Philosophie

International audienceSi la science-fiction parle de mondes imaginaires, les premiers récits du genre sont apparus en s’opposant aux mythes et à la religion. En effet, alors que les croyances et les superstitions maintiennent une forme de doute quant à l’existence des images qu’elles invoquent, les récits de science-fiction s’appuient originellement sur la science afin d’être plus crédibles. La démonstration, qui consiste à prouver une proposition à partir de preuves logiques, s’appliquent d’autant plus aux objets que ceux-ci demeurent concrets. Alors que les textes religieux valorisent l’âme en tant que principe spirituel et dévalorisent le corps qui est attaché à la matière, la science-fiction va renverser ce schéma narratif. Dès le XVIIe siècle, il est possible de voir une revalorisation du corps physique dans son opposition à l’âme abstraite. Ce changement de valeur, il se radicalise au XIXe siècle, lorsque la science s’émancipe de la religion. Le corps devient alors une source ...

Le présent numéro explore quelques facettes de l’attirante mais fuyante catégorie d’événement. Cette notion, nullement inconnue de la philosophie classique, est devenue, ces dernières décennies, une notion populaire, voire journalistique, en même temps qu’un objet philosophique à part entière, objet problématisé par les écoles de pensée les plus diverses (de la phénoménologie au pragmatisme) et dans les champs les plus différents (philosophie et théories de l’art, philosophie morale, politique et juridique, philosophie de la religion, philosophie de l’histoire, histoire des sciences et épistémologie). La notion d’événement traverse et informe également de nombreux terrains artistiques : la poésie, la musique, le théâtre, la danse, les arts de performance et d’improvisation en général. Les études ici recueillies entendent faire droit à cette diversité des objets et des méthodes. Elles ne couvrent pas la totalité du champ des pratiques et des théories, l’entreprise serait impossible ;...

Low-loss Ni-Zn porous ferrite ceramics have been obtained (porosity close to 40%) after appropriate heat treatment and shaping of nanosized powders. The key point in this process is a moderate reaction sintering that promotes desired value of porosity. ...

Low-loss Ni-Zn porous ferrite ceramics have been obtained (porosity close to 40%) after appropriate heat treatment and shaping of nanosized powders. The key point in this process is a moderate reaction sintering that promotes desired value of porosity. ...

Quelle est la nature du Bien selon Platon ? Le sujet est obscur et les interpretations multiples. Une piste est fournie par la metaphore demiurgique, recurrente dans les dialogues (le bien d'une chose est par exemple ce qui lui permet de realiser son oeuvre propre, sur le modele de l'objet artisanal). Ces metaphores ne vont cependant pas de soi, car le statut des artisans est ambigu. Ils sont a la fois valorises et devalorises. Pour eclaircir ces tensions, on examine la notion de production (poiesis) situee au coeur de la demiurgie. Trois definitions explicites en font un passage du non-etre a l'etre sous l'effet d'une cause. Leur generalite indique que : 1- la poiesis se situe en amont de la difference entre art et nature (l'essentiel consiste dans l'emergence de la nouveaute et dans l'emerveillement que cela procure). 2- l'accent mis sur la cause participe de l'elaboration d'un sens original de la causalite a la fois contre la physique ionienne et la religion : la causalite ideelle. La metaphore demiurgique prend ainsi le relais de la metexis pour exprimer en quel sens les idees produisent le monde. Elle exprime la genesis eis ousian, l'acces a la determinite (Philebe). Or, la dialectique etant le milieu dans lequel l'idee vient au jour, la philosophie est elle-meme un travail. Elle prend en charge la genese des idees selon des regles strictes de production. Mais elle n'est pas exclusivement theorique. . .

« La critique sociale à l’aune du sujet sensible : réflexions à partir de l’histoire et de l’actualité du concept d’aliénation », Sciences Po, cinquième conférence doctorale de théorie politique « Politiques du sujet sensible », Judith Butler invitée d’honneur, Paris, 28-29 juin 2017

La lettre tue, c’est l’esprit qui vivifie : expression neotestamentaire devenue proverbiale, qui se trouve convoquee dans bien des situations ou elle ne devrait sans doute pas l’etre. La reflexion qui suit vise a rendre temoignage de la pertinence de cette opposition entre la lettre et l’esprit, mais aussi des problemes qu’elle pose : agacement devant ces appels a l’esprit qui ne sont que de pieuses invocations pour echapper a la lettre. Ce travail est donc l’examen philosophique d’un proverbe. Sa these : loin d’etre toujours pertinente, l’opposition entre la lettre et l’esprit porte en puissance de serieuses derives, de sorte qu’il faudrait dire que parfois, le plus spirituel pourrait bien etre le plus litteral. Des analyses portant sur les domaines juridique, moral ou encore spirituel accompagnent le developpement.