Marcélia Marques

Este estudo foi realizado na Serra Azul, localizada no municipio de Ibaretama, no Estado do Ceara, Nordeste do Brasil. As principais reflexoes estao voltadas para a tecnologia do polimento que perpassa um sitio de gravura rupestre, a cultura material de artefatos polidos de um museu localizado nesta regiao e ainda, piloes fixos e polidores elaborados em afloramentos rochosos da serra supramencionada. A paisagem deste modo, tem sua memoria na cultura material proveniente dessa zona da serra, a qual sempre e remetida como fonte. As praticas sociais que agiram na elaboracao da gravura rupestre podem estar demarcadas no periodo de contato ao se interrelacionar dados etno-historicos. Os polidores e piloes fixos, juntamente com a tecnica de gravar sao perpassados pela tecnica do polimento, imprimindo uma paisagem relacionada com o saber tecnico.

As coisas inscritas no universo da cultura material arqueologica, como substâncias em diferentes estados de materialidade - trabalhadas por homens e mulheres - podem vir a ser colecionadas por pessoas no presente e de modos diferentes e singulares. Arqueologos e colecionadores particulares comungam do ato de montar colecoes, sendo que os primeiros constroem narrativas pela via da classificacao tecnico-teoricoconceitual, e os segundos, a partir de principios intuitivos demarcados pela subjetividade.

Os agentes sociais infantis geravam registros arqueológicos, muito embora por um largo período não tenham sido considerados relevantes no marco da literatura arqueológica. No Estado do Ceará, no Nordeste do Brasil, há registros de mãos carimbadas infantis num painel de arte rupestre. No marco dos sistemas de classificações que fundamentam tradições arqueológicas de arte rupestre, as mãos carimbadas foram circunscritas à Tradição Agreste e, posteriormente, como expressivo demarcador da Tradição Geométrica. Na perspectiva semiótica, independente de se filiar a tradições arqueológicas em arte rupestre, o estudo de mãos carimbadas é passível de se constituir num corpus de elementos icônicos, no qual a pintura de mãos carimbadas infantis está na ordem da similaridade do objeto.

Os sítios de arte rupestre não são dotados de um significado pré-determinado em vias de serem revelados apenas no plano da pesquisa científica, ao contrário, suas histórias efetivas foram alcançadas por múltiplas significações ao longo do tempo, podendo manter vínculos com os mais diversos narradores acerca de contextos culturais e históricos. No Estado do Ceará, Nordeste do Brasil, nos sítios arqueológico Furna dos Caboclos I e Furna dos Caboclos II, os ossos espalhados no interior de um desses abrigos foram atribuídos a um massacre em 1849.

Se presenta un estudio sobre el paisaje en el marco de la arqueología que se fundamenta en dos circunstancias cruciales para la percepción de los contextos arqueológicos: el lugar y la dinámica que imprime nuevas maneras de constitución de ese lugar. En la literatura arqueológica, es común mencionar “la ocupación prehistórica o histórica” refiriendo a las áreas en las que se desarrollaron vivencias humanas, sin embargo, la expresión “lugar arqueológico” que deriva de la de “lugar antropológico” utilizada por los antropólogos, parece abarcar una mayor amplitud de experiencias materiales y simbólicas. Esta perspectiva posibilita practicar una “etnoarqueología del lugar” a la vez que se interactúa con las poblaciones que actualmente actuan, de alguna manera, en esos lugares arqueológicos. En el municipio de Trairi (Estado de Ceará, Brasil), la dinámica eólica promueve intensos cambios en las expreciones constitutivas de los sitios arqueológticos y, al mismo tiempo, los habitants de est...

Neste trabalho procuramos valorizar as coleções particulares enquanto espaços de exposição que veiculam significados múltiplos na relação entre objetos e pessoas. Comparamos algumas coleções particulares nos estados do Rio Grande do Sul e do Ceará, compostas por objetos pré-históricos e históricos; em todas as práticas de exposição, inclusive em museus institucionais, a noção de tempo está representada nos objetos. Ocorre que nas coleções particulares o modo de explicitar esta dimensão temporal não decorre de referências cronológicas periodizadas. Nas coleções particulares, a voz da autoridade e das concepções de tempo exprime o mundo e a sensibilidade dos próprios colecionadores, misturando conhecimento inventado com conhecimento apropriado.

Los estudios de paisaje en arqueología cuentan ya con varias décadas de desarrollo en las que se generaron aportes de diferentes campos que nutrieron lo que denominamos arqueologías del paisaje. Durante el XIX Congreso Nacional de Arqueología Argentina, en 2016, tuvo lugar el simposio “Del paisaje natural al paisaje humanizado: prácticas, cultura material y lugares”, evento en el que participaron colegas de diferentes puntos de Sudamérica.  En este trabajo presentamos una revisión de los trabajos presentados en dicha reunión y publicados en este dossier. Más allá de las diferentes ontologías involucradas en los artículos, hay tres conceptos que atraviesan las narrativas arqueológicas sobre el paisaje: habitus, taskscape y patrimonio. A través de estos términos es posible obtener una mirada actualizada de los estudios arqueológicos sobre el paisaje en el sur de América.