Psikoterapi

Freud, Cinsellik, Psikanaliz, Histeri, Rüyaların Yorumu, Sembolizm, Kadın, Erkek, Latent Rüyalar, Manifest Rüyalar, Serbest Çağrışım Metodu, Tedai-yi Efkâr, Te'vil, Rüya Çalışması, Kaydırma, Benzetme, Gerileme Rüyaları, İlerleme Rüyaları, İd, Ego, Süperego, Geçmiş, Gelecek, Dışa Dönük, İçe Dönük, İntrovert, Extrovert, Jung.

-----ÖZET: “Antidepresanların bilinçsizce, gereksizce, kontrolsüzce ve/veya endikasyon haricinde kullan(dır)ılışı” olarak tanımlanabilecek olan “antidepresan kullanım bozukluğu (AKB)”, bugüne dek gerek genel medyada, gerek literatürde ruh sağlığı profesyonellerince, gerekse resmî teftiş ve tespitlerde çok kez dile getirilmiş, dikkat çekilmiş olan bir meseledir. Antidepresif ilaç kullanım oranlarında kaydedilen ve de ruhsal hastalık prevalanslarındaki ve hasta popülasyonlarındaki artışlar ile açıklanamaz görünen yükselişe dair ampirik veriler, pek çok rapor ve çalışmada ortaya konmuştur. AKB’nin ortaya çıkışı için çeşitli neden ve mekanizmalar tarif edilebilirse de, sağlık çalışanları, bilhassa ruh sağlığı çalışanları, her tür AKB karşısında doğrudan veyahut dolaylı olarak sorumludurlar. Zira mesleklerinin etik yükümlülük ve icapları doğrultusunda, kişileri AKB’den korumak ve kurtarmak için hem yapabilecekleri hem de yapmaları gerekenler vardır. Bu çalışmada, yaygın varlığı daha önceki araştırmalarda ampirik, istatistik vd. verilerle ortaya konmuş olan AKB sorununa karşı, Tom. L. Beauchamp ve James F. Childress tarafından geliştirilmiş olan biyomedikal etik prensiplerinden yine Beauchamp ve Childress’a has normatif metodoloji (ayrıntılandırma) kullanılarak üretilen bir dizi etik önermede bulunulmuştur. Zira benimsenen etik prensipler tababetin nasıl icra edileceğini, tababetin nasıl icra edildiği ise ortaya çıkacak iyi ya da (AKB gibi) kötü pratik sonuçları belirler.

-----ABSTRACT: Antidepressant use disorder (AUD) as the uninformed, undue, uncontrolled and/or off-label use of antidepressants is an issue that has been frequently reported in the literature and mass media by diverse observers, including mental health-care professionals and official regulatory bodies. There have been many studies presenting sets of empirical data showing the increased rates of antidepressive drug use that appear to be unexplainable by a parallel increase in mental illness rates and patient populations. Although various mechanisms and causes could be suggested for AUD, health-care professionals, particularly mental health-care professionals, may be held directly or indirectly liable for all observed patterns of AUD, as they have both the potential and the duty to protect and rescue individuals from AUD, in accordance with the ethical obligations and requirements of their profession. In an effort against the problem of AUD, the prevalent presence of which has previously been shown based on empirical, statistical and other data, this study formulates a number of ethical propositions as derived from the principles of biomedical ethics developed by Tom. L. Beauchamp and James F. Childress, by using the normative method of specification, also articulated by Beauchamp and Childress. The ethical principles adopted outline how doctoring ought to be performed, and how doctoring is performed determines the positive or negative outcomes, such as AUD.

" Güneş bize mekân içinde, Napolyon ise zaman içinde uzaktır " diyerek dünyasının sınırlarını oldukça net çizse de Ahmet Hamdi Tanpınar gibi " ne içindeyim zamanın, ne de büsbütün dışında; yekpare, geniş bir anın,parçalanmaz akışında " diyerek zamanı parçalanmaz bir bütün olarak görenlerin sayısı da azımsanmayacak kadar çoktur. Her iki düşüncenin de bir parçasını almak mümkün ancak zamanı bir bütün olarak görüp düne dair hüzünleri ya da yarınlara dair kaygıları bugün bir yük gibi taşıyor olmak duygusal yönünün de dâhil olduğu bütünlüğünü kaybetmeyen insan için oldukça zor olsa gerektir. Bu anlamda problem yaşayan bireyleri bir kısım terapiler dünü ve yarını unutturmadan dünün ve yarının yüklerinden kısmen kurtarmak için " şimdi ve burada " olmaya, " şimdi ve burada " yı yaşamaya davet ederler. Her terapi bu daveti kendi ilkeleri doğrultusunda yaptığından uygulamada aralarında mutlak surette farklılıklar oluşması ancak aynı daveti yaptıklarından ister istemez benzerliklerinin de bulunması kaçınılmazdır. Bu makalede Gestalt Terapi (GT) ve Bilişsel Terapinin " şimdi ve burada " uygulamalarındaki farklılıklar ve benzerlikler tartışılacaktır.

Özet Bilişsel psikoterapiye ülkemiz de dahil olmak üzere dünya çapında artan bir ilgi söz konusudur. Amerika Bilişsel Terapi Enstitüsü'ne göre bilişsel terapi dünya çapında en hızlı gelişen ve en titizlikle üzerinde çalışılan konuşma terapisidir ve dünya çapında Ortadoğu'dan Japonya'ya oldukça geniş bir coğrafyada uygulanmaktadır. Depresyonun tedavisiyle başlayan Bilişsel Terapi bugün anksiyete bozukluklarından cinsel işlev bozukluğuna, aile terapilerinden bağımlılıklara, şizofreniden kişilik bozukluklarına çok sayıda psikopatolojinin tedavisinde yaygın olarak kullanılmaktadır.Bilişsel Terapi ilk 1950'li yıllarda Aaron Temkin Beck tarafından kurulmuştur. Beck o günden bugüne 450'nin üzerinde makale yazmış, 17 kitaba yazar ve eş-yazar olmuştur. Aaron Beck, Amerikan psikiyatrisini şekillendiren 10 kişiden biri seçilmesinin yanı sıra tüm zamanların en etkili 5 psikoterapistinden biri olarak kabul edilmektedir. Bilişsel terapinin babası olan Aaron T. Beck'i ve onun 1950'lerden 2010'lu yıllara yolculuğunu bilmek bilişsel terapiyi ve bilişsel terapinin söz konusu yıllardaki gelişimini anlamaya yardımcı olacaktır. Bu makale Beck'in hayatı, kişiliği ve çalışmaları üzerinden psikoterapiye, modern bilişsel ve bilişsel davranışçı yaklaşımlarının tarihi gelişimine dair genel bir bakış vermeyi amaçlamaktadır. Anahtar Kelimeler: Bilişsel Terapi, Bilişsel Davranışçı Terapi, Psikoterapi Abstract Aaron Temkin BECK: After Cricitical Thinking to A Creative Psychotherapy Theory There is growing interest in the cognitive psychotherapy all around the world including Turkey. According to American Institute of Cognitive Therapy; cognitive psychotherapy is the fastest growing and most rigorously studied kind of talk therapy and it is practiced around the world, taking hold in places from the Middle East to Japan. Cognitive psychotherapy was designed first by Aaron Temkin Beck in 1950's. He has published over 450 articles and authored or co-authored seventeen books and he has been listed as one of the " 10 individuals who shaped the face of American Psychiatry " and one of the 5 most influential psychotherapists of all time since then. Beck's groundbreaking systematic research established for the first time the efficacy of any psychotherapy for the treatment of depression. Moreover he not only developed and tested an effective short-term treatment (cognitive therapy) for depression, but he and his former students have successfully adapted cognitive therapy to a wide range of other psychiatric disorders as well. Numerous controlled clinical trials have now demonstrated that cognitive therapy is effective in a variety of psychiatric conditions including depression, bulimia nervosa, hypochondriasis, social phobia, obsessive-compulsive disorder, substance abuse, body dysmorphic disorder, and post-traumatic stress disorder. Therefore knowing the father of cognitive therapy and his journey from 1950's to 2010's will help to understand cognitive therapy and its development during these years. This article aims to give an overview of the historical background to contemporary cognitive and cognitive-behavioral approaches to psychotherapy by focusing on Beck's life, characteristics and works.

Zaman kavramı insanlık tarihinin başından beri insanın ana meşguliyet konularından birisi olmuştur. İnsan var olduğu sürece de bu meşguliyet kendini korumayı sürdürecektir. Zaman hakkında yüzlerce farklı şey söylenmiş herkes konuya farklı bir perspektiften ışık tutmaya çalışmıştır. Lakin yine de zamana dair herkes tarafından kabul gören gelir-geçer ortak bir “izah” yoktur. Zaman konusu yüzyıllardır gerek bilim adamları gerek filozoflar tarafından ele alınmış fakat bu “ele alınış” tarzları yüzünden ne yazık ki sürekli yanlış anlaşılmıştır. Biz bu çalışmada zaman kavramını varoluşçu açıdan çeşitli düşünürlerin görüşleri doğrultusunda ele alacağız ve bir takım “insan olmaklık” halleri ile olan ilişkilerini irdeleyeceğiz.

İÇERİK
1. Ruhsal Bozukluklarda İlaç Tedavisinin Tarihçesi
2. Ruhsal Bozuklularda Sağaltımın Genel Ve Temel İlkeleri
3. Psikiyatri Kliniklerinde İlaç Uygulaması Ve Saklanmasında Dikkat Edilecek Noktalar
4. İlaçlardan Beklenen Etkiler
5. Antipsikotikler
6. Antipsikotik İlaçların Etkileri
7. Antipsikotiklerin Kullanım Alanları
8. Birinci Kuşak(Tipik) Antipsikotikler
9. İkinci Kuşak(Atipik) Antipsikotikler
10. Antipsikotiklerin Etki Mekanizması
11. Antipsikotiklerin Farmakokinetiği
12. Antipsikotik İlaçların Yan Etkileri
13. Hemşirelik Girişimleri
14. Antidepresan İlaçlar
15. Antidepresanların Kullanım Alanları
16. Antidepresan İlaçların Sınıflandırılması
17. Antidepresan İlaçların Yan Etkiler
18. Hemşirelik Girişimleri
19. Duygudurum Düzenleyicileri(Antimanik İlaçlar)
20. Lityum Karbonat (Yan Etkileri Ve Farmakokinetiği, Hemşirelik Girişimi)
21. Antimanik İlaç Kullanan Hastalara Hemşirelik Girişimi
22. Antiepileptikler
23. Bulantı Giderici  (Antı-Anxıeteye) İlaçları
24. Antiepileptikler
25. Antiparkinson İlaçlar
26. Alkolizm Tedavisinde Kullanılan İlaçlar
27. Elektro Konvülsif Tedavi (Ekt)
28. Yineleyici Transkraniyal Manyetik Uyarım (Rtms)
29. Manyetik Nöbet Sağaltımı
30. Derin Beyin Uyarımı(Dbu)
31. Vagus Siniri Uyarımı
32. Psikoterapi Ve Tarihi
33. Psikoterapide Tedavi Edici Etmenler
34. Psikoterapi Türleri
35. Davranışçı Terapi
36. Bilişsel-Davranışçı Terapi
37. Psikoanaliz Ve Psikoanalitik Psikoterapi
38. Grup Psikoterapisi
39. Aile Ve Çift Terapisi
40. Sanat Terapileri(Oyun Terapi, Dans ve Hareket Terapisi, Müzik Terapi)

Mahasiswa yang dalam tahap perkembanganya mencapai pemuda-pemudi rentan terhadap depresi. Pada penelitian ini menjelaskan bagaimana terapi puisi digunakan untuk mengatasi gejala depresi. Metode yang digunakan menggunakan kuantitatif-kualitatif dengan rancangan quasi eksperimen pre-test post-test non equivalen. Analisis data dengan membandingkan skor mean pre-test  post-test kelompok kontrol dan mean pre-test post-test kelompok eksperimen. Analisis secara kualitatif dilakukan dengan memenganalisis efektifitas terapi puisi terhadap gajala depresi melalui puisi-puisi subjek. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terapi puisi efektif untuk mengatasi gejala depresi pada mahasiswa dan puisi memberikan rasa nyaman terhadap kondisi emosional mahasiswa.
Kata kunci: depresi, mahasiswa, terapi puisi

Türkiye’de yeni bir Ruh Sağlığı Yasası üzerinde çalışılıyor ve çıkarılması planlanan yeni yasa ile psikoterapi yapma hakkının yalnızca klinik psikoloji yüksek lisansı ve doktorası olan psikologlara verilmesi planlanıyor. Buna dayanak olarak kimi zaman “Amerika’da da böyle imiş” gibi gerekçeler duyabiliyoruz. Bu argüman kısmen doğru olmakla birlikte, eksiktir. ABD’de farklı meslek grupları kliniklerde ve kendilerine ait özel ofislerinde (buna private/independent practice adı verilir) danışan görebilmekte ve psikoterapi yapabilmektedirler. ABD’de klinik psikolog unvanı almak ile psikoterapi yapabilmek birbirinden farklı iki konudur. Terapi yapabilen psikologlar ise çoğunlukla  doktora derecesini (PhD ya da PsyD) alarak klinik psikolog unvanı almış psikologlardır. Fakat psikoterapi yapanlar yalnızca klinik psikologlar değildir. Peki klinik psikologlar dışında kimler, hangi şartlarda psikoterapi yapma hakkına sahiptir?

Yeryüzüne bakıldığında ortaya koyduğu eserleri ve kendisinde açığa çıkan bilincin kapsamı itibariyle en üstün varlığın insan olduğu görülür. İslam kültüründe bu varlık, meleklerin secde ettiği ve birinin dahi öldürülmesinin tüm insanlığı öldürülmesine eş değer tutulduğu en değerli varlıktır. İnsan, ayrımsız şekilde öyle değerlidir ki hem Kuran’daki kritik yerlerde hem de Resulullah Muhammet Mustafa (s.a.v.)’ın yaptığı büyük konuşmalarda onlara hitap edilirken inananlar-inanmayanlar, kadınlar-erkekler, gençler-yaşlılar, zenginler-fakirler vb. ayrımlar gözetilmeksizin bu en değerli varlığa en kapsayıcı şekilde “Ey İnsanlar…” diye hitap edilmiştir. Yunus Emre hakikatin insanda saklı olduğunu, bundan dolayı çok değerli olduğu sırrını çözmüş ve bunu en yalın şekilde anlatmış büyük bir sufidir. Asıl bilenecek olanın insanın kendisi olduğunu “ilim kendin bilmektir” diyerek ifade etmiştir. Yine ibadetleri sıraladıktan sonra “hepsinden iyice” olanın “bir gönüle girmek” olduğunu söyleyip, bilgeliği yine İnsan’a bağlamıştır. “72 milleti bir görmeyenin hakikatta asi olduğunu” söyleyerek sırrın insanda olduğunun farkındalığıyla imanı, her insanı ayrımsız görüp sevmeye bağlamıştır. Yunus Emre’nin sahip olduğu ve hiçbir karşılık beklemeden sunduğu bu bilgeliğin anlaşılması insanlığın şu an içinde olduğu tüm kavga ve çatışmalardan kurtarabilecek güçtedir ve bu yüzden paha biçilemez değer taşımaktadır. Bu çalışma bu değerin anlaşılıp yayılmasına hizmet etme niyetiyle Yunus Emre’nin Divan ve Risaletün Nushiyye adlı eserlerinden yola çıkılarak hazırlanmıştır.

Prof Dr. Kemal Sayar'ın ”terapi” olgusunu ”inşa” nosyonu ile tanımlaması  üzerine yapılan bir 'okuma' denemesi. 'İnşa' nosyonu kaçınılmaz olarak Platon'un güzergahına, onun 'hakikat' ve 'özne' arasındaki karşılıklı 'inşa' ilişkine açılıyor. İnsasının inşasına eşlik ederek biçimlendireceği hakikat, onu salt bir biyolojik beden, hatta onun deyişiyle bir hayvan  olmaktan uzaklaştırıyor. Ancak öte yandan da, ide'ler, yani ruhu yüselten tasarılar, tasarımlar, tahayyüller vb, hakikat ve özne arasındaki bu diyalektik ilişkiyi kusurlu hale getiriyor. Buradan kaçınılmaz olarak, Ingmar Bergman'ın ''Persona' (1965) filmine varıyoruz.  İsveçli yönetmenin, filme Latince kökenli bu terimi vermesi, tıpkı filmin jeneriğinde akan deneysel imgeler ve sekanslar gibi tesadüfi değil.

Cinsellik, Konuşmak, Hikmet, İlim, İbadet, Büyüklük, Küçüklük, Hürmet, Merhamet, Kazanç, Kiyaset, Ahbar, Rabbani, İhlas, Takva, Benlik, Kişilik, Enaniyet, Şahsiyet, Nefs-i Emmare, Kendilik, Meziyet, Fazilet, Kapı Çalma, İdrar Hadisi, Müezzin Hadisi.

Abstract:
In recent years the need for translation services and translators for community services has increased with the rise in flow of migrant population to Turkey. One of the main fields of community interpreting, carried out to meet the community services need, is of mental health where psychotherapy interviews are conducted. Within this mental health field, there is a therapy process that is carried out with the relevant field of expertise, such as the profile and needs of the clients, interview methods and techniques, and question types. When we consider the main group of clients as migrants in Turkey, it is also essential to take into account pre-migration, migration and post-migration processes, traumas that appear as a consequence of these experiences, cultural differences and different therapautical approaches. Based on these facts, it is essential to question the interpreter’s role via not only in means of transferring words to another language, but also as an intercultural communication specialist in theraphy. It is aimed to bring out the cooperation between related parties by revealing the role and importance of interpreters working in psychotherapies. For this purpose, in this study, the theoretical and conceptual framework of the fields of mental health and community interpreting has established, the dynamics of psychotherapy in the context of the contingency relationship were determined and problematized in terms of its effect on the translation process. As a result, the role and importance of translators in psychotherapies tried to be revealed in relation with expert and interpreter collaboration.

Özet:
Son yıllarda alınan dış göçle birlikte, Türkiye’de ülke dilini bilmeyen kişilerin toplum hizmetlerine ulaşabilmesini olanaklı kılacak, çeviriye ve çevirmene duyulan ihtiyaç artmıştır. Söz konusu ihtiyacı karşılamak üzere sürdürülen toplum çevirmenliğinin uygulama alanlarından bir tanesi psikoterapi görüşmelerinin gerçekleştirildiği ruh sağlığı alanıdır. Konu ruh sağlığı olduğunda, danışanların profili ve ihtiyaçları, görüşme yöntem ve teknikleri, soru türleri gibi ilgili alanın uzmanlık bilgisiyle sürdürülen bir terapi süreci söz konusu olmaktadır. Türkiye’de bu tür terapilerde çeviriye ihtiyaç duyanların göçmenler olduğu dikkate alındığında, mevcut dinamiklere göç öncesi, göç sırası ve göç sonrası yaşadıklarının bir sonucu olan travmaların derinliği, kültür ve gelenek farklılıkları, terapiye olan bakış açısı gibi çok daha farklı faktörlerin de belirleyici şekilde eklemlendiği söylenebilir. Buna göre çevirmenin psikoterapideki görevinin, sadece kelimelerin başka bir dile aktarılmasıyla sınırlı olması mümkün görünmemektedir. Bu çıkarım, söz konusu süreçte çevirmenin, kültürler arası iletişim uzmanı olarak, terapideki rolünün araştırılmasını önemli hale getirmiştir. Buradan hareketle bu araştırmada psikoterapilerde görev alan çevirmenlerin rolü ve önemi ortaya koyularak, taraflar açısından işbirliğinin somutlaştırılması amaçlanmıştır. Bu amaçla bu çalışmada ruh sağlığı ve toplum çevirmenliği alanlarının kuramsal ve kavramsal çerçevesi oluşturulmuş, durumsallık ilişkisi bağlamında psikoterapideki dinamikler belirlenmiş ve çeviri sürecine etkisi açısından sorunsallaştırılmıştır. Yapılan araştırma ve değerlendirmeler sonucunda çevirmenlerin psikoterapilerdeki rolü ve önemi, uzman ve çevirmen işbirliği odağında ortaya konulmuştur.

Bu çalışma, bir bağımlılık danışma merkezinde sunulan tedavi programının etkililiğini değerlendirmek amacıyla gerçekleştirilmiştir. Bağımlılıkta tedavi etkililiği pek çok faktöre bağlı olup bu çalışma kapsamında tedavi etkililiğinin değerlendirilmesi, danışanların tedaviye katılımı, tedaviyi sürdürmeleri, ayıklık süresi, tedaviden ayrılma ve danışan memnuniyeti gibi faktörler ele alınarak gerçekleştirilmiştir. Çalışmanın örneklemi, Ocak 2016 - Haziran 2017 tarihleri arasında Yeşilay Danışmanlık Merkezine (YEDAM) bağımlılık tedavisi için başvuran 554 kişiden oluşmaktadır. Katılımcıların bağımlılık özelliklerine ait veriler (madde kullanım özellikleri, madde kullanım isteği, madde kullanımının sıklığı, madde kullanımını bırakma motivasyonu ve girişimleri ), geriye dönük olarak Bağımlılık Profil İndeksi (BAPİ) aracılığıyla değerlendirilmiştir. Tedaviyi terk faktörü değerlendirilirken YEDAM’da katıldıkları son görüşmeden sonra hiçbir görüşmeye gelmeyen danışanların tedaviyi terk etmiş oldukları kabul edilmiştir. Tedaviyi terk oranları hesaplanırken de anlatım kolaylığı ve kesitsel değerlendirmeyi sağlaması amacıyla 2., 5. ve 10. görüşmeye gelen danışanların değerlendirmeye alınması uygun görülmüştür. Tedavinin yarım bırakılma nedenlerini belirleyebilmek amacıyla tedaviyi yarım bırakan aynı örneklem içinden rastgele seçilen 155 danışan ile görüşülmüştür. Etkililik bağlamında ele alınan danışan memnuniyeti faktörünün değerlendirilmesinde Memnuniyet Anketi kullanılırken ayıklık süresi ve psikososyal iyileşme faktörlerinin değerlendirilmesinde her görüşme sonrasında uygulanan Bağımlılık Seyir İndeksi (BASİ) baz alınmıştır. Danışanların 3 ay süreyle tedaviye katılım oranı %40,1 olarak saptanmış olup ikinci görüşmeye gelenlerin, ilk görüşmeye gelenlere kıyasla daha uzun süre tedavide kaldığı görülmüştür. Merkeze başvuran danışanların tedaviden ayrılmasında ise yaş, eğitim durumu ve denetimli serbestlik kararının olup olmamasının etkili olduğu gözlemlenmiştir. Merkeze başvuran danışanların tedaviden ayrılmasında ise yaş, eğitim durumu ve denetimli serbestlik kararının olup olmamasının belirleyici olduğu gözlemlenmiştir. Bu çalışmanın katılımcılarından tedaviye devam eden danışanların ikinci görüşmeden itibaren madde kullanımlarında azalma meydana geldiği tespit edilmiştir. Birinci ayda temiz kalan danışanların ayık kalma (abstinens) oranı %52,5 iken üçüncü ayda tedaviye devam eden danışanların ayık kalma oranı %66 olarak ölçülmüştür. İlk görüşmede motivasyon düzeyi düşük olan danışanların bir kısmının (%57,5) tedaviyi sürdürdüğü fark edilmiştir. İlk görüşmeye aktif alkol/ madde kullanımı devam ederken gelen danışanların çoğunun altıncı görüşme itibarıyla alkol/ madde kullanımını bıraktığı fark edilmiştir. Memnuniyet Anketi sonuçları değerlendirildiğinde, YEDAM’da sunulan psikososyal destek hizmetlerine “çok memnunum” yanıtını verenlerin oranı %81,4 (N=48), “memnunum” yanıtını verenlerin oranının %5,3 (N=9) olduğu kaydedilmiştir. YEDAM’ da kullanılan motivasyonel görüşme tekniklerinin tedavinin sürdürülmesi açısından etkili olduğu değerlendirilmektedir. Danışanların tedavide kaldıkları süre içinde ayıklık sürelerinin ve psikososyal iyileşmelerinin arttığı, alkol/ madde kullanımlarında azalma olduğu saptanmıştır. Danışanların YEDAM’da aldıkları hizmetten büyük oranda memnun oldukları da kendi ifadeleriyle ortaya konmuştur. Genel bir değerlendirme yapıldığında, YEDAM’da uygulanan tedavi programının danışanların iyileşmeleri üzerinde etkili olduğu söylenebilir.

This study aims to evaluate the treatment effectiveness of an addiction counseling center. The effectiveness of treatment in treating addiction depends on many factors. In the present study, the efficacy of treatment has been carried out by considering concepts such as engagement, duration, retention rate, abstinence period, drop out rate, and client satisfaction. This study has been conducted over 554 individuals with alcohol and/or substance use disorders who applied to the Turkish Green Crescent Counseling Center (YEDAM) between January 2016 and July 2017. Characteristics of the disorder (craving, motivation for quitting, number of quitting attempts, etc.) have been evaluated retrospectively using the Addiction Profile Index (BAPI). During evaluation, the clients who hadn’t shown up since the previous session were considered to have dropped out of the treatment process. In order to evaluate drop-out rates, the clients who came to the 2nd, 5th, and 10th sessions were considered to have accomplished the cross-sectional evaluation. In-depth interviews have been conducted with 155 clients in order to detect the reasons for dropping out. The factor of client satisfaction, which has been addresses within treatment effectiveness, is evaluated using the Satisfaction Survey, which the clients completed. The clients’ duration of abstinence and psychosocial recovery have been evaluated using the Addiction Progress Index (BASI) after each session. The retention rate at three months has been found as 40.1%. Participating in the second session has been found to make clients stay longer in treatment compared to clients who participated the first session. Age, education level, and probationary decisions have been found as the most important factors determining dropping out. The abstinence rate for clients staying sober in the first month has been found as 52.5%; the rate for clients who continued their treatment for three months has been measured as 66%. Clients with low motivation have been observed to remain in treatment at a rate of 57.5%. The rate for applicants who checked the “I am very satisfied” statement on the Client Satisfaction Survey has been found as 55.9%. The motivational interview techniques used in YEDAM have been found to be effective in terms of maintaining treatment. As long as clients stay in treatment, their abstinence rates and psycho-social recovery are found to increase and alcohol/drug use to decrease. Most clients were satisfied with the service they had received in YEDAM. To conclude, the treatment program in YEDAM is observed to be effective in terms of addiction recovery.

Günümüzde yoğun olarak kullanılan ‘kraliçem, aşkım, paşam, aslanım, prensesim, babacığım,  anneciğim ’ gibi hitaplar ve davranış modelleri çocuklarımıza olumsuz bir şekilde psikolojik zararlar veriyor!
Gerek iletişim kurarken ve gerekse çocuklara hitap ederken ebeveynlerin hem de çocuk yakınlarının tutumu, yaklaşımı, onunla konuşma şekli, beden dili ve bakışı bile çocuklar için son derece büyük önem taşıyor. Çocukların özellikle cinsel kimlik evresi olan 3-6 yaşta ebeveynlerinden doğru mesajlar almalarının önemine dikkat çeken uzman psikologlar ve pedagoglar, onlara isimleri ile hitap etmenin en doğru yol olduğunu ifade ediyorlar.

Psikolog arayışında olan ve Eskişehir psikolog arıyorum şeklinde psikolog tavsiyesi isteyen bireylerin sıkça sorduğu sorular var. Bu yazımızda Eskişehir’de psikolog arıyorum diyenlerin sıklıkla sorduğu şu soruların cevaplarını bulabilirsiniz. Psikolog seans ücretleri, Eskişehir psikolog listesi hakkında, Eskişehir’de psikolog tavsiyesi, en iyi psikolog ne demektir?
Eskişehir’de Nesil Psikoloji sizler için psikolog, pedagog, aile danışmanlığı, çocuk ve ergen psikolojisi, psikoterapi, cinsel terapi, hipnoz, koçluk, kurumsal danışmanlık alanlarında,  bireysel danışmanlık, çocuk danışmanlığı, ergen danışmanlığı, ebeveyn danışmanlığı, hamile danışmanlığı, aile danışmanlığı, evlilik ve çift danışmanlığı, cinsel danışmanlık, boşanma danışmanlığı ve kurumsal danışmanlık hizmetleriyle ilgili kapsamlı bir yazı sunmaktadır.

Psikoterapi duygusal ve zihinsel problemleri olan, baş etme kapasitesi yeterli olmayan bireylere, belli bir hedef ve plan çerçevesinde bazı teknik ve yöntemlerin, bu alandaki uzmanlar tarafından uygulandığı profesyonel bir yardım hizmetidir. Bu çalışmanın amacı da psikoterapi sürecinde danışan ile terapist arasında iyi bir terapötik ilişkiyle birlikte, ele alınan psikoterapinin ve tekniklerin nasıl etkili olduğunu psikoterapötik etkililik bağlamında incelemektir.

Oedipus kendince hep hakikatin peşindeydi, gözünün önündekileri göremeyen ama her yanda hakikatin peşine düşen bir hakikat budalasına dönüşmüştü. Kendi anne-babasının öz olup olmadıkları kuşkusuyla cesaretini toplayıp, zaten bildiği gerçekle yüzleşebilmek için kahine giden Oedipus, aslında en usta olduğu konunun kendini aldatmak olduğunu henüz keşfetmemişti. En nihayetinde o an geldiğinde, hakikat karşısına sevgili annesi ve karısı, Kraliçe Iakoste’nin ölü bedeni olarak dikildiğinde yapabileceği tek şeyi tereddütsüz yaptı; kendi gözlerini oydu.
Kendi hakikatlerimize ne kadar dayanabiliriz? “Kendini bil” öğüdü Delfi Tapınağı’ndan, Yunus Emre’nin dizelerine dek birçok öğretinin ana öğüdü iken bunun önünde engeller olduğu da açıktır.
Tarihin hiçbir döneminde insanın kendi doğasına bu dönemde olduğu kadar yabancılaşmadığını öne sürebiliriz. Günümüzde yalnızca dervişlerin ya da kralların değil, her sınıftan insanın kendi hakikatine duyduğu gereksinim ile kentteki terapi odalarının niceliği arasında bir doğru orantı olduğunu söyleyebiliriz. Hakikat arayışının metaforu haline gelmiş bu odalar hakikate ne kadar dayanaklıdır?

Meslektaşı Juliet Mitchell'la olan tartışmasında İngiliz psikanalist Adam Phillips, psikanalizi "insanın nasıl yaşamak istediği üzerine başka birisiyle sohbet etmesi" diye tanımlar. Meslektaşının bu işin bu kadar kolay olmadığı şeklindeki uyarısına Phillips'in cevabı hazırdır: "Bir insanın nasıl yaşamak istediğine dair konuşması kolay değildir ki zaten!" Psikanalitik bir tedavide gerçekleşen kısacası budur. Anlaşılmadığından, hayatın zorluklarından ve kafa karışıklıklarından mustarip bir kişi, kendisini dikkatle dinleyen bir uzmana aklından geçenleri söyler. Uzman da dinlediklerinden anlamlı çıkarımlar yapıp bunu analizana (analiz edilen kişi) iletir. Bunun devamlı yapılması analizana hayatında ne yapıp edip aşamadığı konularda daha önce görmediği ayrıntıları fark ettirir. Psikanalitik tedavinin büyük ilkesi "bilinçdışı içerikleri bilince çıkarmak" tam olarak budur. Günlük hayatına devam edecek motivasyonu bulamayan depresifler, ilişkilerinde fedakarlıklarının karşılık bulmadığını düşünen nevrotikler, bazı günlerinin iyi bazı günlerinin kötü veya çok kötü geçtiğini düşünen siklotimikler tedavilerinde kendilerini çok yoran bu özelliklerinin kökeninin çocukluklarında olduğunu fark ederler. Bu sıradan bir fark etme değildir. Bu fark etme beraberinde bir hafiflemeyi getirir. Psikanalizin ve psikanalitik terapilerin yüzyıldan fazla bir süredir en önemli tedavi tekniği olmasının nedeni budur. Belirtilerin hafiflemesini sağlayan, sadece terapistin danışanına(analizana) kendi anladığını anlatması değildir. Bu iki kişi bunu bir ilişki içerisinde yapar. Analizan, analistle (terapistle) ilişkisinde bu ayrıntıları görür ve anlamlandırır. Bunu günlük hayattan bir örnekle anlatmak gerekirse, bir kişinin bir arkadaşına anlayışlı olmasını söylemesi değil, anlayışlı olmasıdır. Başka bir anlamda terapist danışanına azla yetinmesini söylemez, onu "besler". Teknik olarak söylemek gerekirse terapist danışanın kötü özelliklerini keşfedip çalışabileceği güvenli bir alan sunar. Bu alan tabii ki terapi ilişkisidir. Terapist danışanın eleştirileri karşısında sinirlenmez, övgüleri karşısında böbürlenmez, bunları neden yaptığını anlamaya ve anlatmaya çalışır. Bunların araştırılması ve çalışılması belirtilerde azalmayı beraberinde getirir. Bunlar gerçekten oluyor mu? Örneğin terapistini sürekli aşağılayan bir danışanı düşünelim. Bu danışan sürekli terapistinin işini iyi yapamadığından yakınsın ve bir beceriksizle çalışmak istemediğini söylesin. Bunlar karşısında beklenebileceği gibi sinirlenerek tepki vermeyen terapist bu yakınmaların "gerçek" anlamını anlamaya çalışır soğukkanlılıkla. Tabii ki soğukkanlı olabilmesinde eğitimi ve kendi terapisi çok önemlidir. Terapist şunu fark eder, danışan çocukluğunda sıkça aile üyelerinden fiziksel şiddet görmüştür ve çocuk olduğu için bu kişilerle yaşamaktan başka şansı yoktur. Bir yanda bir çocuk için çok önemli olan kişiler diğer yandan bu çocuğu dövmektedir. Terapist şunu anlar. Bu kişinin çocukluğunda güvenebileceği biri yoktur çünkü güvenmeye "çalıştığı" kişilerden dayak yemiştir. Bu nedenle terapinin güvenli ortamı danışana çocukluğunda hep

Eskişehir'de Nesil Psikoloji, panik atak tedavisine destek olmak için psikoterapi çalışmaları yapmaktadır. Eskişehir'de Panik Atak Tedavisi için psikoterapi desteği alma eğilimi giderek artmaktadır. Panik Atak Sorunları psikoterapi yardımıyla çözülebilmektedir. Panik atak, ansızın başlayan, kişiyi büyük bir gerilim içinde bırakan yoğun sıkıntı ve korku nöbetleridir.Nesil Psikoloji Eskişehir Psikolog Pedagog Psikoterapi Aile Danışmanlığı
Panik Atak Tedavisinde Uzman psikolog ve psikoterapi desteği için Eskişehir’de hizmet verilmektedir.
Eskişehir'de psikolog ve psikoterapi randevusu için
www.nesilpsikoloji.com
Eskişehir'de panik atak tedavisi için psikoterapi giderek yaygınlaşmakta olan bir terapi alanıdır. Eskişehir’de Nesil Psikoloji tarafından panik atak tedavisine destek olmak için panik atak nedir? Panik atak belirtileri nedir? Panik atak tedavisi nasıldır? Panik atak psikoterapi çalışmaları yazımızda paylaşılmıştır.
Eskişehir Panik Atak Tedavisi Psikoterapi Psikolog Doktorlar Cd