de outros mapas e da sociedade, a fim de reconstituir as espacialidades da sociedade que produziu e consumiu o mapa em questão. Vimos que o mapa histórico é um documento, muito usado pelos geógrafos, apesar desse uso ser subaproveitado. Pensa-se que os mapas históricos podem trazer para as análises atuais as espacialidades das sociedades do passado, sendo, desta forma, um instrumento cultural. Por fim, apesentamos uma proposta de roteiro de trabalho em sala de aula da representação em visão aérea S. Salvador. Baya de Todos os Sanctos, de Hessel Gerritz (1581 – 1632) e Claes Janszoon
Visscher (1587 – 1652), c. 1624.

Palavras-chave: Cartografia História, Cartografia Escolar, Metodologia de Ensino, Baía
de Todos os Santos – BA.

"The objective of this study is to analyze the origin of the myth of the Serra das Esmeraldas, in the Capitaincy of Espírito Santo, and follow it’s development from the letters and reports of chroniclers of the colony until its incorporation in modern Portuguese and European cartography, reflecting also about its role in political, administrative and territorial disputes in the Portuguese America in the Seventeenth Century. We believe that from this goal it’s possible to understand the process of appreciating, and then depreciation, of Espírito Santo in the colonial period – between the first stories of the treasures in the inland, in the 1570s, and the creation of the Captaincy of São Paulo e Minas do Ouro, in
1709. To understand this process, we also analyzed the construction of the Seventeenth Century cartography, the influence from the reports of the expeditions to the wilderness, and how it influenced subsequent expeditions. We argue that the belief in the myth of the Serra das Esmeraldas increased the internalization of the colony, placed Espírito Santo among the most coveted region of the Portuguese America and the captaincy became the protagonist of the dispute between Portugal and Spain, in the colonial borders, and between the very hereditary captaincies."