Vers la contemplation dirigé par Christian Trottmann, directeur de recherche au CNRS, Éditeur Champion, Collection « Le savoir de Mantice », 2007, pp. 27-45 Le vendredi 8 avril 2005, dans le cadre du séminaire d’histoire de la... more
Vers la contemplation dirigé par Christian Trottmann, directeur de recherche au CNRS, Éditeur Champion, Collection « Le savoir de Mantice », 2007, pp. 27-45
Le vendredi 8 avril 2005, dans le cadre du séminaire d’histoire de la philosophie de Lyon III, organisé par Bruno Pinchard, directeur du Centre de Recherche sur la Circulation des Idées, j’ai présenté mon article « La singulière primauté aristotélicienne de la raison théorique sur la raison pratique ».
Nature et création, dir. E.Gabellieri-JM.Exbrayat, Editeur Vrin pour l’Institut Interdisciplinaire d'Etudes Epistémologiques, 2006, pp. 109-154. Soutenance de mémoire de Maîtrise de théologie, Université catholique de Lyon, « La création... more
Nature et création, dir. E.Gabellieri-JM.Exbrayat, Editeur Vrin pour l’Institut Interdisciplinaire d'Etudes Epistémologiques, 2006, pp. 109-154.
Soutenance de mémoire de Maîtrise de théologie, Université catholique de Lyon, « La création du monde matériel avec saint Thomas d’Aquin », (directeur Didier Gonneaud) en juin 2003
Lire Aristote au Moyen Age et à la Renaissance Réception du traité sur la génération et la corruption dirigé par Joëlle Ducos et Violaine Giacomotto-Charra, Editeur Champion, 2011, pp. 55-83 Le samedi 9 avril 2005, j’ai fait une... more
Lire Aristote au Moyen Age et à la Renaissance Réception du traité sur la génération et la corruption dirigé par Joëlle Ducos et Violaine Giacomotto-Charra, Editeur Champion, 2011, pp. 55-83
Le samedi 9 avril 2005, j’ai fait une communication sur le commentaire par Thomas d’Aquin du De generatione et corruptione d’Aristote au Moyen Age à l’université Bordeaux III pour une journée d’études organisée par Joëlle Ducos et Violaine Giacomotto-Charra.
Evolution et création : des sciences à la métaphysique, dir. JM.Exbrayat, E. d’Hombres, F. Revol, Editeur Vrin pour l’Institut Interdisciplinaire d'Etudes Epistémologiques, 2011, pp. 171-195 Le 11 juin 2010 communication « D’où vient la... more
Evolution et création : des sciences à la métaphysique, dir. JM.Exbrayat, E. d’Hombres, F. Revol, Editeur Vrin pour l’Institut Interdisciplinaire d'Etudes Epistémologiques, 2011, pp. 171-195
Le 11 juin 2010 communication « D’où vient la « création » de nouveauté ? » au colloque à Lyon « Penser l’évolution et la création »
L’Islam en France, au miroir des éditions Tawhîd, dir. Michel Younès, Profac Théo, Centre d’Etudes des Cultures et des Religions, 2014, Lyon, pp. 123-146.
Le 15 mars 2013 à la journée d’études « Islam en France » à l’UCLy
Savoir et vérité, Revue de l’université catholique de Lyon, n°26, décembre 2014, pp. 28-32. Le 28 février 2014 à l’école doctorale « Savoir et vérité » de l’UCLy
Comment penser un Dieu qui se cache et se révèle à les œuvres de la nature? Telle a été la question centrale du séminaire « Réel voilé et cosmos théophanique » de la Chaire Science et Religion à l’Université Catholique de Lyon. La... more
Comment penser un Dieu qui se cache et se révèle à les œuvres de la nature? Telle a été la question centrale du séminaire « Réel voilé et cosmos théophanique » de la Chaire Science et Religion à l’Université Catholique de Lyon. La première partie de ce volume concerne la thématique du réel voilé. Elle est épistémologique au sens d’une théorie de la connaissance. La question est celle de la possibilité de connaître le réel et d’articuler différents niveaux de discours, scientifiques et non scientifiques. La seconde partie a pour thème le cosmos théophanique. Il s’agit de savoir si l’univers peut-être une manisfestation partielle de Dieu. À côté des Écritures, la nature peut-elle être un livre de dévoilement et de révélation? Les deux thèmes sont liés. Si une forme de réalisme n’est pas possible, alors toutes métaphysique est impossible. Telle est la position de Kant, qui scinde phénomène et noumène et interdit toute métaphysique. En revanche, si une connaissance de la nature est possible, alors la manifestation de Dieu dans l’univers pourrrait l’être. Si le phénomène est dévoilement du noumène, le cosmos peut être théophanique. Le questionnement sur l’être relatif de la physique s’ouvre sur l’interrogation métaphysique. Finalement, ce volume essaie de répondre à l’appel de Jean-Paul II au § 83 de Fides et Ratio (1997) : « Un grand défi se présente à nous… celui de savoir accomplir le passage, aussi nécessaire qu’urgent, du phénomène au fondement ».
Qu'est-ce qui distingue la physique, la mathématique et la métaphysique et les rendraient légitimes dans leur ordre propre ? Telle est la question de L'expositio super librum Boethii de Trinitate q. V-VI de Thomas d'Aquin. Dans ce petit... more
Qu'est-ce qui distingue la physique, la mathématique et la métaphysique et les rendraient légitimes dans leur ordre propre ? Telle est la question de L'expositio super librum Boethii de Trinitate q. V-VI de Thomas d'Aquin. Dans ce petit traité sur La division de la science spéculative et ses différents modes, Thomas distingue physique, mathématique et métaphysique, selon les trois opérations logiques : appréhension, jugement et raisonnement. Pour lui, la physique et abstraction d'un universel selon la matière sensible. Son savoir commence et se termine dans l'expérience sensible externe. Son mode de procédé est rationnelle et probable selon une causalité extrinsèque et réelle. La mathématique, elle, est abstraction d'une forme selon la matière intelligible. Son jugement se termine dans l'expérience interne de l'imagination. Son procédé est rationnel selon une causalité intrinsèque et formelle. Et la métaphysique est séparation, dans un jugement sur l'être purement intellectuel. Son mode de procédé analogique est plus intuitif que discursif. Par son contenu, ce texte peut intéresser les épistémologues, les historiens des sciences, les logiciens, les théologiens et les philosophes
La Métaphysique est-elle possible ? Si la question de Kant retentit encore, à la suite d’Heidegger, il paraît justifié d’y répondre par la négative. La fin de la métaphysique serait achevée. Pourtant, si la critique onto-théo-logique est... more
La Métaphysique est-elle possible ? Si la question de Kant retentit encore, à la suite d’Heidegger, il paraît justifié d’y répondre par la négative. La fin de la métaphysique serait achevée. Pourtant, si la critique onto-théo-logique est pertinente à partir de Duns Scot, qu’en est-il de la pensée du stagirite ? La métaphysique aristotélicienne n’est-elle pas un savoir à retrouver ? Cet ouvrage veut présenter la philosophie théorique d’Aristote (mathématique, physique et métaphysique) dans ses articulations. Ce travail de synthèse est réalisé à partir de l’ensemble du corpus : les livres dont les titres sont devenus classiques mais aussi ceux plus rarement lus, où se joue l’expérience du maître du Lycée, comme les livres sur les animaux, Les problèmes ou Les petits traités d’histoire naturelle. Sa philosophie de la nature est à la fois une phénoménologie de l’être-au-monde, une physique-mathématique et une ontologie. Cette richesse et cette ambiguïté sont le fruit d’un étonnement qui suppose réceptivité et causalité.
La science peut-elle tout expliquer ? Le Big Bang est-ce la création ? L’animal a-t-il une conscience ? La violence potentielle de l’homme est-elle exacerbée par la religion ? Pourquoi faudrait-il être contre le clonage humain ? Dans un... more
La science peut-elle tout expliquer ? Le Big Bang est-ce la création ? L’animal a-t-il une conscience ? La violence potentielle de l’homme est-elle exacerbée par la religion ? Pourquoi faudrait-il être contre le clonage humain ? Dans un langage accessible à tous, Bertrand Souchard, philosophe et théologien, répond avec précision et pédagogie à 28 questions fondamentales sur Dieu, la science et la nature, les classant selon cinq grands thèmes : La nature physique : la création et l’univers ; La nature vivante : Dieu et Darwin ; La connaissance de la nature : la foi et la science ; La nature de l’homme : image de Dieu et descendant du singe ; La nature du bien humain : l’éthique et la technique. La science, la théologie et la philosophie ont chacune leur autonomie et leur légitimité dans l’explication du réel et du sens de la vie. L’auteur a pris soin d’éviter la confusion des genres et de respecter la spécificité de chacune tout en engageant un dialogue passionnant et passionné entre les trois, aussi éloigné du créationnisme que du matérialisme. Fruit de longues années d’études approfondies et de recherches validées par une dizaine de scientifiques et philosophes, cet ouvrage de fond est une somme objective et claire, essentielle au dialogue entre la science et la religion.
