Urban Guerrilla

Reúno aqui uma série de artigos já publicados sobre o Minimanual do guerrilheiro urbano de Carlos Marighella. O ensaio de Marighella teve ampla repercussão na década de 1970, época em que foi relevante para grupos de ação armada em todo o mundo. Traduzido para diversos idiomas e difundido tanto por editoras quanto clandestinamente, o manifesto da técnica revolucionária, voltado para a cidade e não para o campo, empolgou corações e mentes. Este é o esboço de um futuro livro, no qual proporei que o Minimanual defendeu uma organização horizontal, sem hierarquias, e composta por células com elevado grau de autonomia: uma antecipação de certos aspectos do universo digital contemporâneo?

La investigación se propuso estudiar a través de un enfoque teóricamente situado la militancia urbana y el accionar colectivo del Movimiento 19 de Abril (M-19) en Cali, desde la aparición de este grupo hasta su declive en la ciudad (1974-1985). Siguiendo este objetivo, se elaboró un balance de los enfoques generales sobre las organizaciones insurgentes en América Latina y Colombia, en el que se destacan sus principales aportes, críticas y limitaciones, así como algunas de sus tendencias recientes. Adaptando un marco general de la violencia política desde los estudios de los movimientos sociales, que ayudaron a distinguir varias categorías útiles  sobre la insurgencia, el enfoque teóricamente situado construido se centró en el estudio de la dinámica organizativa del M-19 en el contexto político nacional, por un lado, y su militancia urbana y accionar colectivo en la ciudad, por otro. De esta forma, se narra el desarrollo del M-19 en el contexto político nacional durante tres etapas definidas de acuerdo con los cambios más importantes en su línea política, estructuras organizativas, recambio generacional de militantes, accionar colectivo, e interacción con diferentes sectores del régimen, movimientos sociales y políticos de ese entonces. Luego, con base en estas etapas que marcan la configuración de tres generaciones de militantes del M-19, el texto se centra en la experiencia de 16 militantes urbanos en Cali, mostrando su articulación con distintos movimientos y conflictos locales que propiciaron diversos cambios de su accionar colectivo en la ciudad. Finalmente la tesis describe los diferentes momentos atravesados en la ciudad durante la vigencia y posterior ruptura del acuerdo de cese al fuego pactado por el M-19 y el gobierno colombiano (agosto de 1984-diciembre de 1985), en los que se destacan  la conformación de “Campamentos de Paz” y milicias urbanas en el Distrito de Aguablanca y Siloé, la evolución del conflicto local tras el rompimiento de la tregua, y la expulsión masiva de los militantes asentados en los barrios populares.

O conceito de rede é central para renovar a leitura do "Minimanual do guerrilheiro urbano", de Carlos Marighella. A seção “Como vive e se mantém o guerrilheiro urbano” fornece uma pista. Eis a passagem decisiva:

E ao expropriar os principais inimigos do povo, a revolução brasileira procura golpeá-los nos seus centros vitais. Daí porque ataca de preferência e de maneira sistemática a rede bancária. Quer dizer, desfecha seus golpes mais profundos no sistema nervoso do capitalismo. (p. 6, grifos meus)

Palavra puxa palavra.
Ver com olhos livres: centros vitais, rede, sistema nervoso: o vocabulário é cirúrgico e permite reconsiderar a avaliação de Marighella sobre a circunstância brasileira na final da década de 1960.
(..) Pois, estrutura sem centro, a rede imaginada por Marighella seria invisível ou deixaria de existir.
Estrutura sem centro? É isso mesmo? – você se pergunta.

Este artículo es un adelanto de mi tesis de maestría y rescata la memoria de un grupo político que inspiró su organización y su acción política en el ideario maoísta en el periodo que va de 1968 a 1979. La historia de la izquierda en el contexto de la Guerra Fría y del desarrollo de los movimientos estudiantiles a partir de 1968 es uno de los temas recurrentes dentro del imaginario político contemporáneo. Ahora bien, la historiografía sobre la izquierda mexicana se ha concentrado en la evolución de la corriente principal del movimiento comunista, el populismo y algunas de las disidencias comunistas. En consecuencia, argumenté por qué una organización de militantes provenientes del movimiento estudiantil de 1968, Política Popular, marcada por una perspectiva que consideraba la lucha armada como la vía idónea para el cambio revolucionario, optó por la acción política pacífica. En ese sentido, mi hipótesis fue que las condiciones propias del entorno político, así como el énfasis en el elemento organizacional del maoísmo (línea de masas), la alejaron del recurso de las armas.

The 1960s is rightly characterized as the age of national liberation movements in post-colonial Asia and Africa as well as in many Western states.  These and other movements (women’s, civil rights, gay, student, etc.) of the 1960s continue to inform today’s social movements and politics alike.  Fredric Jameson captured the essence of this decade when he averred, ‘for a time, everything was possible;… this period, in other words, was a moment of universal liberation.’  Historically, the idea of popular armed uprising rose in such historical events as the American War of Independence (1775--83) or the Haitian Revolution (1791--1804) while conceptually it can be traced back to the nineteenth century revolutionary violence of the Russian anarchists or Narodniks and French socialists.  In exploring the conceptual lineage of armed struggle, this paper focuses on Georges Sorel’s theory of revolutionary violence and measures it against the rise of the People’s Fada’i Guerrillas in Iran in order to offer a dialectical reading of theory and practice pertaining to rebellious action and popular-revolutionary myth.

In Ancient Greek, the concept of democracy, which means “government of the people”, is the basic element of defining the modern world, where fundamental rights and freedoms are acquired innately, and the principle of justice and the equal citizen is spread to the general. In a democratic regime, public participation in management takes place based on general and local government. While issues such as basic welfare, justice, and security are under the responsibility of the general government, in provinces, districts, towns, and villages; local services such as infrastructure, transportation, food, clean water, cleaning, and burials are performed. The fact that the municipalities, which are the center of local politics and functioning, have the authority and responsibility as a legal person, is the result of a democratic system, but it can also be seen as units that should be seized and engaged for armed attacks and terrorist organizations that cannot reach their targets.
Having carried out its first armed action in 1984, PKK (Partiya Karkeren Kurdistan) has been carrying out terrorist acts in line with the independent Kurdistan target for nearly 40 years and can renew its tactics and strategies periodically in achieving its goal. The PKK carried out rural-based terrorist activities until the political parties with which
it had an organic bond strengthened within the framework of the local government and during this period caused the death of 40000 people. Political parties (Democratic Regions Party-DRP, Peoples’ Democratic Party-PDP), who expressed their ties with the PKK at every opportunity, changed the concept of the PKK and changed to urban terrorism as
a result of the fact that the PKK changed the concept and converted to city terrorism.
The delivery of weapons and ammunition to the organization with municipal vehicles, the municipalities providing financing to the organization from their allowances, giving priority to the companies that have a relationship with the PKK in municipal tenders and being the reference of the PKK with recruitments, after the organization’s self-management call, the municipalities of DRP (Şırnak, Silopi, Cizre, Nusaybin and Yüksekova’s 16 municipalities), such as the declaration of autonomy and the city war called “trench war”, reveal the relationship between local government and terrorism.
This chapter aims to show that democratic developments can be manipulated by terrorist organizations and draw attention to the fact that local governments can act under the aim of terrorist organizations under a so-called democratic view.

Em relativamente pouco tempo, a ALN  tanto adquiriu expressão nacional quanto experimentou um crescimento constante. O modelo inovador adotado pela ALN propiciou esse primeiro momento de expansão. A recusa decidida do “centralismo democrático”, a ênfase na ação direta e a horizontalidade das relações no interior da organização favoreceram a adesão sobretudo de jovens militantes. Isso sem mencionar que membros do PCB, antigos companheiros de Carlos Marighella, e descontentes com a linha política do Partidão, que condenava a luta armada, associaram-se à ALN, engrossando suas fileiras em todo o país. Desse modo, o grupo fundado por Marighella reuniu a maturidade de quadros políticos com larga experiência e o ímpeto da geração de estudantes que abraçou a causa da luta armada, numa mescla rara e produtiva.
Muito rapidamente os órgãos de repressão consideraram a ALN o mais poderoso grupo de guerrilha no Brasil e elegeram Carlos Marighella o inimigo público número 1. Para os integrantes do grupo não havia dúvidas: esse êxito era o testemunho mais eloquente do acerto de sua estratégia ideada.

The paper views the politics of the Organization of Iranian People's Fadai Guerrillas, an underground, urban guerrilla group, and offshoot of the student movement, and the most popular leftist group in Iran after the 1950s, regarding the issues pertaining to secular politics.

Como entender a vertiginosa cronologia da Ação Libertadora Nacional (ALN) no segundo semestre de 1969? Em junho, o Minimanual do guerrilheiro urbano começou a circular; em 4 de setembro, o embaixador Charles Burke Elbrick foi sequestrado; no dia 4 de novembro, Carlos Marighella foi assassinado na Alameda Casa Branca, em São Paulo. Uma das últimas ações de Marighella foi a convocação de uma reunião com os participantes do sequestro. Discuto seu resultado como um prenúncio do colapso da organização.

Nos últimos dois meses, como sabe o leitor desta coluna, levantei uma série de problemas suscitados pela leitura que proponho do Minimanual do guerrilheiro urbano. Talvez agora possa sintetizá-los numa pergunta: como reunir num programa político o primado da ação revolucionária-em todos os níveis e sem submissão a estruturas de comando-e consistência na orientação dessa mesma ação? Numa seção de grande importância para redimensionar a própria pergunta, "O grupo de fogo", Carlos Marighella prometeu: "A antiga hierarquia, à moda da esquerda tradicional, em nossa organização está quebrada".  A esquerda tradicional, na perspectiva do Minimanual, tinha organização de mais e ação de menos, o que historicamente conduziu à burocratização dos partidos comunistas, dependentes da palavra final de Moscou antes da tomada de decisões, ainda que se tratasse de um tema urgente de política local. Já o grupo revolucionário ideado por Marighella se definia (quase) exclusivamente pela capacidade operacional. Nesse caso, poderíamos inverter a equação? Ou seja, o vaivém constante e o ziguezague ininterrupto do guerrilheiro urbano-qualidades destacadas como o alfa e o ômega de sua atuação-resultariam em ação de mais e organização de menos? Seria ingênuo, tolo inclusive, pensar que essas dificuldades não foram consideradas pelos quadros da Aliança Libertadora Nacional (ALN), sobretudo por seus idealizadores. A simples recusa do centralismo democrático não seria suficiente para articular um modelo novo de prática política. Ora, a escrita mesma do Minimanual pretendia explicitar esse modelo.

No último mês interrompi a análise textual do Minimanual do guerrilheiro urbano para refletir sobre fenômeno recente, qual seja, a campanha de difamação descontextualizada da memória de Carlos Marighella. No fundo, mais um episódio da nefasta guerra cultural que o ressentimento procura impor nos dias agônicos que correm. O combustível da guerra cultural é uma série de fantasmas, autênticos espantalhos, que mal disfarçam a precariedade da argumentação dos guerrilheiros do éter das redes sociais. Não se trata de embaraço metodológico, porém do sintoma definidor do analfabetismo ideológico: desinformação acima de tudo, intolerância acima de todos.

Over the past decades, community, commercial, arts and leisure events have been frequently designed as disruptions of the urban rhythm, temporarily altering urban form, function and social relations. Many of them are organized by administrations and are primarily attributed to the competitive neoliberal ethos that calls for cities to build their unique brand in the global economy. Others are initiated by individuals or associations, falling into the recent category of tactical (do-it-yourself / guerrilla / lighter-quicker-cheaper / pop-up) urbanism – grassroots attempts to re-inject agency in the relationship of the inhabitants with their environment.  Leisurely and convivial, urban events are malleable instruments that can fit neatly into any of the quality-of-life-oriented urban agendas developed since the 1970’s – cities for people (Gehl 2010), participative cities, creative cities (Florida 2002), liveable cities (PPS, The Economist), and, lately, happy cities (Montgomery 2013).
The latest, “happy city”, is attributed to geographer and writer Charles Montgomery, who brought together evidence from psychology, neuroscience, public health and behavioural economics about the way urban design affects psychological wellbeing. His 2013 book, “Happy City. Transforming our Lives through Urban Design”, generated spin-offs such as the Happy City Labs in Vancouver and Geneva, primarily focused on devising urban events that foster social interaction and a sense of ownership of public space. 
Intrigued by the increasing relevance of events to urban life, researchers from The Geography Department at the University of Geneva and the Swiss Geographic Association at the Haute École Spécialisée de Suisse Occidentale decided to explore the potential of events in creating a “happy city” in a one-day conference bringing together academics and professionals. The conference considered both grassroots do-it-yourself interventions, and official policies of ‘event-based urbanism’, highlighting their effects on urban form and function. The talks remained theoretical and exploratory; nevertheless, they opened interesting questions about the way events can mediate the relationship between the urban environment and psychological well being by changing mood and behaviours.

Quinto artigo da série dedicada à leitura do "Minimanual do guerrilheiro urbano". Nele, discuto o impasse que surge do texto. Ora, celeridade e escuridão: outra vez, dentro da noite veloz todo guerrilheiro urbano é desde sempre sem rosto. Deduz-se a forma de ocupação favorecida por Marighella: “é sempre temporária, e, quanto mais rápida, melhor (p. 30, grifos meus).
Um problema sério se impôs: em meio a tamanha pressa, quase uma correria sem pausa nem trégua, como reagrupar as forças? Como coordenar as iniciativas das diversas células que compunham a rede ALN? Como canalizar a energia revolucionária contra um alvo específico? Como centralizar os recursos eventualmente levantados para a eclosão da guerrilha rural?
Sobretudo: como encontrar tempo para levar adiante o incontornável trabalho de mobilização popular?
Pois é: os problemas se avolumam e minha leitura não é capaz de oferecer respostas.

(“Perguntas sem resposta”: poema de Machado de Assis.)

O leitor cuidadoso do Minimanual do guerrilheiro urbano por certo não se surpreende com a onipresença do personagem; afinal, o ensaio é um programa para orientar sua ação e sobretudo um guia para aprimorar sua formação. Vale dizer, a leitura do manifesto revolucionário de Marighella deveria resultar na adesão de novos combatentes.
No primeiro momento, essa concepção, digamos, de uma dinâmica estrutura sem centro multiplicou a potência da ALN; porém, logo a seguir, causou seu colapso Nesse sentido, a imaginação revolucionária de Marighella procurou estar à altura do desafio, mas a simples proliferação de tipos de guerrilheiro urbano sugere um impasse definitivo.