Beate Binder

Using social figures of victims, criminals, and crime-fighters as a lens, this special issue explores both the entangled processes of criminalization and the discourses and practices of social justice. Most visible during times of societal change, social figures can be particularly illuminative elements in the analysis of political, moral, and social friction (Moser & Schlechtriemen, 2018). At a time when criminalization is increasingly being deployed as a governance technique, the figurative representations that dominate this arena merit our attention. The shift towards securitarian order, first noted and documented in the United States during the 1970s, is now evident on a global level (e.g., Comaroff & Comaroff, 2008; Wacquant, 2009). Criminal law and supporting policies are increasingly being deployed as tools and modes of governance to target groups and practices deemed to threaten public safety, property or moral order (Fassin, 2012). Legal punishment is presented as the solution to problems that are ultimately social and structural, generated by layers of marginality and vulnerability. As critical observers have shown, such laws and policies rely on the categorization of people as subjects of criminalized acts. Despite claims of

Es scheint in der Natur der Sache zu liegen, dass die kulturwissenschaftliche Be- schäftigung mit Kreativität immer auch mit dem Verlauf einer Grenze befasst ist: der Grenze zwischen dem, was als »schöpferisch«, »kreativ« oder »produktiv« gilt, und dem, was zum Beispiel als repetitiv, fremdbestimmt oder bereits Vorhandenes bloß reproduzierend bezeichnet wird. Die Empfi ndung einer Notwendigkeit, krea- tive von nicht-kreativen Formen des Zeitvertreibs zu unterscheiden, haben die So- zialanthropologinnen Penny Harvey und Marilyn Strathern im Themenheft »Time or Creativity« der Cambridge Anthropology (2005) auf »euro-amerikanische« Vor- stellungen von Zeit und menschlicher Handlungsfähigkeit zurückgeführt (Harvey/ Strathern 2005: 109). In diesem Denken, so die Autorinnen, stellt die Zukunft eine existenzielle Frage dar, weshalb die Kreativität des handelnden Subjekts gefordert ist, um einen zeitlichen Verlauf zu gestalten. Der Verlauf von Zeit sei demnach aufs engste mit der Vorstellun...

Wie kann kulturanthropologische Forschung die politischen Kämpfe sozialer Bewegungen unterstützen, ohne dabei andere wissenschaftliche Ziele aus den Augen zu verlieren? In diesem Beitrag gehen wir von unserer kollaborativen Forschung mit HIV/Aids-Aktivist*innen aus, um zu eruieren, wie Sozial- und Geschichtswissenschaften mit sozialen Bewegungen - politisch und wissensgenerierend - zusammenarbeiten können. Wir schlagen vor, Kollaborationen methodologisch als “friction” (Tsing 2013) zu denken, als spannungsreiche Begegnungen über Differenzen hinweg, die, obwohl in ihrem Ausgang stets unvorsehbar, über epistemologische und politische Potential verfügen. Anhand von Beispiele zeigen wir, wie eine engagierte Kulturanthropologie zu einer Politik der Koalitionsbildung beitragen kann, indem sie die Grenzen zwischen Wissensfeldern sowie zwischen Aktivismus und Wissenschaft überbrückt und dabei zugleich anerkennt, dass alle Beteiligten immer auch eigene, sich verändernde und nicht zwangsläufig deckungsgleiche Ziele verfolgen.

Mit den Begriffen „Kooperieren“, „Kollaborieren“ und „Kuratieren“ nähern wir uns den verschiedenen Modi der Zusammenarbeit in der ethnografischen Forschung, wie sie in diversen Feldern, in der Interaktion zwischen verschiedenen Akteur*innen und mit unterschiedlichen Zielsetzungen praktiziert werden. In der Einleitung zu dem Themenheft verfolgen wir weniger den Anspruch einer klaren Definition und Konturierung dieser Begriffe. Vielmehr bündeln wir fortlaufende methodologische, ethische und epistemologische Diskussionen überblicksartig, um die unterschiedlichen Möglichkeiten aufzufächern, mit denen ethnografische Forschung in gegenwärtige gesellschaftliche Debatten und Prozesse hineinwirken kann. Die Diskussion der unterschiedlichen Formen des ethnografischen Zusammenarbeitens steht sechs Aufsätzen voran, die ausschnitthaft Einblicke in Formen der Zusammenarbeit gewähren, wie sie am Institut für Europäische Ethnologie der Humboldt-Universität zu Berlin durchgeführt werden. Der einleitende Überbick sowie der gesamte Band sind als Einladung zu verstehen, die Möglichkeiten und Grenzen produktiver Formen der Zusammenarbeit zu diskutieren und dabei die gegenwärtigen Herausforderungen ethnografischer Arbeit und gesellschaftlichen Zusammenlebens anzunehmen und zur eigenen Aufgabe zu machen.

Nur wenigen StadtanthropologInnen gelingt das, was die ethnographische Arbeit von Philippe Bourgois auszeichnet: Seit nahezu 30 Jahren legt er dichte Beschreibungen vom Leben marginalisierter Menschen vor, setzt sich für sie wissenschaftlich fundiert ein und engagiert sich für eine sozial gerechtere (Stadt-)Gesellschaft. Im dichten Austausch mit Obdachlosen, DrogennutzerInnen, CrackdealerInnen und auch PlantagenarbeiterInnen – um einige der zentralen ProtagonistInnen seiner Bücher zu nennen – zeichnet Bourgois die gewaltvollen Effekte institutionalisierter sozialer Ungleichheit nach, wie sie im Leben der von ihm Beforschten greifbar werden. US-amerikanische Städte versteht er dabei als paradigmatische Orte gesellschaftlicher Segregation (Bourgois, 1995, 2010).

Through the lens of the HIV/AIDS epidemic, EUROPACH will explore how the past is mobilised in the unfolding of activism, health policy and citizenship in Europe. As transnational health-governing bodies seek to integrate a fortified biomedical approach into local structures of care and prevention, the project asks how the past has come to shape these structures so as to enable a reflexive and situated approach to the future. By analysing the discourses and practices that make up HIV/AIDS policy worlds in Germany, Poland, Turkey, the UK, and at the European level, EUROPACH aims to describe the varied citizenship claims (in terms of entitlements and responsibilities) that emerge across shifting notions of Europe. Researchers will unpack the logics of policy discourses and disentangle the transnational histories that have been involved in the co-production of these policy assemblages, and develop a corresponding interactive map to be housed on the project's website. They will also record interviews with long-term activists and ersons living with HIV or AIDS, which will provide a foundation for a new European HIV/AIDS oral history archive. Ethnographic research conducted in spaces of policy development and negotiation, combined with analyses of art works engaging with the epidemic, will be used to situate citizenship models in their temporal trajectories, and then to scrutinize them – in close discussion with the project’s 14 non-academic partners – for insights as to possibilities for the future. In accounting for the multiplicity and entanglements of histories that coexist in contemporary citizenship frameworks at the nexus of sexuality, health and the body, EUROPACH aims to provide support for mapping out the dynamics of integrating local communities, contexts and histories into European structures and praxes of citizenship.

Funded by the Commission of the European Union (HERA).

This conference discusses the meaning, methods and importance of preserving histories of HIV/AIDS, and how these and other ongoing practices relate to current engagements with the epidemic. It brings together social science researchers, policy makers and representatives of NGOs and activist groups from the fields of HIV/AIDS, drug policy, LGBTQ rights, sex work, migration politics and prisons. The conference has been organised by the “Disentangling European HIV/AIDS Policies: Activism, Citizenship and Health” research team (EUROPACH), which will present project outputs and concluding arguments about citizenship in Europe in relation to HIV/AIDS. It will celebrate the opening of the exhibition “HIVstories” at the Schwules Museum, and the launch of the EUROPACH contribution to the European HIV/AIDS Archive, which includes over 100 oral history interviews.

For further information see: europach.eu