Rodrigo Rey Rosa

La estrategia utilizada por Rodrigo Rey Rosa en varias de sus novelas, la de los mensajes interrumpidos, refleja en forma artística la violencia y la incomunicación que sufre la sociedad guatemalteca. Creo que hay una relación muy importante entre violencia y lenguaje, sobre todo cuando estamos hablando de la forma en que la violencia se representa en la literatura. La falta de comunicación, los mensajes interrumpidos o monológicos, la imposición de un punto de vista, de una ideología, o de un poder hegemónico, nos llevan a los estados de violencia que hemos visto a lo largo de la historia de Guatemala.

Es momento pues para justipreciar el perfil cuentista de Rodrigo Rey Rosa por encima de los premios recibidos y elogios dispensados cuando la imprenta aún estaba caliente (de Bowles, del omnipresente Bolaño, y, a la zaga, de muchos otros que se sumaron sin reflexión o lectura atenta a lo anunciado por los maestros).

Una de las vías que la crítica poscolonial ha tomado en las discusiones sobre el discurso literario en América Latina, es la que interroga el estatuto del testimonio escrito por sujetos pertenecientes a grupos subalternos. Su principal exponente ha sido el texto redactado por Elizabeth Burgos, Me llamo Rigoberta Menchú y así me nación la conciencia (1983), en donde la antropóloga venezolana transcribe el testimonio de Menchú sobre la injusticia sufrida por las comunidades campesinas guatemaltecas durante la segunda mitad del siglo XX. Esta discusión permitió cuestionar la legitimidad del discurso literario, considerado como heredero del colonialismo. En primer lugar, porque impuso la escritura como el único medio legítimo para la transmisión de los saberes y de las prácticas estéticas. En segundo, porque las élites intelectuales se apropiaron de este discurso, lo cual que dejó fuera toda enunciación que no perteneciera a la tradición creada por estos círculos. Es a partir de esta discusión que propongo analizar la respuesta literaria a estas críticas, a través de tres novelas escritas por autores centroamericanos: Señores bajo lo árboles o Breve relación de la destrucción del indio de Roberto Morales, Insensatez de Horacio Castellanos Moya y El material humano de Rodrigo Rey Rosa. Estos escritores propusieron, mediante un trabajo con el archivo (oral o escrito), una vía de reflexión estética sobre lo sucedido en la historia reciente de Guatemala y sobre la posibilidad de que el escritor pueda “hablar” en el lugar del otro, en este caso, el de las víctimas de la guerra civil ocurrida entre 1966 y 1982.

El presente artículo analiza la novela de Rodrigo Rey Rosa, El material humano (2009), y la representación de la violencia que propone en su
investigación sobre la realidad histórica de Guatemala a lo largo del siglo xx. El protagonista inicia una labor de indagación sobre las causas de la violencia de su país, para intentar comprender el origen del conflicto. Sin embargo, esta labor terminará con un triple fracaso: el cognoscitivo, el expresivo y el deontológico, representativos de toda una serie de narraciones sobre la memoria histórica en América Latina y España.

"En la amplia terraza blanca con mesitas de plástico del café Ziryab – desde donde podía verse, en la lejanía, el Djebel Musa, la pálida columna de Hércules derrumbada sobre la orilla africana – el sol teñía todo con una luz anaranjada. Se quitó las gafas oscuras y se quedó contemplando la escena – un barco blanco se alejaba hacia Gibraltar, dejando una estela larga y cremosa – momentáneamente satisfecho y feliz." (Rodrigo Rey Rosa, La orilla africana)
El paisaje descrito en la cita anterior condensa, bajo su aparente claridad, una serie de dinámicas y tensiones históricas, políticas y culturales que marcan las relaciones ambivalentes entre Oriente y Occidente, y de manera significativa entre Oriente y las Américas. En este trabajo me interesa presentar una exploración, aún esquemática y tentativa, de las posibles formas en que este campo de tensiones es representado literariamente en un texto centroamericano, La orilla africana (2009) de Rodrigo Rey Rosa.

This article explores how Rodrigo Rey Rosa’s directorial debut, Lo que soñó Sebastián [What Sebastian Dreamt] (2004), crafts a cinematic imaginary of Guatemala’s Petén jungle. Rather than simply depict the Petén as a passive stage or mise-en-scène for the unfolding human drama, the film endows the jungle with agency, underscoring the interconnectedness of human and nonhuman life. It does so on a narrative level by probing the complicated ethics of environmentalism and the inevitability of complicity. It also does so through experimental cinematic techniques. The ludic distortion of natural sound and unexpected point-of-view shots work together to trouble the viewer’s expectation of how we might see or feel this place.

La novela El material humano (2009) del escritor guatemalteco Rodrigo Rey Rosa sumerge al lector en una suerte de laberinto de archivos compuesto de fichas clasificatorias y represivas de la sociedad guatemalteca durante un largo periodo. El relato de la consulta de estos fondos se convierte en un tipo de autoficción que revela un sistema de control y de dominación. En este artículo analizamos, a partir del pensamiento de Michel Foucault, el concepto de archivo-enunciado, el archivo como lugar (heterotópico) y el archivo como subjetividad en la construcción narrativa de la novela del autor guatemalteco con el fin de comprender mejor la función del archivo en la construcción de la memoria reciente.

Este artigo busca observar a ficção histórica construída na literatura centro-americana contemporânea a partir da análise da obra El material humano (2009), do escritor guatemalteco Rodrigo Rey Rosa, que se destaca por construir suas narrativas a partir de elementos ficcionais carregados de um caráter histórico, colocando em dúvida os limites entre o universo ficcional e a realidade e, proporcionando, no romance em questão, uma estrutura narrativa engendrada em um jogo de palavras e de seus significados, fornecendo ao leitor um caminho construído por veredas obscuras, tendo como elemento indissociável a violência, não só como temática, mas principalmente como componente estruturante das narrativas.

Este artículo analiza la novela "Caballeriza" (2006) de Rodrigo Rey Rosa desde la óptica de la novela neopolicial latinoamericana y más específicamente de su variante centroamericana. En primera instancia repasa la manera en que la novela admite un alejamiento consciente de los subgéneros históricos del género policial clásico. Posteriormente ahonda la deconstrucción que hace la novela de este género a partir de procedimientos estéticos no pertenecientes al dogmatismo del policial, a saber: 1) la autoficción y 2) la parodia policial. Se concluye que la novela aporta nuevos elementos para el estudio de la novela centroamericana de posguerra.

Este artigo elabora, a partir do conto “La biblioteca de Babel”, a descrição de um
mecanismo que propomos chamar “biblioteca infernal” cujo funcionamento é constitutivo de
diversos textos do escritor argentino Jorge Luis Borges. Por meio desse conceito, gostaríamos de
exibir a problemática do conflito entre a enunciação do texto literário e o espaço que ele ocupa nas
estruturas – concreta e simbólicas – de nossas bibliotecas, entre a calculabilidade estática de um
arquivo e a necessidade de evocar a memória com força escritural. Com isso, esperamos apontar a
importância desse maquinário na produção latino-americana mais recente, tais como as de Roberto
Bolaño e Rodrigo Rey Rosa, principalmente no que concerne a tensão entre o lugar da literatura e o
dos espólios das ditaduras militares em tempos de governos democráticos.

I argue that Rodrigo Rey Rosa's "El material humano" (Anagrama, 2009) and Horacio Castellanos Moya’s "Insensatez" (Tusquets, 2004) not only criticize the official discourse on human rights in Central America through irony, they also provide a window to a different view on Central American politics. Both novels draw together the complexities of the construction of memory and empathy beyond neoliberal views and the struggles against impunity and illegitimacy, providing a counter-narrative to the official history in the context of post-Cold War Guatemala. I explain how these novels offer a dense interpretation of the concept of the empathic reader implied in testimonial narratives, as well as an ironic view on the causes and consequences of the failures of empathic bonds in post-conflict Guatemala. I also explore these two contemporary novels as examples of the use of irony as a different empathic link among readers, authors and victims of the conflict and post-conflict in Guatemala.