Vergangenheitsbewältigung

The purpose of this essay is to reconstruct the comics controversy in Germany in the 1950s and 1960s, paying special attention to the debate over effects, which was paramount. A guiding principle of this investigation is to relate the arguments of the comics debate to a broader political, social, and cultural context. The main source of information are selected articles published in the German press at that time.

In Spanien herrscht seit der Jahrtausendwende ein Erinnerungsboom, der politisiert und polarisiert. Die „Rückkehr der Vergangenheit“ bedeutet nicht nur Omnipräsenz von Geschichtsdiskursen, sondern auch Renaissance einer dualistischen und hoch politisierten Debattenkultur: Die Metapher der „zwei Spanien“ reüssiert – als Beschreibung der tiefen Spaltung des Landes in den 1930er Jahren ein längst überwunden geglaubtes Kapitel spanischer Geschichte. Provoziert die Vergangenheitskonjunktur eine Wiederkehr der gesellschaftlichen Frontalstellung, die doch aufgearbeitet werden soll?

Die umfassende Darstellung des Geschichtsstreits in Gesellschaft, Politik, Justiz und Wissenschaft zeigt, dass von einer „Aufarbeitung“ oder gar „Bewältigung“ der spanischen Bürgerkriegs- und Diktaturvergangenheit keine Rede sein kann. Spanien stellt einen Sonderfall innerhalb der europäischen Erinnerungskulturen dar. Anders als vergleichbare Länderstudien kommt die Untersuchung zum Ergebnis, dass weniger Generationenwandel oder die Festigung des demokratischen Systems dabei eine Rolle spielen, sondern ein sich wandelnder Parteienwettbewerb den „Kampf um die Vergangenheit“ auslöst.

Report on tourist trips to Wroclaw in the 1990s and 2000s by elderly German expellees from Silesia. Uses participant observation, field notes, oral history interviews, private documents. Discusses how trips to Wroclaw turned into annual pilgrimages and Wroclaw became a space where German visitors of different generations seemed to be able to communicate more productively than in Germany.

Show trials have no friends. Guided by bare political interests and conducted with disrespect for the rule of law, show trials are mostly considered, and rightfully so, as a perversion of the legal system typical of repressive states. General weariness toward extralegal functions of criminal trials owes much to such experiences. However, a booming literature on transitional justice has emphasized the importance of didactic elements of trials in international criminal law, as long as they do not infringe upon due process (Douglas 2000; Wilson 2005 and particularly Osiel 2008). Less so on a level of national jurisdiction, such trials are by definition state-sponsored, and therefore
prone to fortify dominant political narratives through whitewashing,
scapegoating or revanchism, or at best, they function under significant constraints (Simpson 1997; Rousso 2002; Pendas 2006). This distrust increases if the case is launched in a politically charged atmosphere and framedaround highly perspectivist charges, such as treason or libel. However, the debate could benefit from counter-examples, to which end this contribution scrutinizesdidactic aspects of proceedings against Major General Otto Ernst Remer (1912–1997) held in 1952 in Braunschweig. Well researched in Germany
(Fröhlich 2006, pp. 31–128; Burghardt 2012, pp. 47–92; Searle 2016,
pp. 97–128), but largely sidetracked otherwise, this case contains many of the aforementioned elements, yet it represents a successfully conducted liberal show trial, if there ever was one.

This article examines the intervention of one work of art in the public debate about Germany's colonial past. It suggests that Black Box/Chambre Noire by South African artist William Kentridge has provided a forum for the calibration of archival evidence and ethnical considerations on reparation, reconciliation and forgiveness.

There are certain thoughts - intimations - that will seem corny, or laughable, and therefore dismissed - and only seriously absorbed into the changing mind when felt, in the shelter of the quietly moving music of the soul.
It is the function of art, and of love, to make this music heard . . . 

  It is not the music of depression - it is the way through.

This is a pre-print of an article published in Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. The final authenticated and edited version is available online at: https://doi.org/10.1007/s41245-019-00082-2

Uwe Timms Novelle "Die Entdeckung der Currywurst" (1993) über das Kriegsende in Hamburg wurde euphorisch und breit rezipiert. Der Text, in dessen Zentrum die intergenerationelle Tradierung geschichtlichen Wissens steht, ist mittlerweile selbst zum Vehikel der Wissensvermittlung geworden: Er gehört zu den klassischen Schullektüren. Die vorliegende Analyse unternimmt eine kritische Relektüre, die auf blinde Flecken der Rezeption hinweist-in den Medien, der Forschung sowie im Rahmen der didaktischen Vermittlung. "Die Entdeckung der Currywurst" erzählt von der Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg, doch die Shoah und die deutschen Verbrechen kommen kaum in der Novelle vor. Die (wenigen) Passagen, die sich deutscher Schuld und der Shoah annehmen, sind bis in die Details der Wortwahl problematisch, wie im Rückgriff auf Erkenntnisse aus der Gedächtnis-und Kommunikationsforschung aufgezeigt wird.

Uwe Timm's novella "Die Entdeckung der Currywurst" (1993) about the end of the war in Hamburg was enthusiastically received. The text, which focuses on the intergenerational transmission of historical knowledge, has itself become a vehicle for the transfer of knowledge, as it is often read in schools. This paper undertakes a critical re-reading, which points to aspects that have hitherto been ignored − in the media, in academic research and within the framework of didactics. "Die Entdeckung der Currywurst" deals with remembering the Second World War, but the Shoah and the German crimes hardly appear in the novella. The (few) passages that do deal with German guilt and the Shoah are problematic, which will be demonstrated in this paper with recourse to findings from cultural memory research.

African American soprano Grace Bumbry sparked a controversy in West Germany when she became the first black musician to sing at the Bayreuth Festival Opera House in July 1961. This article demonstrates how race served two separate functions for the Bayreuth Opera Festival and its postwar audience. For opera director Wieland Wagner, hiring a black singer was part of a larger agenda to sever Bayreuth’s ties from its most recent and turbulent past. German audiences discussing this historical moment, however, expressed concern that protestors of this performance were preventing Germans from moving forward into a new, democratic, and racially accepting Germany.

Die Ukraine ist der größte vollständig in Europa gelegene Flächenstaat. Die geringe Aufmerksamkeit der deutschen Öffentlichkeit und Elite vor dem Hintergrund der hohen Opferzahlen der Ukrainer_innen im Zweiten Weltkrieg ist geschichtsvergessen.

This Master's Thesis looks into the literary genre satire by exploring the novel "Er ist wieder da" to show how satire combines humour and implicit criticism to confront the wrongs and faults of society – while placing focus on the topic of the German Nazi past, as well as the woes of modern-day Germany. This is achieved by observing satire as a communication process in which the author as the “producer” tries to reach the reader or the “recipient” by using various satirical strategies to create a fictional opposite to the norm accepted by society in which the author’s object of criticism exists. In Vermes’ novel, Hitler is placed in contemporary Germany as the opposite of its accepted values, only to show that the line is sometimes thinner than expected. The often eerie and shocking, but at the same time controversially humorous satirical techniques in the novel are analysed by contrasting the world’s reactions to Hitler, Hitler’s reactions to the world and Hitler’s own contemplations on the modern world.

At the core of this study is an enquiry into the experiences of Nazism and the conclusions that were drawn from them. The prime concern is the ideological and intellectual arena in Sweden in the wake of the Second World War, but throughout the study the Swedish case is examined against a more general international background. In recent years, many international scholars have turned their interest to the early postwar era, a formative period in many parts of Western Europe. One question has been of particular concern: How did the Nazi experience shape the postwar world? By contrast, the overwhelming majority of the Swedish research on these years has been carried out as if the experiences of National Socialism were insignificant to Sweden.

The aim of this dissertation, therefore, is to analyze the repercussions of the Nazi experience for postwar society.
Inspired by the tradition of conceptual history and Reinhart Koselleck’s hermeneutical approach, I begin by elucidating the content of the Nazi experience in the aftermath of the war. The study shows that an unambiguous, homogenous interpretation of Nazism dominated. National Socialism was regarded as a nationalistic phenomenon, characterized by irrationalism and barbaric manner. According to the Swedish interpreters, Nazism had its roots in distinctively German traditions – militarism, Prussianism, Romanticism.

Against the background of the Swedish understanding of National Socialism, three major chapters are devoted to the conclusions that were drawn from the Nazi experience. In a biographical chapter, a process of stigmatization is uncovered, where those associated with National Socialism were branded. In this process, certain traditions were suppressed and other ideas gained ground. Drawing from two fundamental, normative fields of modern societies, the education and the law, I examine this historical dynamics further by relating the Nazi experience to the emergence of “the ideas of 1945”, a label for the ideological foundations of the early postwar era. Moreover, the Nazi experience had a profound impact on Swedish attitudes towards German culture and traditions. It contained a strong appeal to the Swedes: stay away from the German sphere.

In conclusion, this study demonstrates how historical experiences influence human minds and affect the attitudes of society. From the interplay between the dark experiences of the past and the bright dreams of the future, postwar Sweden emerged.


Keywords: Nazism, experience, Reinhart Koselleck, conceptual history, the Second World War, the postwar era, Thomas Mann, German culture, stigma, cultural radicalism, natural law, generation

“Geçmişle Bitmeyen Kavga: Balkanlarda Tarih ve Tarih Yazımı”
["Never Ending Fight with the Past: History and Historiography in the Balkans"], Doğu-Batı, Year 22, No. 89, May, June, July, 2019, pp. 47-74. (ISSN: 1303-7242)
This paper deals with the approach of history and historiography in the Balkans. It deals with the instrumentalization of history for identity education, historiographical controversies among the Balkan nations, image of the other and its importance for the self-image and the results of this approach into the history in general. The sources of the paper are the existing historiography on one hand and the 30-year long experience of the author as a historian dealing with different issues of the Balkan history on the other. The paper aims to define the special features of history problem in the Balkans on the basis of existing discussions. Then it tries to explain the factors causing this problem: political reasons and the identity policy and education. Finally, the paper tries to answer the question if and how a more balanced approach into the history can be achieved in the Balkans.
Key Words: the Balkans, Balkan historiography, image of the “other”, identity

The Willed and the Unwilled Monument: Judenplatz Vienna and Riegl’s Denkmalpflege takes a new approach to the competition for the Monument and Memorial for the Jewish Victims of the Nazi Regime in Austria. Noting the complication of the case by the discovery of medieval archaeological remains on Vienna’s Judenplatz, and the ambivalence of the jury in choosing a sculptural project that made no reference to these remains, Mechtild Widrich turns to a lucid source of thinking about memory and public building, Alois Riegl’s essay on the monument cult (Denkmalkultus) and the newspaper articles and government documents he produced on the same subject. Through Riegl’s distinction between “willed” and “unwilled” monuments, and the force the latter exert on the subjectivity of modern spectators, the choice and execution of Rachel Whiteread’s “Nameless Library” in Vienna becomes intelligible, as do wider trends in restoration and commemoration of the late 1980s and 1990s.

Aelius Aristides differenziert die Präsentation seiner zeitgenössischen Defizienzerfahrung in der Rom-Rede (or. 26), dem Panathenaikos (or. 1) und dem Eleusinios (or. 22). Durch einen Vergleich wird der intentionale Charakter funktionalisierter Defizienzerfahrung deutlich: je nach Kontext und Adressat variiert Aristides die Intensität der Defizienzerfahrung, invertiert sie gar in der Rom-Rede. Diese Umkehrung ist jedoch äußerst subtil und vollzieht sich komplex, da seine wirkliche Haltung nicht seinen Worten entspricht.

Am Topos des Kunsträubers kann gezeigt werden, wie sich Religion und Herrschaft bei Pausanias verbinden: gute Herrscher sind 'eusebes' und vermeiden oder restitutieren Kunstraub, schlechte Herrscher sind 'asebes' und haben den Griechen in Vergangenheit und Gegenwart nicht nur Statuen geraubt. Doch zuvor wird Pausanias' Geschichtsbild, seine historischen Zäsuren und die zeitgenössische Defizienzerfahrung gemessen am Maßstab der Vergangenheit behandelt, da seine Diagnose zeitgenössischer Asebeia (Paus. 8,2,5. 10,3) nur vor dem Hintergrund seiner Vergangenheitsdeutung verständlich wird.

Zur Operationalisierung des Projekts zu den NS-Biografien schleswig-holsteinischer Landtagsabgeordneter, dessen Aufgabestellung, zur Eingrenzung der Untersuchungsgruppe bis hin zur Recherchestrategie. Nachfolgend zu den einzelnen konsultierten Archiven, der dort verfolgten Recherchestrategie, zu Sub-Gruppen der Untersuchungsgruppe, der Rechercheeingrenzung, sowie zum Quellenwert der ermittelten und ausgewerteten Archivalien.

In: Landespolitik mit Vergangenheit. Geschichtswissenschaftliche Aufarbeitung der personellen und strukturellen Kontinuität nach 1945 in der schleswig-holsteinischen Legislative und Exekutive, Chapter: Anfügung 1.3: Betrachtungen zur Vergleichbarkeit der Studien, Publisher: Husum Verlag, Editors: Uwe Danker, Sebastian Lehmann-Himmel, pp. 35

National identities are social phenomena with concrete—both political and social—effects in society, but a fundamental part of their constitution takes place through narratives about the collective. The existence of collective identities thus depends on drawing boundaries between the collective 'we' and the 'others', as well as on disseminating coherent ideas about the fundamental identity of the we-group. These narratives thus constitute a privileged object for investigating how collective identities are constructed and legitimised in a discourse that places the collective in time, that is, with a coherent and logical narrative about the past and a trustworthy projection into the future. This article defends, first, the concept of the 'master narrative' as a useful analytical category for investigating how national history is constructed, and, second, the concepts of 'sites of memory' and 'Vergangenheitsbewältigung' as means of accessing this narrative. These concepts represent instances of creation and rewriting, respectively, of the narrative and are thus useful tools for analysing how a sense of connectedness with the community through time is created: that is, how a sense of continuity with certain distant epochs is conveyed, and how, on the other hand, a sense of discontinuity with other periods is favoured.

Günter Grass' Im Krebsgang explores the social mores and taboos that surround questions of mourning and memorializing German suffering in the twentieth century. Grass poses these questions primarily through Paul, his protagonist, and the account he gives of how his mother Tulla and son Konrad take up the repressed memory of the Wilhelm Gustloff disaster. Their mode of memorializing the disaster, I argue, can be understood as a powerful instance of what the Mitscherlichs famously call the German "inability to mourn." Tulla's inability to recognize, and her tendency to "turn a blind eye" to certain aspects of her past thoroughly resonates with what Henri Bergson calls "psychic blindness". This notion of "psychic blindness" sheds light on the pathology that underpins Tulla's memory and on what I will call, following the work of Marianne Hirsch and Eric Santner on the intergenerational dynamics of memory, Konrad's postmemory. My contention is that Konrad takes up this inheritance in his online historical revisionism, which reconfigures the past to fit an ethically-dubious politics of victimization. The conclusion of my essay focalizes on the nature of Konrad’s postmemorial work as an online neo-Nazi politics of victimization, which obscures his present reality with a virtuality of the past.

Vergangenheitsbewältigung ist ein merkwürdiges Wort, das im Titel des vor-liegenden Lexikons denn auch in Anführungszeichen steht und zwar nicht ohne Grund. 1 Wie der Untertitel weiter zeigt, geht es in dem hier zu bespre-chenden Lexikon nicht um eine wie auch immer zu bestimmende Vergan-genheitsbewältigung (im weiteren: VB) überhaupt, sondern spezieller um den Nationalsozialismus und seine Nachwirkungen. Die näherliegende DDR-Vergangenheit z.B. bleibt dabei weitgehend ausgespart und kommt nur dort zur Geltung, wo ihr Verhältnis zur NS-Vergangenheit thematisiert wird. " Vergangenheitsbewältigung " ist dabei kein neutraler, bloß beschrei-bender Begriff, sondern Teil eines politisch-kulturellen Kontextes, weshalb er je nach Akzentuierung auch recht stark schillert. Das ist wichtig zu anzu-merken, weil sich nur daraus die oft große Selektivität dessen erklärt, was jeweils als Vergangenheit bewältigt werden soll bzw. als unbewältigt darge-stellt wird. Es kann mit VB sowohl gemeint sein: Aufarbeitung einer be-stimmten Vergangenheit im Sinne der historisch-politischen Forschung und 1 Die erste Auflage des Lexikons wurde bereits in IFB besprochen, so daß hier nicht wiederholt werden muß, was Frank-Rutger Hausmann in seiner damaligen Besprechung ausführlich geschrieben hat: Lexikon der "Vergangenheitsbewäl-tigung" in Deutschland : Debatten-und Diskursgeschichte des Nationalsozialis

Seit den 90er Jahren ist das Thema der journalistischen Qualität innerhalb der Publizistikwis-senschaft ein „In-Thema“. Unklar blieb bisher jedoch, welche Qualitätsmerkmale für welches Thema der Berichterstattung essentiell sind. Ein sich daraus ergebender Leitfaden wäre für Journalisten gerade bei Themen wie der deutschen NS-Vergangenheit hilfreich. Hier kommt für die Journalisten – neben den Qualitätskriterien für die Berichterstattung im Allgemeinen – ein weiteres Problem hinzu: Die Medien tragen nach ASSMANN/ASSMANN als kollektives Langzeitgedächtnis dazu bei, dass die Erinnerung an Historisches im sozialen Gedächtnis der Gesellschaft überdauert. Um dieser Funktion gerecht zu werden, sollen die Medien „angemessen“ erinnern. Wie aber „angemessene“ mediale Erinnerung für einzelne Themen auszusehen hat, ist nicht näher spezifiziert. Ist es beispielsweise angemessen, das Thema der NS-Vergangenheit nach den Qualitätsmaßstäben der Sachlichkeit und der Wertneutralität abzuhandeln? Oder muss jeder Beitrag über dieses Thema klar verurteilen und somit wertend verfasst sein? Schließen sich hier allgemeine Qualitätskriterien und soziale Erinnerungsfunktion aus?
Daran anknüpfend stellt sich die Frage, wie die deutsche Nachkriegspresse mit diesem Problem umging und ob sich die Problematisierung der NS-Vergangenheit in den deutschen Medien im Zeitverlauf veränderte.

In der vorliegenden Studie wird am Beispiel des Nachrichtenmagazins „Der Spiegel“ empirisch untersucht, wie in den letzten 60 Jahren tatsächlich über die NS-Vergangenheit berichtet wurde. Grundlage bildet eine quantitative Inhalts- und Rezeptionsanalyse von 335 Beiträgen über die deutsche NS-Vergangenheit von 1947 bis heute.

Blamaža njemačke pseudo-socijaldemokratske istočne politike u Alepu bi trebalo da bude povod za njemačku diskusiju o posljedicama stremljenja ka zaradi u trgovini sa Rusijom, ali i o istorijsko-političkim propustima prema narodima Istočne Evrope kao i pogrešnim procjenama Putinovog režima na početku tzv. „Ukrajinske krize“

Dieser Artikel setzt sich mit der Frage auseinander, weshalb Thomas Bernhards Protagonisten eine besondere Affinität zu Oxford und Cambridge aufweisen. Obwohl die Relevanz beider Orte fur die Plots von Heldenplatz und Korrektur beschränkt ist, wird sich in der näheren Analyse herausstellen, dass der Autor seine Helden nach dem Vorbild Ludwig Wittgensteins modelliert hat, um drei verschiedene Bedeutungsebenen mit der Handlung zu verschränken. Erstens wurde der Philosoph ins Wiener Großburgertum hineingeboren, ein gesellschaftliches Stratum, mit dem sich Bernhard zu identifizieren scheint. Zweitens, indem Wittgenstein als Emigrant des ‘Dritten Reichs’ betrachtet werden muss, repräsentiert er die vertriebenen Wissenschaftler, die nach England auswanderten und
sich dort auf Dauer niederließen. Drittens spielt Wittgensteins Sprachphilosophie eine Schlüsselrolle sowohl in der Inszenierung des Skandals um Heldenplatz als auch in der Ätiologie jener historia
morbi, die in Korrektur vorgefuhrt wird.

Transitional justice in the post-communist countries of  Eastern Europe concentrates on the problem of the lustration of former secret service officers and their clandestine collaborators and on the question of access to files created by the communist political police. The aim of the article is to present the Polish experience in this field in view of the theoretical framework available in transitional justice literature. Thus, the text begins with definitions of some basic notions connected with dealing with the past. The article also proposes three basic models of transitional justice. The third part offers an account of Polish lustration and public disclosure measures and assigns those instruments to the models of transitional justice. The final section presents some concluding remarks on the evolution of Polish lustration.                                                                                                            [Adam Mickiewicz University Law Review, vol. 3, 2014]

Wie konnte es passieren, dass bedeutende Teile des deutschen Bildungsbürgertums über Monate den proeuropäischen Aufstand eines der großen Opfervölker von Deutschlands “Russlandfeldzug” 1941-1944 mit dutzenden Halbwahrheiten, Verdrehungen und Unterstellungen entwürdigten? Wo bleibt die deutsche Fähigkeit zur Kritik, Ausgewogenheit und Balance, wenn es nicht um die Brandmarkung arroganter Amerikaner, nationsversessener Ukrainer oder blinder Eurokraten, sondern um Reue für eigene Aberrationen geht? Ist der demonstrativen „Unparteilichkeit“, welche große Teile der deutschen Öffentlichkeit und Elite 2014-2015 bei der Debatte um die „Ukrainekrise“ in dutzenden Talkshows, Reportagen, Kommentaren, offenen Briefen, Podiumsdiskussionen und Satiren zelebrierte, heute nichts mehr hinzuzufügen?

Im Jahre 2016 feiert die Initiative Alte Synagoge Hechingen e.V. das dreißigjährige Jubiläum der Wiederer-öffnung der Hechinger Synagoge am 19. November 1986. Zusammen mit Gedenk- und Kulturveranstaltungen gehören Kooperationen mit lokalen Schulen seit vielen Jahren zum Wir-ken der Gedenkstätte am Fuße von Schloss Hohenzollern. Der vorliegende Beitrag möchte einen schlaglichtar-tigen Überblick über verschiedene Ar-ten der Zusammenarbeit mit Jugend-lichen darstellen, die von Führungen durch die Synagoge für bis hin zu Projekten mit Schülern reichen.

Resumen: En el presente estudio se discuten las razones que justifican la flexibilización a la persecución penal en el marco de la JEP. De igual manera, se analizan las pautas procesales en las que toma cuerpo esta flexibilización. A esos fines, primero, se intenta caracterizar el modelo de disponibilidad procesal identificando los fundamentos y las competencias judiciales para la flexibilización a la persecución penal. Segundo, se describe el trámite judicial, en sede de la SDSJ, a partir del cual se concreta la terminación anticipada de procesos. Tercero, se analizan el impacto de la disponibilidad y declina-bilidad procesal en el trabajo de la JEP.
Palabras clave: Jurisdicción Especial para la Paz, terminación del proceso, renuncia a la persecución penal, preclusión de la investigación, cesación de procedimiento, selec-ción y priorización de casos.

Abstract: In the present study, the reasons that justify the flexibilization of criminal prosecution within the framework of the JEP are discussed. The procedural guidelines in which this flexibility takes shape are also analyzed. In order to achieve the foregoing , first, we try to characterize the model of procedural availability by identifying the foundations and judicial competences for flexibilization of criminal prosecution in the Special Jurisdiction for Peace. Second, the judicial procedure is described before the Chamber for the Definition of legal situations, from which the early termination of processes is specified. Third, the impact of procedural availability on the work of the Special Jurisdiction for Peace is analyzed, that is, the anticipated terminations of processes.
Keywords: Special Jurisdiction for Peace, early termination of the process, waiver of criminal prosecution, preclusion of the investigation, cessation of procedure, case selection and prioritization. Introducción La configuración de la JEP ha sido un proceso dinámico en diferen-tes niveles. Por un lado, su concepción normativa da cuenta de diseños constitucionales, legales y reglamentarios que han conformado el marco normativo que da pie a su funcionamiento (Sánchez & Castro et al., 2019).

Der Artikel diskutiert im Zuge der Flüchtlingsbewegungen nach Europa die Besonderheit der deutschen 'Politik der offenen Tür' 2015/16. Dabei wird der amerikanische politische Terminus 'Exceptionalism' auf deutsche Verhältnisse übersetzt und ein Zusammenhang zwischen einem Post-Holocaust Sühne-Exzeptionalismus, einem fiskalischen Exzeptionalismus, wie in der Griechenlandkerise gezeigt, und einem humanitären Exzeptionalismus der 'Willkommenskultur' hergestellt. Zentralthese ist, dass das verheerende internationale Echo auf die deutsche Griechenlandpolitik und die Tatsache, dass in diesem Zusammenhang deutsche Politker als 'Faschisten' portraitiert wurden, einen wichtigen Einfluss auf den einen 'humanitären Exzeptionalismus' in der Flüchtlingsfrage hat.

Es läuft vieles gut bei der Aufarbeitung und dem öffentlichen Umgang mit der sowjetischen Besatzungszeit in Deutschland und der SED-Diktatur. Beides gehört – wie auch die schonungslose Aufarbeitung der präzendenzlosen NS-Verbrechen – zum Kern des Selbstverständnisses der Bundesrepublik und wird hier nicht grundsätzlich in Frage gestellt. Allerdings wird in dem Beitrag darauf hingewiesen, dass es von Beginn an
einen rechten Saum der „DDR-Aufarbeitung“ gab, zu dem bislang erst wenig Forschung vorliegt. Dieser Rand, dessen Grenzen zu neurechten bzw. rechtsradikalen Positionen zum Teil erkennbar, zum Teil aber auch verwischt sind, wurde wiederholt toleriert, teilweise nahezu geräuschlos integriert. Und schlimmer noch – er durfte seine Geschichtsinterpretationen zum Teil kaum widersprochen verbreiten und dabei die Versuche von Seiten etwa der „Neuen Rechten“ befördern,
auch den erinnerungskulturellen und -politischen Diskurs nach rechts zu verschieben und Brücken ins bürgerlich-demokratische Lager zu schlagen.

Die Eigenheit der letzteren Welle von literarischen Texten mit dem Hintergrund der Flucht und Vertreibung – unter anderen Günter Grass Im Krebsgang (2002), Tanja Dückers Himmelskörper (2003), Christoph Heins Landnahme (2004) – liegt nicht in der Thematik per se (seit dem Nachkrieg wurde die Flucht und Vertreibung von Schriftstellern aus verschiedenen ideologischen Hintergründen thematisiert und fiktionalisiert) 2 , sondern in der Problematik der transgenerationellen Übertragung dieser traumatischen Erfahrungen. Schwerpunkt dieser Werke ist nicht darzustellen, wie die Kriegsgeneration den Zusammenbruch des Dritten Reichs erlebte, sondern die Überlieferung und die Verarbeitung dieser Ereignisse im Familienkreis, d.h. die Vermittlung der Wirkung solcher Erlebnisse auf die folgenden Generationen (Kinder, Enkelkinder). Daher handelt es sich um Texte, die sich nicht vorrangig mit dem Krieg beschäftigten, sondern mit den Jahrzehnten danach, und die daher großes Gewicht auf Themen wie ‚die ...

Роман Каті Петровської «Мабуть Естер» («Vielleicht Esther», 2014) належить до категорії романів – сімейних історій, що з'явилися у німецькій літературі упродовж минулих десятиліть у процесі «подолання минулого» («Vergangenheitsbewältigung»). Це дослідження родинного дерева, частини якого знаходяться на різних континентах: у Центральній та Східній Європі, а також у Північній Америці. На долі відомих і невідомих родичів оповідачки накладали відбиток великі катастрофи ХХ століття – переділ сфер геополітичного впливу між імперіями, Перша та Друга світова війни, Голокост, радянська диктатура.  «Мабуть Естер» виявляє елементи роману мандрів, автобіографічного, історичного, психологічного та мемуарного роману, сімейної хроніки. Петровська тематизує форми індивідуальної та колективної пам’яті, їхній український та загальноєвропейський вимір, а поза тим зачіпає тему одного з найтрагічніших «місць пам’яті» (lieux de mémoire, за П’єром Нора) в Україні — Бабиного яру.