Reduccionismo

En el presente artículo me concentraré en el estudio fi-losófico de los delirios, como un caso ejemplificador del vínculo que pueden establecer la filosofía de la mente y la psiquiatría. Frente a versiones radicalmente naturalistas, que pro-ponen variantes reduccionistas o eliminativistas para la explicación de ciertos fenómenos mentales y sus variantes " anormales " , defenderé una versión moderada de la perspectiva naturalista. Al respecto, seña-laré que retener algún grado de simpatía hacia el naturalismo en las in-vestigaciones filosóficas sobre los delirios es necesario para desarrollar teorías sobre las creencias empíricamente informadas que no resulten contradictorias con los desarrollos actuales en psicología cognitiva y neurociencias. No obstante, afirmaré también que una perspectiva exclusivamente naturalista-tanto por parte de la filosofía como de la psiquiatría misma-es incapaz de dar cuenta del contexto normativo en donde juegan las creencias. Los criterios normativos, especialmente externos (sociales y pragmáticos) que se emplean para clasificar ciertas creencias como delirantes no resultan inteligibles bajo una explica-ción puramente natural. Por el contrario, para comprender las creen-cias delirantes qua delirantes, será preciso acercarnos a un abordaje híbrido que pueda contemplar las causas naturales del fenómeno así como su evaluación normativa.