POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR TÉCNICO

PROFESIONAL POLICIAL

HN.CAP.PNP. ALIPIO PONCE VÁSQUEZ

DIRECCION ENFPP/EESTP
EJECUTIVA DE PUENTE PIEDRA

EDUCACION PNP

TRABAJO A. INDIVIDUAL
ASIGNATURA: IDIOMA EXTRANJERO II

TEMA:

DOCENTE:

SECCIÓN: 01

N° ORDEN: 01

PROMOCIÓN: PROTECTORES DE LA DEMOCRACIA

NOTAS
N° APELLIDOS Y NOMBRES ELAB. SUST. PROM.
1
LIMA-PUENTE PIEDRA 2022
DEDICATORIA
INDICE
INTRODUCCION
 ¿Qué es la ética?
La ética, también llamada filosofía moral, es la disciplina que estudia la conducta
humana. Las discusiones éticas se dan en torno al bien y el mal morales, lo correcto y
lo incorrecto, la virtud, la felicidad y la idea de deber.

Mientras la moral es el conjunto de principios, juicios o pautas que regulan la conducta

humana, la ética es la disciplina que estudia y reflexiona sobre estos mismos preceptos.
Allí donde existe un dilema moral, existe una pregunta ética.

Los estudios éticos se dividen en tres ramas principales:

 La metaética. Estudia la naturaleza, origen y significado de los conceptos

éticos básicos. Por ejemplo, la pregunta por la felicidad.
 La ética normativa. Estudia e interpreta los principios que rigen a los
sistemas que regulan la conducta humana. Por ejemplo, los códigos civiles.
 La ética aplicada. Estudia e interpreta casos y controversias éticas
específicas de la vida real. Por ejemplo, las disputas en torno al consumo
animal.

La ética no se limita al ejercicio filosófico, sino que también participa en el campo

profesional de otras ciencias y disciplinas, como la medicina, la economía,
la política o la psicología.

Etimología
La palabra ética viene del griego ēthikós (ἠθικός) que significa “relativo al carácter
de uno” y tiene su raíz en la palabra êthos (ἦθος). Êthos tiene distintas traducciones,
entre las que encontramos “carácter” y también “costumbre”. De esto se desprende la
idea de que la ética es el estudio del carácter y las costumbres.

A menudo se usa ética o moral como si fueran la misma cosa. Aunque la ética es el
estudio de la conducta moral, es cierto que la moral tiene su origen etimológico en un
préstamo del latín, moralis, que se usaba para hablar de lo relativo a
las costumbres. Moralis viene de mor y moris, que se traducen como “uso o costumbre”
y también “manera de vivir”.

Historia de la ética
La ética como problema filosófico es objeto de estudio de pensadores y filósofos
desde la Antigüedad. Filósofos como Platón (c. 427-347 a. C.) y Aristóteles (384-322
a. C.) estudiaron la conducta humana y los códigos bajo los que se rige. Obras
como Gorgias, Fedón y República, de Platón, trabajan problemas éticos como
el hedonismo, la vida después de la muerte y la ética pública, respectivamente.

En su Ética nicomáquea, Aristóteles presenta el primer tratado de ética

propiamente dicho de la historia. La ética aristotélica trata sobre la forma en que se
debe alcanzar la felicidad como fin último del ser humano, y relaciona la felicidad con
las virtudes y la autonomía material y física.

En la Edad Media la ética unió la búsqueda de la felicidad con la doctrina cristiana

según los diez mandamientos. El rol de la ética durante este período fue interpretar
de modo correcto las sagradas escrituras. Gracias a ello apareció la idea de la caridad
como fin último del ser humano, adquirida al vivir a través del Evangelio y teniendo
a Dios como bien supremo y máxima plenitud. Se destacan las obras de pensadores
religiosos como Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino (1224-1274).

Durante la Edad Moderna se impuso la necesidad de construir un modelo ético, que

respondiera a la razón. Los grandes filósofos modernos, como René Descartes (1596-
1650), Baruch Spinoza (1632-1677) y David Hume (1711-1776), trabajaron en distintas
cuestiones éticas y morales, tal como se observa en la Ética de Spinoza.

Sin embargo, fue Immanuel Kant (1724-1804) quien revolucionó la ética

moderna con las obras Fundamentación metafísica de las costumbres, Crítica de la
razón práctica y Metafísica de las costumbres. La idea del imperativo categórico,
postulada por primera vez en la Fundamentación metafísica de las costumbres, sostiene
que solo se debe obrar según una máxima que pueda considerarse como ley universal.
Esto implica que, antes de tomar una decisión conductual, hay que preguntarse qué
podría pasar si todas las personas hicieran exactamente lo mismo, como si se tratara de
una ley total.

Los siglos XIX y XX, escenarios de las Grandes Guerras, vieron a una sociedad harta de
los mandamientos tradicionales y las ideas y conductas que se desprendían de las leyes
y códigos morales vigentes.

Desde el existencialismo (con Sartre como su representante) ante las críticas y posturas
de Emmanuel Levinas y Jacques Derrida a la metafísica de la mismidad, distintos
autores pusieron la pregunta por la alteridad (el otro distinto a mí) como uno de los
principales problemas éticos y dilemas morales de la actualidad.

El siglo XXI, por su parte, concentró sus estudios alrededor de preguntas y dilemas
respecto a la tecnología, la manipulación genética, el consumo animal, la violencia
hacia las minorías invisibilizadas, la distribución económica, el avance de la robótica y
la virtualidad.

Tipos de ética
La ética se aplica en todos aquellos campos de la vida en los que aparece la posibilidad
de elevar un juicio o dilema moral. La ética aplicada se clasifica según el ámbito en el
que se desarrolle, y puede ser:

 Ética profesional. Es la ética que atañe al ejercicio de una profesión. Por ejemplo:
ética médica o ética psicológica.
 Ética militar. Es la ética que tiene que ver con el uso de las fuerzas bélicas,
especialmente en épocas de guerra o de conflicto.
  Ética económica. Es la ética vinculada con la economía, el comercio y las finanzas,
y que se hace preguntas respecto a cómo está bien y cómo está mal hacer dinero.
 Ética religiosa. Es la ética que se desprende de una religión organizada y que sigue
una tradición moral y cultural específica. Por ejemplo: La ética cristiana, islámica o
judía.
 Ética ambiental. Es la ética vinculada con el ser humano y la relación que
establece con el entorno natural que lo rodea.
 Bioética. Es la ética que reflexiona sobre los conflictos éticos que surgen conforme
el desarrollo y avance de la ciencia y la tecnología en el área de la medicina.
 Ética social. Es la ética vinculada a las relaciones entre los individuos y las
consecuencias sociales de sus actos.

Ética y moral
La ética y la moral son conceptos estrechamente relacionados que, sin embargo, no
significan lo mismo. La distinción más simple entre ellos es que la ética es la disciplina
que estudia la moral, es decir, que reflexiona sobre los problemas morales.

La moral es el conjunto de reglas y dilemas que regulan el comportamiento

humano dentro de un determinado contexto o sociedad. La ética, por su parte, es una
aproximación teórica que reflexiona a través de la razón y enuncia principios éticos que
profundizan la naturaleza de los dilemas morales.

Con frecuencia es la moral la que determina si una práctica es aceptada o no en una

determinada sociedad, mientras que la ética es la que reflexiona sobre estas conductas.

Código de ética
Un código de ética o código deontológico es un documento que contiene
los lineamientos y valores indispensables para el ejercicio ético de cualquier
profesión colegiada.

En la mayoría de los casos se trata de fórmulas normativas y de responsabilidad, a las

que debe ceñirse cualquier profesional que quiera ejercer de manera moral su profesión.

Principales representantes de la ética

Es difícil elegir o postular representantes canónicos de la ética como disciplina
filosófica. Sin embargo, es inevitable nombrar, en su recorrido histórico, a los siguientes
filósofos:

 Sócrates. Sin haber dejado escritos propios, conocemos la obra de este

filósofo a través de los testimonios de sus discípulos, como Platón. Sostuvo
que la virtud es una sola, determinada por la existencia de valores absolutos
y universales como el bien, la justicia y la felicidad.
 Platón. Discípulo de Sócrates, sistematizó a los universales socráticos como
ideas inteligibles, únicas e inmutables, según las cuales todo el mundo
sensible debe conducirse.
  Aristóteles. Continuador y crítico de Platón, escribió la Ética
Nicomáquea o Ética para Nicómaco, que es considerado como primer
tratado ético-moral de la historia occidental.
 San Agustín. Doctor de la Iglesia católica, apostólica y romana, enfatizó la
interioridad como experiencia propia para llegar a Dios y al amor entendido
como caridad y cuidado del prójimo.
 Santo Tomás de Aquino. Nacido en el siglo XIII, fue quizás el intelectual
más importante de la Edad Media, quien integró las enseñanzas de la iglesia
Católica con la filosofía y el pensamiento de Aristóteles, y colocó a la
teología como metafísica primera.
 Immanuel Kant. Filósofo alemán, su ética es uno de los sistemas más
formales de toda la historia filosófica. Autor del imperativo categórico,
postuló la idea de un mandato moral interno incondicional, universal y
único.
 John Stuart Mill. Uno de los padres del Utilitarismo, propuso un sistema
ético basado en la idea de la felicidad como el bien absoluto y compartido
por todos los hombres, Según ese sistema, la felicidad era aquel bien que
más afectaba a los miembros de una sociedad.
 Jean-Paul Sartre. Padre del existencialismo, se encargó de derrumbar
los valores morales y éticos que le precedieron y presentó la idea de la
responsabilidad propia como máxima responsabilidad hacia el resto de los
hombres.

¿Qué son los valores?

Se entiende por valores a ciertas cualidades de los objetos y/o los sujetos, que se
consideran positivas. Estas cualidades son reconocidos o atribuidos por un grupo social
en base a su comportamiento, sus actitudes o sus propiedades en un ámbito
determinado.

En otro sentido valor, es también la aceptación o rechazo (es decir, la valoración) que
se le da al sujeto u objeto. Por ejemplo, al decir que un objeto es más valioso que otro.

Los valores tienen propiedades comunes que es posible detallar, tales como:

 Son trascendentes. Le otorgan sentido a la existencia humana y por ende se

tienen como cometidos de la misma.
 Son abstractos y mentales. No se trata de objetos concretos y comprobables,
sino que interpretaciones mentales o culturales de cosas y acciones.
 Son individuales y colectivos. Dependiendo del caso, los valores se
manifestarán más o menos colectivamente: algunos dependerán del modo de
pensar de cada quien, mientras que otros serán bastante universales.
 Son históricos. Es decir, no se originan de golpe, ni por decisión arbitraria, sino
como resultado de un proceso o un devenir histórico de las sociedades. Además,
cada momento histórico puede tener valores diferentes.
  Son jerárquicos. No todos tienen la misma predominancia: unos serán más
centrales o principales, mientras que otros son secundarios.

Importancia de los valores

Basándonos en los valores que compartimos con nuestra sociedad, podemos evaluar
todo a nuestro alrededor.

Los objetos, los individuos y las acciones son considerados en base a un sistema
abstracto e ideal presente en nuestra cultura.

Así, podemos juzgarlos en base a lo convenientes o no, lo aceptables o no,

prestigiosos o no, etc., que resulten.

Tipos de valores
No existe una clasificación única y finita de los valores de una sociedad. Se aplican a
prácticamente todas las áreas de la vida y del pensamiento.

Existen así valores éticos, morales, sociales, religiosos, culturales y un variopinto

etcétera. En cada caso, como veremos a continuación, se aplican los juicios y la
comprensión a distintos ámbitos de la vida humana.

Valores éticos
La ética es la disciplina filosófica que se dedica al estudio de las complejas relaciones
entre lo aceptable y lo inaceptable, o sea, lo correcto e incorrecto. Además, estudia
cómo se aplican esos conceptos al comportamiento del ser humano en sociedad.

En ese sentido, los valores éticos son aquellos que tienen que ver con el
comportamiento humano “correcto” y con la toma de decisiones. Como guía de
comportamiento, estos nos permiten saber cuándo y cómo actuar responsablemente
frente a diversas situaciones.

No se los debe confundir con los morales, que tienen que ver con lo considerado
bueno o malo per se. Por el contrario, los valores éticos tienen que ver con el
comportamiento humano y con la complejidad de la toma de decisiones, en un mundo
en que bien y mal son posiciones relativas.
Valores morales
Los valores morales tienen que ver con el bien y el mal. Estos son conceptos absolutos
y a menudo inaplicables, que responden a un marco cultural específico de una sociedad
determinada. Sin embargo, permiten juzgar las acciones y personas entre buenos y
malos.

Los valores morales de una sociedad son cambiantes y tienen que ver con
su historia cultural y religiosa. Se asocian a lo que se considera aceptable, de buen
gusto, correcto o aceptable por el conjunto social, independientemente de las razones y
atenuantes del caso.

Valores sociales
Los valores sociales son aquellos que emanan de la sociedad o del conjunto humano que
nos rodea. Son impuestos al individuo por la colectividad y pueden incluso ser
arbitrarios, contrarios a la moral o la ética.

Se deben a la apreciación que los demás ejercen sobre nosotros y nuestra conducta.
Por ende, los valores sociales cambian a medida que la sociedad lo hace, y evolucionan
con ella a medida que nuevas reglas de juego se imponen con el tiempo.

Valores religiosos

Los valores religiosos son aquellos derivados de la religión o la iglesia y que tienen
que ver con ella. Generalmente responden a un código de espiritualidad contemplado
por la religión y aceptado por sus practicantes, que puede coincidir más o menos con
otros valores sociales, éticos o morales.

Sin embargo, los valores religiosos a menudo operan dentro de cierta metafísica
religiosa. Es decir que sólo aplican si uno decide creer y practicar dicha religión. Sin
embargo, en países de gobierno fundamentalista religioso dichos valores se convierten
no en cuestiones subjetivas, sino en leyes ejercidas desde el Estado.

Valores humanos
Por valores humanos o valores universales se entiende un intento por
construir categorías de apreciación de la conducta que sean comunes a toda la
especie. Contemplan aquellas apreciaciones que más se repiten a lo largo de las
culturas, religiones y sociedades.
Se trata de una categoría polémica, ya que imponer a otras culturas los valores de la
nuestra no la hace realmente universal, como tampoco lo hace aceptar de buena gana los
valores de otras culturas. En principio, ocurre con ello lo mismo que con los derechos
humanos: todos los aceptamos en principio, pero no significan lo mismo para todos.

Anti-valores
Se habla a menudo de anti-valores para referirse a consideraciones totalmente
contrarias de los valores tradicionales de una sociedad en un ámbito determinado. En
ese sentido, se trata de valores inversos, determinados tan culturalmente como los
valores “oficiales”.

Así, si una sociedad es particularmente moralista respecto a la sexualidad, por ejemplo,

le parecerá que su libre práctica es inmoral y que promoverla equivale a esparcir anti-
valores. Su naturaleza es relativa, ya que siempre depende de a qué tipo de valor se
oponen.

Educación en valores

Los valores no se aprenden al nacer, ni vienen en el código genético. Deben ser

enseñados y transmitidos de generación en generación, y dicha labor recae generalmente
en las familias y en las instituciones oficiales, como la escuela. Sin embargo, los medios
de comunicación y los grupos sociales también intervienen, aunque no sea
deliberadamente.

La educación en valores se considera el método de formación de una

ciudadanía responsable consigo misma y con su entorno, que comprenda cabalmente lo
que su cultura aprecia de un individuo y lo que no. Generalmente “educar en valores”
equivale a recibir una formación moral o ética.

Ejemplos de valores

 Valores éticos. Justicia, libertad, honestidad.

 Valores morales. Bien, mal, correcto, incorrecto.
 Valores sociales. Pespeto, cortesía, seducción.
 Valores religiosos. Salvación, pureza.
 Valores humanos. Vida, libertad, libre elección.