Este trabajo se ocupa de la convocatoria de misioneros en tiempos tempranos de la conquista y colonización de América. A partir del análisis de escritos del doctor en cánones y consejero de Indias Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556), se... more
Este trabajo se ocupa de la convocatoria de misioneros en tiempos tempranos de la conquista y colonización de América. A partir del análisis de escritos del doctor en cánones y consejero de Indias Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556), se podrá profundizar en el conocimiento de uno de los oficiales de la monarquía que participaron del llamado y organización de misiones al Nuevo Mundo. Asimismo, se hallarán en dichos textos-como ejemplo relativamente temprano-algunos de los tópicos y estereotipos que marcaron el proceso de instauración del cristianismo en América.
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La idea de reforma atraviesa toda la historia de la Iglesia. El diablo, a su vez, es uno de los elementos fundamentales del cristianismo. El presente artículo indaga las relaciones entre reforma de la Iglesia y presencia del demonio en... more
La idea de reforma atraviesa toda la historia de la Iglesia. El diablo, a su vez, es uno de los elementos fundamentales del cristianismo. El presente artículo indaga las relaciones entre reforma de la Iglesia y presencia del demonio en las obras del doctor en cánones y obispo Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556). Destaca la representación de Satanás como interventor en la actividad pastoral de curas y prelados para lograr la condena de la mayor cantidad de almas. Para este fin, Díaz de Luco consideraba que los demonios promovían "errores" de distinto tipo como supersticiones y la brujería, así como diferentes faltas entre los clérigos. Se propone así la existencia de una "economía de la tentación" por parte del diablo y sus agentes con el fin de colocar obstáculos a las actitudes reformistas en la Iglesia del siglo XVI.
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este artículo se ocupa de la oposición a los estatutos de Limpieza de Sangre por parte de Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) y Alejo Venegas de Busto (c. 1498-1562) en tiempos de Juan Pardo de Tavera (1472-1545) como arzobispo de... more
este artículo se ocupa de la oposición a los estatutos de Limpieza de Sangre por parte de Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) y Alejo Venegas de Busto (c. 1498-1562) en tiempos de Juan Pardo de Tavera (1472-1545) como arzobispo de Toledo, figura de la Corte con la que ambos tuvieron una relación patrón/cliente. Como Díaz de Luco y Venegas expresaron sus opiniones sobre la Limpieza de Sangre en tiempos en que Tavera habría procurado establecer unos estatutos en la catedral de su arzobispado, resulta de interés analizarlas como parte de la controversia que pudiese haber generado este intento, así como para ejemplificar límites de las relaciones de patronazgo y su influencia en las posiciones religiosas y sociales, en este caso, vinculadas a la situación de los conversos.
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el presente artículo analiza las discusiones sobre las relaciones entre episcopado y papado en tiempos del emperador Carlos V, a partir de la figura de Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556). El inicio de la reforma protestante profundizó... more
el presente artículo analiza las discusiones sobre las relaciones entre episcopado y papado en tiempos del emperador Carlos V, a partir de la figura de Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556). El inicio de la reforma protestante profundizó una serie de debates en el interior del catolicismo respecto del papel de los obispos y las posibilidades de intervención papal sobre los mismos. En este contexto de difícil definición, los escritos y la trayectoria de Díaz de Luco muestran una recurrente insistencia del poder episcopal en materia pastoral y de reforma eclesiástica, que chocó en varias ocasiones con cuestiones relativas a la de primacía papal. De esta manera, se considerará la complejidad de las posiciones eclesiásticas a mediados del siglo XVI.
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Análisis de la presencia de España y su relación con Europa en diversas obras del historiador argentino José Luis Romero (1909-1977).
https://jlromero.com.ar/temas_y_conceptos/5041/
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Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) fue uno de los más conocidos promotores de la reforma eclesiástica y religiosa en la España de Carlos V. Este artículo se ocupa de precisar algunos de los puntos alrededor de los cuales giran sus... more
Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) fue uno de los más conocidos promotores de la reforma eclesiástica y religiosa en la España de Carlos V. Este artículo se ocupa de precisar algunos de los puntos alrededor de los cuales giran sus propuestas de reforma. Por una parte, se mostrará el carácter crítico alrededor del cual giraba la necesidad de la reforma de la Iglesia en sus escritos. Por otra parte, se puntualizará el contenido de esta reforma y la necesidad de desplazar cierta visión de esta última limitada a la sola crítica de los abusos del clero. De esta manera, puede hallarse en Díaz de Luco cierta percepción de las dificultades de su tiempo y de los alcances y límites de acción a partir de los modelos eclesiásticos heredados.
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La dimensión sagrada de las monarquías occidentales ha sido uno de los grandes tópicos del pensamiento político de la Edad Media y la Edad Moderna. El caso castellano se ubica de manera diversa en estas discusiones, siendo los casos... more
La dimensión sagrada de las monarquías occidentales ha sido uno de los grandes tópicos del pensamiento político de la Edad Media y la Edad Moderna. El caso castellano se ubica de manera diversa en estas discusiones, siendo los casos franceses e ingleses los usualmente citados en este sentido. El presente artículo se ocupa de la dimensión providencial alrededor de la monarquía de Carlos V en tiempos de la revuelta de Comunidades de Castilla. El perdón regio y el crimen de lesa majestad enfatizaban la relación del rey con la divinidad. Así, pueden agregarse argumentos religiosos a la presencia de una idea de monarquía en los conflictos del siglo XVI. Palabras clave: Revuelta de las Comunidades de Castilla-Carlos V-Monarquía sagrada-Majestad-Perdón regio.
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"Margins of the Encubierto: The Messianic Kings’ Tradition in the Iberian World (15th–17th Centuries)". In: Apocalypse Now: Connected Histories of Eschatological Movements from Moscow to Cusco, 15th–18th Centuries, Edited By Damien... more
"Margins of the Encubierto: The Messianic Kings’ Tradition in the Iberian World (15th–17th Centuries)". In: Apocalypse Now: Connected Histories of Eschatological Movements from Moscow to Cusco, 15th–18th Centuries, Edited By Damien Tricoire and Lionel Laborie, London: Routledge, 2022, pp. 225-244.
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Les espoirs et les angoisses messianiques et eschatologiques abondaient au xvie siècle. Cet article analyse le rôle de la prophétie et du messianisme dans la révolte des Comunidades de Castille. En 1520 et 1521, les villes castillanes se... more
Les espoirs et les angoisses messianiques et eschatologiques abondaient au xvie siècle. Cet article analyse le rôle de la prophétie et du messianisme dans la révolte des Comunidades de Castille. En 1520 et 1521, les villes castillanes se soulevèrent contre le gouvernement du roi Charles Quint. Dans ce contexte, les rebelles justifièrent leurs actions en les associant à une intervention divine sur terre. Il faut donc considérer le messianisme et la circulation des prophéties dans une perspective religieuse plus vaste qui caractérise la révolte des comuneros de Castille.
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The revolt of the Comunidades of Castile (1520–21) was an uprising of most of the cities against the government of Charles I of Spain (also Emperor Charles V). The comuneros' petitions (capítulos) pointed out many problems of Castilian... more
The revolt of the Comunidades of Castile (1520–21) was an uprising of most of the cities against the government of Charles I of Spain (also Emperor Charles V). The comuneros' petitions (capítulos) pointed out many problems of Castilian society and politics. There are several documents from the Comunero Revolt concerning the crusading indulgence, known as the bula de cruzada. This indulgence allowed the crown to collect money for the war against the "enemies of the faith," in exchange for a wide range of graces for those who received it. This article proposes that the comuneros tried to reform the bula and limit its expansion because of its consequences for the local religious world. The rebels' claims, though probably shared by some prominent Spanish churchmen of the sixteenth century, could not be supported by most Spaniards who purchased the indulgence and made it proliferate during the Early Modern Period. Furthermore, this work explores some of the religious and ecclesiastical dimensions of the Comunidades of Castile.
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La dimensión religiosa de la revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) es a menudo ignorada entre los historiadores. No obstante, importantes estudios se han dedicado a las dimensiones mesiánicas y proféticas de la revuelta.... more
La dimensión religiosa de la revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) es a menudo ignorada entre los historiadores. No obstante, importantes estudios se han dedicado a las dimensiones mesiánicas y proféticas de la revuelta. Este artículo se ocupa de analizar otros aspectos que permiten reconstruir una dimensión religiosa de la revuelta y sus formas de legitimación a partir de ella. En primer lugar, se nalizará el papel del término Santa para referirse a la Junta que reunía a las ciudades rebeldes. En segundo lugar, se destacará el rol del juramento en la construcción de la revuelta en el contexto de intentar «sacralizar» o «consagrar» la acción de los rebeldes. Por último, se examinarán distintos testimonios que colocan a la eucaristía como un aspecto de lucha y legitimación en la revuelta. De esta manera, pueden subrayarse algunos elementos religiosos de las Comunidades de Castilla.
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La tradición del obispo ideal posee una larga trayectoria en la historia del cristianismo. El siglo XVI fue uno de los momentos en que más se discutió este punto, con interés particular por reformar las costumbres del clero en Europa... more
La tradición del obispo ideal posee una larga trayectoria en la historia del cristianismo. El siglo XVI fue uno de los momentos en que más se discutió este punto, con interés particular por reformar las costumbres del clero en Europa Occidental. Los reinos hispánicos no fueron ajenos a este movimiento, en especial entre los intentos de reforma propuestos por los Reyes Católicos y el Concilio de Trento. Entre estos dos procesos, la revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) presentó el esbozo de un programa de reforma eclesiástica y de los obispos en particular. Entre los diferentes escritos de los rebeldes y en el contexto del levantamiento puede hallarse la disputa por una imagen del obispo y sus tareas.
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Dieser Aufsatz befasst sich mit den Auswirkungen der lutherischen Bewegung auf Spanien und analysiert die Quellenlage im Zusammenhang mit dem Comuneros- Aufstand in Kastilien in den Jahren 1520–1521. Es ist möglich, ja wahrscheinlich,... more
Dieser Aufsatz befasst sich mit den Auswirkungen der lutherischen Bewegung auf Spanien und analysiert die Quellenlage im Zusammenhang mit dem Comuneros- Aufstand in Kastilien in den Jahren 1520–1521. Es ist möglich, ja wahrscheinlich, dass den Rebellen Informationen über und Schriften von Luther zur Verfügung standen.
Zugleich verwiesen die Gegner des Comuneros-Aufstandes – nicht zuletzt die Akteure im Umkreis des Papstes und des Kaisers – auf Parallelen zwischen den Aufständischen und der lutherischen Bewegung. Diese Parallelisierung beruhte auf dem Diskurs über Ketzerei und Rebellion. Das Interesse der Rebellen an einer Reform der Kirche erklärt zumindest teilweise sowohl die Haltung ihrer Gegner in Staat und Kirche als auch die frühe Rezeption der lutherischen Bewegung in Spanien.
Archiv für Reformationsgeschichte- Archive for Reformation History, Volume 111 (2020): 31-54.
Zugleich verwiesen die Gegner des Comuneros-Aufstandes – nicht zuletzt die Akteure im Umkreis des Papstes und des Kaisers – auf Parallelen zwischen den Aufständischen und der lutherischen Bewegung. Diese Parallelisierung beruhte auf dem Diskurs über Ketzerei und Rebellion. Das Interesse der Rebellen an einer Reform der Kirche erklärt zumindest teilweise sowohl die Haltung ihrer Gegner in Staat und Kirche als auch die frühe Rezeption der lutherischen Bewegung in Spanien.
Archiv für Reformationsgeschichte- Archive for Reformation History, Volume 111 (2020): 31-54.
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Entre la Edad Media y el Renacimiento, el arzobispo de Toledo era el principal prelado de España y uno de los más importantes de la Cristiandad. La revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) fue contemporánea al nombramiento como... more
Entre la Edad Media y el Renacimiento, el arzobispo de Toledo era el principal prelado de España y uno de los más importantes de la Cristiandad. La revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) fue contemporánea al nombramiento como arzobispo del joven Guillermo de Croy y su prematura muerte, colocando el problema del arzobispado en el centro de la escena. Este artículo se ocupa de las disputas alrededor de la posibilidad de elegir un nuevo arzobispo en medio de la revuelta. Así, podrá mostrarse la convergencia de tradiciones y conflictos alrededor de la elección episcopal.
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El presente trabajo se ocupa de la destrucción, saqueo y deterioro de iglesias en el contexto de la Revuelta Comunera. En el marco de una concepción de la iglesia-edificio como lugar sagrado desarrollado durante la Edad Media, el sentido... more
El presente trabajo se ocupa de la destrucción, saqueo y deterioro de iglesias en el contexto de la Revuelta Comunera. En el marco de una concepción de la iglesia-edificio como lugar sagrado desarrollado durante la Edad Media, el sentido de dichos ataques adquiere particular importancia. Desde esta premisa, se analizan diferentes situaciones de violencia contra las iglesias, en especial el caso de la catedral de Santa María de Segovia. Luego de la casi destrucción de dicha catedral, se inició un proceso de reconstrucción del espacio sagrado de la ciudad. Por último, el artículo destaca la necesidad de considerar la actitud cambiante hacia las iglesias como lugar sagrado durante los sucesos de 1520-1521 en Castilla.
Palabras clave: Revuelta Comunera; iglesias; lugares sagrados; reliquias.
Palabras clave: Revuelta Comunera; iglesias; lugares sagrados; reliquias.
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"El diablo y la formación del bando realista en la revuelta de las Comunidades de Castilla: monarquía y demonización, 1520-1521", in Violences en révolte. Une histoire culturelle européenne (XIVe-XVIIIe siècle), Francesco Benigno, Laurent... more
"El diablo y la formación del bando realista en la revuelta de las Comunidades de Castilla: monarquía y demonización, 1520-1521", in Violences en révolte. Une histoire culturelle européenne (XIVe-XVIIIe siècle), Francesco Benigno, Laurent Bourquin et Alain Hugon (dirs.), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2019, pp. 217-231. ISBN : 978-2-7535-7745-9
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Este trabajo se ocupa de la responsabilidad otorgada a los judíos y a los conversos en la documentación referida a la revuelta de las Comunidades de Castilla. Propone que su supuesto papel como causantes principales de la rebelión puede... more
Este trabajo se ocupa de la responsabilidad otorgada a los judíos y a los conversos en la documentación referida a la revuelta de las Comunidades de Castilla. Propone que su supuesto papel como causantes principales de la rebelión puede ubicarse en una extensa tradición de acusaciones a estos grupos, tanto en Castilla como en la Europa de la Edad Media y la Primera Modernidad. Asimismo, analiza las razones de la persistencia del vocablo judío para el período posterior a la expulsión de 1492. Por último, sugiere el rol del demonio como articulador de los estereotipos negativos, como judíos, herejes y musulmanes para explicar la aparición de estas referencias en la causas de la revuelta según distintos testimonios de la época. Así, el artículo intenta realizar un aporte al estudio del contexto religioso y cultural de los sucesos de 1520-1521 en Castilla.
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Review. Andalucia: Inquisición y varia histórica. Manuel Peña Diaz.
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Claudio César Rizzuto 566 ISSN 1540 5877 eHumanista 37 (2017): 1-2 Resumen: Este trabajo se ocupa de algunos problemas religiosos y eclesiásticos de la revuelta de las Comunidades de Castilla a partir de la participación del obispo de... more
Claudio César Rizzuto 566 ISSN 1540 5877 eHumanista 37 (2017): 1-2
Resumen: Este trabajo se ocupa de algunos problemas religiosos y eclesiásticos de la revuelta de las Comunidades de Castilla a partir de la participación del obispo de Zamora Antonio de Acuña. En el marco de los estudios asociados a las relaciones entre carisma e institución, se destaca tanto la dimensión mesiánica del liderazgo de Acuña como los posibles problemas eclesiológicos de su nombramiento como arzobispo de Toledo. Por último, el análisis del uso de la eucaristía por parte del obispo concluye una aproximación a la dimensión religiosa de la Revuelta Comunera.
Palabras Clave: Revuelta Comunera- Mesianismo- Eclesiología- Eucaristía
Abstract: This article deals with some religious and ecclesiastical topics of the revolt of the Comunidades of Castile regarding the role of the bishop of Zamora, Antonio of Acuña. In connection with the history of relations between charism and institution, this paper pays special attention both to the messianic dimension of Acuña's leadership and to the ecclesiological problems of his appointment as archbishop of Toledo. The analysis of the use of the Eucharist by the Bishop concludes this approach to the religious dimension of the Comunero Revolt.
Key words: Comunero Revolt- Messianism- Ecclesiology- Eucharist
Resumen: Este trabajo se ocupa de algunos problemas religiosos y eclesiásticos de la revuelta de las Comunidades de Castilla a partir de la participación del obispo de Zamora Antonio de Acuña. En el marco de los estudios asociados a las relaciones entre carisma e institución, se destaca tanto la dimensión mesiánica del liderazgo de Acuña como los posibles problemas eclesiológicos de su nombramiento como arzobispo de Toledo. Por último, el análisis del uso de la eucaristía por parte del obispo concluye una aproximación a la dimensión religiosa de la Revuelta Comunera.
Palabras Clave: Revuelta Comunera- Mesianismo- Eclesiología- Eucaristía
Abstract: This article deals with some religious and ecclesiastical topics of the revolt of the Comunidades of Castile regarding the role of the bishop of Zamora, Antonio of Acuña. In connection with the history of relations between charism and institution, this paper pays special attention both to the messianic dimension of Acuña's leadership and to the ecclesiological problems of his appointment as archbishop of Toledo. The analysis of the use of the Eucharist by the Bishop concludes this approach to the religious dimension of the Comunero Revolt.
Key words: Comunero Revolt- Messianism- Ecclesiology- Eucharist
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Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementándose, a la vista de las personas de dichos siglos, su intervención en el mundo. Su participación era asociada a múltiples sucesos, como... more
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementándose, a la vista de las personas de dichos siglos, su intervención en el mundo. Su participación era asociada a múltiples sucesos, como las catástrofes naturales, la creación de las herejías o la dirección de una secta de brujos y brujas que pretendía destruir a la cristiandad. Luego de considerar la figura del diablo como rebelde en la tradición cristiana, este artículo se ocupa de la intrusión del demonio en la revuelta de los comuneros de Castilla (1520-1521): muchos de los contemporáneos vincularon a los rebeldes con los estereotipos normalmente relacionados
con la actividad diabólica, desde presencia de demonios entre los mismos a la utilización de la magia demoníaca
por algunos de los líderes comuneros. De esta manera, se analiza lo que podrían llamarse los usos políticos de
la demonología. Frente a la incredulidad de las autoridades inquisitoriales españolas respecto del estereotipo del
sabbat, se percibe aquí otro diablo amenazante: el organizador de revueltas contra la monarquía. Finalmente, se
incorpora al rebelde entre la galería de “otros” demonizadas por la cultura europea medieval y renacentista
con la actividad diabólica, desde presencia de demonios entre los mismos a la utilización de la magia demoníaca
por algunos de los líderes comuneros. De esta manera, se analiza lo que podrían llamarse los usos políticos de
la demonología. Frente a la incredulidad de las autoridades inquisitoriales españolas respecto del estereotipo del
sabbat, se percibe aquí otro diablo amenazante: el organizador de revueltas contra la monarquía. Finalmente, se
incorpora al rebelde entre la galería de “otros” demonizadas por la cultura europea medieval y renacentista
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Este artículo aborda el problema de la relación entre herejía y rebelión a partir del estudio de la Revuelta Comunera. Por un lado, se ocupa de los usos del vocabulario cercano a la herejía por parte de algunos de los enemigos de los... more
Este artículo aborda el problema de la relación entre herejía y rebelión a partir del estudio de la Revuelta Comunera. Por un lado, se ocupa de los usos del vocabulario cercano a la herejía por parte de algunos de los enemigos de los comuneros. Por otro lado, recoge ciertos episodios de la revuelta que podrían vincularse al anticlericalismo. De este modo, busca acercarse al estudio de la dimensión religiosa de los sucesos de 1520-1521.
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La revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) es uno de los grandes problemas de la España Moderna. Numerosos historiadores se han ocupado de su dimensión política, institucional y social. A su vez, ha sido un elemento destacado... more
La revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) es uno de los grandes problemas de la España Moderna. Numerosos historiadores se han ocupado de
su dimensión política, institucional y social. A su vez, ha sido un elemento destacado en la memoria histórica de los últimos siglos, generando diversas conmemoraciones,
obras artísticas e identificaciones políticas. El presente libro se centra en los aspectos
religiosos y culturales de la revuelta contra Carlos V, perspectiva generalmente ausente en las aproximaciones. Para ello, se realiza un recorrido por la demonización de los bandos en pugna, las pretensiones de reforma de la Iglesia y de la Inquisición, el
primer impacto de la Reforma Protestante en Castilla, la heterogeneidad religiosa entre los rebeldes, las formas de legitimación religiosa por parte de la monarquía y los comuneros, y las inspiraciones proféticas y mesiánicas. Se ubica así el conflicto comunero entre los problemas religiosos de la Edad Media y la Edad Moderna, enfatizando la necesidad de una visión localizada y a la vez amplia de la dimensión religiosa de la revuelta. De esta manera, en coincidencia con las diversas conmemoraciones por los quinientos años de la revuelta, la obra pretende comenzar
a completar un vacío historiográfico que puede acercar a los valores y creencias de
sus participantes, tanto entre los comuneros como entre los realistas en un momento
clave de la historia de España y su inserción en la política europea.
su dimensión política, institucional y social. A su vez, ha sido un elemento destacado en la memoria histórica de los últimos siglos, generando diversas conmemoraciones,
obras artísticas e identificaciones políticas. El presente libro se centra en los aspectos
religiosos y culturales de la revuelta contra Carlos V, perspectiva generalmente ausente en las aproximaciones. Para ello, se realiza un recorrido por la demonización de los bandos en pugna, las pretensiones de reforma de la Iglesia y de la Inquisición, el
primer impacto de la Reforma Protestante en Castilla, la heterogeneidad religiosa entre los rebeldes, las formas de legitimación religiosa por parte de la monarquía y los comuneros, y las inspiraciones proféticas y mesiánicas. Se ubica así el conflicto comunero entre los problemas religiosos de la Edad Media y la Edad Moderna, enfatizando la necesidad de una visión localizada y a la vez amplia de la dimensión religiosa de la revuelta. De esta manera, en coincidencia con las diversas conmemoraciones por los quinientos años de la revuelta, la obra pretende comenzar
a completar un vacío historiográfico que puede acercar a los valores y creencias de
sus participantes, tanto entre los comuneros como entre los realistas en un momento
clave de la historia de España y su inserción en la política europea.
Research Interests:
Los artículos que conforman el presente libro abordan en un problema neurálgico de la historia cultural de Europa en la Edad Moderna: el de las complejísimas relaciones entre el impalpable universo de la creencia religiosa y el descarnado... more
Los artículos que conforman el presente libro abordan en un problema neurálgico de la historia cultural de Europa en la Edad Moderna: el de las complejísimas relaciones entre el impalpable universo de la creencia religiosa y el descarnado ámbito de las relaciones de dominación realmente existentes. En sociedades inconmensurablemente alejadas del ethos secularizador que permea por completo la civilización de comienzos del tercer milenio, los vínculos entre poder y religión no podían sino estar atravesados por las formas más extremas y desembozadas de violencia física y moral. El largo invierno que se extiende entre la infame masacre de Béziers del 22 de julio de 1209 y la decapitación del Chevalier de la Barre el 1º de julio de 1766, fue testigo de un interminable listado de eventos enmarcados en el irrefrenable deseo de extirpar la disidencia religiosa. El objetivo de los artículos recogidos en este volumen es presentar una selección amplia y variada de las formas del conflicto religioso en la Europa de los siglos XV a XVIII. Por ello, por las páginas de Poder y Religión en el mundo moderno el lector verá desfilar místicos, visionarios, profetas, nuncios del Anticristo, inquisidores, criptojudíos, demonólogos, brujas, posesos, exorcistas, filósofos materialistas y sanadores carismáticos, entre otros personajes de un universo cultural fascinante reconstruido con rigor por los historiadores profesionales que colaboran con la presente obra.
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Reseña, Compte- rendu, review: Crouzet, Denis, Charles Quint. Empereur d'une fin des temps, Paris, Odile Jacob, 2016.
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Comentario bibliográfico Enrique Gacto Fernandez Estudios jurídicos sobre la Inquisición Española, Madrid, Dykinson, 2014. Revista Rey Desnudo, Año II, n° 4, 2014, pp. 216-221.