XVIIth century

This paper was presented during the first Rubenianum Work-in-Progress Workshop organised the 20 february 20.

The purpose of this paper is to present my initial hypotheses for answering the question of the role of exoticism in the expression of individuality in the 17th and 18th centuries. Through painted portraits with various exotic objects (porcelain, Persian carpets, oriental costumes, etc.) I will question the aesthetic, social and cultural functions of these objects. The dialectic of reality/representation will also be considered.

Esta pesquisa procura investigar dois processos: a formação e consolidação de uma elite local e a relação do poder local com a monarquia e sua administração periférica, na tentativa de destacar a profunda conexão entre esses dois desenvolvimentos. A área escolhida para estudo é a Bahia no século XVII, em razão de sua crescente importância dentro do mundo português ao longo do século, mas sempre em perspectiva comparativa, colocando-a dentro de um quadro atlântico mais amplo. Para isso analisou-se o desenvolvimento econômico da capitania, as especificidades de sua sociedade escravista, as características individuais e familiares dos membros da elite, suas formas de auto-identificação, sua relação com os governadores-gerais e a Coroa. As fontes utilizadas foram diversificadas, embora majoritariamente de natureza administrativa, e organizadas em diferentes bancos de dados. Procurou-se destacar o contínuo processo de “fazer-se” da elite nessas diversas dimensões, assim como a forte interdependência entre Coroa e elites.

Estudia la historia del Derecho internacional, partiendo de dos acontecimientos históricos : La paz de Augsburgo y La paz de Westfalia de donde surgieron principios que se internacionalizaron configurando un nuevo sistema de relaciones internacionales, quedando establecido un nuevo sistema de Estados.

""""By the systematic use of the decrees of the Roman Holy Office, the article aims to show the way in which deported groups of morisco refugees flee to the Italian mainland – a special attention is turned to the Pontifical States – and to shed light the position of the Holy See with regards to this matter. The linked problems to their presence, passage or settlement in the peninsula are related to arguments of faith and warrant the care of the Inquisition. So that, finally, the essay shows how Holy Office behave towards them.

Attraverso l’uso sistematico dei Decreta del Sant’Uffizio romano, l’obiettivo del saggio è mostrare le modalità di arrivo nella penisola italiana di alcuni gruppi di rifugiati moriscos espulsi dalla Spagna, con particolare attenzione agli Stati pontifici, e far luce sul  posizionamento della Santa sede in relazione alla questione. I problemi occasionati dalla loro presenza, transito o insediamento nella Penisola sono legati a ragioni di fede e sono oggetto dell’attenzione inquisitoriale: l’articolo illustra, allora, come si comporta il Sant’Uffizio nei loro confronti.""""

The aim of this paper is to retrace one of the most significant episodes of the history of the moriscos, Christians descendants of the Spanish Muslims, expelled from Spain from 1609: their arrival and settlement in Rome.
In this paper the author intends:
-to seek the reasons behind the choice to settle in Rome to start a new life by part of the expelled population;
-to understand the entity of their diaspora in Rome by retracing the urban settlement from the parishes’ archives;
-to describe the relations between moriscos and the locals, focussing on the everyday religious practices (such as the access to the sacraments, and attending to the Sunday Mass) as well as the everyday social practices (such as their integration within the employment network);
-to shed light on why this minority disappears both from the records of the parishes and from all the other Roman records within few decades from their first arrival;
-to ask questions and to attempt some hypothesis on how the identity of the moriscos is dealt with in the Pope’s city.

Il saggio mira a ricostruire un episodio per nulla marginale della storia della diaspora dei moriscos, discendenti dei musulmani spagnoli, convertiti al cristianesimo, espulsi dalla penisola iberica a partire dal 1609: l’arrivo e lo stanziamento nella città di Roma dal 1610.
In questo contributo l’autore: - riflette sulle ragioni che portano una piccola porzione di questa comunità a optare su Roma come sede stanziale per iniziare una nuova vita; - grazie all’utilizzo di fonti parrocchiali, ricostruisce l’insediamento nel tessuto urbano, provando a definire l’entità del fenomeno; - descrive le modalità di relazione con la popolazione autoctona, senza tralasciare gli aspetti della vita quotidiana legati alla buona fama religiosa (l’accesso ai sacramenti, la partecipazione alla messa domenicale) e a quella del buon vicinato (l’inserimento lavorativo); - fa luce sui motivi per cui questa minoranza scompare dai registri parrocchiali e dalla memoria cittadina nel giro di qualche decennio; - pone domande e formula ipotesi sul come ci si porge nella città del Papa rispetto al problema dell’identità morisca.

This article exposes sources and influences of Spinoza in some of Vygotsky’s works, keeping in mind its meaning for the creation of a “new man” in Soviet Socialism. We try to understand the features of Vygotsky´s reading of Spinoza in an active dialogue with contemporary studies of 17th-century philosophy and its consequences for a materialist psychology. In this direction, we discuss references to Spinoza done by Vygotsky in the context of the latter’s argumentative style as well as studies of Engels, Plekhanov and Deborin as possible sources in Vygotsky´s approach to Spinoza. Paraphrasing Negri´s take on Spinoza as the “wild anomaly” of the 17th-century, we argue that Vygotsky performed an anomalous reading of Spinoza. In spite of the similarities with Deborin´s view of the modern philosopher, Vygotsky had plans that were more ambitious for Spinozist materialism and determinism. We trace the anomalous way in that the latter´s materialism reveals itself as one of randomness and contingency, against a rigidly structured projection of state, society, or model of human beings. We cannot figure out exactly which “model of man“ Vygotsky had in mind in his take on Spinoza, but we are able to recognize some core aspects in his reasoning.
Roughly, these include the unity between mind and body, which can take the most diverse forms in the common body of multitude; the bases of consciousness in the affection; the integration, in the psychological systems, of affect, will, and desire; and the Spinozan ethics as a reference to life.

Rencontres musicologiques de Valenciennes

Les intermèdes des comédies-ballets de Molière : autour des pratiques scéniques, musicales et chorégraphiques au XVIIe siècle.

Valenciennes, 4-5-6 mai 2022

| PROGRAMME A VENIR |


En résonnance avec le thème « Réjouissance(s) » au programme du festival Embar(o)quement immédiat ! de 2022, les Rencontres musicologiques de Valenciennes porteront leur attention sur le riche répertoire des comédies-ballets de Molière, Lully, Charpentier et Beauchamps. Avec pas moins de dix comédies-ballets, une pastorale, et une tragédie-ballet, les spectacles mêlés de musique et de danse occupent en effet une place importante dans l’œuvre de Molière, des Fâcheux (1661) jusqu’au Malade imaginaire (1673), et sont emblématiques du théâtre musical du XVIIe siècle.
Ayant bénéficié d’un regain d’intérêt au cours des dernières décennies, tant dans les études littéraires que musicologiques, ce « théâtre musical » suscite en revanche toujours autant de questions quant aux pratiques d’exécution. Que sait-on de la façon dont ces intermèdes mêlant musique et danse étaient exécutés sur scène au temps de Molière ? Comment réactiver aujourd’hui ces pratiques, et retrouver leur pertinence artistique, lorsqu’on cherche à remettre en scène ce répertoire ?
L’objectif de ces Rencontres est de mettre en avant les recherches récentes menées dans ces différents domaines, et de les articuler à la pratique, dans une démarche d’interprétation historiquement informée (performance practice). Ces journées favoriseront la pluridisciplinarité : on cherchera à éclairer les pratiques musicales et chorégraphiques par le biais du théâtre parlé, et non du théâtre exclusivement chanté. Littéraires, musicologues, historiens du théâtre, de la danse, des décors et des costumes, archivistes, mais aussi interprètes et luthiers seront conviés pour apporter des réponses à ces questions.
Ces Rencontres constituent une première étape associant recherche et expérimentation pratique autour des intermèdes des comédies-ballets de Molière.


Les Rencontres musicologiques de Valenciennes sont organisées conjointement par Harmonia Sacra et l'IReMus dans le cadre du festival Embar(o)quement immédiat ! de Valenciennes. En partenariat pour cette édition avec le Théâtre Molière Sorbonne, Molière 2022, l’Association pour un Centre de Recherche sur les Arts du Spectacle aux XVIIe et XVIIIe siècles, l’Association Lully et le Conservatoire National Supérieur de Musique et de Danse de Lyon.

Coordination scientifique : Matthieu FRANCHIN

Comité d’organisation :
Nathalie BERTON-BLIVET, Achille DAVY-RIGAUX, Céline DRÈZE, Fabien GUILLOUX, Yannick LEMAIRE

https://www.iremus.cnrs.fr/fr/evenements/les-intermedes-des-comedies-ballets-de-moliere

International STIMU-Symposium, "The Historical Violin", Utrecht, 27/08/2019

Violin bands at the Comédie Française: on the interpretation of theatrical music at the time of Lully

Preserved in the Library-museum of the Comédie-Française, the archives of 17th-century theatre « troupes » in Paris (Molière’s company, Guénégaud Theatre, and Comédie-Française) give us precise information about the composition of the orchestra and the number of musicians used during the shows. These archival sources show that stage productions invariably used music, and that the theatre’s orchestra was a violin band, whose role was to play instrumental music and dances between the acts and for intermèdes (interludes). The harpsichord was therefore not used to perform the basso continuo in the instrumental repertoire (being strictly reserved for vocal music). Thus, the way music is performed at the Comédie-Française informs us on the larger use of music in stage music interpretation at the same time, both in theatre and opera.
Using this example, I propose to discuss the importance of violin bands in the French musical context of the 17th century (in keeping with the recent research by Bernard Bardet and Luc Charles-Dominique), and to show the importance of using violin bands for the interpretation of stage music in Lully’s time. Actually, the example of the Comédie-Française invites us to question our conception of the « baroque orchestra », and to relate it to the notions of « suitability » and « context », which are fundamental to perform this musical repertoire.

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Les bandes de violons à la Comédie-Française :  réflexions sur l’interprétation de la musique de scène à l’époque de Lully

Conservées à la Bibliothèque-musée de la Comédie-Française, les archives des troupes théâtrales du XVIIe siècle à Paris (Molière, Théâtre Guénégaud, Comédie-Française) nous donnent des indications très précises sur la composition de l’orchestre et le nombre de musiciens employés pendant les représentations. Ces sources d’archives font apparaître que les productions théâtrales employaient quotidiennement de la musique, et que l’orchestre du théâtre était composé d’une bande de violons, dont le rôle était de jouer la musique instrumentale et les danses entre les actes et les intermèdes. Le clavecin n’était pas utilisé pour jouer la basse continue de ce répertoire instrumental (celui-ci étant strictement réservé pour la musique vocale). Les pratiques musicales en usage à la Comédie-Française sont ainsi représentatives des pratiques musicales en usage plus généralement pour la musique de scène à la même époque, pour le théâtre comme pour l’opéra.
A partir de cet exemple, je propose de discuter de l’importance des bandes de violons dans le contexte musical du XVIIe siècle (en lien avec les recherches récentes de Bernard Bardet et de Luc Charles-Dominique), et de montrer l’importance de l’utilisation des bandes de violons pour l’interprétation de la musique de scène à l’époque de Lully. Enfin, l’exemple de la Comédie-Française nous invite à nous questionner sur notre conception d’orchestre baroque, et de le mettre en relation avec les notions de convenance et de contexte, qui sont fondamentales pour jouer ce répertoire musical.

Représentations de soi et réseaux de sociabilité (1680-1850) (Tours, 23-24 mars 2017) « Le coeur et le sang Mémoires de la princesse Palatine en ses lettres » A l'occasion de ce colloque Représentations de soi et réseaux de sociabilité, nous aimerions nous intéresser en particulier au réseau que constitue la famille, en tant qu'elle est d'une part, comme donnée objective, un corps établi par le sang, le lignage et les alliances et d'autre part, comme paradigme littéraire récurrent dans les écrits personnels, un réseau de sociabilité qui se dessine au gré d'affinités électives. Cette configuration du groupe social, en tension parce qu'il est à la fois imposé par nature et reconfiguré au gré des différentes formes de l'écriture personnelle interroge directement la construction d'une image de soi par rapport au collectif. Les lettres, à la croisée entre genres intimes et genres destinés à un public plus ou moins vaste, semblent constituer un champ d'étude fécond, à l'instar des Mémoires, pour le va-et-vient permanent qui s'opère entre la représentation de soi et un impératif de sociabilité. L'exemple de la Palatine, « princesse européenne » (D. van der Cruysse) et épistolière prolixe, nous permettrait d'envisager ce questionnement sous deux angles privilégiés : d'abord en explorant l'hybridité générique du texte épistolaire, ensuite en envisageant la réactivation d'une geste familiale par la lettre. Il nous semble en effet que sous la plume d'Elisabeth-Charlotte d'Orléans, la pratique épistolaire tend à devenir une modalité de l'écriture mémorialiste. Si les lettres dans les Mémoires ont d'ailleurs fait l'objet de travaux récents, ceux de Myriam Tsimbidy en particulier, on pourrait par le biais inverse s'interroger sur les développements qui, dans les lettres, s'apparentent à des Mémoires. Dans cette perspective, il conviendrait donc de rechercher les paradigmes familiaux – conflits, éloges d'ancêtres, analogies mythologiques, caractères d'identification d'une caste et d'une culture commune… – qui, entre la fin du XVIIe siècle et le début du XVIIIe, assurent un continuum générique entre lettres et Mémoires (Saint-Simon, Mme de Staal-Delaunay, …) et distinguent une communauté familiale choisie, virtuelle et mobile. On pourrait alors soutenir que le corps familial choisi est un corps reconstruit à la faveur d'une activité d'écriture qui prend des formes variées, abolissant tant les frontières génériques que géographiques, pour soutenir une représentation de soi qui n'a de sens qu'envisagée dans un réseau de sociabilité : la famille. Yohann DEGUIN

The paper presents the pubblication of the unknown and incomplete grammar of Giovanbattista Strozzi the Younger (1551-1634), discovered in the manuscript Magl. IV.30, preserved in the National Library of Florence (Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze), which contains the oldest witness in the transmission of the Strozzi’s «Osservationi intorno al parlare, e scrivere toscano», composed in 1583, edited in the 1630-34). The comparison between the «Osservationi» and the grammar founded in the Magl. IV.30, titled «La lingua volgare si può ridurre in regola come la latina, et la greca, et altre», lets us to attribue it to Strozzi. In fact, in Strozzi’s «Osservationi» some deviations from the grammatical rules fixed by Bembo and by other grammaticians are acceptable in the spoken vernacular of Florence: it can be observed that in the chapter concerning the articles («il», «el») Strozzi distinguishes the colloquial register of the speaking from the informal one. Moreover, the author actually included in this work some of the questions discussed in the florentine Alterati’s Accademy, which attended to have the ruling position in the literary environment, not only in Florence, but also in the rest of Italy in the last part of the XVI century. The examination of all these documents shows that their studies and attempts to codify Tuscan language had been made according to the method of Vincenzio Borghini who blazed the trail for his successors (some of Alteratis’ members) in textual criticism.
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Nel saggio vengono pubblicati i capitoli superstiti di una grammatica fiorentina, ritrovata fra le carte del ms. conservato nella Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, contenente il più antico testimone delle «Osservationi intorno al parlare, e scrivere toscano» approntate da Giovanbattista Strozzi nel 1583. L’attribuzione del testo, che presenta il titolo «La lingua volgare si può ridurre in regola come la latina, et la greca, et altre», all’autore delle «Osservationi» ed esponente di primo piano dell’Accademia degli Alterati è motivata non soltanto dalle similarità fra le due grammatiche tramandate dal codice Magl. IV.30 (per esempio, l’articolo «el»), ma anche dalle notizie ricavabili dai manoscritti di questo cenacolo dei dotti, che svolse un ruolo significativo nella vita culturale fiorentina e italiana del tardo Cinquecento. In base ai documenti esaminati si può affermare che la grammatica, pervenutaci soltanto nelle parti sulle «lettere» e sul «nome», doveva essere scritta nel periodo iniziale dell’attività degli Alterati (1572 ca.), quando i suoi giovani accademici furono invitati da don Vincenzio Borghini a stendere «le regole, le prime, pure e semplici» per l’insegnamento primario della lingua volgare.

Estudio de una talla en madera policromada y pequeño formato de San José, perteneciente a una colección particular sevillana, que tras el pertinente examen de sus rasgos técnicos, estilísticos e iconográficos, proponemos su atribución a Francisco Antonio Gijón (1653-c. 1705), uno de los grandes maestros de la escultura barroca andaluza.

This paper describes the process of building an annotated corpus and training models for classical French literature, with a focus on theatre, and particularly comedies in verse. It was originally developed as a preliminary step to the stylometric analyses presented in Cafiero and Camps [2019]. The use of a recent lemmatiser based on neural networks and a CRF tagger allows to achieve accuracies beyond the current state-of-the art on the in-domain test, and proves to be robust during out-of-domain tests, i.e.up to 20th c.novels.

O presente livro tem como tema a produção filosófica sobre os mortos-vivos entre meados do século XVII e meados do século XVIII. As fontes selecionadas tratam não somente dos relatos de ataques de vampiros provindos dos Bálcãs, mas também apresentam algum tipo de explicação para o fenômeno. São elas uma carta, um artigo e três dissertações. A primeira, de autoria de Pierre des Noyers, secretário da rainha da Polônia, data de 1659. O artigo foi publicado anonimamente em 1693 no periódico Le Mercure Galant. Nesse mesmo periódico, no ano seguinte, foi publicada em duas partes a dissertação do advogado do Parlamento de Paris, Marigner. Em 1728 foi publicada a dissertação de Michaël Ranft, filósofo alemão, a qual circulou no meio letrado francês. Por último, a dissertação do monge beneditino Dom Augustin Calmet, que quando da publicação de sua terceira edição teve o nome modificado de dissertação para tratado. A análise dessas produções busca compreender as mudanças de sentido nas categorias de natural e sobrenatural e suas relações com a morte e a imaginação. Ao longo dos séculos XVII e XVIII o autor destaca um processo que denominou de controle da imaginação investigativa que redirecionou os esforços investigativos para a Natureza, contribuindo para o recuo de Satã nos sistemas explicativos sobre o mundo e seu funcionamento. Os vampiros estão incluídos num contexto maior de redução do elemento sobrenatural nas explicações e no desenvolvimento de teorias sobre as potencialidades da imaginação.

Índex
1. La Vall d'Albaida en vespres de l’expulsió
2. Punt de partida: els moriscos i la historiografia comarcal
3. Els efectes de l’expulsió: Ontinyent
3.1. L’economia: contracció de la demanda i decadència de la manufactura tèxtil de la llana
3.2. Allotjaments i minva de població
3.3. El botí humà del santo latrocinio: els morisquets
3.4. Benirredrà (la Safor): repercussions en la senyoria dels jurats d’Ontinyent
4. Els efectes de l’expulsió: el marquesat d’Albaida
5. Catàstrofe o rescabalament? Els efectes sobre les senyories: la baronia de Castelló de Rugat i el marquesat d’Albaida
6. La resta de la comarca

Estado de la cuestión de la problemática de la expulsión de los moriscos de 1609 en la comarca valenciana de la Vall d'Albaida (y en Benirredrà, lugar que era señoría de los jurados de Ontinyent) realizado en 2009. Se trata de uno de los acontecimientos más dramáticos de la historia valenciana y sus consecuencias fueron trascendentales, calificable, creo que sin exageración, de “limpieza étnica”.
Tras realizar una somera descripción de la comarca en vísperas de la expulsión, se constata que en 1609 coinciden la relación demográfica y territorial realengo/señorío en la comarca: 53 i 47 %, respectivamente. La población cristiana vieja representaba el 69,4 % y la morisca el 30'6, en proporciones que reproducen porcentualmente las magnitudes generales del país. Es muy significativo que 2 de cada 3 vasallos de señores sean moriscos. La geografía morisca es, por consiguiente, una geografía señorial.
En el transcurso del proceso de expulsión llegó a producirse el abandono temporal de algunas poblaciones (Agullent y Agres, cuya población se refugió durante unos meses en Ontinyent, quedando sólo algunos vecinos para custodiarlas).
Se incide en el papel de Ontinyent, por aquel entonces la primera villa del reino por población (1.350 fuegos) como cuartel de invierno a los tercios de Lombardía y Nápoles que habían participado en la represión de la rebelión en la Vall de Laguar.
Queda esclarecida también la existencia en Ontinyent de un gran número de “morisquets” o morisquillos y el origen de éstos (la Marina Alta). Esta presencia inusitada y fuera de lo normal se entiende ahora perfectamente: habían sido tomados como botín de guerra por los soldados de estos tercios que sofocaron la rebelión morisca de Laguar y se desprendieron de ellos antes de partir a los puertos desde los que abandonaron el Reino de Valencia.
Se incide también en el proceso de repoblación post-morisca que fue de carácter endógeno, realizado en gran parte por las poblaciones de cristianos viejos de la comarca. Fue muy destacada la contribución de Albaida, Ontinyent y Bocairent a la repoblación post-morisca de la comarca que incluso se hizo extensiva a otras comarcas cercanas (el Comtat y la Marina Alta). Todas perdieron más de un 30 por cien de su población, destacando Ontinyent con un 37.
Presentado en 2009 al congreso que tuvo lugar ese año en la Marina Alta (5é congreso comarcal) con el objetivo de reflexionar sobre este acontecimiento coincidiendo con el cuarto centenario de esta efeméride. Las actas se publicaron en 2014.

El presente trabajo indaga el papel que los desembolsos de la Real Caja de Buenos Aires tenían sobre la actividad económica de la comarca durante el siglo XVII, identificando la incidencia que dichos flujos de recursos fiscales tuvieron sobre los actores más influyentes en el mercado local. Para ello, se sigue la hipótesis según la cual los flujos de valores de origen fiscal (o gasto público) incidían, aunque desigualmente, en el desenvolvimiento económico de los actores. Para dilucidar el problema, se ponen en contacto dos universos: el de la interacción económica entre particulares (vislumbrado en la red de escrituras notariales) y el de los desembolsos de la Real Caja de Buenos Aires. Un básico indicador reticular pareciera expresar la incidencia del segundo universo sobre el primero: la centralidad de intermediación detentada por los actores en la interacción económica. En este sentido, el artículo no pretende avanzar sobre el "impacto económico del gasto público", la composición ni la tipología del gasto público en Buenos Aires durante el siglo XVII, como tampoco ahonda en las singularidades de la economía de transacciones interpersonales sobre la que se efectúa el análisis, en la medida en que estos aspectos fueron abordados en otros trabajos debidamente referidos.

This paper deals with the role of the public spending in the economic activity, identifying the incidence that the fiscal disbursement had on the performance of the most influential actors in the local market. The hypothesis proposed is that the economic performance of the actors was affected, unequally, by the flows of resources of fiscal origin. To address this hypothesis, two universes are put in contact: the economic interaction between individuals, and the disbursements of the Royal Treasury of Buenos Aires. A basic indicator expresses the incidence of the second universe on the first one: the betweenness centrality held by the actors in the economic interaction. This article does not deal with the " economic impact of the public spending " , neither with the typology of the public expenditures, nor does it explain the singularities of the interpersonal transactions economy over wich the analysis is carried out, in the extent that those topics have been addressed in different papers, properly referred.

Bergamo, terra di confine, parte dell'arcidiocesi milanese, eppure sotto il dominio della Serenissima sin dal secolo XV, si trovò in una posizione particolarmente complessa durante il periodo dell'interdetto voluto da Paolo V nel 1606-1607. Analizzare la circolazione di scritti proibiti ed opere sarpiane in questa prima metà del secolo XVII potrebbe essere utile occasione per un'analisi della reazione della società bergamasca costretta tra le due potenze milanese e veneziana, ma anche per una riflessione sull'indipendenza e l'autonomia maturata dalla stessa nel tentativo di trovare una propria dimensione all'interno di tali complesse relazioni.

Le texte HAL est une version développée de la publication papier, qui ratablit notamment les graphiques éliminés de la publication papierInternational audienceThe Spanish Monarchy, at the end of the XVIIth century was not the "walking corpse" that historiography traditionally describes. Nevertheless subject to a relative decline, it no longer was the leading character of European politics.This decline occurs in parallel with that of the grandees. A nobiliary cast, created by Charles V, as an aristocracy of the Spanish Empire, they included representatives of all the local aristocracies of the same. They had a practical monopoly over the viceroyships and the main governorships. They were in fact co-administrators of the empire, alongside the king.The group had reached around 1700 a degree of biological exhaustion which weakened its monopoly on higher territorial commands. The new French dynasty abruptly expelled its members from the viceroyships and reduced it to the role o...

A comienzos del siglo XVII la iglesia parroquial de Alegia (Gipuzkoa) era una edificación en su mayor parte lígnea, que presentaba un acusado estado de deterioro, por lo que se decidió reemplazarla por otra fábrica pétrea de mayores dimensiones. El estudio de documentación y diseños gráficos inéditos revela el complejo proceso edilicio del templo, para el que afamados profesionales de la construcción presentaron sus diseños, como Miguel de Altuna (1601), Francisco de Landa (1602) y Francisco Palear Fratín (1602). Estos proyectos recogían distintas soluciones a nivel de cubiertas, que reflejan el debate arquitectónico existente en las primeras décadas del Seiscientos entre los artífices a la hora de optar por un tipo de cerramiento u otro. Por un lado, bóvedas nervadas de herencia medieval, propias del tardogótico y muy arraigadas en el norte peninsular y, por otro, cubriciones más vanguardistas de abolengo clásico e impronta italiana, como las bóvedas de cañón, que fueron finalmente las que se materializaron en el templo guipuzcoano.

At the beginning of the seventeenth century, the parish church of Alegia (Gipuzkoa) was a mostly wooden building, which was in a marked state of deterioration, so it was decided to replace it with another larger stone factory. The study of unpublished documentation and architectural designs reveals the complex building process of the temple, in which famous construction professionals, such as Miguel de Altuna (1601), Francisco de Landa (1602) and Francisco Palear Fratin (1602) presented their designs. These projects included different solutions at the roof level, that reflect the existing architectural debate in the first decades of the sixteenth century among the architects when deciding one type of vaults or another. On the one hand, the ribbed vaults of medieval heritage typical of the late gothic and deeply rooted in the north of the peninsula, on the other hand others more avant-garde and of Italian

Adrien de Monluc (1571-1646) est plus connu sous le titre de comte de Cramail. Gascon et gentilhomme, il guerroie lors de ses jeunes années aux côtés de ligueurs dans le Midi toulousain. Nommé gouverneur du comté de Foix en 1605, il devient Maréchal de camp sous Louis XIII et prend part aux campagnes militaires menées contre le duc de Rohan en Languedoc. Mais sa participation à la journée des dupes et ses intrigues contre le cardinal de Richelieu le conduisent à la Bastille en 1635. Il ne recouvre la liberté qu'après la mort du Cardinal. L'historiographie a longtemps brossé d'Adrien de Monluc le portrait d'un personnage sulfureux et d'un libertin. Le livre révèle le comte de Cramail sous un jour sensiblement différent. Ce Gascon peut compter sur un réseau de fidélités enracinées dans un grand sud-ouest. Grand noble, le comte de Cramail satisfait aux exigences culturelles des aristocrates de son rang. Protecteur des belles-lettres, il exerçe une activité de mécène à la cour et en province, notamment à Toulouse où au début du 17e siècle il fonde l'académie des Philarètes. De son engagement dans les troupes ligueuses à ses prises de position en faveur de la croisade contre le turc, Adrien de Monluc a été un catholique militant, éprouvant de la sympathie pour l'Espagne des Rois Catholiques. L'image du libertin se brise laissant place à une personnalité fidèle à sa foi, à son roi, à ses amis poètes, à un prince qui conserve cependant une part de mystère en l'absence de toute représentation figurée connue.

A partir de un problema de precedencias en el cadalso, este artículo analiza algunas características de las ejecuciones públicas en el Antiguo Régimen. Más allá del carácter festivo y simbólico, la interpretación del castigo público como castigo ejemplar queda en entredicho al analizar el papel de algunas cofradías y el carácter purificador del cadalso. En este caso se contrasta la experiencia de la compañía de los blancos de Palermo con la de Nápoles.

Matthieu Franchin, « Introduction. Retrouver les processus de création à l’œuvre au théâtre au XVIIe siècle : l’exemple du Théâtre Molière Sorbonne », European Drama and Performance Studies, n° 14, 2020 – 1, The Stage and its Creative Processes (16th-21st century), volume 2, p. 255-266.

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RÉSUMÉ
Fondé en 2017 à l’initiative de Georges Forestier, le Théâtre Molière Sorbonne est une école et un atelier de recherche expérimentale destiné à former les étudiants aux techniques de jeu d’acteur du XVIIe siècle, selon une perspective historiquement informée. Cette introduction revient sur chacun des chantiers qui ont animé l’atelier en vue de retrouver et de réactiver des processus de création tels que ceux qui pouvaient être mis en œuvre pour un spectacle théâtral au XVIIe siècle.

https://classiques-garnier.com/european-drama-and-performance-studies-2020-1-n-14-the-stage-and-its-creative-processes-16th-21st-century-volume-2.html

En el presente artículo se reúnen apuntes sobre la metodología empleada en un determinado trabajo de investigación histórica. Puesto que el propósito de esta comunicación consiste en dar cuenta de ciertas formas de trabajo, y no en exponer el contenido de la investigación propiamente dicha, se ofrecerán sólo tres casos en los que se afrontaron interrogantes puntuales mediante ciertas aproximaciones, aspirando a que ello resulte de utilidad para trabajos que aborden temáticas y problemáticas similares apelando a los protocolos notariales hispanoamericanos. Los casos aquí presentados consisten en interrogantes resueltos por la observación de las cláusulas, el rescate de anotaciones consideradas habitualmente marginales y, en suma, el reconocimiento de la potencialidad que los protocolos notariales tienen para ofrecer un panorama que los excede.

This article looks at the methodology that was used when carrying out a specific historical research. Since the primary purpose of this paper is to illustrate certain work methods, and not so much to expose the contents of said research, specific issues are only tackled in three instances, in the hope that this may contribute and  be useful for future research on similar matters by means of the analysis of Hispanic American notarial records. The cases hereby presented are addressed by observing the contracts’ clauses, by rescuing annotations often overlooked, and by acknowledging the potential that notarial records may have in the building of a broader analytical framework.

Matthieu Franchin et Hubert Hazebroucq, « Naissance d'une nouvelle de divertissement. Le finale à vaudeville à la Comédie-Française (1692-1697) », Les théâtres parisiens sous l’Ancien Régime. Parcours transversaux, Emanuele De Luca et Barbara Nestola (dir.), Revue d'histoire du théâtre, janvier-mars 2021, n° 289, p. 77-89.

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https://sht.asso.fr/revue/les-theatres-parisiens-sous-lancien-regime-parcours-transversaux/