Exilio republicano español

Tras la derrota republicana en la guerra civil española, más de medio millón de vencidos fueron lanzados al exilio en 1939. Pasada la primera hora de acogida en los hostiles solares vecinos, Latinoamérica no tardó en convertirse en el segundo gran espacio de recepción de estos vencidos y, con ello, de su creatividad y desarrollo artístico y cultural. Uno de los rincones más lejanos de este solidario refugio latinoamericano fue Chile, que se convirtió en un importante país anfitrión de la diáspora. Sus premisas de partida, con todo, en principio no fueron muy favorables a la instalación de intelectuales y creadores exiliados, aunque ciertamente la labor de estos no tardó mucho en hacerse presente en su mundo cultural y creativo y en dejar allí una trascendente impronta. La presencia de los artistas, en este contexto chileno, no ha sido objeto de estudios específicos de conjunto, por lo que en este trabajo se realiza una breve aproximación con objeto de contribuir a visibilizarlos y a situar las circunstancias y características de su exilio, sin soslayar las singularidades de su adaptación y profesionalización. La escena artístico-cultural que los recibió en Chile no había gozado de un gran desarrollo ni de punteras especializaciones, por lo que fue frecuente que, en sus desarrollos creativos, estos artistas huéspedes interconectaran diversos planos profesionales y dedicaciones artísticas. Además, ello también condicionó la formación y profesionalización artística de los refugiados que llegaron jóvenes, cuyo avance y aporte creativo al país también se presenta diversificado en varios espacios o sectores de actividad. Por todo ello no solo se ha pretendido aquí caracterizar al contingente de artistas arribados, con sus etapas y espacios de acomodo, sociabilización y desarrollo artístico, sino también reparar en algunos de sus más significativos protagonistas y visibilizar a los menos conocidos dedicándoles unas líneas. Ello va mostrando un panorama de amplio espectro, en el que, además de los ejercicios y trayectos artísticos personales, se observa cómo las necesidades laborales y las aplicaciones prácticas condujeron la creatividad hacia determinados sectores, entre los cuales habría que destacar agrupadamente —por su representatividad, proyección y conexiones profesionales, que no en función del número o la importancia creativa—, en primer lugar al sector de la arquitectura, la construcción y el diseño mobiliario; en segundo lugar al sector editorial, de diseño gráfico, ilustración y publicidad; en tercer lugar al sector de la escenografía, el cine y la fotografía y en cuarto y último lugar al sector de la enseñanza, la crítica artística y la erudición histórico-artística. En todos ello se detiene el texto.

"Silencio en la nieve" (Gerardo Herrero, 2011) e "Ispansi (¡Españoles!)" (Carlos Iglesias, 2011) son dos ejemplos recientes de la cinematografía española donde aparecen representados los dos bandos que lucharon en la Guerra Civil Española contextualizados en el frente del Este durante la II Guerra Mundial. El objetivo de este trabajo es analizar de manera comparativa qué visión ofrecen las dos películas sobre el papel de los españoles en la Unión Soviética según la fracción a la que pertenecieron en la contienda fratricida (División Azul frente a Exilio Republicano), señalando cómo, a pesar de incurrir en los tópicos habituales, se consigue el acercamiento al rigor histórico en el resultado final.

Los géneros autobiográficos conviven entre ellos con una base común: la memoria. Esta provoca la apertura a nuevas formas discursivas e, incluso, a la ex-perimentación, inconsciente o no, dentro de los propios géneros. La hibridez que ofrecen los diarios de Silvia Mistral, Éxodo. Diario de una refugiada española y Madréporas, ejemplifica que esta es frecuente en la autobiografía y que invita, además, a no poner límites, ya que gracias a ella nacen espacios mixtos donde el testimonio histórico, como lo fue el exilio republicano español, y la intimidad de la maternidad, que favorece la reconstrucción y reparación de la identidad, pueden convertirse en los ejes donde florece la memoria.

Tras la guerra civil española, miles de personas tomaron el camino del exilio, entre ellas un grupo importante de destacados profesores e investigadores universitarios. Su volumen les llevó a crear la Unión de Profesores Universitarios Españoles en el Exilio (UPUEE) con el doble objetivo de crear una red de apoyo mutuo y de presentarse como la alternativa legítima –académica y políticamente— a la universidad franquista. Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, su actividad se trasladó mayoritariamente a las repúblicas americanas y en otoño de 1943 se celebró en Cuba un primer Congreso para consolidar los objetivos fundacionales, en la confianza que una victoria Aliada les permitiría retornar a España y protagonizar su recuperación científica y democrática. La llamada «Declaración de la Habana» sería el punto álgido de su influencia; después vendría la decepción ante la continuidad y progresiva normalización de la dictadura española. La UPUEE no sobreviviría a la Guerra Fría. Este artículo analiza la historia, trayectoria y legado de esta organización

A través de las diferentes represiones y exilios que padecieron los masones en Asturias completamos la historia de esas represiones y exilios de los siglos XIX y XX en España. Archivos aún por revolver quedan en muchos países, labor pendiente, ardúa pero que se ira realizando. Como elemento "novedoso" se acerca la lupa investigadora sobre la estrategia de la "delación".

Resumen: La gallina ciega de Max Aub es un libro que juega con los límites de los géneros y con la frontera entre la realidad y la ficción en el que el autor construye una difícil posición de enunciación entre el documento y el testimonio. Este artículo estudia cómo, a través de la tematización del motivo de la ceguera y de una reflexión histórica, la escritura de Aub consigue problematizar a la vez el presente de España y su propio discurso.

Palabras clave: Max Aub, exilio, historia intelectual, ceguera, escritura.

Abstract: Max Aub's La gallina ciega is a book that plays with different genre's limits and with the boundaries between reality and fiction. Through this game, the author attempts to build a difficult enunciation position which places him in between the document and the testimony. This article studies how Aub's writing achieves the problematization both of Spain's present and his own discourse by using the motive of blindness as a central theme as well as through historical reflection.

Keywords: Max Aub, exile, intellectual history, blindness, writing

Entre 1940 y 1945, más de 9.000 españoles fueron deportados e internados en campos nazis. Durante décadas, la sociedad española fue deliberadamente privada de la suerte de sus compatriotas. Sin embargo, cuando a comienzos de los años noventa, la deportación española logró finalmente atraer la atención de profesionales y medios de comunicación, ello se tradujo en la identificación y estudio de los españoles deportados, de sus itinerarios vitales y de sus experiencias de encierro. Este artículo pretende contribuir a ampliar nuestro conocimiento sobre la deportación española a través del análisis de los expedientes personales de españoles homologados como deportados internados resistentes (DIR) por las autoridades francesas. Una fuente, inédita hasta ahora en su estudio que, a su vez nos permitirá profundizar en la relación existente entre el internamiento de españoles en campos nazis y la participación de éstos en la Resistencia en Francia. Palabras clave: resistencia, deportación, internamiento, refugiados españoles, CTE, exilio español, DIR.

Abstract: Between 1940 and 1945, more than 9,000 Spaniards were deported and interned in Nazi camps. For decades, Spanish society was deprived of the fate of its compatriots. However, when the Spanish deportation finally attracted the attention of professionals and the media, in the early 1990s, this resulted in the identification and study of the deported Spaniards, their life-itineraries and their experiences of internment. This article intends to contribute to expand our knowledge about Spanish deportation, through the analysis of the Spanish deported interned resisters (DIR) records conserved on French Defence archives, a novel source on Spanish deportation study that it will allow us to deepen on the relationship between the internment of Spaniards in Nazi camps and their participation in the Resistance in France.

Copyright: © HISPANIA NOVA es una revista debidamente registrada, con ISSN 1138-7319 y Depósito Legal M 9472-1998.

Presentación y análisis de una fuente fotográfica: un grupo de retratos realizados en el campo de concentración de Mauthausen en 1944 a jóvenes españoles que hasta el momento de la realización de estas fotografías habían estado presos en dicho lugar.
Publicado en "Cuadernos Republicanos", nº 60, invierno de 2006, ISSN: 1131-7744, Publicado por el Centro de Investigaciones y Estudios Republicanos

El objeto de investigación del presente trabajo es la parte del archivo personal de Miguel de Molina, que la Biblioteca Nacional de España conserva entre sus colecciones, como instrumento para recuperar y revisar su figura ofreciendo una visión alejada del rumor y subjetividad
característicos de las publicaciones que hasta ahora se han hecho de su persona, así como atender a
su actividad artística en el exilio, ya que ante la falta de documentación existente, previa a la descripción de este archivo, son escasos los datos publicados a cerca de su actividad artística fuera de nuestras fronteras. En un segundo plano, pero no menos importante, se revisarán los orígenes de la copla como género a partir de la bibliografía publicada.

Quatrième de couverture - CONTRAPORTADA :

Cet ouvrage réunit les travaux du XXXVe Congrès de la "Société des Hispanistes Français" (S.H.F.), qui s'est tenu à l'Université Paul Valéry - Montpellier 3 du 20 au 22 mai 2011. Il rassemble 55 articles, qui portent non seulement sur l'Espagne, mais aussi sur l'ensemble de la Péninsule Ibérique, sur l'Amérique hispanophone et les territoires lusophones, du XVIe au XXIe siècle. Le volume est divisé en quatre grands chapitres : "Faire la guerre", "Dire la guerre", "Représenter la guerre" et "Sortir de la guerre", qui recouvrent une large part des champs disciplinaires auxquels s'attache l'hispanisme (histoire, civilisation, littérature, théâtre, arts plastiques, peinture, musique, cinéma).

L'ouvrage comprend notamment de nombreux articles sur la guerre civile espagnole et le franquisme (dont les deux conférences plénières), mais aussi d'importantes contributions sur l'ensemble du monde ibérique et ibéro-américain (Portugal, Argentine, Colombie, Cuba, Mexique, Paraguay, Pérou, etc.).

NO OBLIDEM, República, Guerra i Repressió a l’Alcoià i el Comtat és una proposta didàctica d’ensenyament de la història d’Espanya a partir de la nostra història comarcal. És un treball que naix de la suma de voluntats d’un bon grapat de veïns i veïnes de les comarques de l’Alcoià i el Comtat, compromeses amb la reparació, la justícia, la veritat i la història de les víctimes de la barbàrie. Una modesta aportació del Fòrum per la Memòria Històrica i Democràtica a Cocentaina que pretén ser una eina útil en mans dels docents i un crit de futur als ulls de l’alumnat.

El capítulo Juristas masones del exilio republicano español en México se encuentra en el libro Masonería y sociedades secretas en México, coordinado por los doctores José Luis Soberanes y Carlos Francisco Martínez Moreno. El capítulo estudia a los juristas republicanos españoles exiliados en México que fueron acusados y procesados en España por pertenecer a la masonería. Se analizan las leyes y las instituciones que se crearon en España para reprimirlos, los procesos que les formó el Tribunal para la Represión de la Masonería y el Comunismo, la masonería mexicana y el apoyo que prestaron a sus hermanos en peligro y su inserción en el mundo laboral mexicano.

El trabajo reconstruye las trayectorias vitales y laborales de los médicos españoles y profesionales de las ciencias afines que se trasladaron a Argentina con motivo de la guerra civil española y el proceso represor del régimen franquista. Partiendo del estudio de la Edad de Plata de la cultura y la ciencia españolas, concretamente la ciencia médica, las
experiencias vitales y laborales de los exiliados se insertan en un contexto científico y sociopolítico muy particular, como es el argentino. A partir de aquí, se analiza cómo la guerra civil se convirtió en un punto de ruptura en las trayectorias de los médicos exiliados y cómo se recompusieron en la sociedad de acogida y su imbricación en la ciencia
argentina. Se abarcan los diferentes ámbitos profesionales de la medicina exiliada, universidades, hospitales, asociacionismo, etc., a lo largo y ancho de la geografía argentina. Se estudia, además, la participación de este exilio científico en el exilio político y cultural.
El trabajo se ha realizado desde la órbita de la historia de las migraciones, donde destaca la aplicación del concepto de redes (redes científicas, institucionales, sociales y familiares) a los procesos de exilio; y la historia de la ciencia, utilizando el concepto de generación y la
metodología de la biografía individual y de la biografía colectiva (prosopografía).
This research constructs the vital and labour trajectories of the Spanish physicians and medical professionals that moved to the Argentine Republic because of the Spanish Civil War and the following repression from the Franco regime. The study starts from the so-called Silver Age of Spanish culture and sciences, specifically the medical sciences, to
recover the lives and working experiences of the exiled Republicans and introduce them into a very specific scientific and socio-political context: the Argentine context. Then, the Spanish Civil War is analysed as a breaking point for the exiled physicians. Thus their trajectories are brought together in the host society and they assimilate and are included in the Argentine sciences. The different fields of the exiled medical professionals are studied in universities, hospitals, and associatons. With that, all the Argentine geography has been covered.
The study has been done on the history of migrations, applying the concept of networks to the exile’s processes: scientific, institutional, social, and family networks are emphasized. The history of science is also a frame for this investigation, using the concept of generation and the methodology of biography –both, individual and collective biography or prosopography.

En 1939 tuvo lugar el conocido desenlace de la guerra civil española y el inicio entre los derrotados de un éxodo masivo, que afectó en enorme grado a la intelectualidad y la creatividad que venían creciendo con brillantez en la España de las dos últimas décadas. México, que también estaba forjando una fuerte personalidad cultural, fue uno de los más destacados y nutridos refugios para estos derrotados, que fueron encontrando en el país posibilidades de acomodo y desarrollo profesional. Al cumplirse setenta y cinco años de ese río de sangre española que hacía su aparición en el entorno mexicano, volvemos sobre los artistas que incluyó este peregrinaje y su inscripción en una nueva escena artístico-cultural.
http://hdl.handle.net/10261/116458

Francisco Casares Rodríguez va ser un discret veí de Sant Just Desvern que amb la seva bonhomia s’havia guanyat l’afecte i el respecte de tots els seus conveïns, els quals poc es podíen figurar la tremenda història que hi havia al darrera d’aquell temps en el qual encara no vivia entre ells.
Soldat republicà durant la Guerra Civil, amb la derrota final va passar a l’exili. Internat al camp del Barcarès, es va enrolar en una companyia de treballadors amb la que va ser enviat a fortificar la línia Maginot, on va ser capturat per l’exèrcit alemany quan aquest va envair França.
Després d’un curt periple per diversos camps de concentració, va acabar sent deportat al camp d’extermini de Mauthausen, del qual va poder sobreviure després d’haver passat quatre anys, deu mesos i divuit dies d’horror en un autèntic infern.
Aquest és el relat d’aquella odissea viscuda.

El exilio republicano, uno de los episodios más tristemente célebres de la historia reciente de España, ha sido tratado en numerosos audiovisuales —tanto nacionales como extranjeros, de ficción y de no ficción— que lo abordan desde diferentes perspectivas ideológicas, también desde el cine militante. En Europa como refugio se estudia toda esta producción teniendo muy presente el contexto histórico e ideológico, para cotejar la imagen del exilio que ofrece el cine español con la de otras propuestas cinematográficas extranjeras. Se presta especial atención a la lucha clandestina y al rol desempeñado por los nietos de los exiliados, pues varios de ellos dirigieron películas con el fin de recuperar y legar la memoria de sus familiares.

La fecunda influencia de Samuel Beckett y Eugene Ionesco en las primeras piezas de Fernando Arrabal es el tema de este artículo, que busca subrayar asimismo el papel central que jugó el contexto bélico del que surgirá la obra de este original autor español, una coyuntura traumática que también compartirán sus modelos precursores. La infancia transcurrida en medio de la guerra civil española será llevada al escenario a través de una propuesta teatral que, aunque se inscribe en la corriente del Teatro del Absurdo, tendrá dentro de la misma un sello distintivo que resultará importante dilucidar.

Prólogo a X.M. Núñez Seixas, O soño da Galiza ideal. Estudos sobre exiliados e emigrantes galegos, Galaxia, 2016.
http://www.galiciapress.es/texto-diario/mostrar/504994/nunez-seixas-publica-sono-da-galiza-ideal-unha-analise-da-diaspora-galega

Han transcurrido ya más de tres cuartos de siglo desde que se produjo el conocido desenlace de la guerra civil española y el inicio, entre los derrotados, de un éxodo masivo, que afectó en sumo grado a la intelectualidad y la creatividad que habían venido prosperando con brillantez en la España de los previos años veinte y treinta. México, que también estaba forjando una fuerte personalidad cultural en esos años, se convirtió en uno de los más relevantes y nutridos refugios para estos españoles peregrinos. La adaptación a las circunstancias del nuevo escenario artístico-cultural, no obstante, no fue algo inmediato ni fácil, incluso el propio proceso, en su trayecto, puso en pie unas especiales características configuradoras, que le son propias y que hoy podemos ver con cierta panorámica.
La presente revisión, con la que se contribuye a este número de “Homenaje a México y al exilio republicano español de 1939”, apoyada en trabajos previos, se adentra en la caracterización de la significativa presencia de los artistas de este flujo de sangre española llegado al entorno mexicano y traza una panorámica de este peregrinaje creativo y su inscripción en la nueva escena artístico-cultural del país azteca.

Miguel Cabañas Bravo: "Los artistas del exilio español de 1939 en México. Caracterización y panorama”. Laberintos. Revista de estudios sobre los exilios culturales españoles, nº 17, Valencia, 2015, pp. 97-116. (ISSN: 1696-7410)
http://hdl.handle.net/10261/130730

El libro ofrece una investigación de 10 años sobre el recorrido de las ideas libertarias en la región; sus conexiones poco exploradas con las principales figuras políticas del país, la silueta de sus agitadores y sus levantiscas acciones. Desde la junta Suprema de Caracas hasta el surgimiento del modelo “bolivariano”, este trabajo pasa por cada una de las etapas de la Venezuela Republicana donde los anarquistas articularon esfuerzos para dejar su impronta de libertad en un país que pasó vertiginosamente de la economía rural a la petrolera.

Esta detallada y rigurosa sistematización de hechos y cifras pretende complejizar la maniquea visión que ha imperado sobre este país latinoamericano, demostrando su desarrollo histórico desde una óptica distinta al margen del Estado y sus instituciones. Es por ello, que este libro es una novedosa hagiografía sobre los insubordinados de ayer para inspirar a los iconoclastas de hoy. Apasionante mezcla de análisis político, jurídico y documental, un trabajo de investigación que influenciará en lo que usted pensaba sobre la historia contemporánea de Venezuela.

LaMalatesta Editorial – El libertario. Madrid 2016
333 págs. Rústica 21×15 cm
ISBN 9788494171208

[EN] Cervantes’ work, particularly Don Quixote, is amply represented in the artistic production of the Spanish exiles after 1939. Among this group, Don Quixote became an iconic symbol of their situation because of his idealism and his engagement with his motherland. This study presents a chronological overview of the most important countries and artistic environments of the Spanish exile. It also analyzes the artists, works and circumstances that contributed to makingof Don Quixote the lay patron saint of the wandering Spanish "republicans", an icon of the permanence of their inspiration and their strong ideals.

[ES] La obra de Cervantes, con la figura de don Quijote a la cabeza, tuvo una amplia proyección en el arte desarrollado en el exilio español de 1939, en la que incluso se llegó a presentar icónicamente a su más famoso personaje como símbolo de su situación, de su idealismo y de su engarce con la tierra de origen. El presente trabajo, por tanto, hace un amplio recorrido cronológico por los principales países y escenarios artísticos de este exilio, analizando a los artistas, las producciones y las circunstancias que más influyeron en casi lograr convertir al ejemplar hidalgo manchego en una especie de santo patrón laico de los republicanos errantes y de la permanencia de su inspiración y sus fuertes ideales.

Miguel Cabañas Bravo: "Don Quijote entre los artistas del exilio”. En: eHumanista/Cervantes, nº 3 (nº monográfico “Cervantes, política nacional y estética nacionalista, 1920-1975”, ed. de F. Layna Ranz y A. Cortijo Ocaña), Santa Barbara, University of California, 2014, pp. 419-449. (ISSN: 1540 5877)
http://hdl.handle.net/10261/104181

Jesús Galíndez Suárez es una figura controvertida. Comunista, espía y homosexual han sido las etiquetas más utilizadas para definir a este político nacionalista vasco. Existen un gran número de obras que se han ceñido a su papel de informador para Estados Unidos y ello ha eclipsado su labor de dirección política en la delegación vasca de Nueva York. Una ocupación que en 1956 fue interrumpida a causa de su desaparición. A lo largo de este artículo, se analizarán las últimas gestiones de Galíndez en Nueva York y se realizará un estado de la cuestión sobre las condiciones en las que se produjo su desaparición, valorando cuáles fueron sus principales consecuencias. Para ello, se utilizarán fuentes inéditas de archivos españoles y norteamericanos.

El presente trabajo se enmarca dentro de la rama de los cold war studies pertinente al ámbito de la diplomacia y relaciones culturales. El objetivo es el análisis de la conformación del entramado ideológico del denominado “bloque atlántico” u “occidental”, junto con el surgimiento de una concepción cultural y política transatlántica común durante los primeros años de Guerra Fría. Para ello, esta investigación se ha basado en un análisis de la revista Cuadernos del Congreso por la libertad de la cultura, una de las muchas publicaciones que dependían del Congress for Cultural Freedom, organismo de propaganda cultural estadounidense que estaba vinculado a la CIA. Desde las páginas de esta revista especialmente dedicada al público hispano, exiliados excomunistas españoles que habían participado en la Guerra Civil vieron la oportunidad de volver a ser útiles en la causa contra la “tiranía totalitaria”. De esta manera, este estudio ofrece una visión nueva dentro de los análisis ya existentes acerca del Congress for Cultural Freedom tomando como objeto central en su análisis el discurso anti-totalitario que era omnipresente en esta, y las otras publicaciones que formaban parte del entramado del Congreso. Este discurso será clave para conformar un bloque ideológico antagónico al campo del socialismo soviético en los primeros años de Guerra Fría, permitiendo un encuadramiento anti-totalitario que facilitaría la movilización general de la sociedad hacia un posible nuevo conflicto contra la URSS tras la Segunda Guerra Mundial. Una de las claves de este pensamiento anti-totalitario fue el desarrollo de posturas antineutralistas a finales de la década de 1940 e inicios de la del 50. Con el ánimo de analizar de una manera más detallada los entresijos de esta corriente, he intentado ponerla en contexto con las obras más destacadas sobre totalitarismo entre los años 40 y 50. La fijación por parte de los colaboradores de la revista con la Unión Soviética y la España de Franco ofrece una oportunidad única para analizar el discurso acerca de dos regímenes que parecen ser completamente opuestos, pero que permanecen unidos en su condición de “totalitarios”. De esta forma, mi intención es la de hallar puntos de tensión en el discurso, junto con el análisis del contexto de estas comparaciones y estudios. La finalidad es ofrecer una imagen más nítida acerca de los procesos de reestructuración dentro de los conceptos de política y cultura que llevaron a cabo los intelectuales occidentales en la primera década de la posguerra, poniéndolos en contexto con el auge de los Estados Unidos como superpotencia hegemónica.

La historia de los refugiados españoles comienza en 1936. Desde los primeros bombardeos, miles de hombres, mujeres y niños tuvieron que huir y abandonarlo todo para poner a salvo sus vidas. La guerra les obligó a errar continuamente de casa en casa, de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad, de país en país. Para todos ellos, la escritura se tornó imprescindible. Cuando ya no les quedaban fuerzas ni esperanza para seguir, el envío de súplicas desesperadas a las autoridades, a los organismos asistenciales y a todas aquellas instituciones dispuestas a ayudar, les brindó la posibilidad de empezar de nuevo. Este libro recupera esos gritos de papel que los exiliados españoles escribieron desde los refugios, los campos de internamiento franceses y sus primeros destinos al llegar a México. Conocer el itinerario recorrido por las cientos y cientos de peticiones que nutren estas páginas es conocer el periplo de esta “España peregrina” y construir una historia diferente del éxodo del pueblo español, contada en primera persona, que permite demostrar cómo, a pesar de todas las derrotas, sus autores nunca se resignaron. Sus palabras son hoy la mayor prueba de su inagotable lucha, el mejor símbolo de su resistencia y una huella imborrable de su memoria.

Gritos de papel, es fruto de la tesis doctoral de Guadalupe Adámez Castro, defendida en la Universidad de Alcalá en diciembre de 2015 (directores Antonio Castillo Gómez y Verónica Sierra Blas), distinguida con el I Premio Nacional de Tesis Doctorales sobre Movimientos Migratorios, concedido por el Centro de Migraciones y Exilios (CEME-UNED) y la Dirección General de Migraciones (MEYSS) en el año 2017

Mucho se ha hablado del papel de apoyo que cumplió Picasso durante la guerra civil española a favor de la causa republicana, el cual dejara entre sus resultados uno de los cuadros de historia más famosos de la historia del arte: el Guernica. Sin embargo, se conocen mucho menos sus inmediatas respuestas, tras el desmoronamiento de la República, a las desesperadas demandas de ayuda lanzadas desde el sector intelectual y artístico-cultural. Entre ellas, ocupa un puesto privilegiado la atención prestada a diversos colegas españoles que reclamaron su ayuda para eludir o salir de los campos franceses de hacinamiento.
http://hdl.handle.net/10261/8367

Encarnación López “La Argentinita” fue una de las bailarinas españolas más importantes de la II República. Coreógrafa, intérprete y directora de su propia compañía, colaboró con multitud de intelectuales y creadores en los años treinta. En 1933 fundó la Compañía de Bailes Españoles junto a Federico García Lorca e Ignacio Sánchez Mejías, una genuina propuesta de unión sobre el escenario de tradición y vanguardia. Con el estallido de la Guerra Civil, “La Argentinita” salió de España y actuó en el norte de África y Europa, para dar el salto a América en 1938. Allí desarrolló una importante carrera hasta su prematura muerte en 1945. Este texto presenta la trayectoria de “La Argentinita” durante su etapa menos conocida (1936-1945), a través de la recuperación de su repertorio y del análisis de su labor creativa y gestora. Para ello se incide en su interdisciplinariedad y en la difusión de la cultura de la Edad de Plata en los nuevos territorios de acogida durante su exilio.

Exiliados, refugiados, al fin y al cabo parias.
Así se consideraban muchos de los exiliados republicanos
una vez internos en los campos de concentración franceses.
Entre ellos había intelectuales y artistas
que supieron exteriorizar aquellos estados de ánimo con su
pluma, lápiz y manos. No faltaron tampoco un importante
grupo de escritores quienes editaron en 1939 un semanario
manuscrito en el campo de Bram: Exilio. Escritores, poetas
y dibujantes dieron vida aquellas rudimentarias páginas
para salir de la monotonía, distraerse y crear conexiones
intelectuales con sus congéneres.
Palabras clave: Exilio republicano.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução da Universidade Federal de Santa Catarina, como requisito para a obtenção do grau de Mestre em Estudos da Tradução.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Meritxell Hernando Marsal.

En este artículo realiza un recorrido por la memoria de cuatro mujeres refugiadas en Francia tras la guerra civil española, con el objetivo de ver qué y cómo recuerdan las mujeres su experiencia del exilio. Se intenta demostrar que los escritos femeninos, especialmente aquellos de mujeres que no tuvieron una gran proyección política y/o cultural, pueden desestabilizar y, a su vez, complejizar el relato hegemónico de lucha, militancia y heroísmo masculino que tradicionalmente ha caracterizado a este episodio de nuestra historia contemporánea. Pensamos que a través de sus narraciones las mujeres construyeron subjetividades diversas en torno a la experiencia del exilio, que el género marcó sus vivencias y ello ha tenido un correlato en las prácticas del recuerdo al potenciar temáticas y enfoques que permiten observar otra forma de entender y vivir el exilio, sin perder de vista la pluralidad los mismos.
Palabras clave: Género. Exilio republicano. Francia. Memoria. Identidades.

Junto a la pregunta por el vínculo de la belleza y el compromiso, se analiza y propone la recuperación conjunta de la trayectoria vivencial y creativa de Josep Renau (Valencia 1907-Berlín 1982), sin duda uno de los grandes creadores del arte español contemporáneo, pero también uno de sus artistas más singulares, polifacéticos y comprometidos. Dedicado a la pintura, el muralismo, la ilustración, el diseño gráfico, el cartel o el fotomontaje, su intensa evolución pasó, en una suerte de progresión respecto al compromiso socio-cultural y la renovación artística, por los ámbitos artístico-culturales de tres significativos países que fue enlazando su vida, su creatividad y su peregrinaje: España, México y la otrora República Democrática Alemana. Pero este compromiso, tan ligado a su evolución creativa, también progresó y varió, de modo que del compromiso impetuoso de la etapa española, pasó al compromiso de carácter endógeno de la mexicana y el exógeno de la alemana, transformándose desde los años setenta en una implicación funcional y adaptada al requerimiento social. Bajo tales condicionantes, en cualquier caso, en ese desarrollo generó una belleza contingente o compleja –“belleza comprometida” la hemos llamado–, cuyo rescate se debe procurar al mismo tiempo que el del artista.
[EN] Josep Renau and the restoration of a committed beauty.- Besides the question about the link between beauty and commitment, the paper analyses and proposes the restoration of both the existential and creative trajectory of Josep Renau (Valencia, 1907-Berlin, 1982), as one of the greatest Spanish modern painters without any doubt, but also a most singular, versatile and committed one. He was dedicated to painting, muralist painting, illustration, graphics and posters design or photomontage. His very intense development, in a sort of progression in relation to both socio-cultural commitment and artistic renovation, went through artistic and cultural stages of three significant countries binding his life, creativity and pilgrimage: Spain, Mexico and the former German Democratic Republic. Nevertheless, this commitment, so previously linked to his creative development, was simultaneously changing and varying from the impetuous commitment to the Spanish stage, to an endogen commitment of Mexican character and finally to the hexogen German stage, thus becoming from the seventies a functional implication adapted to the social requirement. At any rate, under such conditionings and during his development, he generated a kind of contingent or complex beauty –which we have called “committed beauty”-, the recovery of which must be undertaken while we also restore the figure of the artist himself.
http://hdl.handle.net/10261/90126

Presentación del Centro Nacional de Conservación y Restauración (CNCR) en la 19a Jornada de Conservación de Arte Contemporáneo organizada por el Museo Reina Sofía en febrero de 2018. Relato del proceso de restauración material y declaración del significado de dos obras de Gracia Barrios y José Balmes en la colección patrimonial y artística del Ministerio de Vivienda y Urbanismo (MINVU). Autoría de Felipe Barrientos Urtubia (documentación y coordinador desde el MINVU), Javiera Gutierrez Ibáñez (restauradora a cargo del proyecto), Carolina Olmedo Carrasco (autora de la investigación histórica), Carolina Ossa Izquierdo (coordinadora desde el CNCR).

Cuba, como la mayoría de los países del Caribe, siempre ha sido una tierra de confluencia e intercambios culturales y creativos, en buena parte procedentes de la misma multiplicidad de origen de sus gentes y sus creadores, con influencia sustancial de los artistas llegados desde Europa con la emigración y el exilio. En este sentido, el aporte de los artistas españoles del exilio de 1939 –muchos de ellos de paso o con estancias breves por las escasas posibilidades de asiento– no fue menor en el desarrollo de la escena artística cubana y contuvo una personalidad y características cuyo legado se intenta analizar aquí. En esta sintética aproximación, por tanto, se abordan las particularidades del asiento y adaptación de estos artistas españoles al medio y posibilidades cubanas, enfatizando como evolucionó su presencia y aportaciones durante los períodos más señalados de la historia cubana. Como epílogo, se hace una breve alusión al desarrollo posterior al triunfo revolucionario de 1959, dado que las nuevas esperanzas e idealismos surgidos entonces, que afectaron especialmente a la segunda generación de artistas exiliados, requería un análisis específico.
http://hdl.handle.net/10261/114870

Este estudio propone una mirada al circuito de las artes escénicas en México desde 1939 como lugar de encuentro de creadores de distintos ámbitos y nacionalidades en el contexto de la acogida de exiliados españoles por el gobierno de Cárdenas. Para el final de los años treinta, el escenario se había convertido en una recurrente plataforma de difusión de las novedades estéticas y de la ideología en el campo de la plástica, la literatura, la coreografía y la música. La danza mexicana estaba experimentando un enorme desarrollo desde las políticas nacionalistas revolucionarias que, de manera similar a lo que sucedió con la Modern Dance estadounidense y la Works Progress Administration, buscaban definir su propia identidad nacional. En este contexto, aunque en muchas ocasiones la llegada de los republicanos españoles provocó lo que se denominó el fenómeno de los “transplantados”, como creadores aislados en su gueto, otras veces surgieron importantes proyectos de inserción en el nuevo medio. Así, los colectivos más próximos a la diplomacia en el exilio consiguieron llevar a cabo iniciativas de colaboración hispano-mexicana, en la que se mezcló el lenguaje de la danza moderna estadounidense, la combinación de tradición, folklore y vanguardia heredados de la brillante Edad de Plata española y la fuerte carga política e ideológica de los creadores implicados.

Lucía Cotarelo-Esteban (2022) Mujeres intelectuales españolas y sus redes
sociales en el exilio estadounidense, Journal of Spanish Cultural Studies, 23:1, 13-33, DOI: 10.1080/14636204.2022.2033416.

El presente estudio aspira a ofrecer un estado de la cuestión y una
posible vía de trabajo que consideramos de gran potencial para
abordar la vasta red social de la que formaron parte las mujeres
intelectuales exiliadas en Estados Unidos. Lo hace articulándose
en dos partes: una dedicada a las “Redes: ideas cruzadas”, donde
brevemente se perfilan algunas bases teóricas y metodológicas
vinculadas que podrían servir como marco para ese análisis; y
otra de carácter más historiográfico, dedicada a las “Mujeres
exiliadas en red”. En esta segunda sección, teoría e historiografía
convergen para ofrecer una propuesta de análisis a partir de un
ejemplo parcial de red académica tejida entre intelectuales
españolas y estadounidenses entre los años 20 y 50 del siglo XX,
a fin de demostrar el modo en que las redes de preguerra
motivaron el rescate de mujeres en Estados Unidos durante su
exilio.

En estos tres artículos se abordan diferentes dimensiones de los exilios. Primero el Exilio republicano en Uruguay, uno de los destinos menos estudiados sobre la migración forzada española en América. En segundo lugar el retorno de los exiliados uruguayos a partir de un análisis complejo. Finalmente un análisis sobre la memoria del Uruguay del exilio a partir de un análisis historiográfico

Muchos republicanos españoles que tuvieron que exiliarse se establecieron en
México gracias a que el Gobierno de Lázaro Cárdenas los ayudó a salir de
Francia. Allí se vieron en la necesidad de fundar colegios en los cuales sus
hijos pudieran estudiar hasta que se les abriera la posibilidad de regresar a
España. La mayoría de ellos nunca volvió. El Colegio Madrid sirvió de refugio
emocional a los niños republicanos y años después a los niños exiliados sudamericanos.
Las mujeres exiliadas españolas fueron las más comprometidas y
solidarias con el exilio latinoamericano.