- https://www.researchgate.net/profile/Arturo-Aguirre-Moreno
- Ejerce como profesor investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebl... moreEjerce como profesor investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). Licenciado en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) (con mención de Honor). Maestro en Filosofía por la UNAM (con mención de Honor). Doctor en Filosofía por la UNAM (con mención de Honor y reconocimiento de Medalla Alfonso Caso 2010 UNAM). Realizó estancia posdoctoral en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales de Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) del Ministerio de Innovación de España. Fue Fellowship Young Resercher de la UNESCO 2011. Estancias académicas en Berlín, New York University, CSIC Madrid. Miembro, desde 2013, del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT México), reconocido como profesor con “Perfil Deseable” (Sistema de Educación Pública de México), integrante del Padrón de Investigadores de la BUAP, y merecedor de la Presea Estatal Puebla de Ciencia “Luis Rivera Terrazas” 2020, en el ramo de humanidades. Integrante de las redes: 1) Red internacional de estudios sobre exilio filosófico español (RIEFE, España); 2) Red iberoamericana de investigación en imaginarios y representaciones (RIIR, Colombia); Red Philosophie und Literatur im Exil (Alemania). Es coordinador académico del Doctorado en Filosofía Contemporánea de la BUAP. Fue coordinador editorial de la Facultad de Filosofía de la BUAP. Consejero Académico y Actualmente Consejero Universitario de la misma Universidad. Coordinador de la Revista Graffylia. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras (2015-2020). Integrante del Comité científico de la Revista Reflexiones Marginales. Revista de Filosofía. Integrante de comités para obtención de grado en México, España y Colombia.
Ejerció, desde el 2001 a 2010, como profesor en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Centra su labor de investigación en torno a los proyectos sobre “Filosofía social con aplicaciones sobre estudios de la violencia contemporánea” y “Exilio español de 1939 y su recepción en América Latina”. Responsable del Cuerpo Académico ante la SEP “Filosofía contemporánea sobre la violencia” (CA-BUAP-0001). Fundador del grupo “Pensar la pandemia. Philosophize with Face Mask”. Integrante del proyecto de investigación internacional “El legado filosófico del exilio español de 1939: razón crítica, identidad y memoria”, impulsado desde el Instituto de Filosofía del CCHS- CSIC, y del proyecto mexicano “Enfoques filosóficos transversales”, además de líder del grupo de investigación “Estudios para la no-violencia”, así mismo, es responsable y fundador de la Red Temática de Cuerpos Académicos “Estudios sobre la violencia, cultura y poder”. Su producción científica, que nombra como “filosofía forense”, se clasifica en ciencia básica y ciencia de frontera, dado que esclarece conceptos de violencia masiva, conflictos sociales y delincuencia organizada en contextos contemporáneos. La ciencia de frontera se da por los análisis de eventos contemporáneos (fosas clandestinas, campos de concentración, ecocidios, tortura y destrucción de ciudades), en donde ha intervenido para que el discurso filosófico tenga pertinencia y capacidad de debate crítico con las realidades sociales analizadas. Este trabajo ha logrado formar una escuela de pensamiento de filosofía social y estudios sobre la espacialidad doliente en el posgrado en Filosofía de la BUAP, que en grupo investigan eventos como urbicidios, feminicidios, violencias en masa y homicidios dolosos (“Estudios sobre la violencia” con una producción académica en crecimiento y con direcciones de tesis de posgrado, destinas a formar recursos humanos en la generación de conocimiento de vanguardia sobre la filosofía social actual).edit
La historia contemporánea está marcada por la omnipresencia de cadáveres, manifestando la violencia extrema de nuestra era. Este estudio explora el concepto de necrotopías, espacios donde el sufrimiento humano es infligido por otros,... more
La historia contemporánea está marcada por la omnipresencia de cadáveres, manifestando la violencia extrema de nuestra era. Este estudio explora el concepto de necrotopías, espacios donde el sufrimiento humano es infligido por otros, convirtiéndose en escenarios de muerte y desolación. A través del análisis de fosas clandestinas y otros contextos de violencia, se examina cómo estos espacios trascienden los límites del daño masivo conocido hasta hace un siglo. La investigación aborda la metamorfosis de la violencia contemporánea, destacando la producción masiva de cadáveres como una manifestación tangible de la violencia en la historia reciente. Además, se introduce el concepto de necrotropías y necrotopías para analizar la espacialidad de la violencia y las prácticas necrocidas, subrayando los desafíos filosóficos y éticos que enfrenta la sociedad para comprender y confrontar esta realidad. En un contexto de globalización y cambios rápidos, la normalización de las aberraciones y la espectacularización de la muerte crean una necroestética que manipula políticamente los afectos y transforma la percepción social.
Research Interests:
Research Interests: Philosophy and Humanities
El texto se centra en la problemática de la violencia y su impacto en la temporalidad y el futuro, particularmente en relación con la juventud. La aportación es la idea de que víctimas y victimarios en un ambiente criminógeno pude ser,... more
El texto se centra en la problemática de la violencia y su impacto en la temporalidad y el futuro, particularmente en relación con la juventud. La aportación es la idea de que víctimas y victimarios en un ambiente criminógeno pude ser, alternadamente, cualquiera de entre nosotros. De ahí la necesidad de una filosofía crítica y resistente que enfrente esta violencia y promueva un cambio hacia la preservación y el respeto del tiempo y el porvenir en de la juventud. Esta filosofía debería desafiar tanto la ambición desmedida como las estructuras de poder que perpetúan la violencia, y recuperar un sentido de comunidad y futuro compartido.
Research Interests:
This article proposes that the meditation on contemporary violence, in the Eduardo Nicol’s works, is part of a broad process of philosophical reflection of three decades, which questions the present and the future of humanity. Violence,... more
This article proposes that the meditation on contemporary violence, in the Eduardo Nicol’s works, is part of a broad process of philosophical reflection of three decades, which questions the present and the future of humanity. Violence, for Nicol, is the display of a special rationality, born in Modernity, which he calls “force majeure reason” (razón de fuerza mayor) that is a change of life regime in the contemporary human being, sometimes to the basic need for survival, utility and a network of forcedness that reduces possibilities and freedom. In this way, the article traces in Nicol´s work the conformation —from the notion, to the idea and the conceptual framework— of violence as a disposition, act and system. Political regulation, hate and intersubjective violence, hostility and war in a global world are the focus of this collaboration. Este artículo propone que la meditación sobre la violencia contemporánea, en la obra de Eduardo Nicol, está inscrita en un amplio proceso de re...
Research Interests:
La colaboración propone una exploración filosófica a la violencia citadina contemporánea, centrada en la manera como ésta altera cualitativamente las relaciones citadinas que tienen lugar en Latinoamérica, focalizadamente en México.... more
La colaboración propone una exploración filosófica a la violencia citadina contemporánea, centrada en la manera como ésta altera cualitativamente las relaciones citadinas que tienen lugar en Latinoamérica, focalizadamente en México. Proponemos que la alteración se da en la antropoespacialidad, entendida como factor constituyente de la condición humana en sus modos de construir colectivamente el espacio social y público; con lo cual se generan umbrales de habitabilidad, que son entramados históricos de relación. Destaca la violencia citadina, tanto su materialización como las amenazas, que promueve dinámicas de miedo colectivo e inseguridad en la percepción pública que se concretizan en formas de vivir en aislamiento (cocooning) para la búsqueda de protección y seguridad. / This collaboration proposes a philosophical exploration of con -temporary urban violence, focusing on how it qualitatively alters the urban relationships in Latin America, focusing on Mexico.We propose that the alteration occurs in the anthropospatiality, understood as a constituent factor of the human condition in its ways of collectively constructing social and public space, with the generated habitability thresholds of historical relationship frameworks. City violence stands out, both its materialization and threats, which promotes dynamics of collective fear and insecurity in the public perception that materializes in living in isolation (cocooning) in search of protection and security.
Research Interests: Violence, Cities, Urban Violence, Estudios sobre Violencia y Conflicto, Cultural Philosophy, and 8 moreFilosofía latinoamericana y pensamiento crítico en América Latina, Aislamiento Voluntario, Peace and Conflicts Studies, Filosofía Contemporánea - Contemporary Philosophy, Filosofía En México, Urban Conflicts and Violence, violencia e inseguridad urbanas, and Filosofía forense
La tarea crítica del pensar filosófico se despliega sobre las realidades del mundo nuestro; un mundo caótico, inmenso en sus intensidades, infinito en sus problemáticas de siempre y las emergentes de ahora. Corresponde a la filosofía... more
La tarea crítica del pensar filosófico se despliega sobre las realidades del mundo nuestro; un mundo caótico, inmenso en sus intensidades, infinito en sus problemáticas de siempre y las emergentes de ahora. Corresponde a la filosofía generar la kaleidofonía: pluralidad de conceptos y marcos teóricos para interrogar sobre las posibilidades de elucidación, los horizontes y los repliegues discursivos desde los que decimos cuerpo, violencia, cultura, exclusión y olvido. Kaleidofonía es la propuesta de este libro que se sobrepone a las cargas de pesimismo y lamento que afectó medularmente a la filosofía en general, pero que en Latinoamérica se exacerbó en las academias como una moda primero, como una renuncia después ante los problemas que afectan las situaciones comunes. Pensar implica, para el autor, convocar al lector a sobrepasar los lindes aquellos de la revisión crítica para pensar con, desde y, a veces, contra vertientes y pensadores manteniendo siempre el esfuerzo interrogativo sobre un problema o tema.
Research Interests:
Libro colectivo que explora posibilidades de reflexión sobre la violencia y la fragilidad humana
Research Interests:
En las últimas tres décadas se ha usado críticamente el concepto de urbicidio para describir los procesos de destrucción y aplicación de violencia excesiva en contra de las ciudades. Por su alcance armamentístico y el protagonismo de la... more
En las últimas tres décadas se ha usado críticamente el concepto de urbicidio para describir los procesos de destrucción y aplicación de violencia excesiva en contra de las ciudades. Por su alcance armamentístico y el protagonismo de la metropolítica que hacia el siglo XXI vive la ciudad como estructura compleja y heterogénea de vida en un horizonte global, el concepto de urbicidio aporta elementos de análisis ante una forma paradigmática de violencia devastadora.
Research Interests:
Research Interests: Philosophy and Humanities
Vida y obra en el filósofo se vinculan de una manera inseparable y casi imperceptible. Hacer de la vida una vocación filosófica y de la filosofía una creación vital son las implicaciones que se siguen al leer la obra de Eduardo Nicol. Con... more
Vida y obra en el filósofo se vinculan de una manera inseparable y casi imperceptible. Hacer de la vida una vocación filosófica y de la filosofía una creación vital son las implicaciones que se siguen al leer la obra de Eduardo Nicol. Con la reserva siempre presente de no hablar más del filósofo que de su obra, se escriben estas líneas. Un recorrido por la vida y obra, por la relación entre exilio como imposición y la vida como acción de Nicol; un repaso, en suma, por el silencio y lo dicho de un filósofo exiliado. El artículo intenta ser un acercamiento prudente, jamás intruso, a la vida filosófica de uno de los pensadores más importantes en habla hispana. / Life and work of the philosopher are related in a way inseparable and almost imperceptible. Make life a philosophical vocation and life a work of philosophy are the implications that continue to read the work of Eduardo Nicol. With the ever-present caution not to speak of the philosopher of his work of writing. A journey through the life and work, the relationship between exile and life as imposing as the action of Nicol, a review, in short, by silence and mentioned a philosopher in exile. The article tries to be a prudent approach, never intrusive, to the philosophical life of one of the leading thinkers in the Spanish language.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Esta es la época de las grandes migraciones humanas. Poco más de un siglo (desde la Primera Gran Guerra) de acontecimientos bélicos intra e interestatales, una globalidad económica así como la explotación sistemática sin freno de los... more
Esta es la época de las grandes migraciones humanas. Poco más de un siglo (desde la Primera Gran Guerra) de acontecimientos bélicos intra e interestatales, una globalidad económica así como la explotación sistemática sin freno de los recursos del planeta permiten delinear las vías posibles de explicación para la gran cifra de más de 272 millones de personas en movimiento internacional, según la cifra de la Organización Mundial para las Migraciones en su informe del 2020 —cifra que cada año exhibe un incremento considerable—. Con esto se señala que la movilización humana, en escalas tales y en sus más diversas variantes y causales, es un problema mayor para nuestro tiempo, por cuanto suscita procesos de respuesta, omisión o alteración. Dichos procesos se dan de manera calculada e improvisada en políticas poblacionales por parte de los Estados: reparto de recursos (tangibles e intangibles), extensión e intensificación de fronteras, mano de obra disponible, trata de personas y un amplio etcétera. Eventos, todos ellos, a los que tanto la investigación contemporánea, como la acción de organismos internacionales (gubernamentales y no gubernamentales) brindan especial interés.
Research Interests: Migration Studies, Exile Literature, Filosofía contemporánea, Forced Migration, public mental/health, ethics and human rights, Migration and Development, Violence and Climate Change, and 6 moreExile Studies, Filosofía En México, Movilidad Humana, Forensic Philosophy, philosophers in exile, and Filosofía forense
Este artículo propone que la medita- ción sobre la violencia contemporánea, en la obra de Eduardo Nicol, está inscrita en un amplio proceso de reflexión filosófica de tres décadas, que interroga sobre el presente y el porvenir de la... more
Este artículo propone que la medita- ción sobre la violencia contemporánea, en la obra de Eduardo Nicol, está inscrita en un amplio proceso de reflexión filosófica de tres décadas, que interroga sobre el presente y el porvenir de la humanidad. La violencia, para Nicol, es el despliegue de una racionalidad peculiar —gestada en la Modernidad— por disolvente de la verdad, a la cual él llama “razón de fuerza mayor”. De este modo, el artículo rastrea, en la obra de dicho filósofo, la conformación —desde la noción, hasta la idea y marco conceptual— de la violencia en tanto disposición, acto y sistema. La regulación política, el odio y la violencia intersubjetiva, la hostilidad y la guerra en un mundo global son el foco de atención de este artículo. / This article proposes that the meditation on contemporary violence, in the Eduardo Nicol’s works, is part of a broad process of philosophical reflection of three decades, which questions the present and the future of humanity. Violence, for Nicol, is the display of a special rationality, born in Modernity, which he calls “force majeure reason” (razón de fuerza mayor) that is a change of life regime in the contemporary human being, sometimes to the basic need for survival, utility and a network of forcedness that reduces possibilities and freedom. In this way, the article traces in Nicol ́s work the con- formation —from the notion, to the idea and the conceptual framework— of violence as a disposition, act and system. Political regulation, hate and intersubjective violence, hostility and war in a global world are the focus of this collaboration.
Research Interests:
El siguiente articulo se propone la aproximacion, desde la filosofia, a uno de los problemas contemporaneos mas relevantes de la violencia politica: el urbicidio, concepto que senala la destruccion de las ciudades. El analisis... more
El siguiente articulo se propone la aproximacion, desde la filosofia, a uno de los problemas contemporaneos mas relevantes de la violencia politica: el urbicidio, concepto que senala la destruccion de las ciudades. El analisis desarrollado deconstruye conceptualmente las implicaciones que tienen para los tiempos de globalizacion belica y armamentos tecnologicos una serie de practicas estructuradas, consensuadas y abiertamente aceptadas que, bajo los neologismos de renovacion, modernidad y progreso aniquila las formas de habitar de una comunidad historicamente articulada, en la intima relacion de los habitantes con una ciudad determinada. Este trabajo responde a la siguiente pregunta: ?que se acaba o que se pierde cuando se destruye una ciudad? Esto es lo que el urbicidio nos permite comprender desde el enfoque filosofico en acercamientos categoriales como son el espacio, el cuerpo y el habitar, e irradia hacia temas de comprension ontologica, cultural, politica, social y etica.
Research Interests:
Este libro ofrece una visión infrecuente en los estudios sobre exilio al reunir a tres autores para indagar interdisciplinariamente sobre este fenómeno, invitando a ser leído en un espacio común tramado desde la filosofía, la historia y... more
Este libro ofrece una visión infrecuente en los estudios sobre exilio al reunir a tres autores para indagar interdisciplinariamente sobre este fenómeno, invitando a ser leído en un espacio común tramado desde la filosofía, la historia y la sociología histórica. / This book offers a rare sight in exile studies by gathering three authors (from three different countries: Mexico, Spain and USA) to inquire, interdisciplinary way, about this phenomenon, finding that the theoretical frameworks are generated to be read in a common area, hatched from philosophy, history and historical sociology. LEONARDO SENKMAN (U. TELAVIV)
Reseña al maravillo mundo literario de los hombres que dispersó la danza
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El siguiente artículo se propone la aproximación, desde la filosofía, a uno de los problemas contemporáneos más relevantes de la violencia política: el urbicidio, concepto que señala la destrucción de las ciudades. El análisis... more
El siguiente artículo se propone la aproximación, desde la filosofía, a uno de los problemas contemporáneos más relevantes de la violencia política: el urbicidio, concepto que señala la destrucción de las ciudades. El análisis desarrollado deconstruye conceptualmente las implicaciones que tienen para los tiempos de globalización bélica y armamentos tecnológicos una serie de prácticas estructuradas, consensuadas y abiertamente aceptadas que, bajo los neologismos de renovación, modernidad y progreso aniquila las formas de habitar de una comunidad históricamente articulada, en la íntima relación de los habitantes con una ciudad determinada. Este trabajo responde a la siguiente pregunta: ¿qué se acaba o qué se pierde cuando se destruye una ciudad? Esto es lo que el urbicidio nos permite comprender desde el enfoque filosófico en acercamientos categoriales como son el espacio, el cuerpo y el habitar, e irradia hacia temas de comprensión ontológica, cultural, política, social y ética.
Research Interests:
Complex of ideas and metaphors of the creation of the Time. Since of the cosmovision of nahuatl thought
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Metáforas e ideas, desde marcos míticos, para soñar con la creación de la casa del tiempo que es el mundo.
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Breve arqueología conceptual de la pandemia en consideraciones sobre la pandemia por SARS-COV-2, por lo cual se caracteriza la emergencia de este extraordinario e imprevisible momento histórico.
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This article is looking for is to explore some structural factors about the exile phenomenon through the “philosophical archaeology” method, as long as it tries to put in perspective the operational forces that survives between the exile... more
This article is looking for is to explore some structural factors about the exile phenomenon through the “philosophical archaeology” method, as long as it tries to put in perspective the operational forces that survives between the exile emergency and its consolidation in West history. It is a purpose to elucidate about contemporary exiles, towards the extraterritorial exclusion; and, in this way to propose a conceptualization which will help to outline pertinent aspects of exile, in concerns of other current human extraterritoriality phenomena. This is a translation of the original: "Arquitectura conceptual de la violencia. La ciudad y el maldito en Las leyes de Platón"
Research Interests:
Este escrito insiste sobre la idea de pensar desde un enfoque filosófico la fosa clandestinal, en el debate sobre la hegemonía del espacio concebido en la geometría de los cuerpos. Confrontamos la idea de un espacio antropológico-forense... more
Este escrito insiste sobre la idea de pensar desde un enfoque filosófico la fosa clandestinal, en el debate sobre la hegemonía del espacio concebido en la geometría de los cuerpos. Confrontamos la idea de un espacio antropológico-forense de la relación y el vínculo; de la destrucción y el ensañamiento; del afecto y la consideración al cadáver victimado. Sin ser resolutivo, como otros escritos generados, busca abrir esta colaboración un campo de agencia reflexiva, exploratoria, más allá de la descripción de los hechos.
La violencia dolosa en el espacio público en México se intensifica y despliega en una espiral de dinámica permanente, misma que se presenta de forma aleatoria y reiterada entre la población civil; una violencia que por este perfil resulta sumamente temible, amén de difícilmente abordable por la fuerza estatal que fue pensada, en su configuración, para contrarrestar adversidades intraestatales de dimensiones asequibles y previsibles, o bien supraestatales
de osada intervención. Más allá, puede atreverse la inquisición de que no
sólo las fuerzas estatales, sino hasta los conceptos, categorías y teorías de las ciencias humanas han sido sobrepasadas por los procesos de violencia dolosa que protagoniza México, desde que iniciara la fase de la guerra contra el narcotráfico el 11 de diciembre de 2006, en la declaración del poder ejecutivo
del Estado
La violencia dolosa en el espacio público en México se intensifica y despliega en una espiral de dinámica permanente, misma que se presenta de forma aleatoria y reiterada entre la población civil; una violencia que por este perfil resulta sumamente temible, amén de difícilmente abordable por la fuerza estatal que fue pensada, en su configuración, para contrarrestar adversidades intraestatales de dimensiones asequibles y previsibles, o bien supraestatales
de osada intervención. Más allá, puede atreverse la inquisición de que no
sólo las fuerzas estatales, sino hasta los conceptos, categorías y teorías de las ciencias humanas han sido sobrepasadas por los procesos de violencia dolosa que protagoniza México, desde que iniciara la fase de la guerra contra el narcotráfico el 11 de diciembre de 2006, en la declaración del poder ejecutivo
del Estado
Research Interests: Filosofía contemporánea, Mass Graves and Human Rights, Fosas Comunes, Delincuencia Organizada, Filosofía En México, and 7 moreCrisis del espacio publico, Eliminacionismo, historia política y cultural del México contemporáneo, Guerra contra el narcotráfico, Fosas Clandestinas, la filosofía de la violencia política, and Filosofía forense
La colaboración enfatiza el carácter corpocéntrico de los edificios desde el giro espacial en la filosofía y el giro forense en la antropología del último siglo. Analiza el cambio en la ejecución de la guerra y la metamorfosis en la forma... more
La colaboración enfatiza el carácter corpocéntrico de los edificios desde el giro espacial en la filosofía y el giro forense en la antropología del último siglo. Analiza el cambio en la ejecución de la guerra y la metamorfosis en la forma de habitar humana frente al urbicidio o violencia bélica contra las edificaciones de una urbe. Resalta la relevancia material y socioespacial del inmueble en la íntima relación con el cuerpo humano, lo cual permite señalar que el edificio no es un accidente del habitar ni un daño colateral en el conflicto. / This paper emphasizes the corpocentric nature of buildings from the spatial point of view in philosophy, and forensics in anthropology, of the last century. It analyzes the change in the execution of war and the metamorphosis of human habitation in the face of urbicide or military violence against buildings. It highlights the material and socio-spatial relevance of the property in the intima- te relationship with the human body, which makes it possible to point out that the building is not an accident of living or collateral damage in conflict.
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Vida y obra en el filósofo se vinculan de una manera inseparable y casi imperceptible. Hacer de la vida una vocación filosófica y de la filosofía una creación vital son las implicaciones que se siguen al leer la obra de Eduardo Nicol.... more
Vida y obra en el filósofo se vinculan de una manera inseparable y casi imperceptible. Hacer de la vida una vocación filosófica y de la filosofía una creación vital son las implicaciones que se siguen al leer la obra de Eduardo Nicol. Con la reserva siempre presente de no hablar más del filósofo que de su obra, se escriben estas líneas. Un recorrido por la vida y obra, por la relación entre exilio como imposición y la vida como acción de Nicol; un repaso, en suma, por el silencio y lo dicho de un filósofo exiliado. El artículo intenta ser un acercamiento prudente, jamás intruso, a la vida filosófica de uno de los pensadores más importantes en habla hispana. / Life and work of the philosopher are related in a way inseparable and almost imperceptible. Make life a philosophical vocation and life a work of philosophy are the implications that continue to read the work of Eduardo Nicol. With the ever-present caution not to speak of the philosopher of his work of writing. A journey through the life and work, the relationship between exile and life as imposing as the action of Nicol, a review, in short, by silence and mentioned a philosopher in exile. The article tries to be a prudent approach, never intrusive, to the philosophical life of one of the leading thinkers in the Spanish language.
Research Interests:
Para Nicol, estamos prendidos del mundo por el sentido del mismo de nuestras expresiones, y por el sentido estamos correspondencia con los componentes mundanos, con lo cual adquiere relieve la idea nicoliana de que el sentido es un... more
Para Nicol, estamos prendidos del mundo por el sentido del mismo de nuestras expresiones, y por el sentido estamos correspondencia con los componentes mundanos, con lo cual adquiere relieve la idea nicoliana de que el sentido es un entramado radical, originario, ambiguo, posible no solo de lo expresado y de la interpretación posibles (que estas pueden ser históricas, existenciales), sino del inevitable dato de la relación misma y las formas de cualificarla que tiene el ser humano en el fenómeno de la expresión.
Research Interests:
Dove inizia e dove termina una città? Questa domanda non fa solo riferimento alle indicazioni che qualsiasi mappa, o dispositivo digitale di geoposiziona-mento, possono offrirci. Come potremo osservare, l’inizio e la fine di una città non... more
Dove inizia e dove termina una città? Questa domanda non fa solo riferimento alle indicazioni che qualsiasi mappa, o dispositivo digitale di geoposiziona-mento, possono offrirci. Come potremo osservare, l’inizio e la fine di una città non possono risolversi in quelle linee che determinano i suoi “confini”. Attualmente conosciamo città che si estendono, vanno oltre, se stesse: sono tanto incontenibili e incontrollabili non solo dal punto di vista dell’incremento della materia che costituisce il loro tessuto urbano – nel divenire di più nella loro stessa massa – ma anche dal punto di vista della loro velocità, ossia vivono accelerazioni specifiche secondo dinamiche di ritmi propri. Il movimento dei loro abitanti, così come delle trasmissioni e dei trasporti, le ha rese uno spazio di velocità relative, spostamenti che si realizzano nella loro estensione territoriale.1 Si tratta di un’incessante interruzione costituita da attrazioni e repulsioni, movimenti centripeti e centrifughi che trasportano i soggetti cittadini fuori e dentro l’ambito di riconoscimenti in processo di riordinazione del luogo proprio (lavorativo, sociale, culturale, politico o economico).
Research Interests:
Inagotable en su trabajo en la apuesta entre el estudio, la dedicación, la disciplina y la creatividad, Silvia Keppler (artista plástica alemana) ha logrado con-solidar un estilo propio que participa de los alcances del arte abstracto y... more
Inagotable en su trabajo en la apuesta entre el estudio, la dedicación, la disciplina y la creatividad, Silvia Keppler (artista plástica alemana) ha logrado con-solidar un estilo propio que participa de los alcances del arte abstracto y deotros elementos del arte contemporáneo, sin dejar de recurrir a elementos históricos, literarios y de su propia experiencia vital. En este número de Grafylia 16-17, hemos invitado a esta creadora que mantiene un tránsito constante entre Alemania y México. Su generosidad para ilustrar nuestro número se ha visto ampliada con una entrevista que aquí transcribimos.
Research Interests:
A lo largo de estas líneas discurrimos sobre el fenómeno emergente de una “nueva barbarie” que es distintivo de nuestra época ante el desarrollo histórico de Occidente. Las consideraciones en torno a problemáticas culturales, que son en... more
A lo largo de estas líneas discurrimos sobre el fenómeno emergente de una “nueva barbarie” que es distintivo de nuestra época ante el desarrollo histórico de Occidente. Las consideraciones en torno a problemáticas culturales, que son en nuestros días asiduamente recurrentes en la literatura filosófica, sociológica y de teoría política, van dando por supuesto que la “cultura” es una configuración estable que hace frente a la barbarie en sus concepciones tradicionales, a saber: como una disposición a la brutalidad, al salvajismo en la convivencia civil; o bien, una pobreza intelectual y confusión de categorías, criterios, y valores morales y políticos. No obstante, parece que hemos llegado a un tiempo en que hemos de meditar sobre nuestras propias preconcepciones para dar frente a las nuevas maneras en que se han trastornado las formas de ser culturales. Así, la barbarie comienza a manifestarse como una profunda alteración antropológica, existencial en el ser humano de los siglos XX y XXI. A partir de Eduardo Nicol, emprendemos la tarea de esa meditación impostergable para cuestionar y dar cuenta de aquella sutil perturbación que la racionalidad presenta cuan- do es incapaz de generar las finalidades, los sentidos y la recreación de la cultura y el humanismo, como formas de ser que se despliegan en el mundo.
Research Interests:
El abordaje teórico es sobre la cantidad e intensidad de la fosa clandestina contemporánea, como objeto de filosofía, y se da desde el marco referencial del espacio forense que brinda pautas para atender a la fosa clandestina como un... more
El abordaje teórico es sobre la cantidad e intensidad de la fosa clandestina contemporánea, como objeto de filosofía, y se da desde el marco referencial del espacio forense que brinda pautas para atender a la fosa clandestina como un acontecimiento de interrupción y alteración espacial, configuración de “paisajes forenses” (Huffschmid,); lo cual detona consideraciones de la comunidad desde la desdicha, el dolor, la deuda y los deudos, o sea, desde el espacio doliente, y que nos permite interrogar sobre qué mundo, qué tierra y territorio común se puede construir ante tanto sufrimiento y tanta fosa clandestina en la época más criminógena de la humanidad.
Research Interests: Political Violence, Public Space, Filosofía contemporánea, Espacio Público, Violencia Social, and 11 moreContemporary Mexico, Filosofía En México, Instalación Y Violencia Cotidiana En México, Estudios espaciales, Forensic Philosophy, Necropolítica, Violencia en el norte de México, Violencia y militarización en México, Fosas Clandestinas, NECROPOLITICAL, and Filosofía forense
El México contemporáneo es escenario de conflictos, inseguridad, injusticia y múltiples tipos de violencias que colocan al país como una de las sociedades con mayor índice de riesgo en el mundo. A este escenario de conflictos de toda... more
El México contemporáneo es escenario de conflictos, inseguridad, injusticia y múltiples tipos de violencias que colocan al país como una de las sociedades con mayor índice de riesgo en el mundo. A este escenario de conflictos de toda intensidad puede añadirse el ecocidio. Éste pone en riesgo a la población y sus condiciones de vida al destruir fuentes de agua, equilibrios naturales, paisajes, etc. Aquí se propone la exploración conceptual del ecocidio y su relación con la violencia estructural desde la filosofía, para pensar, visibilizar y atender, de manera crítica, esta problemática. / Contemporary Mexico is the scene of conflicts, insecurity, injustice and multiple types of violence that locate the country as one of the societies with the highest risk index in the world. To this scene of conflicts of all intensity can be added the ecocide. This puts in risk the population and their life conditions by the destruction of water sources, natural balances, landscapes, etc., Here it is proposed the conceptual exploration of ecocide and its link with the structural violence as a category inside the philosophy, for thinking, making visible and treating, in a critical way, this social problem
Research Interests:
Proponemos que exilio remite a un campo de tensiones de fuerza y violencia en su arquitectura conceptua la cual se edi6có en la historia de Occidente, desde la consigna moral, el rechazo social, el mandato religio regulación legal. Se... more
Proponemos que exilio remite a un campo de tensiones de fuerza y violencia en su arquitectura conceptua la cual se edi6có en la historia de Occidente, desde la consigna moral, el rechazo social, el mandato religio regulación legal. Se desplegará, por tanto, el método de “arqueología 6losó6ca”, dado que ella nos permite evidenciar las fuerzas operantes que son persistentes entre la emergencia del exilio como concepto y su consolidación jurídica en la institucionalización del Estado. Aspiramos a proporcionar cierto esclarecimien sobre los mecanismos contemporáneos de exclusión territorial y, por consiguiente, proponer una conceptualización que ayude a delinear aspectos pertinentes del exilio, en relación con otros eventos de desterritorialización humana actual. / We propose that exile refers to a 6eld of tensions of force and violence in its conceptual architecture with it was built in the history of the West, from the moral slogan, social rejection, religious mandate and legal regulation. Therefore, the method of “philosophical archeology” will be deployed, since it allows us to demonstrate the operating forces that are persistent between the emergence of exile as a concept and its consolidation in the institutionalization of the State. We aim to provide some clari6cation on contemporary mechanisms of territorial exclusion and, therefore, propose a conceptualization that helps to delineate rele aspects of exile, in relation to other events of current human deterritorialization.
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Este artículo propone que la meditación sobre la violencia contemporánea, en la obra de Eduardo Nicol, está inscrita en un amplio proceso de reflexión filosófica de tres décadas, que interroga sobre el presente y el porvenir de la... more
Este artículo propone que la meditación sobre la violencia contemporánea, en la obra de Eduardo Nicol, está inscrita en un amplio proceso de reflexión filosófica de tres décadas, que interroga sobre el presente y el porvenir de la humanidad. La violencia, para Nicol, es el despliegue de una racionalidad peculiar —gestada en la Modernidad— por disolvente de la verdad, a la cual él llama “razón de fuerza mayor”. De este modo, el artículo rastrea en la obra de dicho filósofo la conformación —desde la noción, hasta la idea y marco conceptual— de la violencia en tanto disposición, acto y sistema. La regulación política, el odio y la violencia intersubjetiva, la hostilidad y la guerra en un mundo global son el foco de atención de este artículo. / This article proposes that the meditation on contemporary violence, in the Eduardo Nicol’s works, is part of a broad process of philosophical reflection of three decades, which questions the present and the future of humanity. Violence, for Nicol, is the display of a special rationality, born in Modernity, which he calls “force majeure reason” (razón de fuerza mayor) that is a change of life regime in the contemporary human being, sometimes to the basic need for survival, utility and a network of forcedness that reduces possibilities and freedom. In this way, the article traces in Nicol ́s work the conformation —from the notion, to the idea and the conceptual framework— of violence as a disposition, act and system. Political regulation, hate and intersubjective violence, hostility and war in a global world are the focus of this collaboration.
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Initially, we approach exile from a socio-political perspective whereby a person or group are forced to leave or remain outside of their country of origin due to well-established fears of being persecuted for reasons of race, religion,... more
Initially, we approach exile from a socio-political perspective whereby a person or group are forced to leave or remain outside of their country of origin due to well-established fears of being persecuted for reasons of race, religion, nationality, or public opinion. This exposes a relationship between violence and contemporary exile. It is enough to contemplate the world’s horrors first seen in the Great War of 1914, an event that marks the beginning of the most violent period (hostile, criminogenic, and mortal) in the history of human kind (approximately 160 million killed in the twentieth century as a result of war conflicts). We see here the rise of instrumental rationality, applied over individuals and collectives, through very efficacious ways in order to manage fear, destruction, and the victims themselves
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This article explores contemporary violence in Mexico from the theoretical proposal of forensic philosophy. The approach is from a spatial event: the clandestine common grave. It refers to twelve years of an intrahistory of violence in... more
This article explores contemporary violence in Mexico from the theoretical proposal of forensic philosophy. The approach is from a spatial event: the clandestine common grave. It refers to twelve years of an intrahistory of violence in the face of a conflict that has grown in lethal intensity, which requires the theoretical, as well as vital, construction of a critical space on suffering experiences. A minimal analysis of comparative cultural theory of life is carried out as a spatial structure of human production. Violence, within the framework of knowledge with a philosophical approach emphasizes the basis of a space qualitatively constructed on social sufferings and the disarticulation of links between the living, and of these with their dead.
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Precisamos reflexionar sobre las prácticas actuales del urbicidio, no como una experiencia propia de ambientes bélicos, sino sobre todo pensar lo que este problema significa a nivel global-local al reconsiderar el proyecto de la ciudad y,... more
Precisamos reflexionar sobre las prácticas actuales del urbicidio, no como una experiencia propia de ambientes bélicos, sino sobre todo pensar lo que este problema significa a nivel global-local al reconsiderar el proyecto de la ciudad y, con ello, los modos de vida, de habitar y de apropiarnos del cuerpo en sus ritmos, funciones, formas y magnitudes con uno mismo y los otros, que es aquello que la ciudad propicia y también restringe desde sus condiciones materiales y simbólicas. Este es el tiempo de las ciudades, y es probable que la constatación de esta afirmación provenga no de un postulado sino del protagonismo de su crecimiento exponencial, por un lado, y de la destrucción sistemática desde el pánico, el terror y el arma, por el otro. Frente al desarrollo de las ciudades requerimos pensar la destrucción y lo que en ella está en juego. / In the last three decades the concept of urbicide has been discussed and critically applied to describe the processes of destruction and application of excessive violence against cities. The concept of urbicide provides elements of analysis of a paradigmatic form of devastating violence, because of its arms reach and the outstanding of metropolitics that, towards the 21st century, lives the city as a complex and heterogeneous structure of life. In the next article, we reflect on the current practices of urbicide, not as an experience of war environments, but above all, what this problem means at a global-local level when reconsidering the project of the city.
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"Filosofía de la Violencia: Vulnerables Ante la Brutalidad" es una colección de ensayos filosóficos que exploran la violencia en sus diversas manifestaciones contemporáneas. Los ensayos abordan temas como la relación de la violencia con... more
"Filosofía de la Violencia: Vulnerables Ante la Brutalidad" es una colección de ensayos filosóficos que exploran la violencia en sus diversas manifestaciones contemporáneas. Los ensayos abordan temas como la relación de la violencia con la técnica y la corporalidad humana, y cómo la violencia afecta la experiencia social y cultural. Los autores utilizan un enfoque multidisciplinario para ofrecer una perspectiva integral y reflexiva sobre el fenómeno de la violencia en el mundo contemporáneo desde la filosofía forense y estudios filosóficos de diversas trayectorias de pensamiento
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El presente libro es resultado del Filosofía forense Project, en su línea de urbicidio, desarrollada entre el 2015-2022 en el posgrado de Filosofía Contemporánea BUAP. En este libro Giovanni Perea explora la destrucción de las ciudades... more
El presente libro es resultado del Filosofía forense Project, en su línea de urbicidio, desarrollada entre el 2015-2022 en el posgrado de Filosofía Contemporánea BUAP. En este libro Giovanni Perea explora la destrucción de las ciudades bajo una transformación profunda en los últimos años, convirtiéndola en un acontecimiento más complejo, fluido, volátil e impredecible –sin dejar de ser por ello tan terrible como las viejas formas de destrucción. Pero sería ingenuo pensar que este libro solo trata de la destrucción bélica de ciudades pues, para hacer frente a este nueva y compleja forma de violencia –y aportar también una herramienta teórica para evitar que se siga produciendo–, se despliega un análisis interdisciplinar -propio de la filosofía forense- que incluye a la sociología, el urbanismo, la teoría arquitectónica, la historia y los estudios bélicos. La disciplina central alrededor de las cuales las otras se articulan es la filosofía y es desde esta perspectiva que al autor formula sus tesis más sugerentes y, en particular, la concepción de la ciudad como cuerpo viviente, tesis central que recorre todo el libro y de la cual se desprende la importancia de un enfoque forense de ese cuerpo muerto, asesinado –como recoge muy bien el término urbicidio– para señalar a la ciudad destruida. El autor se mueve con soltura y tiene un conocimiento profundo –que no deja de sorprender por su joven edad– de las distintas disciplinas y los autores y autoras más relevantes que han tratado la ciudad, el habitar y la violencia, a la vez que logra un buen equilibrio estilístico entre el rigor del lenguaje académico, sin caer en oscurantismos, y la amenidad de un lenguaje accesible gracias a la calidad de su escritura.
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Esta investigación, desarrollada por O. Moisés Romero piensa, desde la filosofía forense, el problema de la muerte violenta contemporánea. Tematiza en un plano teórico-conceptual la violencia emergente sobre los cuerpos muertos en medio... more
Esta investigación, desarrollada por O. Moisés Romero piensa, desde la filosofía forense, el problema de la muerte violenta contemporánea. Tematiza en un plano teórico-conceptual la violencia emergente sobre los cuerpos muertos en medio de la emergencia forense por la que atraviesa el siglo XXI. Del mismo modo, se analiza la muerte a manera de acontecimiento social y visualiza los factores que hacen posible el ejercicio de la violencia, bajo un procedimiento de desconstitución humana a nivel ontológico-social. Luego, se exploran los bordes teóricos, técnicos y prácticos en relación con actos de deshumanización que trastornan una realidad específica como es México en la actualidad. Así, el trabajo estudia el acto de matar conforme a un saber construido por el testimonio de las víctimas directas y o indirectas que experimentaron violencia. Por lo tanto, el objetivo principal es evidenciar las consecuencias del proceso del matar como un acontecimiento de privación de la existencia en una dimensión de la memoria y justicia social.
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Mundo hostil intensifica, en sus páginas un conjunto de problemas que van desde la espacialización del conflicto, gramáticas del terror en la delincuencia organizada, análisis e interpretación de comunicación digital de la violencia,... more
Mundo hostil intensifica, en sus páginas un conjunto de problemas que van desde la espacialización del conflicto, gramáticas del terror en la delincuencia organizada, análisis e interpretación de comunicación digital de la violencia, dolor humano, desaparición forzada como campo de estudio filosófico, la idea de repensar ambientes de desarrollo armónico como condición sine qua non para la realización humana, el sufrimiento animal, los laberintos de la memoria herida frente a la espectacularización política y, finalmente, la experiencia eterna de la guerra con la asombrosa capacidad humana para la aniquilación masiva. Tópicos, todos ellos impostergables y necesitados de campos y grupos de investigación, con apoyos interinstitucionales para el diagnóstico, seguimiento y propuestas frente a un mundo de hostilidades múltiples. / Hostile World intensifies, in its pages, a set of problems ranging from the spatialization of conflict, grammars of terror in organized crime, analysis and interpretation of digital communication of violence, human pain, forced disappearance as a field of philosophical study, the idea of rethinking harmonious development environments as a sine qua non condition for human fulfillment, animal suffering, the labyrinths of wounded memory in the face of political spectacularization and, finally, the eternal experience of war with the astonishing human capacity for mass annihilation. All these topics in our opinion cannot be postponed and are in need of research fields and groups, with inter-institutional support for diagnosis, follow-up and proposals in the face of a world of multiple hostilities.
Research Interests: War Studies, Memory Studies, Social and Collective Memory, Narcocultura, Poscolonial studies, and 15 moreConflictos Sociales, Memoria Histórica, Estudios sobre Violencia y Conflicto, Ecoetica, Ciudades, Conquista, Relaciones de poder y ciudadanía, Antropología del dolor, Guerra Contra El Narco, Filosofía En México, Causes of violence in contemporary mexico, Filosofia del dolore, Filosofía de la Guerra, la filosofía de la violencia política, and urbicidio
Aborda los fundamentos de una fenomenología de la comunidad, en sus rasgos de metafísica u ontología, que dan cuenta del carácter sistemático de la filosofía de la expresión. Este trabajo amplia y en alguna medida se distancia de la... more
Aborda los fundamentos de una fenomenología de la comunidad, en sus rasgos de metafísica u ontología, que dan cuenta del carácter sistemático de la filosofía de la expresión. Este trabajo amplia y en alguna medida se distancia de la filosofía nicoliana, de cara a los problemas contemporáneos que se abren en el siglo XXI. Hay elementos para pensar una filosofía de la violencia, como factor de desrealización de la misma.
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A medida que se acelera la existencia en los flujos dinámicos de las identidades, los procesos culturales, las dinámicas de poder y las incursiones de la economía en la fragua de los Estados-Nación, la situación actual sobre a la cultura... more
A medida que se acelera la existencia en los flujos dinámicos de las identidades, los procesos culturales, las dinámicas de poder y las incursiones de la economía en la fragua de los Estados-Nación, la situación actual sobre a la cultura demanda un enfoque crítico, real y de análisis, además de problemático de aquello que quiere decir educación, cultura, individualidad, identidad y otredad; ello, contracorriente del enfoque prescriptivo de las ciencias de la educación o la pedagogía, así como de enfoques pesimistas del presente y el porvenir. Primeros y últimos asombros señala las imprecisiones actuales forjadas en la utilidad. Las reflexiones dan un giro cuando la imposibilidad de hablar de cultura hoy día se trastoca hacia la barbarie como una vía de determinación de la formación y deformación humanas, como posición e imposición ante el mundo.
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Esilio Buñuel Messico
Trad. Stefano Santasilia
Trad. Stefano Santasilia
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El documento es resultado de la aplicación Instrumento Aggressive Questionnaire 9 (AQ9) (traducido al español) y el estudio de Percepción de la violencia en 1900 sujetos de la Universidad Autónoma de Puebla, en nivel bachillerato.
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El libro es una visión crítica de las dinámicas contemporáneas en la interrelación de arte, política y filosofía. Compuesto por una serie de ensayos, el índice de este libro queda como sigue: Arte y utopía. Walter Benjamin ante las... more
El libro es una visión crítica de las dinámicas contemporáneas en la interrelación de arte, política y filosofía. Compuesto por una serie de ensayos, el índice de este libro queda como sigue: Arte y utopía. Walter Benjamin ante las vanguardias. Virtuosismo y revolución: notas sobre el concepto de acción política. Vivir a la intemperie: el estallido de la subversión.
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La tarea crítica del pensar filosófico se despliega sobre las realidades del mundo nuestro; un mundo caótico, inmenso en sus intensidades, infinito en sus problemáticas de siempre y las emergentes de ahora. Corresponde a la filosofía... more
La tarea crítica del pensar filosófico se despliega sobre las realidades del mundo nuestro; un mundo caótico, inmenso en sus intensidades, infinito en sus problemáticas de siempre y las emergentes de ahora. Corresponde a la filosofía generar la kaleidofonía: pluralidad de conceptos y marcos teóricos para interrogar sobre las posibilidades de elucidación, los horizontes y los repliegues discursivos desde los que decimos cuerpo, violencia, cultura, exclusión y olvido. Kaleidofonía es la propuesta de este libro que se sobrepone a las cargas de pesimismo y lamento que afectó medularmente a la filosofía en general, pero que en Latinoamérica se exacerbó en las academias como una moda primero, como una renuncia después ante los problemas que afectan las situaciones comunes. Pensar implica, para el autor, convocar al lector a sobrepasar los lindes aquellos de la revisión crítica para pensar con, desde y, a veces, contra vertientes y pensadores manteniendo siempre el esfuerzo interrogativo sobre un problema o tema.
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Este libro ofrece una visión infrecuente en los estudios sobre exilio al reunir a tres distinguidos autores para indagar interdisciplinariamente sobre este fenómeno, invitando a ser leído en un espacio común tramado desde la filosofía, la... more
Este libro ofrece una visión infrecuente en los estudios sobre exilio al reunir a tres distinguidos autores para indagar interdisciplinariamente sobre este fenómeno, invitando a ser leído en un espacio común tramado desde la filosofía, la historia y la sociología histórica. / This book offers a rare sight in exile studies by gathering three distinguished authors (from three different countries: Mexico, Spain and USA) to inquire, interdisciplinary way, about this phenomenon, finding that the theoretical frameworks are generated to be read in a common area, hatched from philosophy, history and historical sociology. LEONARDO SENKMAN (U. TELAVIV)
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Hoy no sería posible pensar las formas concretas que ha adquirido la violencia en América Latina, ni la impotencia que esta es capaz de producir, sin antes descifrar-aunque solo sea de una manera parcial o fragmentaria-cómo es que... more
Hoy no sería posible pensar las formas concretas que ha adquirido la violencia en América Latina, ni la impotencia que esta es capaz de producir, sin antes descifrar-aunque solo sea de una manera parcial o fragmentaria-cómo es que participamos cotidiana-mente en la producción y en la con guración de todo tipo de espacios de poder. Las diversas violencias perpetradas todos los días sobre cuerpos individuales o colectivos parecen tener los mismos orígenes y las mismas consecuencias de siempre; pero esto no es más que una mera apariencia de la que debemos cuidarnos. Detrás de la supuesta familiaridad de los paisajes de la destrucción-de las ruinas y ruindades que va dejando tras de sí esta sangrienta violencia-se ocultan los más atroces e innovadores mecanismos de normalización de la atrocidad y el horror: la técnica de su so sticado ocultamiento y disimulo. De todo esto se ocupan con inusual ahínco y sen-tido crítico los autores de los textos reunidos en este volumen, el cual cobra un especial atractivo gracias a la diversidad de métodos y estrategias empleados por ellos, así como por la singularidad de las circunstancias locales que han tomado como punto de partida para de-tonar análisis y re exiones, que a nal de cuentas han convertido en poderosos testimonios personales sobre el mortal entrecruzamiento que ha tenido lugar en México-y en toda América Latina-entre unos modos especí cos de ejercer el poder y la con guración política de los espacios donde todos los días acontece la violencia de maneras inesperadas e inconcebibles. /Today it would not be possible to think about the concrete forms that violence acquired in Latin America, nor the impotence that it is capable of producing, without first deciphering - even if only in a partial or fragmentary way - how it is that we participate daily in production and in the con guration of all kinds of spaces of power. The various forms of violence perpetrated every day on individual or collective bodies seem to have the same origins and the same consequences as always; but this is nothing more than a mere appearance that we must take care of. Behind the supposed familiarity of the landscapes of destruction - of the ruins and ruin that this bloody violence leaves behind - are hidden the most atrocious and innovative mechanisms of normalization of atrocity and horror: the technique of their concealment and dissimulation The authors of the texts gathered in this volume deal with all this with unusual zeal and critical sense, which is especially attractive thanks to the diversity of methods and strategies used by them, as well as the uniqueness of local circumstances. that they have taken as a starting point to detonate analyzes and reflections, which in the end have turned into powerful personal testimonies about the deadly intersection that has taken place in Mexico - and throughout Latin America - between the specific modes of cos exercise power and the political con guration of spaces where violence occurs every day in unexpected and inconceivable ways.
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Este trabajo es resultado del proyecto de reflexiones breves que surge como respuesta a estos tiempos de pandemia. La realidad minúscula del virus covid-19 ha paralizado al mundo entero sin previsión. Con el sobrepoblamiento y el... more
Este trabajo es resultado del proyecto de reflexiones breves que surge como respuesta a estos tiempos de pandemia. La realidad minúscula del virus covid-19 ha paralizado al mundo entero sin previsión. Con el sobrepoblamiento y el calentamiento global como crisol, el virus se ha replicado y propagado sin reconocer fronteras, economías o nacionalidades en una época de globalización. Del terrible espectáculo que se extiende el día de hoy, este proyecto aspira a la agencia del esclarecimiento mínimo. En la Fase I. La emergencia el proyecto contó con colaboraciones de intelectuales de México, España y Estados Unidos, lo que permite ofrecer un panorama local y global.
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LAS IDEAS Y LOS DÍAS. ENSAYOS INÉDITOS 1939-1980 ES EL VOLUMEN RESULTADO DE LA RECUPERACIÓN DEL ARCHIVO NICOL, LLEVADA A CABO POR ARTURO AGUIRRE ENTRE 2005-2007. EL LIBRO PÓSTUMO DE NICOL ES TESTIMONIO DE UNA ESCRITURA FILOSÓFICA QUE... more
LAS IDEAS Y LOS DÍAS. ENSAYOS INÉDITOS 1939-1980 ES EL VOLUMEN RESULTADO DE LA RECUPERACIÓN DEL ARCHIVO NICOL, LLEVADA A CABO POR ARTURO AGUIRRE ENTRE 2005-2007. EL LIBRO PÓSTUMO DE NICOL ES TESTIMONIO DE UNA ESCRITURA FILOSÓFICA QUE ENSAYÓ EN ARTICULOS DE PERIÓDICO VINCULANDO LAS IDEAS FILOSÓFICAS CON LOS PROBLEMAS DEL DÍA A DÍA, EN LA REALIDAD HUMANA DEL PERIODO DE GUERRA, POSGUERRA Y DEBATES. ASÍ, SE ENTREGA AQUÍ UNA SERIE DE EXQUISITOS TEXTOS QUE EDUARDO NICOL REDACTÓ MAGISTRALMENTE. ESTE LIBRO ABARCA LAS REFLEXIONES PROPIAS DEL QUEHACER FlLOSÓlCO DEL AUTOR CON DIFERENTES ESCRITOS, FRUTO DE SUS EXPERIENCIAS VITALES
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Vivimos, desde hace más de un siglo, la época de las grandes ciudades y, coincidentemente, el tiempo de las grandes guerras, una epoca caracterizada por la destrucción monumental. Ante este panorama, Urbicidio: filosofía de la ciudad... more
Vivimos, desde hace más de un siglo, la época de las grandes ciudades y, coincidentemente, el tiempo de las grandes guerras, una epoca caracterizada por la destrucción monumental. Ante este panorama, Urbicidio: filosofía de la ciudad herida despliega reflexiones filosóficas a través de interrogantes como ¿qué consecuencias trae consigo la destrucción de las ciudades?, ¿qué tipo de ciudades nos esperan?, ¿qué es un edificio y qué implica su destrucción? Las ciudades son víctimas de procesos de devastación armada y los autores de este libro se encargan de esclarecer que no son daños colaterales como la visión clásica de los conflictos pretendía sostener. Este libro es resultado de una investigación y escritura conjuntas de tres intelectuales agrupados por el Urbicide Project. Un libro evidentemente testimonial y denunciante frente a la hostilidad histórica que no cesa; pero, simultáneamente, un libro crítico que nos invita a pensar sobre qué se pierde frente a la experiencia violenta de la destrucción de nuestros espacios. Así, se trata también de un referente intelectual en constante diálogo con la arquitectura, la antropología, el urbanismo y las ciencias forenses, que da como resultado un estudio integral y crítico con enfoque filosófico forense.
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Tiempos sombríos es resultado de dos años de trabajo permanente desde diferentes espacios de reflexión y con diversos enfoques de aproximación convergentes. Se trata del diálogo sostenido por investigadoras e investiga- dores de latitudes... more
Tiempos sombríos es resultado de dos años de trabajo permanente desde diferentes espacios de reflexión y con diversos enfoques de aproximación convergentes. Se trata del diálogo sostenido por investigadoras e investiga- dores de latitudes diversas, tanto geográficas como científicas. Encuentros, debates, lecturas y cartas fueron ingredientes en el proceso de elaboración de este libro, que tiene por finalidad propiciar marcos de comprensión sobre eventos de violencia extrema, generados desde saberes situados en contextos de conflicto en México.
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Libro colectivo que explora posibilidades de reflexión sobre la violencia y la fragilidad humana
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Estudios para la No-violencia 2. Pensar las espacialidades, el daño y el testimonio continúa el trabajo de investigación que desde el año 2013 realizamos, en estrecha colaboración, el Instituto Municipal de Arte y Cultural de Puebla... more
Estudios para la No-violencia 2. Pensar las espacialidades, el daño y el testimonio continúa el trabajo de investigación que desde el año 2013 realizamos, en estrecha colaboración, el Instituto Municipal de Arte y Cultural de Puebla (IMACP) y el Cuerpo Académico «Estudios filosófico-culturales» de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). Esfuerzo conjunto que en tres años de trabajo se ha enfocado en la formación de recursos humanos, recuperación y análisis de datos, gestión de proyectos, elaboración de tesis, creación de una red internacional de investigación, así como en la difusión y visibilización de problemáticas mediante publicaciones, foros, diplomados, conferencias y seminarios (a nivel local, nacional e internacional). Estas acciones se desarrollan de acuerdo a las «Recomendaciones» de organismos regionales y mundiales, y en un ejercicio de prudencia para priorizar nuestra colaboración en materia de investigación para prevenir, limitar o erradicar la violencia de espacios interpersonales y colectivos desde enfoques culturales.
Estudios para la No-violencia 2 mantiene una perspectiva de estudios críticos sobre su temática -como lo hicimos en el volumen uno Pensar la fragilidad humana, la condolencia y el espacio común (2015), mismo que ha tenido una amplia aceptación entre sectores diversos. Para el libro que el lector tiene entre sus manos convocamos a nuestros autores bajo tres tópicos de relevancia contemporánea: espacialidades, memoria y testimonio; en el despliegue de exploraciones conceptuales, análisis descriptivos, comparativos y o estudios de caso, que exhiben los distintos enfoques, instrumentos y capacidades de transversalidad disciplinaria en las ciencias humanas para abordar problemáticas y casos de violencia.
Estudios para la No-violencia 2 mantiene una perspectiva de estudios críticos sobre su temática -como lo hicimos en el volumen uno Pensar la fragilidad humana, la condolencia y el espacio común (2015), mismo que ha tenido una amplia aceptación entre sectores diversos. Para el libro que el lector tiene entre sus manos convocamos a nuestros autores bajo tres tópicos de relevancia contemporánea: espacialidades, memoria y testimonio; en el despliegue de exploraciones conceptuales, análisis descriptivos, comparativos y o estudios de caso, que exhiben los distintos enfoques, instrumentos y capacidades de transversalidad disciplinaria en las ciencias humanas para abordar problemáticas y casos de violencia.
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Desde la filosofía como eje, este libro propone trayectorias de aproximación cualitativa a la violencia contemporánea que ha escalado y se ha intensificado en formas de crueldad inéditas en el México actual. Un paisaje de terrores entre... more
Desde la filosofía como eje, este libro propone trayectorias de aproximación cualitativa a la violencia contemporánea que ha escalado y se ha intensificado en formas de crueldad inéditas en el México actual. Un paisaje de terrores entre los desplazamientos, las fosas comúnes, el llanto de los
familiares que se duelen por sus victimados, la sonoridad del quejido no politizado por la tradición filosófica y los pendientes que tiene el pensar ante la furia diseminada en el aquí que el autor llama “nuestro espacio doliente”. Una obra que ensaya aproximaciones y reitera las objeciones críticas de anormalidad del país en el que hemos venido a ser “a-terrados”. / From philosophy as an axis, this book proposes pathways for the qualitative approach to contemporary violence has escalated and intensified in unprecedented forms of cruelty in Mexico today. A landscape of terror between displacement, mass graves, crying, voice and suffering are not politicized by the philosophical tradition and earrings philosophical thought to the fury disseminated in what the author calls "our suffering space." A work that tested approaches and reiterates the objections reviews abnormality of the country in which we have become landless
familiares que se duelen por sus victimados, la sonoridad del quejido no politizado por la tradición filosófica y los pendientes que tiene el pensar ante la furia diseminada en el aquí que el autor llama “nuestro espacio doliente”. Una obra que ensaya aproximaciones y reitera las objeciones críticas de anormalidad del país en el que hemos venido a ser “a-terrados”. / From philosophy as an axis, this book proposes pathways for the qualitative approach to contemporary violence has escalated and intensified in unprecedented forms of cruelty in Mexico today. A landscape of terror between displacement, mass graves, crying, voice and suffering are not politicized by the philosophical tradition and earrings philosophical thought to the fury disseminated in what the author calls "our suffering space." A work that tested approaches and reiterates the objections reviews abnormality of the country in which we have become landless
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Nuestro autor describe la sensación de vértigo en un mundo que toma cada vez más conciencia de sus miedos, de la inseguridad que sufre y la diversificación e intensificación de la violencia que soporta. Este estado de desequilibrio hace... more
Nuestro autor describe la sensación de vértigo en un mundo que toma cada vez más conciencia de sus miedos, de la inseguridad que sufre y la diversificación e intensificación de la violencia que soporta. Este estado de desequilibrio hace evidente, por una parte, la fragilidad humana; y por otra, dice Aguirre, “la muerte, la desaparición o huida de los intelectuales”; incapaces hasta el momento de pensar nuestro tiempo y transformar nuestro mundo
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'Nuestro espacio doliente', el impacto de la violencia en México #PrimerosCapítulos El filósofo Arturo Aguirre analiza las raíces del incremento de violencia en nuestro país.
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El libro transcurre así entre notas críticas sobre la cultura y sus objetos pri- vilegiados, como el caso de la autobiografía o el arte, éste último explorado en el ensayo titulado “El Arte como lugar de la Utopía” de Cristina Ríos, quien... more
El libro transcurre así entre notas críticas sobre la cultura y sus objetos pri- vilegiados, como el caso de la autobiografía o el arte, éste último explorado en el ensayo titulado “El Arte como lugar de la Utopía” de Cristina Ríos, quien nos conduce hacia la posibilidad de una teoría filosófica (ya no antropológica) de la cultura. Encontramos, entonces, que algunos de los autores exponen elementos para una teoría crítica de la cultura de raigambre filosófica (Marina Dimitriev- na Okolova, Arturo Romero y Arturo Aguirre), pero también nos topamos con autores cuya tarea es proponer otro pensamiento sobre la cultura, pensamiento que no respeta las trabas disciplinares y las pone en cuestión, como el caso ya citado de Hugo Fernández y su lectura tojolabal de Benjamin.
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Reseña el libro colectivo Reflexiones sobre la cultura
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Estudios para la no violencia I muestra la diversidad de miradas e interpretaciones sobre la violencia, sus formas, sus contenidos, sus múltiples visibilizaciones, sus trampas al momento de estudiarla, sus vericuetos, sus intersticios, en... more
Estudios para la no violencia I muestra la diversidad de miradas e interpretaciones sobre la violencia, sus formas, sus contenidos, sus múltiples visibilizaciones, sus trampas al momento de estudiarla, sus vericuetos, sus intersticios, en fin, su constante presencia en la cotidianidad. La lectura de este conjunto de ensayos sugiere conceptualizar a la violencia como un eje transversal en la historia de la humanidad y de cada uno de nosotros. Me parece que el mérito del texto radica ahí: en la posibilidad que brinda a los lectores para observar las múltiples facetas y rostros de la violencia no sólo en el mundo sino en nuestras vidas.
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A propósito de una edición en España sobre el libro de Nicol con un prólogo escrito sin rigor ni metodología, sino recogiendo rumores. Es decir, un desatinado prólogo a un libro en sí mismo polémico en la obra nicoliana
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Entender una ciudad y sus edificios como cuerpos que se pueden matar implica descubrir su carácter ontológico, una lógica relacional que al ser atacada convierte al espacio urbano en un desierto. En Urbicidio. Filosofía de una ciudad... more
Entender una ciudad y sus edificios como cuerpos que se pueden matar implica descubrir su carácter ontológico, una lógica relacional que al ser atacada convierte al espacio urbano en un desierto. En Urbicidio. Filosofía de una ciudad herida (Editorial Biblos) este crimen que se concreta en el marco bélico supone una interpretación del espacio, una voluntad de llevarlo a una zona abstracta, inhabitable. Así, si las ciudades conviven con su propia destrucción, si el capitalismo instala dinámicas sociales que sobrepasan sus límites, estos espacios se encuentran en una condición agónica. Desde la filosofía forense un grupo de investigadores de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México) recupera el concepto de urbicidio para pensar una violencia que encuentra su instrumentalidad en la estructura citadina, en los vínculos que propicia, en esa historia que es también una construcción subjetiva de la ciudad.
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Ampliar la imagen domingo 20 de julio de 2008 → Cultura → Cambiar de mundo para ser libre Vox Libris Cambiar de mundo para ser libre Las ideas y los días reúne artículos procedentes de diversas columnas de redacción de diarios, de uno de... more
Ampliar la imagen domingo 20 de julio de 2008 → Cultura → Cambiar de mundo para ser libre Vox Libris Cambiar de mundo para ser libre Las ideas y los días reúne artículos procedentes de diversas columnas de redacción de diarios, de uno de los más célebres e ilustres pensadores de Iberoamérica del siglo XX: Eduardo Nicol. El volumen, compilado por Arturo Aguirre, permite al lector adentrarse en el arte de la palabra y descubrir el oficio de pensar sobre temas esenciales y hasta de filosofía científica.
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En el horizonte actual deberá reconocerse el alcance y sentido que tiene la filosofía del exilio. Si el centro de atención ha sido el desplazamiento territorial del criminal, como factor de alteración de la disposición individual, debemos... more
En el horizonte actual deberá reconocerse el alcance y sentido que tiene la filosofía del exilio. Si el centro de atención ha sido el desplazamiento territorial del criminal, como factor de alteración de la disposición individual, debemos dar lugar a análisis de figuras que no han cometido crimen alguno, pero son sometidas en dimensiones masivas a procesos similares a los del exiliado desde la Antigüedad. Finalmente, el exilio, no sólo como criterio de desterritorialización, sino como descualificación de la vida en el extrañamiento puede aportar criterios de análisis a individualidades y colectivos bajo las condiciones, factores y experiencias que generan el funcionamiento y la articulación de las fuerzas desmedidas, de eso que se ha llamado la comunidad, problema central en la filosofía contemporánea desde hace tres décadas
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Presentación usada durante la conferencia magistral en Coloquio internacional sobre violencia UAS 2021