Relaciones de parejas

Resumo: Este artigo apresenta um recorte dos resultados de uma pesquisa sobre as conversações que os casais mantêm nos momentos críticos de sua relação. Este trabalho focaliza – particularmente – no papel que cabe à intimidade na construção da relação amorosa e suas vicissitudes na posmodernidade. Da mesma forma são considerados os desafios que propõe a busca simultânea de autonomia e proximidade, prototípicos da época atual, que colocam a intimidade no centro das conversações, já que suas possibilidades de reconstrução condicionam as opções que os casais terão no momento de reformular o desenho de sua relação. Também são esboçadas as interseções da intimidade, com os dois núcleos de sentido que conformam o sistema auto-organizado dos significados postos em jogo diante das situações críticas. Abstract: This article presents some aspects of the results of a research on the conversations the couples keep at the critical moments of its relationship. It focuses particularly on the role of intimacy in the construction of the loving relation and its contingency in the postmodernity. Moreover, the challenges which the concurrent search for autonomy and proximity implies will be considered. Both are typical of the current time and place intimacy in the center of the conversations because the possibilities of reconstruction condition the options that couples will have at the moment of reformulating the design of their relationship. Also the textures of privacy are sketched, with the two nucleus of sense that tune the auto-organized system of meanings put in play in front of critical situations.

Esta es la pregunta top de mis clientes dedicado a vosotros los que me habeis llamando estas ultimas semanas. A lo que vamos, como os he explicado en otras ocasiones, el sexo sin amor, solo tiene connotaciones morales y éticas para quien las tenga, pero para los de arriba (el Jefe), no tiene ninguna diferencia una relación sexual sin amor, y una masturbación, o una folladita (como se le dice bulgarmente aqui en España) tampoco la tiene si no lo pones en práctica, pero te lo imaginas con todo detalle. Ahora bien, y aquí es donde tenéis que tener cuidado, si vosotros si le dais importancia de tener sexo durante el amarre, la tendrá, o sea vosotros y solo vosotros os podéis condenar tras una relación sexual con otra persona. Lo que no se puede, porque es hipócrita es tener una relación sexual por despecho, porque entonces si le estas dando importancia al sexo que la otra persona pueda tener y tú lo haces como venganza. En ese supuesto no sirve mentir diciendo para mí no significo nada, pues si significa.Lo que os tenéis que plantear, para saber lo que el sexo puede significar para vosotros, y si tenerlo va a dar al traste cualquier trabajo mágico es: si la otra persona las tiene, me importara? Si la respuesta es NO con mayúsculas, entonces tenlo (vigila que no te pille por si ella no piensa lo mismo y ya está) pero si la respuesta no es un NO con mayúsculas, entonces tenerlo, o simplemente pensarlo DESEÁNDOLO será una sentencia de fracaso.Solo hay que aplicar un poco de sentido común a nuestros actos, y hacer como dice el refrán, no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan. Un abrazo Javier Sanjuan Especialista en AMARRES DE AMOR LLAMAME YA! Puedes llamarme sin compromiso a mi Telf y platicamos tu problema : 658 84 8827 +34 658 848 827 Contacto

BUENAS PELICULAS Y SERIES para disparar buenos debates y todas las reflexiones: (1) Aunque se proponen algunos interrogantes y actividades al concluir cada presentación de las películas o las series, no se agotan las posibilidades de análisis y de debate. (2) No se trata de una presentación didácticas proponiendo los formatos recomendados sobre la pareja, el amor, el matrimonio o la familia.(3)  Se trata de una recopilación (etnográfica) de casos y situaciones que las PELICULAS SELECCIONADAS ofrecen para mostrar las prácticas institucionales de nuestro tiempo, llevando consigo todas las transformaciones que se han operado en estos últimos 30 años.

Resumen: El presente artículo tiene como sustento los estudios realizados para una investigación en la que se intentaba conocer las capacidades reconstructivas que algunas parejas despliegan en momentos críticos de su relación. A fin de reconocer los singulares desafíos que las parejas enfrentaban, realizamos un recorrido del proceso sociocultural de surgimiento de la " pareja " como una organización social visible y legítima, y en particular del proceso de diferenciación de la " Institución Familiar ". En ese recorrido se analizan las transiciones de la familia patriarcal/tradicional a la moderna y de ella a la postmoderna, con el fin de reconocer-en los intersticios-los intentos de la " pareja " por obtener visibilidad y legitimidad. Se describe como, cada una de estas etapas diseñó y fue diseñada por estilos conversacionales encajados en la época y que –hoy-conviven en la pareja postmoderna. Resaltaremos en este escrito ciertos hitos de ese camino, hasta llegar a esbozar algunos de los desafíos a los que parecen estar confrontados las parejas en la primera década del nuevo milenio. Abstract: The present article has as support the studies made for a research (http://pareja.blogspot.com/) in which it was tried to understand the reconstructive capacities that some couples relationship developed in the critical moments of their relation. In order to recognize the singular challenges that the pairs faced, we made a socio-cultural process range of the rising of the " couple " as a visible and legitimate social organization, and – specially-of the process of differentiation of the " Family Institution ". In that route the transitions of Traditional/ Patriarchal family to the Modern one and from this, to the Postmodern one are analyzed, with the purpose of recognizing-in the interstices-the attempts of the " couple " to obtain visibility and legitimacy. It is described how each one of these stages designed and was designed by conversational styles fitted with their socio-historical context and which – even today-coexist into the Postmodern Couple. We will stand out in this paper certain landmarks of this way, until getting to outline some of the challenges which " Couples " seem to be confronted in the first decade of the new millennium. Palabras claves: relación de pareja, núcleos de sentido, intimidad, afinidad, confianza, terapia de pareja.

Si algo en nuestro país algo es difícil de plantear una respuesta definitiva es definir quiénes somos los mexicanos, qué es lo mexicano y que es la mexicanidad. Hablar de ello es traer a la atención solamente algunos aspectos para el análisis de un tema muy discutido e inconcluso por la constante transformación, tanto económica como social, política y humana que tenemos los habitantes de este bello territorio llamado México. Los antecedentes en este tema se remontan a los años 30, cuando el insigne Samuel Ramos, publica su libröEl perfil del hombre y la cultura en México. Lo que fue expuesto por el tiene una vigencia tan actual que hace ver la forma en que esa mexicanidad se ha venido tejiendo con hechos sociales, históricos y de la influencia de Francia durante el siglo XIX y la de Estados Unidos durante el siglo XX. Este tema continúa estudiándose, de ahí su actualidad pues se trata de un fenómeno en proceso. El ahondamiento de lo que podría definirse como la cultura mexicana nos conduce a explorar diversos factores que entorpecieron el advenimiento de la cultura como tal e impiden el desarrollo de un mexicano auténtico, atento a la verdad y deseoso de hallar en lo universal lo puramente nacional. Estos factores han sido la auto denigración, la imitación, el mimetismo y algunos hechos históricos que han influido en la conformación de la cultura mexicana. El tipo que mejor define ese carácter nacional es el individuo que ha sido llamado el <pelado> mexicano, en él se observan las características típicas de un comportamiento de constante autodefensa y vulnerabilidad que sólo es capaz de responder a la vida en tono violento, además de su connotada expresión de desprecio hacia su propia sexualidad en la cual enmascara sus propias frustraciones de su vida de pareja. En ellos se encuentra exacerbada su sensibilidad y resulta más fácil observar los cambios que denotan su trayectoria. Este tipo o estilo ha tenido su evolución y es posible distinguir cómo desde los grabados de José Guadalupe Posadas y después en los lienzos de Diego Rivera o el obras de teatro y películas se observa un estilo que ha ido sirviendo de modelo a distintas generaciones. Desde cantinflas hasta Adal Ramones, la burla el detrimento y la denigración, son elementos utilizados como mecanismos de humor que ponen de manifiesto las carencias afectivas colectivas y que también dejan ver la hilaridad aplicada a cosas que en lugar de hacernos reír, nos deberían tener profundamente ocupados en romper la desigualdad social y económica existente entre nuestra gente. Valle de Bravo es un lugar de contradicciones inigualables en otras partes del país. Si distribuyéramos el consto de todos los vehículos de lujo que transitan durante los fines de semana, abatiríamos la desigualdad social que vive esta región. Una parte de la realidad mexicana actual es que somos un país rico en proceso de empobrecimiento, abatido por desastres naturales que ponen de manifiesto la ineficiencia de las instituciones. También nos encontramos en un proceso de envejecimiento, cuya

Este estudo teve como objetivo testar a estabilidade temporal do Inventário de Habilidades Sociais Conjugais (IHSC), um
instrumento de auto-relato com propriedades de validade e alguns indicadores de precisão estabelecidos em estudos
anteriores. A amostra foi constituída de 54 respondentes, de ambos os sexos, a maioria (81,5%) de díades marido-mulher
que responderam ao IHSC em dois momentos (teste e reteste). Os resultados indicaram correlações significativas e acima
de 0,62 tanto para o escore geral como para os seis escores fatoriais do instrumento, verificando-se também que não
houve diferença significativa entre os escores de teste e reteste, trazendo evidências adicionais sobre a confiabilidade e
precisão do instrumento. Discute-se a utilidade desta escala na pesquisa e na prática psicológica com casais, bem como
para outros estudos futuros.
Palavras-chave: habilidades sociais; casamento; precisão do teste.

En Aguascalientes, las dinámicas como nos vinculamos en pareja desde finales del siglo XX y comienzos del XXI, estaban en un proceso de articulación entre normas sociales tradicionales con las nuevas pautas individualizadoras que con frecuencia llegaban de otras latitudes; éstas promovían un cambio en los roles de cómo nos relacionábamos mujeres y hombres. Esta confluencia en los modos de comportamiento nos puso ante la disyuntiva de si podíamos establecer relaciones de pareja más equitativas, y en las cuales confluyeran los proyectos de vida no sólo de los hombres sino también de las mujeres que queríamos algo distinto a ser amas de casa. Todo ello pautó la manera de relacionarnos quienes deseáramos establecer una relación de pareja estable y a largo plazo.
A la luz de haber identificado una convergencia entre las pautas aprendidas en el transcurso de mi vida, principalmente en mi niñez y adolescencia, con otras formas que se hacían presentes en la medida que en Aguascalientes se iba testificando una mayor apertura hacia el exterior; nació mi interés por exponer las dinámicas como me vinculé en mis relaciones amorosas. Por ello que me dispuse a la escritura de esta tesis autoetnográfica, escudriñando aquellas historias que me permitieran dilucidar los retos que he enfrentado a lo largo de los años en que buscaba cómo lograr ese objetivo de compartir mi vida en pareja. Esta escritura me ha permitido enmarcar mi propia historia en el contexto social y cultural en el que nos relacionábamos los jóvenes heterosexuales de clase media de la sociedad de Aguascalientes.

XIII Seminario del Desierto -- Desierto de Las Palmas (Benicàssim, Castellón, España/Spain) - 31 march to 2 april 2017 (weekend)
Centro de Espiritualidad "Santa Teresa" del Desierto de Las Palmas
Tel. 964300786 -- e-mail: centrodesierto@gmail.com

Las prácticas de sexualidad colectiva heterosexual, vistas por las (escasas) mujeres que las realizan de forma independiente, se analizan a partir de la teoría de los guiones sexuales (Gagnon & Simon). Se revelan los marcos de referencias culturales que movilizan (obras y películas), la dificultad de las interacciones a las que se ven conducidas a participar (con sus compañeros o acompañantes eventuales, los hombres solos, las parejas y las otras mujeres), y la importancia, a menudo desconocida, de su dimensión incestuosa. Con una perspectiva de socio-antropología de la desviación abordada desde el lado de las mujeres que se autodenominan, a menudo, como “libertinas”, la investigación revela las dificultades y la ambivalencia de las formas de tratar un cierto lado animal de la sexualidad humana, y la fuerte estigmatización(es) de la que son objeto dichos comportamientos, que entrañan importantes ocultaciones --incluso por parte de los practicantes, que a menudo, cuando les conciernen directamente. no miden bien su amplitud.

RESUMEN La infidelidad ha sido tratada desde diversas perspectivas, que van desde la social hasta la psicológica. En este trabajo, se hace una definición de lo que es la infidelidad, como una forma de conceptualizarla. Enseguida se lleva a cabo un análisis conceptual desde la perspectiva de la teoría del Vínculo. Dicho análisis conceptual intenta describir y explicar el fenómeno desde una perspectiva psicológica y social. También se describen algunas teorías sobre la infidelidad y se propone un conjunto de conclusiones. Palabras Clave: Infidelidad, teoría del vínculo, problemas maritales, Familia. Abstract The infidelity has been treated from different perspectives; it goes from the social to the psychological point of view. In this work we make a definition of what's the infidelity, as a way to conceptualize it. Then it makes a conceptual analysis from the perspective of the attachment theory. This conceptual analysis tries to describe and explain the phenomenon from a psychological and social perspective. Also it describes some theories about the infidelity and it proposes a set of conclusions. La infidelidad es un tema que atrae mucho a la gente porque tiene una connotación social ambigua. Por un lado, es muy malo que ocurra en primera persona, pero cuando ocurre en tercera persona, puede ser divertida, pícara. Por otro lado, es un tema que siempre es actual debido a que la sociedad humana se fundamenta en la familia. La infidelidad es un tema que subvierte el orden moral y social (Vaughan, 1989). Esto nos indica la importancia social del tema para el campo de la psicología por un lado; y por el otro, la importancia de

Esta investigación tiene el propósito de evaluar y comparar a personas heterosexuales y homosexuales, con relaciones de pareja estables, respecto a los componentes de la teoría triangular del amor, tácticas de resolución de conflictos, ajuste con la pareja y bienestar psicológico. Participaron 157 adultos jóvenes chilenos, 77 homosexuales (30 lesbianas y 47 gays) y 80 heterosexuales (45 mujeres y 35 hombres). Se utilizaron la Escala de Ajuste Diádico, la Escala Triangular del Amor
de Sternberg, la Flourishing Scale de Diener y el Conflict Resolution Style Inventory de Kurdek. Los resultados muestran algunas diferencias significativas en tácticas de resolución de conflicto, componentes del amor y ajuste en la pareja, según la orientación sexual; además existen diferencias entre las mujeres que conviven y no conviven.