Sagunto

"Resumen: el objetivo de esta monografía es el estudio de las inscripciones paleohispánicas (celtibéricas e ibéricas), prestando especial atención a sus soportes. Esta perspectiva es particularmente pertinente en el análisis de inscripciones redactadas en lenguas conocidas de forma parcial, como son el ibérico y el celtibérico, pues el material empleado y la forma del soporte ‒generalmente dependiente de modelos clásicos (griegos y romanos)‒ se revela como la mejor clave para acometer su interpretación, ya que permite delimitar el contenido del texto, precisar su función comunicativa (pública o privada) y valorar la cultura epigráfica de la que forman parte. La investigación previa ha empleado este tipo de aproximación, aunque no la ha explotado en profundidad, pues se ha dedicado de forma preferente a los problemas lingüísticos.
El libro se centra en tres materiales empleados como soporte de inscripciones: piedra, bronce y cerámica; el trabajo incluye tres catálogos que reúnen los epígrafes sobre piedra, las estampillas y las téseras de hospitalidad celtibéricas.


Riassunto: scopo di quest’opera è lo studio delle iscrizioni paleohispaniche (celtiberiche e iberiche), prestando speciale attenzione ai loro supporti. Tale prospettiva di analisi è specialmente interessante in questo caso, già che gli epigrafi analizzati sono stati iscritti in “lingue frammentarie”. Perciò, il materiale impiegato e la forma del supporto (in genere dipendente da modelli classici) costituiscono un ottima chiave per la loro interpretazione, già che permettono di determinare i contenuti dei testi, di precisare la loro funzione communicativa (pubblica o privata) e di valorare la cultura epigrafica alla quale appartengono. Finora, e malgrado il suo interesse, questo metodo di studio non è stato mai applicato in proffondità dalle ricerche previe, che privilegiavano l’analisi dei problemi linguistici.
Concretamente, la monografia si occupa di tre materiali impiegati come supporti epigrafici: pietra, bronzo e ceramica. Così, lo studio si basa su tre cataloghi dove si è raccolto il materiale disponibile, che nel caso del bronzo e della ceramica, riguardano esclusivamente tesserae hospitales e bolli, rispettivamente.


Abstract: the subject of this work, as stated in the title, was Iberian and Celtiberian inscriptions on stone, bronze and ceramic. The approach, focused on the study of the support, was particularly interesting and useful as the texts were written in little known languages. The material used and the shape of the support, generally reliant on Greek and Roman models, turned out to be the best key for their interpretation, because they allow us to establish the possible contents of the inscriptions; determine whether their purpose was to serve as public or private communication and to consider the epigraphic culture they belong to as well as the uses of writing in Iberian and Celtiberian societies. Besides, the creation of catalogues with the three joint types of inscriptions (inscriptions on stone, celtiberian tesserae hospitales and stamps) has enabled us to establish typologies and has served as the basis to study their iconography. Furthermore, the direct work with inscriptions has resulted in proposals of new readings and interpretations for some of them. "

Encara que la Cartoixa de Valldecrist estiga ubicada al terme municipal d´Altura (Alt Palancia), la seua influencia va arribar fins a la veina comarca del Camp de Morvedre. Des d´aquells pobles pujaren nombroses persones per a ingresar com a cartoixans, o per les devocions que s´impulsaren desde el monestir. Al present treball s´intenta donar un repás als principals cartoixans morvedrins, i algunes de les relacions que encara perviuen a la comarca relacionades amb Valldecrist

Aquest treball recull un cataleg, fins ara inedit, de les creus, pilons i fites que hi ha per terres del Camp de Morvedre. Amb açò es pretend posar en valor el valor patrimonial d'aquest tipus de monuments, que si ve son molt simples i populars, formen part del nostre entorn i si no es coneixen poden desapareixer sense que ningú faça res per ells

A No presente estudo procurou-se identificar a especificidade do património arqueológico, isto é, as condicionantes da intervenção arquitectónica neste âmbito, o de construir na ruína; sobretudo para reavaliar os conceitos de originalidade e autenticidade, que muito limitam este tipo de actuações, ao recomendar-se uma intervenção mínima, identificada e reversível. Existe uma ideia de arquitectura, de modo de actuar, especificamente associada à ruína? Para responder a esta questão, procurou-se identificar uma outra especificidade do património, o valor de significação, que, no caso da ruína, parece sobretudo decorrer do facto de a mesma ter perdido parte do seu valor arquitectónico, tornando-se precisamente numa ruína. E questionou-se se não será precisamente esta sua condição que condiciona a implementação de um novo programa arquitectónico, pelo menos em termos de uma utilização funcional plena. Na perspectiva do arquitecto, o estudo iniciou-se, naturalmente, a partir da análise de casos concretos de obras de arquitectura realizadas sobre a ruína, como em Mérida e Sagunto, evocando Giorgio Grassi que refere, recorrentemente, a importância de aprender "como" outros fizeram, para "quem faz".

Con el estudio del pasaje del capítulo XXI de la obra de Tito Livio, Ab Urbe Condita, pretendemos tomar el caso saguntino para el estudio de las técnicas de asedio y defensa de una ciudad en un momento como el siglo III a.C., cuando ya se habían difundido las técnicas militares helenísticas, y de mano de uno de los ejércitos más modernos de la época: el cartaginés. Intentaremos localizar del mismo modo los precedentes de estos mismos recursos, volviendo la vista por lo tanto necesariamente hacia el solar griego.

La Iglesia arciprestal de santa María de Sagunto es el principal monumento religioso de la población, una localidad notable por su pasado, sus tesoros arqueológicos y su patrimonio histórico. En este artículo divulgativo, se lleva a cabo un repaso por los principales hitos de la construcción de este templo, cuyo origen se halla en el siglo XIV, aunque todo el conjunto fuera ampliado y modificado en los siglos sucesivos. Se trata, pues, de un edificio compuesto por diferentes estilos, y en cuya composición arquitectónica cabe lamentar numerosas pérdidas irreparables, causadas por el paso del tiempo y los conflictos bélicos. Una perspectiva más cercana a la iglesia, y a los interrogantes que todavía
plantea a las miradas actuales, puede servirnos para reforzar el necesario
sentimiento de conservación para el mañana de tan importante monumento saguntino, declarado Monumento Nacional en 1982 (desde 1985 denominado Bien de Interés Cultural).

FRANCO SÁNCHEZ, Francisco. “Geopolítica, toponimia y espacios urbanos de Sagunto/Murbīṭar en el período islámico”. Braçal. Núm. 17-18 (1998). ISSN 1130-3859, pp. 171-196  | 
Número especial que publica: Actes 2n. Congrés d’Estudis sobre El Camp de Morvedre, Vol. I.  | 
Sumario: Datos históricos que ofrecen las fuentes árabes sobre Murbīṭar en el período islámico y análisis de su plano urbano de la újltima época andalusí  |  Abstract: Historical data from Arabic sources on Murbīṭar in the Islamic period and analysis of its urban plan from the late Andalusian period  | 

Download: http://hdl.handle.net/10045/33198

La publicación del trabajo "El Camino de Pescadores: Una ruta comercial entre Valldecrist y el Mediterráneo", supone el segundo de Los Caminos de Valldecrist que recupera Jose Ángel Planillo para la Asociación Cultural Cartuja Valldecrist, siguiendo el trazado que se empleó en esta ruta comercial desde el siglo XV hasta el XIX para subir el pescado lo más fresco posible desde las playas de Moncofa a la Cartuja de Valldecris.

Para su recreación se ha intentado seguir aquella ruta de la forma más fidedigna posible, aprovechando el que todavía existen dos tramos en Segorbe y La Vall d' Uixó con esta toponímia, lo que ha facilitado en cierto modo el trabajo de reconstrucción, aunque también se ha debido  ajustar a los muchos cambios que su trazado ha sufrido en este último siglo y medio debido a las transformaciones del territorio que han ocasionado las vías de comunicación actuales, para evitar causar accidentes entre aquellos que se animen a realizarlo.

Por este motivo, para hacerlo viable, más cómodo y sin peligros para sus potenciales usuarios, se han usado algunos caminos paralelos y alternativos para completar los 47 kilómetros que separan el Grao de Moncofa de la Cartuja de Valldecrist, buscando con ello que al valor histórico del camino, se le sumen otros atractivos paisajísticos, patrimoniales, culturales y etnológicos que enriquezcan la ruta.

Un paso más para conseguir que esa red de caminos vinculados al cenobio alturano sea realidad algún día, y que vertebra las tierras del Palancia con sus vecinas del Camp de Morvedre y la Plana Baixa.

FRANCO SÁNCHEZ, Francisco. “Sagunto/Murbīṭar en el período islámico: su historia a través de los textos”. En: De Murbiter a Morvedre. Valencia: Bancaja, 2006. ISBN 84-8471-106-4, pp. 45-65 |
Resumen: El estudio se articula en torno a tres ejes: En uno primero se recogen y desgranan "Las informaciones de Sagunto/Murbīṭar procedentes de las fuentes árabes escritas", tanto las noticias sobre diversos eventos históricos, como las noticias de las fuentes geográficas y literarias árabes (en especial las relacionadas con la descripción de sus monumentos), acabando con algunos apuntes demográficos. En un segundo apartado se estudia "La mutación toponímica de Saguntum a Murbīṭar, como fuente de información histórica", mientras que en el tercero y último se habla de "Las conquistas cristianas de Sagunto/Murbīṭar/Morvedre". | Abstract: The study is articulated around three axes: in the first, there are collected “Informations over Sagunto|Murbīṭar written in Arab sources”, the news on various historical events, both the news of Arab literary and geographic sources (especially those relating to the description of its monuments), finishing with some demographic notes. In a second section I explore “The toponymic mutation of Saguntum to Murbīṭar, as a source of historical information”, while in the third and last I explain “The Christian conquest of Sagunto|Murbīṭar|Morvedre”.
Download: http://hdl.handle.net/10045/33559

el presente escrito ha servido para la identificación del relicario de San Abdón Mártir,
regalado por la ciudad de Murviedro a la ciudad de Segorbe y el asentamiento de la devoción a los santos mártires de la piedra, Abdón y Senén, en la sede catedralicia. Un culto de gran trayectoria, desde tiempos medievales, en un área esencialmente agraria, que acabó confirmándose en pleno barroco de la ciudad como uno de los principales, llegando a ser patronos de la urbe.

FRANCO SÁNCHEZ, Francisco. “Estudio comparativo del urbanismo islámico de seis poblaciones de la Vía Augusta: Sagunto/Xàtiva/Orihuela y Ontinyent/Bocairent/Beneixama”. En: La Ciudad Islámica. Zaragoza: Institución "Fernando el Católico" de la Diputación de Zaragoza, 1991. |  ISBN 84-7820-084-3, pp. 353-375  |
[ Comparative study of the Islamic urbanism of six villages on the ancient route named Via Augusta: Sagunto/Xàtiva/Orihuela y Ontinyent/Bocairent/Beneixama ] 
Resumen: Siguiendo la lógica de interpretación del "modelo operativo" de urbanismo musulmán, se estudian y comparan tres ciudades (Sagunto, Játiva, y Orihuela) y tres poblaciones menores o alquerías en la época andalusí (Onteniente, Bocairente y Benejama)  | Abstract: Following the interpretation's logic of the "operative model" of Muslim urban planning, three cities (Sagunto, Játiva, and Orihuela) and three smaller settlements or "alquerías" in the Andalusian period (Onteniente, Bocairente and Benejama) are studied and compared.  | 

Link to Download: http://hdl.handle.net/10045/33078

El ámbito religioso de la Hispania del periodo que va desde el s. I a.
C. al s. III d. C. es, indudablemente, producto de la presencia de diversos
tipos de sociedad, siendo la mujer un elemento clave en el mismo,
no solo por su función primordial en la transmisión de los «elementos
antiguos» sino su adaptación a la nueva religión estatal. La falta de
fuentes hace del estudio de los votos a los dioses el elemento fundamental para verificar el sentimiento religioso femenino en este periodo y su influencia en el resto de la sociedad, tanto dentro de las ciudades como en los santuarios, algunos de ellos existentes desde época prerromana. El ejemplo de la ciudad de Sagunto será el empleado para acercarnos a estas mujeres y su religiosidad.