- Medieval Archaeology, Byzantine Archaeology, погребальный обряд, язычество, Христианство, Arms and Armor Studies, and 17 moreGreat Moravia, Archeologia medievale, Medieval History, Golden Horde, Byzantine Studies, Glass (Archaeology), Alans, Mongolian Studies, Inner Asian Studies, Central Asian Studies, Mongolian and Central Asian Studies, Seljuk, Mongol, post-Mongol, and Ottoman Anatolia (1200-1500), Silk Road Studies, Archaeology of Caucasus, Urbanization, Medieval trade, and Ancient Trade & Commerce (Archaeology)edit
- Archaeology, Middle Ages, North Caucasus, Alanic culture, Zmeisky burial ground, Upper Dzulat city-site (Tatartup city-site)edit
Research Interests:
Research Interests:
В статье приводятся результаты химико-технологического анализа створки черневого энколпиона конца XII – начала XIII вв., происходящего с территории Северного Кавказа. Исследование проводилось на сканирующем электронном микроскопе с... more
В статье приводятся результаты химико-технологического анализа створки черневого энколпиона конца XII – начала XIII вв., происходящего с территории Северного Кавказа. Исследование проводилось на сканирующем электронном микроскопе с
микроанализатором в условиях низкого вакуума. На створке изображен восьмиконечный крест, инкрустированный чернью, а на окончаниях креста имеются медальоны с черневыми буквенными монограммами Христа. Энколпион отлит в глиняную разъемную форму, полученную по оттиску готового изделия из многокомпонентной бронзы с высоким содержанием олова (Sn – 17,5%). Углубления под чернь получены в процессе отливки и не подвергнуты дальнейшей обработке. В составе черни обнаружены
сульфиды меди, олова и свинца, содержание серы в пробах превышает 30%. Чернь на основе меди – более доступную и дешевую, чем состав на основе серебра, широко использовали для декора древнерусских мощевиков, отлитых из бронзы и латуни. Техника производства, состав металла и специфический рецепт черневого декора ставят энколпион с городища Верхний Джулат в один ряд с широко распространенными древнерусскими реликвариями XII–XIII вв. – престижными, но изготовленными серийно изделиями из недорогих сплавов с применением «дешевой» черни, полученной без использования серебра. На древнерусское происхождение первого энколпиона такого
типа с Северного Кавказа указывает и обширный список аналогий с территории Украины, Крыма, Брянской, Рязанской и Суздальской земель.
The present paper deals with the results of the study of manufacturing technique and metal chemical composition carried out for encolpia nielloed cross dated to the end of the 12th – early 13th from the North Caucasus. Analytical results were obtained with a scanning electron microscope equipped with micro ED-XRF in low-vacuum conditions. An eightpointed cross filled with niello was depicted on the survive valve of encolpia. The Christ letter monograms encrusted with niello were made on the cross rounded terminals. Reliquary cross could have been cast in piece-mould made by the impression of previously made encolpia
valve. High-tin gunmetal (Sn –17,5%) was used for encolpia production. Recessions for niello were made by casting and left without further treatment. Niello composition comprises copper, tin, and lead sulfides. Sulfur content obtained for several samples exceed 30%. The
copper-based niello was more available and cheaper than silver-based composition. It has been widely used for production of the Old Russian pectoral crosses cast of bronze or brass.
Manufacturing technique, metal composition, and peculiar niello recipe put encolpia cross from the Upper Dzulat hillfort on a par with widespread Old Russian reliquary crosses dated to the 12th – 13th centuries. There were prestigious but serial items made of cheap copper
alloys decorated with cheap niello made without silver. The Old Russian origin of encolpia from the North Caucasus proves by the long list of analogies from the territories of Ukraine, Crimea, Bryansk, Suzdal and Ryazan Lands.
микроанализатором в условиях низкого вакуума. На створке изображен восьмиконечный крест, инкрустированный чернью, а на окончаниях креста имеются медальоны с черневыми буквенными монограммами Христа. Энколпион отлит в глиняную разъемную форму, полученную по оттиску готового изделия из многокомпонентной бронзы с высоким содержанием олова (Sn – 17,5%). Углубления под чернь получены в процессе отливки и не подвергнуты дальнейшей обработке. В составе черни обнаружены
сульфиды меди, олова и свинца, содержание серы в пробах превышает 30%. Чернь на основе меди – более доступную и дешевую, чем состав на основе серебра, широко использовали для декора древнерусских мощевиков, отлитых из бронзы и латуни. Техника производства, состав металла и специфический рецепт черневого декора ставят энколпион с городища Верхний Джулат в один ряд с широко распространенными древнерусскими реликвариями XII–XIII вв. – престижными, но изготовленными серийно изделиями из недорогих сплавов с применением «дешевой» черни, полученной без использования серебра. На древнерусское происхождение первого энколпиона такого
типа с Северного Кавказа указывает и обширный список аналогий с территории Украины, Крыма, Брянской, Рязанской и Суздальской земель.
The present paper deals with the results of the study of manufacturing technique and metal chemical composition carried out for encolpia nielloed cross dated to the end of the 12th – early 13th from the North Caucasus. Analytical results were obtained with a scanning electron microscope equipped with micro ED-XRF in low-vacuum conditions. An eightpointed cross filled with niello was depicted on the survive valve of encolpia. The Christ letter monograms encrusted with niello were made on the cross rounded terminals. Reliquary cross could have been cast in piece-mould made by the impression of previously made encolpia
valve. High-tin gunmetal (Sn –17,5%) was used for encolpia production. Recessions for niello were made by casting and left without further treatment. Niello composition comprises copper, tin, and lead sulfides. Sulfur content obtained for several samples exceed 30%. The
copper-based niello was more available and cheaper than silver-based composition. It has been widely used for production of the Old Russian pectoral crosses cast of bronze or brass.
Manufacturing technique, metal composition, and peculiar niello recipe put encolpia cross from the Upper Dzulat hillfort on a par with widespread Old Russian reliquary crosses dated to the 12th – 13th centuries. There were prestigious but serial items made of cheap copper
alloys decorated with cheap niello made without silver. The Old Russian origin of encolpia from the North Caucasus proves by the long list of analogies from the territories of Ukraine, Crimea, Bryansk, Suzdal and Ryazan Lands.
Research Interests:
Research Interests:
Аннотация: Статья посвящена результатам работ на Татартупском городище (Верхний Джулат) в Северной Осетии-Алании в 2018 г. Установлены границы памятника, четко прослежена стратиграфия на разных участках городища. Так, мощность и... more
Аннотация: Статья посвящена результатам работ на Татартупском городище (Верхний Джулат) в Северной Осетии-Алании в 2018 г. Установлены границы памятника, четко прослежена стратиграфия на разных участках городища.
Так, мощность и насыщенность культурного слоя уменьшается с севера на юг. Выделены основные группы керамической посуды этого городища. Первая группа представлена большими серо- и красноглиняными кухонными и тарными
сосудами с линейно-зональным орнаментом, часто с насечками по краю венца. Данная группа датируется X–XIV вв.
Вторая группа представлена столовыми красноглиняными сосудами других форм с волнистым, линейным и зубчатым
орнаментом. Данный тип посуды появляется на городище в середине XII в. и продолжает свое развитие в период Золотой Орды. Явным золотоордынским следом являются красноглиняные сосуды с вертикальным полосчатым разреженным лощением, датирующиеся XIII–XIV вв. Также иногда встречаются фрагменты кувшинов со сливом-носиком,
датирующиеся последней третью X — серединой XII в. Все перечисленные группы керамической посуды имеют аналогии в Змейском катакомбном могильнике. Культурный слой сильно перемешан.
Ключевые слова: Республика Северная Осетия-Алания, аланы, Татартуп, границы, культурный слой, стратиграфия, керамика.
Abstract: The paper aims to results of fieldwork at the urban site of Tatartup (Upper Dzhulat) in the Republic of North
Ossetia-Alania in 2018. The boundaries of site were established, stratigraphy clearly traced in different parts of the settlement.
The size and saturation of the cultural layer decreases from north to south. The main groups of ceramic pottery of the site were
highlighted. The first group is represented by large gray and red clay kitchen and container vessels with linear-zonal ornaments,
often with impressions along the edge of the rim. This group dates to the 10th–14th AD. The second group is represented by
table red-clay vases of other shapes with a wavy, linear and combed ornament. This type of pottery appears on the site in the
middle of the 12th AD and is developed during the Golden Horde (13th–14th centuries). The Golden Horde`s mark is red clay
vessels with vertical striped rarefied polishing, dating to the 13th–14th AD. Fragments of spouted jugs are also found, dating to
the last third of the 10th — the middle of the 12th AD. All listed groups of pottery have analogies at the Zmeiskii catacomb burial
ground. The cultural layer is highly mixed.
Keywords: Republic of North Ossetia-Alania, Alans, Tatartup, boundaries, cultural layer, stratigraphy, pottery.
Так, мощность и насыщенность культурного слоя уменьшается с севера на юг. Выделены основные группы керамической посуды этого городища. Первая группа представлена большими серо- и красноглиняными кухонными и тарными
сосудами с линейно-зональным орнаментом, часто с насечками по краю венца. Данная группа датируется X–XIV вв.
Вторая группа представлена столовыми красноглиняными сосудами других форм с волнистым, линейным и зубчатым
орнаментом. Данный тип посуды появляется на городище в середине XII в. и продолжает свое развитие в период Золотой Орды. Явным золотоордынским следом являются красноглиняные сосуды с вертикальным полосчатым разреженным лощением, датирующиеся XIII–XIV вв. Также иногда встречаются фрагменты кувшинов со сливом-носиком,
датирующиеся последней третью X — серединой XII в. Все перечисленные группы керамической посуды имеют аналогии в Змейском катакомбном могильнике. Культурный слой сильно перемешан.
Ключевые слова: Республика Северная Осетия-Алания, аланы, Татартуп, границы, культурный слой, стратиграфия, керамика.
Abstract: The paper aims to results of fieldwork at the urban site of Tatartup (Upper Dzhulat) in the Republic of North
Ossetia-Alania in 2018. The boundaries of site were established, stratigraphy clearly traced in different parts of the settlement.
The size and saturation of the cultural layer decreases from north to south. The main groups of ceramic pottery of the site were
highlighted. The first group is represented by large gray and red clay kitchen and container vessels with linear-zonal ornaments,
often with impressions along the edge of the rim. This group dates to the 10th–14th AD. The second group is represented by
table red-clay vases of other shapes with a wavy, linear and combed ornament. This type of pottery appears on the site in the
middle of the 12th AD and is developed during the Golden Horde (13th–14th centuries). The Golden Horde`s mark is red clay
vessels with vertical striped rarefied polishing, dating to the 13th–14th AD. Fragments of spouted jugs are also found, dating to
the last third of the 10th — the middle of the 12th AD. All listed groups of pottery have analogies at the Zmeiskii catacomb burial
ground. The cultural layer is highly mixed.
Keywords: Republic of North Ossetia-Alania, Alans, Tatartup, boundaries, cultural layer, stratigraphy, pottery.
Research Interests:
Research Interests:
The Zmeisky Catacomb Burial Ground (last quarter of the 10th – beginning of the 13th century) is situated in the Kirovsky region of the Republic of North Ossetia-Alania. An array of beads, tallying approximately 5000 items, was unearthed... more
The Zmeisky Catacomb Burial Ground (last quarter of the 10th – beginning of the 13th century) is situated in the Kirovsky region of the Republic of North Ossetia-Alania. An array of beads, tallying approximately 5000 items, was unearthed during salvage excavations in 2013–2014.
The term “Eastern beads” very often means beads manufactured in the
Middle East mainly from a drawn tube, a drawn rod or mosaic beads. All
three types of the above-mentioned techniques of glass beads manufacturing are found at the Zmeisky cemetery. One part of them has analogues among the earlier period Caucasian items, described in a study by V.B. Kovalevskaya.
Similarly to many other Eastern European sites, the vast majority of
beads, made in these techniques, feature cut beads, coloured oval-shaped beads and beadings, as well as beads with metal foil. Drawn rod and mosaic beads are generally presented by singular items. Particularly interesting is the absence of drawn tube beads with longitudinal trails in the collection. At the same time, among many types of cut beads there were identified red-pink translucent beads, the characteristic feature of which is a cone-shaped chip, pointed at the thread hole. The described type of cut beads is predominant in the collection with no analogues found yet.
The term “Eastern beads” very often means beads manufactured in the
Middle East mainly from a drawn tube, a drawn rod or mosaic beads. All
three types of the above-mentioned techniques of glass beads manufacturing are found at the Zmeisky cemetery. One part of them has analogues among the earlier period Caucasian items, described in a study by V.B. Kovalevskaya.
Similarly to many other Eastern European sites, the vast majority of
beads, made in these techniques, feature cut beads, coloured oval-shaped beads and beadings, as well as beads with metal foil. Drawn rod and mosaic beads are generally presented by singular items. Particularly interesting is the absence of drawn tube beads with longitudinal trails in the collection. At the same time, among many types of cut beads there were identified red-pink translucent beads, the characteristic feature of which is a cone-shaped chip, pointed at the thread hole. The described type of cut beads is predominant in the collection with no analogues found yet.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Петлеконечные кресты зафиксированы в 3 погребениях раскопа 1 Змейского могильника из раскопок 2013–2014 годов, располагающегося в районе Эльхотовских ворот. Данный тип креста является крестильным, так как зафиксирован только в детских... more
Петлеконечные кресты зафиксированы в 3 погребениях раскопа 1 Змейского могильника из
раскопок 2013–2014 годов, располагающегося в районе Эльхотовских ворот. Данный тип
креста является крестильным, так как зафиксирован только в детских погребениях. В районе
Эльхотовских ворот петлеконечные кресты являются импортом из Причерноморья.
раскопок 2013–2014 годов, располагающегося в районе Эльхотовских ворот. Данный тип
креста является крестильным, так как зафиксирован только в детских погребениях. В районе
Эльхотовских ворот петлеконечные кресты являются импортом из Причерноморья.
Research Interests:
This paper will address archaeological evidence of the Islamization of some groups of the medieval Alans in the Northern Caucasus during the Golden Horde period (13th-14th centuries). This evidence comes from an archeological complex that... more
This paper will address archaeological evidence of the Islamization of some groups of the medieval Alans in the Northern Caucasus during the Golden Horde period (13th-14th centuries). This evidence comes from an archeological complex that includes the urban site of Tatartup (Upper Dzhulat) and the nearby Zmeisky burial ground—both located at the “Elkhotovo Gates” in the Repubic of North Ossetia-Alania.
During the period of 1957-1960, archaeologists V.A. Kuznetsov and O.V. Miloradovich excavated Tatartup and discovered three minarets and two mosques: the main city-mosque and a smaller one. The famous Tatartup minaret was unfortunately destroyed in 1981 as a result of an unsuccessful restoration attempt. During the excavations of the city-mosque, two burials were found underneath its floor and eight graves around the building. All interments contained no grave goods. People were buried with their heads to the west and facing south.
In 1993, R.F. Fidarov investigated three Muslim graves constructed with brick and stone at Zmeisky burial ground. More recent excavations there (led by M.A. Bakushev) unearthed a large amount of new burials, the majority of which were pit graves, but which also contained 119 catacomb graves usually attributed to the Alans. Overall 86
Muslim burials have been identified there. The dead were buried with their heads to the west and with their faces oriented to the south. Most burials were without grave goods.
Thus, it becomes evident that some of the Alans who resided at Tatartup and buried their dead at Zmeisky burial ground were converting to Islam most likely under the influence of the Golden Horde—the major Muslim power in the region at that time. Moreover, due to the location of Tatartup at the nexus of major trade-routes, the important role of Muslim merchants in the Islamization of the Alans should also be considered.
During the period of 1957-1960, archaeologists V.A. Kuznetsov and O.V. Miloradovich excavated Tatartup and discovered three minarets and two mosques: the main city-mosque and a smaller one. The famous Tatartup minaret was unfortunately destroyed in 1981 as a result of an unsuccessful restoration attempt. During the excavations of the city-mosque, two burials were found underneath its floor and eight graves around the building. All interments contained no grave goods. People were buried with their heads to the west and facing south.
In 1993, R.F. Fidarov investigated three Muslim graves constructed with brick and stone at Zmeisky burial ground. More recent excavations there (led by M.A. Bakushev) unearthed a large amount of new burials, the majority of which were pit graves, but which also contained 119 catacomb graves usually attributed to the Alans. Overall 86
Muslim burials have been identified there. The dead were buried with their heads to the west and with their faces oriented to the south. Most burials were without grave goods.
Thus, it becomes evident that some of the Alans who resided at Tatartup and buried their dead at Zmeisky burial ground were converting to Islam most likely under the influence of the Golden Horde—the major Muslim power in the region at that time. Moreover, due to the location of Tatartup at the nexus of major trade-routes, the important role of Muslim merchants in the Islamization of the Alans should also be considered.
Research Interests:
АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ КАВКАЗА: актуальные проблемы изучения и сохранения XXXI КРУПНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции... more
АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ КАВКАЗА: актуальные проблемы изучения и сохранения XXXI КРУПНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции Махачкала, 20-25 апреля 2020 г. Махачкала 2020
Research Interests:
АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ КАВКАЗА: актуальные проблемы изучения и сохранения XXXI КРУПНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции... more
АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ КАВКАЗА: актуальные проблемы изучения и сохранения XXXI КРУПНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции Махачкала, 20-25 апреля 2020 г. Махачкала 2020